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Personne ne s'excusera: Affranchir la justice féministe de la violence de l'État
Au Québec, le raz-de-marée #MoiAussi a durablement transformé les attitudes face aux violences sexuelles et provoqué de nombreuses réformes. Tous ces changements étaient souhaitables et nécessaires.
Mais en plaçant le système pénal au cœur de notre réponse aux besoins des survivant·e·s, nous avons précipité le mouvement dans une le recours à la violence, administrée cette fois par l’appareil pénal de l’État, a éclipsé les autres voies de réparation possibles. Qu’avons-nous perdu en cours de route?
Retraçant les grandes étapes d’une révolution court-circuitée, Aurélie Lanctôt plaide ici en faveur d’une justice féministe sans concessions qui résisterait à toutes les formes de violence, y com- pris celles que perpétuent le droit criminel, la police et la prison. Une justice qui transforme et renforce les liens sociaux plus qu’elle ne les fragilise.
Mais en plaçant le système pénal au cœur de notre réponse aux besoins des survivant·e·s, nous avons précipité le mouvement dans une le recours à la violence, administrée cette fois par l’appareil pénal de l’État, a éclipsé les autres voies de réparation possibles. Qu’avons-nous perdu en cours de route?
Retraçant les grandes étapes d’une révolution court-circuitée, Aurélie Lanctôt plaide ici en faveur d’une justice féministe sans concessions qui résisterait à toutes les formes de violence, y com- pris celles que perpétuent le droit criminel, la police et la prison. Une justice qui transforme et renforce les liens sociaux plus qu’elle ne les fragilise.
- GenresNonfiction
108 pages, Paperback
Published October 31, 2024
10 people are currently reading
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Community Reviews
Displaying 1 - 20 of 20 reviews
December 24, 2024
Excellent essai, j’aurais pris un peu plus de jus sur la justice alternative et un peu plus sur les autres services qui ne force pas le judiciaire, notamment l’IVAC qui accepte d’indemniser les victimes sans avoir à dénoncer! Je comprends qu’en 100 pages il n’y avait peut être pas de place.
December 8, 2024
« Lorsque l'on applaudit les peines d'incarcération distribuées aux agresseurs sexuels puissants et médiatisés, que l'on se frotte les mains en déclarant ''justice rendue'', on cède à une pulsion de vengeance qui fait écran aux violences perpétrées par l'ensemble des institutions qui administrent la pénalité en société. Lorsque l'on s'arrête à la satisfaction immédiate que l'on éprouve quand on voit des personnes qui ont causé des torts être condamnées à la prison, on coupe court à la réflexion sur la fonction politique conférée au système pénal, et sur l'importance que l'on attribue à la punition dans notre prise en charge des transgressions sociales. » (p. 36)
« Pour en revenir à la vague de dénonciations de l'été 2020, quoiqu'en disent ceux et celles qui, alors, ont associé les registres et les pages de dénonciation publique au militantisme féministe ''radical'', l'idée de répertorier pour punir renvoie bien plus à l'imaginaire politique de la droite conservatrice, voire de l'extrême droite, qu'à celui du militantisme féministe. [...] Voilà d'ailleurs un autre angle mort : en l'absence de structures et d'outils pour collectiviser la prise en charge des dénonciations, tout ce poids a incombé essentiellement aux femmes, aux survivantes, pendant que le pouvoir, lui, n'était pas beaucoup dérangé. En échouant à articuler une critique féministe des formes pénales, nous nous sommes dirigées dans un cul-de-sac où les forces antiféministes nous attendaient, prêtes à clamer haut et fort que tout cela était allé trop loin. Notre révolte a été instrumentalisée contre nous. » (p. 65-67)
« Pour en revenir à la vague de dénonciations de l'été 2020, quoiqu'en disent ceux et celles qui, alors, ont associé les registres et les pages de dénonciation publique au militantisme féministe ''radical'', l'idée de répertorier pour punir renvoie bien plus à l'imaginaire politique de la droite conservatrice, voire de l'extrême droite, qu'à celui du militantisme féministe. [...] Voilà d'ailleurs un autre angle mort : en l'absence de structures et d'outils pour collectiviser la prise en charge des dénonciations, tout ce poids a incombé essentiellement aux femmes, aux survivantes, pendant que le pouvoir, lui, n'était pas beaucoup dérangé. En échouant à articuler une critique féministe des formes pénales, nous nous sommes dirigées dans un cul-de-sac où les forces antiféministes nous attendaient, prêtes à clamer haut et fort que tout cela était allé trop loin. Notre révolte a été instrumentalisée contre nous. » (p. 65-67)
December 27, 2024
Sacré Aurélie!
