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Bockelson: Geschichte eines Massenwahns
Das Kapitel, das hier umgeblättert wird, dürfte in des deutschen Volkes wunderlicher Geschichte als das wunderlichste, das schaurigste und zugleich das unbekannteste dastehen, obwohl es durch fast zwei Jahre die Welt in Atem hielt, eine ganz beträchtliche Stadt des alten Reiches samt einem seiner Kreise in ein Narrenhaus verwandelte und für jene alte Welt von Kaiser und Reichsständen beinahe den gleichen Brandherd bedeutete wie neun Jahre zuvor der Bauernkrieg.
- GenresHistory
262 pages, Paperback
First published January 1, 1937
48 people want to read
About the author
Friedrich Reck-Malleczewen
19 books16 followersFriedrich Percival Reck-Malleczewen was a German author.
Throughout the 1920s and 1930s Reck was also a novelist, mainly of children's adventure stories. One book, Bomben auf Monte Carlo, has been filmed twice. Many of his books were banned by the Nazis, and more were not published until years after his death. Today his best known work is Diary Of A Man In Despair (Tagebuch eines Verzweifelten), his journal of life under Nazi rule (which he vehemently opposed), which was published in English translation by Paul Rubens in 1970.
Throughout the 1920s and 1930s Reck was also a novelist, mainly of children's adventure stories. One book, Bomben auf Monte Carlo, has been filmed twice. Many of his books were banned by the Nazis, and more were not published until years after his death. Today his best known work is Diary Of A Man In Despair (Tagebuch eines Verzweifelten), his journal of life under Nazi rule (which he vehemently opposed), which was published in English translation by Paul Rubens in 1970.
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
May 23, 2021
Se suponía que en este libro el autor explicaría qué llevó a una población alemana a abrazar, digamos, una secta en 1534, pero no lo hace. Nunca lo hace. Sí, lo achaca vagamente a la modernidad y al final (y cuando digo el final quiero decir el penúltimo párrafo) se monta la teoría de que los últimos cuatro siglos y todas las locuras en ellos (incluida el nazismo) son culpa de la contaminación cultural holandesa, pero pese a que es una teoría divertida (porque quién no odia a los holandeses), no es seria ni ayuda a explicar nada.
Por supuesto, el autor monta un paralelismo entre este "reino de dios" y el régimen nazi en el que vivía y hay ideas interesantes, como que el predicador Bockelson no es la figura importante y tiene más interés saber quién lo apoyó, pues es esa gente la que cimentó ese reino de terror. Pero pese a que dibuja una ligera semblanza de otros actores implicados, nunca llegamos a vislumbrar por qué son más importantes o cuánto le ayudaron en realidad. Tampoco ayuda que con la inquina que parece tenerle a Robespierre, se empeñe en ver paralelismos entre "El Terror" revolucionario, este reinado de Bockelson y el nazismo, sobre todo porque el ascenso al poder de Robespierre y el de Hitler no se parecen ni responden a las mismas causas. Si se hacen paralelismos entre Bockelson y Hitler debería explicarse quién aupó al segundo al poder, y eso es algo que el autor no hace ni hará. Básicamente porque es reaccionario. Antinazi, por supuesto, completamente y de forma que lo llevó a la muerte, pero reaccionario.
Las partes donde se limita a describir las reglas absurdas de ese "reino de dios" o la parte final que terminó con los "predicadores" detenidos, las contradicciones de Bockelson en cuanto a su fe, algunas ideas sueltas y, sobre todo, el humor que destila muchas veces (y algo que abomina de Bockelson y, supongo, de los nazis, la falta de humor) me han gustado. Solo porque el autor parezca el meme de "reject modernity/embrace tradition" no significa que lo que cuenta o en algunos casos, cómo lo cuenta no sea interesante.
Por supuesto, el autor monta un paralelismo entre este "reino de dios" y el régimen nazi en el que vivía y hay ideas interesantes, como que el predicador Bockelson no es la figura importante y tiene más interés saber quién lo apoyó, pues es esa gente la que cimentó ese reino de terror. Pero pese a que dibuja una ligera semblanza de otros actores implicados, nunca llegamos a vislumbrar por qué son más importantes o cuánto le ayudaron en realidad. Tampoco ayuda que con la inquina que parece tenerle a Robespierre, se empeñe en ver paralelismos entre "El Terror" revolucionario, este reinado de Bockelson y el nazismo, sobre todo porque el ascenso al poder de Robespierre y el de Hitler no se parecen ni responden a las mismas causas. Si se hacen paralelismos entre Bockelson y Hitler debería explicarse quién aupó al segundo al poder, y eso es algo que el autor no hace ni hará. Básicamente porque es reaccionario. Antinazi, por supuesto, completamente y de forma que lo llevó a la muerte, pero reaccionario.
