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Nuestras diosas: De las venus paleolíticas a las vírgenes negras orígenes, simbolismo y constinuidad de los cultos femeninos desde la antigüedad europea
232 pages, Paperback
Published February 10, 2025
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November 29, 2025
--- "La representación más antigua que se conoce de la Virgen María parece ser que data de finales del siglo II, y se ha encontrado en las catacumbas de Priscila, en Roma." (Gordillo: 40)
--- "El Concilio de Trento va a señalar la Biblia como único referente válido para las representaciones, y dado que la historia de Ana no aparece en ninguno de los Evangelios canónicos, a partir de ese momento la imagen triple de Ana, María y Jesús cae en cierto desuso" (Gordillo: 44)
--- "abundan los relatos en gran diversidad de culturas antiguas en las que tanto dioses como seres humanos nacen de las piedras." (Gordillo: 55)
--- "el símbolo con el que se representa lo femenino y al planeta Venus, el círculo con la cruz debajo, sea tan similar al anj" (Gordillo: 61)
--- "aquellos hombres acudían a propósito a la Sima a dejar a sus muertos, un lugar que, por sus características, impedíabqie cualquier depredador pudiera entrar." (Gordillo: 68)
--- "A veces olvidamos que son las ideas y las creencias las que movilizan a los grandes grupos humanos y a los pequeños, que incluso las ideas y las creencias de una sola persona tienen el poder de cambiar el curso de la historia si son compartidas por otros." (Gordillo: 104)
--- "Afrodita, Atenea o Cibeles, marcan con más profundidad un aspecto concreto de Gea, quizá obedeciendo a un nuevo contexto cultural y religioso que necesitaba una mayor concreción para ser comprendida" (Gordillo: 106)
--- "En Irlanda, hasta la época cristiana, los celtas no comenzaron a consignar su propia historia por escrito, no porque no conocieran la escritura, sino porque existía una arraigada tradición oral que prohibía expresamente, dentro del sentido religioso, la transmisión de conocimientos de forma escrita 'para que esa sabiduría no pudiese caer en las manos equivocadas'." (Gordillo: 140)
--- "muchas de las primeras iglesias del lugar se construyeron sobre los mismos lugares donde se rendía culto a los robles druídicos." (Gordillo: 148)
--- "Rara vez los símbolos y conocimientos de nueva creación han logrado calar con fuerza en el imaginario humano, salvo cuando anclan sus raíces en los símbolos ancestrales." (Gordillo: 172)
Este libro explica los orígenes del culto a la Virgen María y el porqué de su iconografía. La idea del libro no es nueva pero la explicacación es muy detallada, interesante y útil para entender un poco más la sociedad de la prehistoria. Como aspecto negativo debo señalar el hecho de que hay muchas citas y estas son muy largas en la mayoría de los casos.
--- "El Concilio de Trento va a señalar la Biblia como único referente válido para las representaciones, y dado que la historia de Ana no aparece en ninguno de los Evangelios canónicos, a partir de ese momento la imagen triple de Ana, María y Jesús cae en cierto desuso" (Gordillo: 44)
--- "abundan los relatos en gran diversidad de culturas antiguas en las que tanto dioses como seres humanos nacen de las piedras." (Gordillo: 55)
--- "el símbolo con el que se representa lo femenino y al planeta Venus, el círculo con la cruz debajo, sea tan similar al anj" (Gordillo: 61)
--- "aquellos hombres acudían a propósito a la Sima a dejar a sus muertos, un lugar que, por sus características, impedíabqie cualquier depredador pudiera entrar." (Gordillo: 68)
--- "A veces olvidamos que son las ideas y las creencias las que movilizan a los grandes grupos humanos y a los pequeños, que incluso las ideas y las creencias de una sola persona tienen el poder de cambiar el curso de la historia si son compartidas por otros." (Gordillo: 104)
--- "Afrodita, Atenea o Cibeles, marcan con más profundidad un aspecto concreto de Gea, quizá obedeciendo a un nuevo contexto cultural y religioso que necesitaba una mayor concreción para ser comprendida" (Gordillo: 106)
--- "En Irlanda, hasta la época cristiana, los celtas no comenzaron a consignar su propia historia por escrito, no porque no conocieran la escritura, sino porque existía una arraigada tradición oral que prohibía expresamente, dentro del sentido religioso, la transmisión de conocimientos de forma escrita 'para que esa sabiduría no pudiese caer en las manos equivocadas'." (Gordillo: 140)
--- "muchas de las primeras iglesias del lugar se construyeron sobre los mismos lugares donde se rendía culto a los robles druídicos." (Gordillo: 148)
--- "Rara vez los símbolos y conocimientos de nueva creación han logrado calar con fuerza en el imaginario humano, salvo cuando anclan sus raíces en los símbolos ancestrales." (Gordillo: 172)
Este libro explica los orígenes del culto a la Virgen María y el porqué de su iconografía. La idea del libro no es nueva pero la explicacación es muy detallada, interesante y útil para entender un poco más la sociedad de la prehistoria. Como aspecto negativo debo señalar el hecho de que hay muchas citas y estas son muy largas en la mayoría de los casos.
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