Elle a réussi à me réconcilier avec le concept de justice transformatrice! Et ce n'est pas peu dire. Il faut comprendre que, malheureusement, j'ai été témoin de certains processus se réclamant de cette tendance qui ont échoué. Et le cynisme est un réflexe rapide...
À la lecture de cet essai, Lanctôt m'a permis de renouer avec les fondements du féminisme abolitionniste, me rappelant d'analyser mes expériences personnelles dans leur contexte socioculturel. Elle réussit avec brio à présenter les concepts principaux de cette mouvance dans leur contexte d'émergence, de situer les impacts de l'approche pénale sur les individus et leurs communautés marginalisées, et donc, de comprendre la pertinence de la recherche d'un modèle alternatif pour la construction d'un avenir réellement plus juste. Plutôt que de "jeter le bébé avec l'eau du bain", j'en viens à vouloir approfondir mes connaissances sur les techniques et méthodes élaborées par des pairs "experts" en la matière afin de faire vivre cette forme de justice alternative au quotidien.
Elle a réussi à me réconcilier avec le concept de justice transformatrice! Et ce n'est pas peu dire. Il faut comprendre que, malheureusement, j'ai été témoin de certains processus se réclamant de cette tendance qui ont échoué. Et le cynisme est un réflexe rapide...
À la lecture de cet essai, Lanctôt m'a permis de renouer avec les fondements du féminisme abolitionniste, me rappelant d'analyser mes expériences personnelles dans leur contexte socioculturel. Elle réussit avec brio à présenter les concepts principaux de cette mouvance dans leur contexte d'émergence, de situer les impacts de l'approche pénale sur les individus et leurs communautés marginalisées, et donc, de comprendre la pertinence de la recherche d'un modèle alternatif pour la construction d'un avenir réellement plus juste. Plutôt que de "jeter le bébé avec l'eau du bain", j'en viens à vouloir approfondir mes connaissances sur les techniques et méthodes élaborées par des pairs "experts" en la matière afin de faire vivre cette forme de justice alternative au quotidien.
August 24, 2025
J'ai beaucoup aimé cet essai. Réflexion importante à poursuivre. Comment réellement réparer et sentir qu'il y a de la justice ? Comment y arriver sans passer par la prison ? Trop de violence, mais est-ce que notre façon actuelle permet réellement de rendre justice l'innaceptable et de diminuer la violence ou ne fait-elle pas que l'exacerbée?
April 16, 2025
Le propos est très dense, mais il est efficace pour mettre en évidence les contradictions d'une justice punitive, particulièrement dans une perspective féministe. Pourquoi répliquer les fonctionnements malsains d'un état carcéral alors que tout le monde se dit en théorie partisan d'une justice réparatrice?
Comme Aurélie l'observe avec justesse, le fonctionnement actuel met au centre de son processus l'agresseur et sa punition, ce qui est quand même un non sens.
Il y a aussi une excellente couverture de l'évolution des mouvements post #metoo avec une observation très pertinente du fait que ce chemin punitif ne peut que nous amener vers une stigmatisation des personnes "dénoncées" avec quelques chiffres à l'appui (un peu dérangeants, d'ailleurs). On démontre que les gens dans les registres des délinquants sexuels sont en majorité des gens à faible taux de récidive et que leur vie, tout comme celle de leurs proches est brisée par ce registre.