Las partes donde se limita a describir las reglas absurdas de ese "reino de dios" o la parte final que terminó con los "predicadores" detenidos, las contradicciones de Bockelson en cuanto a su fe, algunas ideas sueltas y, sobre todo, el humor que destila muchas veces (y algo que abomina de Bockelson y, supongo, de los nazis, la falta de humor) me han gustado. Solo porque el autor parezca el meme de "reject modernity/embrace tradition" no significa que lo que cuenta o en algunos casos, cómo lo cuenta no sea interesante.
May 31, 2020
Este libro se publicó en 1937.
Su autor, un junker hijo de militares prusianos, tuvo los suficientes cojones para escribir un libro sobre la locura anabaptista de la ciudad de Münster en la época en que otra locura azotaba Alemania entera, su país. La Gestapo incautó todas las copias que pudo encontrar de Historia de una demencia colectiva al día siguiente de su publicación; pero a Reck-Malleczewen no lo "retirarían" hasta 1945. Murió en Dachau pocas semanas antes de declararse el fin de la guerra en Europa.
El autor es un conservador profundamente religioso: dentro del texto encontramos andanadas venenosas contra el Renacimiento y la Ilustración, así como un patriotrismo pangermánico un poco estomagante si no te gustan los comedores de salchichas.
Pero eso no quita los valores que tiene este librito. Si pueden denominarse como "valorable" la exhaustiva crónica de los desmanes de Johann Bockelson y sus secuaces: torturas, estado policial, decapitaciones, violaciones, antropofagia. Todo eso y más acoteció en El Reino, que es como los anabaptistas llamaron a la ciudad de Münster.
Su autor, un junker hijo de militares prusianos, tuvo los suficientes cojones para escribir un libro sobre la locura anabaptista de la ciudad de Münster en la época en que otra locura azotaba Alemania entera, su país. La Gestapo incautó todas las copias que pudo encontrar de Historia de una demencia colectiva al día siguiente de su publicación; pero a Reck-Malleczewen no lo "retirarían" hasta 1945. Murió en Dachau pocas semanas antes de declararse el fin de la guerra en Europa.
El autor es un conservador profundamente religioso: dentro del texto encontramos andanadas venenosas contra el Renacimiento y la Ilustración, así como un patriotrismo pangermánico un poco estomagante si no te gustan los comedores de salchichas.
Pero eso no quita los valores que tiene este librito. Si pueden denominarse como "valorable" la exhaustiva crónica de los desmanes de Johann Bockelson y sus secuaces: torturas, estado policial, decapitaciones, violaciones, antropofagia. Todo eso y más acoteció en El Reino, que es como los anabaptistas llamaron a la ciudad de Münster.
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November 30, 2025
Questo libro mi ha irritata molto, già a partire dell'introduzione. Il fatto che la traduzione italiana sia pubblicata da una casa editrice cattolica penso spieghi le mie emozioni, perché dalla prima all'ultima pagina il discorso è pesantemente misogino, classista, antisocialista, sessofobico, e spietato: un'amalgama perfetto del disprezzo cattolico per ogni tentativo di emancipazione dei poveri e degli oppressi, del desiderio spadmodico di ridurre ogni donna che agisca di propria volontà a "isterica megera", suscettibile di minacciare la stantita retorica patriarcale di cui la chiesa è imbevuta.
Non ho apprezzato i paragoni tra Münster, la Rivoluzione francese, e i bolscevichi; si tratta a mio avviso di tre situazioni molto differenti tra loro, ma ho l'impressione che agli occhi dell'autore ciò che le accomuna e le rende imperdonabili non sia tanto la scia di sangue che si sono lasciate alle spalle, quanto l'arroganza del popolino che osa far rumore, distruggere l'ordine costituito e le ricchezze accumulate dagli aristocratici per diritto divino, e questo mi fa riflettere. Nel caso specifico di Münster, dati i crimini terribili di cui si è macchiata la Chiesa non mi sembra che un cattolico sia nella posizione di rimproverare alcunché agli anabattisti.
Pessimo libro ma ancor più pessima un'introduzione che a 100 anni dalla pubblicazione ne loda l'attualità.
Non ho apprezzato i paragoni tra Münster, la Rivoluzione francese, e i bolscevichi; si tratta a mio avviso di tre situazioni molto differenti tra loro, ma ho l'impressione che agli occhi dell'autore ciò che le accomuna e le rende imperdonabili non sia tanto la scia di sangue che si sono lasciate alle spalle, quanto l'arroganza del popolino che osa far rumore, distruggere l'ordine costituito e le ricchezze accumulate dagli aristocratici per diritto divino, e questo mi fa riflettere. Nel caso specifico di Münster, dati i crimini terribili di cui si è macchiata la Chiesa non mi sembra che un cattolico sia nella posizione di rimproverare alcunché agli anabattisti.
Pessimo libro ma ancor più pessima un'introduzione che a 100 anni dalla pubblicazione ne loda l'attualità.
July 28, 2023
Intenso. Después de un primer capítulo algo complicado, (el autor presupone conocimientos de historia medieval alemana) se lee del tirón. Las descripciones de los personajes son increíbles. Más que de historia, que también, este libro habla de tipos humanos que, por desgracia, existen y seguirán existiendo.
May 17, 2019
3.5/5
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