Nuestra gloria los escombros

by Lucía Calderas

Esta
novela
híbrida,

a


yegua

entre la
narrativa, la
teoría y
el
ensayo personal,
ofrece
tantas
lecturas
como
formas
tiene
el
desarraigo.



Todo lo importante se aprende por la boca. Una historia por cada diente, una mordida, un agujero. A través del recorrido por las 32 piezas dentales,
Nuestra gloria
los
escombros teje la incógnita de los límites de la identidad indígena (¿fui, soy, seré?) a partir de la historia familiar y ancestral de la autora, las implicaciones afectivas, sociales y políticas de la migración y el desplazamiento de los pueblos originarios y la vida de las mujeres en ese territorio liminal.


En el mazahua, la lengua con la que nunca le habló su abuela indígena, existen las vocales heridas. «¿Que quiere decir que un idioma lleve las heridas hasta en la forma de producirse, gráfica y sonoramente? ¿Qué quiere decir sobre sus hablantes?», se pregunta la nieta, esa otra Lucía, consciente de la diáspora y las llagas que la han traído hasta aquí.


De este archivo cartográfico, textual, visual y documental, entre fotografías, esculturas de palabras, y las figuras tutelares de Vitruvio, Anzaldúa, Sara Baartman y el cuerpo de las migrantes «que aman con los pies», brota esta novela híbrida, «a yegua» entre la narrativa y la teoría visceral del desarraigo.


Un libro inclasificable, pura poesía y acción comunitaria de una de las jóvenes voces tsunami del feminismo literario mexicano. Una literatura otra, un juego muy serio para nombrar un mundo que se cae a pedazos.



La crítica ha


«Este libro habla desde un territorio concreto, el Estado de México, y desde ahí desvanece las fronteras entre la poesía y la prosa para construir un territorio literario en donde crecen afectos y denuncias, recuerdos y violencias que la autora abona con una exploración continua y sorprendente del lenguaje».


Yásnaya Aguilar


«En este libro tan breve como rabioso, Lucía Calderas dedica su escritura híbrida al corazón insurrecto y periférico del Estado de México y logra hacerlo latir con potencia ancestral y gozante».


Gabriela Jáuregui

120 pages, Kindle Edition

Published March 13, 2025

Reviews

[Casandra Gómez · Rating 5 out of 5]

Ya mucho se ha dicho sobre lo increíble que es este libro, lo cual suscribo. Hay una sensibilidad hermosa y una rabia en la pluma de Lucía que nos lleva a recorrer los escombros gloriosos de su pasado mazahua. También hay vulnerabilidad y una maravillosa forma de construir sus geografías filiales. Pero lo que quiero agregar es esto: Lucía destruye y levanta con los escombros una nueva forma de hacer ensayo. Hay una indagación increíble en cuanto a la estética de este género, que a veces se confunde con la mera argumentación o cita. Creo que más que un testimonio, este es un ensayo que rompe la barreras del ensayo clásico para mostrarnos otras formas del caminar sinuoso.

[Irma Gallo · Rating 5 out of 5]

Leí la edición de Sexto Piso, que es hermosísima, solo que no la encontré aquí en Goodreads. Es una suerte de ensayo personal en el que Lucía Calderas comparte sus reflexiones sobre el racismo, el territorio, las mujeres de la familia y la ausencia de hombres en la misma, así como la migración. Un gran libro: conmovedor, hondo, necesario.

[Estela Peña Molatore · Rating 4 out of 5]

La estructura de este libro está íntimamente ligada a su maravillosa y sorprendente estética: una propuesta del todo original en la que la autora propone en cada página una pieza, no solo literaria, sino también visual que invita a indagar en el sentido.
Ka escritura de Lucía Calderas es a un tiempo bella y dolorosa: con muchísima dignidad habla de la tragedia del origen que se convierte para muchas mujeres en destino, un destino que les arrebata su raigambre y que las expulsa de su tierra no solo en un sentido geográfico sino humano.
Una lectura hermosamente cruda y poética.