Comme Aurélie l'observe avec justesse, le fonctionnement actuel met au centre de son processus l'agresseur et sa punition, ce qui est quand même un non sens.
Il y a aussi une excellente couverture de l'évolution des mouvements post #metoo avec une observation très pertinente du fait que ce chemin punitif ne peut que nous amener vers une stigmatisation des personnes "dénoncées" avec quelques chiffres à l'appui (un peu dérangeants, d'ailleurs). On démontre que les gens dans les registres des délinquants sexuels sont en majorité des gens à faible taux de récidive et que leur vie, tout comme celle de leurs proches est brisée par ce registre.
January 10, 2025
Chaque fois que je lis un Document d'Atelier 10 je reste sur ma faim. Ici on nous promet un plaidoyer pour une forme de justice plus féministe et non violente et c'est vrai que c'est le propos de cette plaquette. L'autrice prend énormément de temps à expliquer le contexte, les évènements récents au Québec et dans le monde, ainsi que les mécanismes du droit actuels et comment ils sont dommageables. On a genre deux pages sur la justice réparatrice et la justice transformatrice, mais plus des définitions ou des objectifs que des vrais exemples.
Suite à ma lecture je suis donc un peu plus convaincue que des alternatives sont nécessaires, mais j'ai aucune idée de quoi ça peut avoir l'air! Non seulement l'autrice ne propose absolument rien ni ne donne aucun exemple, elle ne donne aucun outil pour pour qu'on puisse commencer à imaginer quelque chose. J'aurais pris moins de contexte et plus de concret, avec mettons un guide avec des orientations de départ pour faire un workshop dans sa communauté pour ceux qui le veulent.
Suite à ma lecture je suis donc un peu plus convaincue que des alternatives sont nécessaires, mais j'ai aucune idée de quoi ça peut avoir l'air! Non seulement l'autrice ne propose absolument rien ni ne donne aucun exemple, elle ne donne aucun outil pour pour qu'on puisse commencer à imaginer quelque chose. J'aurais pris moins de contexte et plus de concret, avec mettons un guide avec des orientations de départ pour faire un workshop dans sa communauté pour ceux qui le veulent.
January 1, 2025
Ce n’est pas léger de revisiter les mouvements #MoiAussi, Dis son nom et Black Lives Matter. Seulement, il importe de s’y confronter pour se rappeler que les violences pour se poursuivent.
J’ai apprécié les liens entre le féminisme carcéral, le féministe abolitionniste et la justice transformatrice. À lire!
« […] je voudrais que l’on défende une vision du féminisme capable de nommer et de combattre ce qui produit toute cette violence. » (p.97)
J’ai apprécié les liens entre le féminisme carcéral, le féministe abolitionniste et la justice transformatrice. À lire!
« […] je voudrais que l’on défende une vision du féminisme capable de nommer et de combattre ce qui produit toute cette violence. » (p.97)
February 10, 2025
J’ai vraiment trouvé ça intéressant. Je m’intéresse depuis longtemps au féminisme, mais je connaissais pas grand chose au droit et au système de justice, j’ai beaucoup appris.
Read
August 28, 2025excellente introduction à la justice féministe/réparatrice/transformatrice. j’ai appris plein de choses! i wanna be aurélie
August 14, 2025
Un essai qui m'a ouvert les yeux sur des angles morts, zones grises et enjeux qui sous-tendent le mouvement #MeToo. Lanctôt m'a permise de mieux saisir comment le sentiment de vengeance qui nous habite lors d'un procès pour viol en souhaitant des peines plus ''punitives'' est aussi ce qui nous tire dans le pied au bout de la ligne, puisqu'on ne peut s'attendre que la justice punitive qui initie et perpétue des violences étatiques sera celui qui nous sortira de ces mêmes violences. Surtout, que le processus de plainte dans le système - allant de la plainte policière à la décision finale de culpabilité - ne soit pas le seul gage de "vérité" ou de justice, ni une finalité en soi.