[Janet · Rating 5 out of 5]

Nos dio poemas, para respirar mejor los textos,
Nos dio a la vez todo un ensayo, sin necesidad de volverse académico.
Realizó una exposición de fotografías, imágenes que dialogaron entre sí hasta formar uno que otro collage
Viajó a las raíces, sin nostalgia, más bien como la materia viva e incómoda aun de poseer.
Nos dio de todo en este librito en donde no pidió permiso de elegir un solo lenguaje 👍👍

[Gabriel Galaviz · Rating 5 out of 5]

un libro demoledor que se confronta tanto con la herida generacional como con el lenguaje que usamos para nombrar dicha herida. admiro la prosa, las ideas, la determinación. un libro furiosamente tierno.

[Alejandra Carrillo · Rating 5 out of 5]

Ardiente. Ultra necesario.

[Jannice · Rating 5 out of 5]

De esos libros que podrías subrayar todas su páginas. Amé la forma de escribir de Lucía, voraz y poética.

[Agostina Biritos | Bluestockings.BookClub · Rating 4 out of 5]

⭐️4.5
Un grito de boca abierta y 32 dientes a la vista, un rugido, un temblor en el cuerpo mientras se transita cada capítulo de este libro. Disfruté muchísimo de esta propuesta única que mezcla ensayos, poesía, imágenes y fotografías. Me encantan todas las propuestas de Caballo de Troya y cuando vi que este año el catálogo iba a ser curado por Gabriela Wiener (con el consiguiente rebautismo Yeguas (del Sur) de Troya 😍) no lo dudé. La estética de las portadas como grabados en arcilla con caracteres con tipología escultural y pictórica me resultó precioso y quiero leer todos los talentos que Gabriela haya descubierto para resaltar este momento de auge de hermosa literatura sudaka y marrón que nos revela vidas durante mucho tiempo ocultadas y silenciadas.

Feliz de poder disfrutar de estas propuestas que enorgullecen nuestra Latinoamerica mágica. 🌎

[andrea gabriola · Rating 5 out of 5]

¡¡¡guauuuu qué libro!!! Ensayo, poesía, fotografías que solo me hacen desear y pedir la emancipación y el fin de todo aquello que oprime y discrimina, me hizo añorar la justicia y venganza que merecen los pueblos originarios al igual que el fin del epistemicidio y de creer que el único conocimiento válido es aquel que proviene de hombres occidentales

[Emilia Pesqueira · Rating 4 out of 5]

‘la inocencia es un privilegio.’

que libro tan desgarrador y bello y punzante y fuerte.
necesario.
lo que más me gustó fue ver el esfuerzo por situar a la belleza, la ternura y el placer en medio de todo, aunque parezca imposible.

[Oliva Iribarnegaray · Rating 4 out of 5]

"La tierra es de quien la camina.
Puedes irte de un lugar ("para siempre") pero este lugar jamás se irá de tu cuerpo"

[Eva Etayo Ros · Rating 5 out of 5]

"Mi tierra es una caricia y yo quisiera cantar todo el dolor pero no me atrevo porque siempre y a pesar de todo fue más la gloria."

Un libro inclasificable. De los huecos, las ausencias, los dolores que deja la migración, la aniquilización, los genocidios (también epistemológicos), la no recepción de tu historia, tu herencia familiar, tu lengua, tu dignidad (o bueno, el intento de que te la arrebaten y la lucha por resistir).

Pero sobre todo, tal y como a mí me ha llegado, sobre la capacidad transformadora y de belleza de la destrucción y el dolor (del físico y del familiar y del emocional), de las carencias y los fracasos; de que tu vida sea un fracaso constante, de no tener nada que perder porque has perdido todo, porque pierdes permanentemente ("no hay nada más bendito que estar lejos de la belleza y el éxito"). Sobre el dolor y la capacidad de transformación que puede tener y la posibilidad de verlo como algo "destructor/esperanzador", fuera de las logicas de la productividad, de la belleza y del entendimiento de la vida actual, del carpe diem. Como dice, el lenguaje no alcanza a nombrar lo que "no existe" o no quiere que exista.