Par la bande, cela m'a permise de me réconcilier avec la justice réparatrice. Sachant que les populations les plus touchées par les peines criminelles sont les personnes les plus vulnérabilisées - notamment les personnes de couleurs et autochtones, en situation d'itinérance, vivant dans la pauvreté, vivant avec des enjeux de santé mentale - on gagnerait tous à privilégier des approches communautaires et s'assurer d'être une société qui fournit l'accès à des logements et de la nourriture abordables, à des soins de santé physique et mentale accessibles et dépourvus de racisme/violences institutionnelles, et autres.
Quelques phrases clés qui ont raisonné en moi :
« La judiciarisation d'une dénonciation a souvent pour conséquence de déresponsabiliser la communauté parce qu'elle interdit toute réaction qui ne soit pas strictement ordonnée par les normes juridiques. »
« Les gens qu'on défend mal, qu'on laisse seuls face à la machine judiciaire; les gens qui sont incités à plaider coupable sans en connaitre véritablement les conséquences, ou qui croupissent en détention avant leur procès, sont en vaste majorité des personnes qui commettent des crimes de misère, de désespoir. Des personnes dont la trajectoire de vie a bien souvent été marquée par la violence, la pauvreté, l'exclusion sociale. Ce ne sont pas les Harvey Weinstein, les Gilbert Rozon de ce monde. »
« Les approches féministes anticarcérales articulent plutôt une posture éthique et politique, voulant qu'il ne soit pas possible de travailler avec le système pénal sans fixer comme horizon son abolition, ou son dépassement, par des politiques sociales visant à rendre progressivement obsolète le système pénal-précisément parce que celui-ci alimente la violence et contribue, matériellement et sym-boliquement, au maintien des rapports de domination que l'on cherche à démanteler. »
Par la bande, cela m'a permise de me réconcilier avec la justice réparatrice. Sachant que les populations les plus touchées par les peines criminelles sont les personnes les plus vulnérabilisées - notamment les personnes de couleurs et autochtones, en situation d'itinérance, vivant dans la pauvreté, vivant avec des enjeux de santé mentale - on gagnerait tous à privilégier des approches communautaires et s'assurer d'être une société qui fournit l'accès à des logements et de la nourriture abordables, à des soins de santé physique et mentale accessibles et dépourvus de racisme/violences institutionnelles, et autres.
Quelques phrases clés qui ont raisonné en moi :
« La judiciarisation d'une dénonciation a souvent pour conséquence de déresponsabiliser la communauté parce qu'elle interdit toute réaction qui ne soit pas strictement ordonnée par les normes juridiques. »
« Les gens qu'on défend mal, qu'on laisse seuls face à la machine judiciaire; les gens qui sont incités à plaider coupable sans en connaitre véritablement les conséquences, ou qui croupissent en détention avant leur procès, sont en vaste majorité des personnes qui commettent des crimes de misère, de désespoir. Des personnes dont la trajectoire de vie a bien souvent été marquée par la violence, la pauvreté, l'exclusion sociale. Ce ne sont pas les Harvey Weinstein, les Gilbert Rozon de ce monde. »
« Les approches féministes anticarcérales articulent plutôt une posture éthique et politique, voulant qu'il ne soit pas possible de travailler avec le système pénal sans fixer comme horizon son abolition, ou son dépassement, par des politiques sociales visant à rendre progressivement obsolète le système pénal-précisément parce que celui-ci alimente la violence et contribue, matériellement et sym-boliquement, au maintien des rapports de domination que l'on cherche à démanteler. »
November 10, 2024
« Notre révolte a été instrumentalisée contre nous »
Je commencerai en disant que tout le monde devrait lire des essais une fois de temps en temps, surtout si le thème s’éloigne de votre façon de penser. Je dis ça parce que c’est facile de lire la description de cet essai dans les médias et de se dire « bon, encore un truc de woke ». Mais comment évoluer en société si on ne se confronte pas à de nouvelles idées?