"Lo primero que pierdes es eso, los dientes. Es la única forma de comprender que, en esencia, estamos compuestas de vacío."

"Sueño con un futuro donde el mundo fracasa para que podamos descansar."

"Odio el mundo. Y quiero vivir. Amo la vida."

"Un territorio esencialmente, está formado por los afectos que lo habitan."

"No sé qué significa ser indígena. No sé quién traza la frontera entre serlo y no serlo."

"Toda una vida tratando de dejar de ser la persona de la que se burlaban, porque yo también la odio."

"Lo que queremos ser es sujetos de deseo. Que nos sabemos amados, protegidos y queremos que así nos perciban otros desde su sensibilidad. (...) Nunca seremos iguales y en la amplitud de esa experiencia múltiple y siversa reside la riqueza, la gran tarea de acercarnos que todavía tenemos pendiente, porque nada va a pasar en el mundo material a menos que seamos capaces de imaginarlo primero y de habitarlo con nuestros afectos."

PARA RELEERLO ETERNAMENTE.

[Michelle Fortanell · Rating 5 out of 5]

Me enojé, frustré, impacienté y al final lloré.
Un gran libro hecho de pequeños espacios donde disfrutamos el diálogo interno de la autora con sus vivencias personales.
Qué delicia encontrar estas pensadoras en México.

[Lucía Serrano · Rating 3 out of 5]

Maravilloso testimonio sobre la experiencia de ser mujer indígena en los márgenes de México

[Brianda Pineda · Rating 4 out of 5]

Una amiga querida me regaló la edición de sexto piso. La búsqueda estética de Lucía Calderas mutó hasta dar forma a un libro interesante, una boca que se abre y cuenta vislumbres de la historia de su bisabuela, Lucía, que migró al estado de méxico joven y descalza. Imagen poderosa de un desamparo compartido por miles. Además, Lucía Calderas entreteje su experiencia adolescente, la fuerza de su erotismo, sus reflexiones políticas y poéticas sobre el daño del machismo, los estragos del colonialismo en contra de las comunidades indígenas, la importancia del amor entre mujeres y el cuidado de los enfermos, el culto a los muertos y el amor y odio hacia una vida injusta, capacitista, capitalista y devoradora de nuestras ilusiones. En ese sentido es un libro divino, conmovedor, duro y necesario.
Se lee rápido por su estructura fragmentaria y hay partes sensacionales, perturbadoras y profundas, así como otras con las que no conecté del todo y creo que tiene que ver con el uso del lenguaje, con esa conciencia contestataria capaz de diluir el discurso en lo ideológico aún cuando se habla de deseo y rebeldía, de deshacer lo que nos domina y hacerle frente. No todo trance autoinducido es trance. Pero creo que un valor añadido del libro es ese, la suma de registros y cómo ella ensaya las ideas contenidas en Nuestra gloria los escombros, cómo desmenuza la teoría que le interesa y busca conectarla con lo que vive. Me gustaría hojear la edición española. La de sexto piso tiene una portada preciosa, el arte visual de los interiores es atractivo (excepto la serie final de fotografías, las sentí muy al ahi se va). Ya escribí mucho. En suma, un libro recomendable, honesto, aguerrido y que te deja con ganas de más fin del mundo, venganzas y glorias pese al fracaso

[Mafer Barron · Rating 4 out of 5]

“La inocencia es un privilegio.”

“Los amo con todo lo que fui… Los amo con todo lo que soy y con todo lo que nunca pude ser.”

“El lenguaje es una magia que deshace en veinticinco letras.”

“Quién me va a cuidar? Si todos trabajan ocho horas para sostener mi cuerpo.”

Bookquotes

El testimonio de una mujer que habla desde su presente, pero también desde la realidad de las mujeres que le forjaron el camino; que habla de la globalización, pero también de su minoría mazahua. Un relato en donde la autora se vulnera a través de un libro que combina diversos géneros literarios y algunas fotografías. Una pequeña muestra de la compleja e injusta realidad que viven un montón de mujeres al pertenecer a grupos minoritarios y vivir en escasez perene.

Un texto honesto y por momentos crudo que sin duda refleja el estilo y temple de la autora. Segundo acercamiento a ella y se ha vuelto a disfrutar. Aunque esta suerte de ensayo resulta contundente, sería sumamente interesante leerla en alguna no ficción. El tipo de libros que hace reflexionar y no poder desviar la mirada de un tema complejo que desafortunadamente es sumamente común y está más que normalizado, no sólo en México, pero en América Latina.

[salma erehiba · Rating 5 out of 5]

q maravilla cabron

[Karen López · Rating 5 out of 5]

No hay una palabra de sobra, ni otra que falte en este dispositivo literario. Bello y horrible, real, conmovedor. Si me abrió una ventanita de consciencia hacia la interseccionalidad ❤️‍🩹

[Valeria Cardona Marín · Rating 5 out of 5]

Pff

"Sueño un futuro donde el mundo fracasa para que podamos descansar. Para que el mundo en su muerte deje de doler o lo haga un poco menos"

[Lucía · Rating 5 out of 5]

“reconocer el eco del vacío que me responde”

[Cynthia Valtierra · Rating 4 out of 5]

Frases bellísimas describiendo cosas terribles

[yomara naomi · Rating 3 out of 5]

es un libro lleno de imágenes, muy fragmentado. la autora nos lleva de la mano para recorrer la periferia, la violencia, el margen y la rabia.

siento que fue muy fragmentado para mí como lectora pero las últimas 10 páginas que se sienten más como un ensayo las gocé muchísimo

[Chris 34 · Rating 5 out of 5]

En alguna parte de sus diarios, Rodolfo Walsh escribió que "a un hombre riguroso le resulta cada año más difícil decir cualquier cosa sin abrigar la sospecha de que miente o se equivoca”. Algo de razón tenía: parece que vivimos en la era de las indeterminaciones.

Lo cierto es que el debate respecto a los pueblos indígenas no es algo exclusivo de esta época; lleva desarrollándose, por lo menos, desde que estos aparecen como categoría en la mentalidad occidental. A poco más de 500 años del inicio de la dominación europea en lo que hoy es México, queda la impresión de que la situación de los ahora llamados "pueblos originarios" sigue siendo indeterminada.

¿Qué significa, por tanto, ser indígena? ¿Hay alguien que no lo sea? ¿Y en qué reside nuestro ser indígena? ¿En la lengua, el fenotipo, los usos y costumbres, la permanencia? ¿Obviamos, entonces, la vergüenza impuesta a nuestras lenguas por la educación pública positivista, los cientos de años de mestizaje forzado, el hecho de que no hay persona que no posea usos y costumbres, la migración?

En este libro –tan indefinido como ella– la autora intenta dilucidar su propia postura frente a dichas preguntas, pero no desde lo abstracto, sino desde la concreta y dolorosa experiencia, desde todo lo que implica la cotidianidad de saberse heredera de toda esa tradición, pero también de todos los estigmas implícitos, no sólo en ella misma, sino también en la red familiar que se teje alrededor de la figura de su bisabuela. Se sirve de fotos, diseños, poemas y breves ensayos para mostrar las contradicciones que le han dado forma, y que a todos y todas nos incumben en tanto que colectividad.