La plume d’Aurélie Lanctôt est férocement convaincante. Ça ne vous surprendra pas si vous l’avez déjà entendue dans les médias, évidemment. Je pense que toute l’efficacité de son essai vient du fait que l’abolitionnisme n’est pas le point de départ, mais la conclusion naturelle. Je m’explique. Dans « Are prisons obsoletes? », Angela Davis commence par nous dire qu’il faut abolir les prisons et nous explique ensuite son raisonnement. Le hic c’est que dès que l’hypothèse est mentionnée, de nombreuses questions viennent en tête du lecteur- et malheureusement elles ne trouvent pas toutes des réponses, et donc il manque un petit côté convaincant manque. Aurélie Lanctôt fait exactement le contraire. Elle nous montre pourquoi de nombreuses personnes n’ont pas confiance en les autorités policières; nous démontre que le système judiciaire a perdu de vue sa mission de réhabilitation; nous rappelle que des solutions alternatives ont été tentées mais reproduisent des erreurs sans s’en rendre compte. Et donc quand en toute fin d’essai elle mentionne qu’il faut abolir les prisons…ça semble évident. Je dirai aussi qu’Aurélie Lanctôt est la première qui fournit une réponse satisfaisante à la question « mais on met les meurtriers où? ». N’en déplaise à Angela Davis, son argument sur ce point m’avait laissée perplexe.
Bref, lisez cet essai. Je pense que l’idée d’abolir les prisons demeure nichée, mais il me semble évident que vous adhérerez au minimum à plusieurs de ses arguments sur les défauts du système actuel.
January 14, 2025
La plume de l'autrice est évidemment très efficace, tout comme sa façon d'argumenter, mais j'ai un profond malaise avec sa définition des mouvements de dénonciation. La prémisse du livre se résume au fait que les listes ont pour but de punir les présumés agresseurs, ce qui occulte complètement le fait qu'elles libèrent d'abord la parole, qu'elles permettent aux survivantes d'être crues, en plus de les rassembler entre elles et de protéger de potentielles victimes.
April 30, 2025
J'aurais aimé que l'autrice aille plus loin sur la justice alternative, sur les besoins des victimes, sur leurs expériences avec la justice réparatrice.
Elle aurait aussi pu pousser plus loin l'analyse de la justice alternative autochtone en matière de crimes graves et sexuels notamment.
Mais sinon, excellent essai qui dresse un portrait très pertinent et cru sur le système de justice qui est malade et inadéquat autant pour les victimes que pour les personnes ayant commis des infractions.
Elle aurait aussi pu pousser plus loin l'analyse de la justice alternative autochtone en matière de crimes graves et sexuels notamment.
Mais sinon, excellent essai qui dresse un portrait très pertinent et cru sur le système de justice qui est malade et inadéquat autant pour les victimes que pour les personnes ayant commis des infractions.
January 27, 2025
La judiciarisation des violences et ces dérives, la dénonciation en cul-de-sac et la justice transformatrice. Un p’tit essai fort intéressant m’ouvre à une facette de la réalité sur laquelle je ne n’avais ps réfléchi jusqu’à maintenant.
December 17, 2025
J’ai beaucoup aimé cet essai. Une très bonne introduction au “pourquoi?” de la justice transformatrice. Une belle réflexion sur le mouvement Me too qui n’a pas du tout remis en cause le système pénal lors de son apparition. De très bons arguments convaincants !
January 4, 2025
5 ⭐️ +++
March 18, 2025
Une lecture hyper pertinente voire même confrontante à certains moments. Comme mentionné dans d'autres critiques, j'aurais moi aussi aimé plus de détails sur la justice réparatrice.
À lire !
À lire !
August 1, 2025
propros très solide et bien argumenté, marginal bien sûr, sous l'angle du féminisme abolitionniste et de l'échec de la justice pénale.
December 17, 2024
Est ce qu’on peut juste s’excuser et essayer de guérir ensemble? Ce livre démontre une empathie exemplaire.
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