Es ese mismo dolor el que hace que este texto me atraiga tanto, y que esté de acuerdo y en desacuerdo con la autora. Mi desacuerdo es normal y comprensible, y parte del hecho de que yo he buscado la respuesta a las mismas interrogantes en discursos distintos a los suyos: ella tiene la teoría de los afectos, el feminismo, la corporalidad, Eduardo Lizalde y Clarice Lispector; yo, la literatura argentina, el zapatismo, la teología de la liberación, Cervantes y Freire.

Sin embargo aquí estamos, miles de personas nacidas y forzosamente desarraigadas de su tierra y cultura, hijos e hijas de trabajadoras domésticas y vigilantes, nietos y nietas de gente de campo y migrantes, con el acceso a herramientas teóricas que nuestras familias nunca dispusieron pero que pagaron con el dolor de sus cuerpos, intentando el eterno retorno a aquello que, o nos han negado, o nos adjudican desde el prejuicio y la lástima.

Para mí ser indígena es, ante todo una voluntad, pero después un compromiso. Una voluntad de pertenencia a una comunidad y su cultura, pero un compromiso por su conservación y su crítica.

Si como dice Borges en "El escritor argentino y la tradición", los argentinos son producto y, por tanto, tienen derecho a conocer y dialogar con todo el conocimiento elaborado en occidente, se deduce que el resto de personas en América Latina poseen el mismo derecho, y eso incluye a la gente indígena.

Para bien o para mal (dependiendo, creo, de nuestro propio esfuerzo) las comunidades indígenas somos occidentales, fuimos obligadas a serlo. Incorporadas a la conciencia y la dinámica de producción del sistema occidental, somos parte del mismo, y por tanto tenemos derecho de acceder a su "episteme".

Pero también tenemos el derecho de asumir la otra forma de pensamiento –la no occidental– que nos constituye. Pero no desde lo idílico o romantizado, sino desde la más profunda mentalidad crítica. Podemos decidir, por ejemplo, conservar y replicar la dulzura de la pronunciación de nuestras lenguas, y al mismo tiempo, no quedarnos con la división del trabajo doméstico en que nuestras familias se crearon, por provenir de una concepción patriarcal del mundo, que pudiera ahora parecernos no apropiada.

Para la autora ser indígena seguramente es otra cosa. Es en esa diferencia y en el convencimiento de que la misma no implica una jerarquía que encontramos nuestra afinidad.

Ser sujetos históricos, no más objetos. Hacernos responsables de nuestro devenir. Esa es la tarea. Y en este libro, Lucía Calderas nos ofrece una reflexión que me parece importante y de necesaria consideración por el mero hecho de ser enunciada.

[Eduardo Lima Águila · Rating 5 out of 5]

Wow, qué libro tan espectacular que no sé ni por dónde empezar.
Lucía Calderas construye un libro, un ensayo que trasgrede las fronteras de los géneros, rompedor en su forma y un incendio en su fondo alrededor de la herida generacional del racismo y el patriarcado, la experiencia migrante, periférica e indígena, mazahua en específico.
Había visto muy recomendado este libro, así que lo puse en mi wishlist de cumpleaños y llegó con la recomendación de Jumko. Nomás hojearlo supe que iba a ser una lectura muy particular, así que casi de inmediato lo empecé. Lo primero que me llamó la atención fue la no linealidad y que al inicio la autora propone 4 formas de leerlo. Yo elegí la 3a. Y es que las partes que conforman el libro están estructuradas cual si fuera una dentadura. La mayoría pensaría en Rayuela, pero yo vengo del Diccionario jázaro, y me hizo pensar en esta descripción que hace Pavic de su obra como una una que busca romper su linealidad. Calderas logra eso y la razón de usar la dentadura se da muy al inicio de mi lectura, y es porque una de las formas en que se llegan a identificar los cuerpos de las desaparecidas; cuando leí eso, me qudé helado.
Esta estructura no lineal no es la única elaboración formal diferente que tiene: se ponen imágenes, collages, fotos, objetos artísticos, se rompen la linealidad misma de las oraciones a la manera de los haikus de Tablada. Este aspecto formal potencializa todavía más la fuerza que sus palabras en sí tienen. En uno de estos fragmentos, la segunda molar derecha superior, encontré una de los mejores dibujos de mi relación con la CDMX, uno que recién le dije a Chío en una frase, obviamente no puedo trasladar en su imagen completa:

un territorio esencialmente está conformado por los afectos que lo habitan, aún si estos no aparecen a la hora de cartografiar el territorio. Hay mapas del agua, de las aves, de las plantas, pero no hay mapas del llanto, los arrullos o los aleteos del colibrí (las cosas de verdad esenciales) así es -LA TIERRA ES DE QUIEN LA CAMINA-

Esa famosísima esa frase de Kafka que decía que un libro debía ser un hacha que rompa el mar helado. Creo que pocas imágenes me parecen tan acertadas como esa para describir este libro: un hacha que rompe no un mar helado, sino el pasado de despojo colonial, patriarcal y racista en una obra cuyas alturas literarias son gigantescas.

[Tiempo de Lectura · Rating 5 out of 5]

Creo el lograr explicar todo lo que este libro me hizo sentir, sería aceptar culpas de actos desde mi posición de privilegio que quizás me avergüenzen. Es un ensayo que te deja con muchas reflexiones sobre la migración, marginación, racismo, la enfermedad, el desplazamiento, el progreso del que tanto nos sentimos orgullosos de ser parte.

La narrativa es demasiada bella, hubo momentos que llore de impotencia, por ser parte de manera inconsciente del problema que nos plantea.

Yo tengo antepasados indígenas, vengo de un apellido maya, un apellido del cual mis antepasados se avergonzaban tanto, que optaron por borrarlo. Una historia vergonzosa pero fue un medio que ellos usaron para no sufrir el rechazo por sus raíces ( como tantas familias mayas). Fue una vergüenza que marcó a varias generaciones después, trasmitiendo un odio inconsciente a su apellido y color de piel.

Este libro hizo entender una vez más del daño que el progreso ha hecho a nuestra tierra y nuestras raíces. Como para pertecer nos ha hecho olvidar y negarlas.

" A nosotras nos golpearon. Nos castigaron, Nos quemaron la piel como aprendieron de sus verdugos. Crecimos odiando a nuestras ancestras por los golpes y los maltratos que quedaron en nuestra piel y en nuestro corazón. Si alguien hubiera dicho que Chona y las demás con sus torturas complejas no pretendían herirnos si no que pretendían cuidarnos de aquellos que hicieron la herida primero, les hubiéramos rendido tributo como se hace con los dioses inmisericordes".

Un libro maravilloso, se los recomiendo en demasía.
#Nuestraglorialosescombros
#Luciacalderas

[Daniel Peñaloza · Rating 5 out of 5]

El libro de Lucía es una celebración del movimiento, con la belleza y el dolor que implica. Muerte, migración, transformación/metamorfósis, cambios, exterminios humanos, lenguaje... porque la vida en sí misma es eso, un movimiento constante que te lleva a la pérdida, al dolor, pero también a la belleza, la riqueza y la gloria, aunque siempre y finalmente a la muerte. En estas páginas florece un manifiesto de vida.

Al leerlo hay que entender que el libro posee una notable carga política en su poética. Hay denuncia y hay rabia. En muchos momentos resulta imposible no contagiarse de coraje. Pero también es política la celebración de la vida y reivindicación de la identidad y dignidad desde la resistencia. Porque aquí se relata y encarna la resistencia ante la hostilidad del mundo.

Lucía –esa primera luz–, hace gala de una libertad creativa única y preciosa, y nos regala un libro que es un collage de múltiples recursos artísticos. Rompe convenciones, como siempre lo ha hecho desde que la conozco, cuando compartíamos poemas en slams de poesía de la cdmx y ya decía "Lucía con A de anarquía".

Una clave: "Primer molar derecha" es el texto que explica el título del libro.

Sin duda de los mejores libros que leí este año y qué alegría ver a mi amiga querida llegar tan alto y saber que es apenas el arranque de una carrera artísitica y literaria prometedora.

[L'Hector · Rating 5 out of 5]

Un "ensayo" (más bien un híbrido entre novela, versos y ensayo, hasta autobiografía), que se lee rápido si es que los temas que aborda se digieren con facilidad ya que no son nada fáciles pero súper necesarios, ayer, hoy y siempre.
Haber llegado a esta obra de Lucia Calderas ha sido lo MÁS en este año 2025. Ya había leído extractos de estos escritos en "Tsunami 3" pero soy sincero: no conecté con ellos. Pero al leer el compilatorio íntegro es una maravilla, su prosa y poesía, los temas que aborda tan crueles como reales que nunca deben dejarnos indiferentes, resulta muy vigente por todo lo que vemos tanto localmente como fuera de nuestras fronteras: el racismo, el clasismo, la misoginia, la violencia, las desapariciones y por "dios"!!!! la periferia a la que medio mundo teme, a la otredad que el otro teme o huye. Se amó, lloró, dió rabia, se reconcilió, se recordó el pasado propio, se sensibilizó aún más, todo al mismo tiempo.
Ampliamente recomendable, le doy más de cinco estrellas. Lucia Calderas ya tiene un futuro grabado en las letras de nuestro país.
Gracias.

[Maite · Rating 5 out of 5]

Su contraportada dice "Un libro inclasificable, pura poesía y acción comunitaria de una de las jóvenes voces tsunami del feminismo literario mexicano. Una literatura otra, un juego muy serio para nombrar un mundo que se cae a pedazos."

Cuanta verdad (en el resumen y en cada página).

Creo que necesito digerirlo. Tenerlo a mano para poder hincar el diente de nuevo, poquico a poco, para seguir degustándolo, saboreándolo, querer disfrutar cada mordisco como ese postre que te dejas para el final.

Cuántas cosas sobre las que pensar y revisitar nuestro pasado y nuestro presente para decidir cuál queremos que sea nuestro papel en nuestro futuro.

Muchos aprendizajes, muchos ámbitos tocados. Quiero pararme a ver en cuáles soy con dientes de leche para así hacer crecer los siguientes de manera fuerte, consciente.

[NenaMounstro · Rating 5 out of 5]

Estoy alucinada por cómo escribe Lucía, esta no es una novela pero tampoco un poemario pero tampoco un libro de crónica, es un libro que es un grito de desesperación, de rabia, de frustración. Un grito de las mujeres mazahuas (comunidades) que se ven desplazadas de sus lugares de origen para darle paso al progreso. Nadie piensa en cómo esas migraciones forzadas les quitan su pertenencia, su arraigo y las obligan a mimetizarse, disfrazarse y aburguesarse en una ciudad donde solo son objeto de burlas mientras piden limosna, de risas cuando no saben hablar español. Lucía escribe desde el emperre, la indignación y la injusticia y es un libro que te deja con lágrimas en los ojos y no hablo de la belleza de la escritura porque es un asombro.

[David Barrios-Urzúa · Rating 5 out of 5]

Siento que cualquier palabra se queda corta para hablar de este libro. Lo más fácil sería decir "Es de los mejores libros que he leído este año, lo tienes que leer".

(Creo que después de leer las palabras de Lucía Calderas, ninguna palabra que yo pueda poner aquí se siente capaz).

Me limito a decir que este libro es una pregunta abierta y una respuesta abierta: sobre la migración, sobre la lengua e identidad mazahua, sobre la enfermedad, sobre los nombres y el nombrar mismo, y las muchas ausencias y faltas.

Nuestra gloria l̶o̶s̶ ̶e̶s̶c̶o̶m̶b̶r̶o̶s̶ te muerde con todos sus dientes y no te deja ir.