What do you think?
Rate this book
دين الكتمان: اعتقادات الإسلام الشيعي وأعماله الروحانية
مازالت المعرفة بالاعتقادات والأعمال الدينية الشيعية محدودة، ويعتريها سوء الفهم. والسبب الأول وراء ذلك أنَّ الدراسات العلمية المتخصصة في التشيع هي في معظمها حديثة للغاية. وأكثر من ذلك أن أهل هذا الاختصاص من الغربيين لا يزيدون على نحو ثلاثين باحثًا، مع ثلَّة قليلة من علماء الدين الشيعة الذين لا ينشرون بحوثهم إلَّا بلغات العالم الإسلامي. وهذا عدد زهيد للغاية قياسًا إلى مئات المتخصصين في الإسلام السنِّي الذين يدرسون، منذ أكثر من قرن ونصف القرن، مختلف الاختصاصات في حقول الدراسات العربية والإسلامية.
وهناك أيضًا صروف التاريخ وما يترتَّب عليها من خصومات أيديولوجية. ولقد كان من كبير عواقب صروفه داخل التشيع نفسه إقصاءُ الأفكار التي حُكم عليها بـ «الانحراف»، وحظر النصوص التي عُدَّت إشكالية. وأخيرًا، فإنَّ الدِّين الشيعي الذي يُعرِّف نفسه في مصادره الأساسية بأنه في الأصل عقيدة باطنية تلقينية، لا يُفصح عن نفسه بسهولة. ومن المعتاد في هذه الظروف أن يكون جانبٌ من التعاليم الدينية -وهو الجانب المعدود أكثرها أهمية لا شك- محميًّا بالقواعد التي تحكم كلَّ عقيدة باطنية. وهذه الأسباب المتعددة؛ ما كان منها جوهريًّا في التشيع أو عَرضيًّا، تجعل منه دينًا مكتومًا غير معروف.
ويبحث هذا الكتاب في جوانب لم تُستكشف إلَّا قليلًا من تاريخ التشيع وروحانيَّته في تركيبهما الشديد. ولقد تجد الاعتقادات والرياضات في هذا التنوع متانة وانسجامًا من خلال ازدواج شخصية الإمام الذي هو مبدأ الإيمان ومنتهاه، وفي الدور الحاسم الذي تلعبه المعرفة ويلعبه التلقين، وفي الثَّنويَّة الأنطولوجية والأنثروبولوجية.
وهناك أيضًا صروف التاريخ وما يترتَّب عليها من خصومات أيديولوجية. ولقد كان من كبير عواقب صروفه داخل التشيع نفسه إقصاءُ الأفكار التي حُكم عليها بـ «الانحراف»، وحظر النصوص التي عُدَّت إشكالية. وأخيرًا، فإنَّ الدِّين الشيعي الذي يُعرِّف نفسه في مصادره الأساسية بأنه في الأصل عقيدة باطنية تلقينية، لا يُفصح عن نفسه بسهولة. ومن المعتاد في هذه الظروف أن يكون جانبٌ من التعاليم الدينية -وهو الجانب المعدود أكثرها أهمية لا شك- محميًّا بالقواعد التي تحكم كلَّ عقيدة باطنية. وهذه الأسباب المتعددة؛ ما كان منها جوهريًّا في التشيع أو عَرضيًّا، تجعل منه دينًا مكتومًا غير معروف.
ويبحث هذا الكتاب في جوانب لم تُستكشف إلَّا قليلًا من تاريخ التشيع وروحانيَّته في تركيبهما الشديد. ولقد تجد الاعتقادات والرياضات في هذا التنوع متانة وانسجامًا من خلال ازدواج شخصية الإمام الذي هو مبدأ الإيمان ومنتهاه، وفي الدور الحاسم الذي تلعبه المعرفة ويلعبه التلقين، وفي الثَّنويَّة الأنطولوجية والأنثروبولوجية.
576 pages, Paperback
Published January 1, 2025
1 person is currently reading
55 people want to read
About the author
Mohammad Ali Amir-Moezzi
39 books32 followersMohammad Ali Amir-Moezzi is an Islamologist at the École Pratique des Hautes Études. He is one of the leading academics within the study of early Twelver Shiʿism.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
June 4, 2025
كلما زادت باطنية المذهب؛ زادت سرية تعاليمه ومعارفه، واتجهت مؤلفاته إلى الرمزية، وتبدّدت وتشتّت تلك المعارف في الكتب المتنوعة.
وكلّما زادت باطنية المذهب؛ زادت نخبوية نخبه، وخصوصية خاصّته. وصار له بوابات للعلوم، ومعارج للمقامات.
هذه خلاصة غير وافية لمحتوى هذا الكتاب، الذي يتحدث فيه مؤلفه في عدّة أوراق بحثية عن دين الكتمان، أي دين عليّ والأئمة والأتباع، أي دين الشيعة.
الكتاب وافر المصادر والاقتباسات والإحالات، ويستحقّ القراءة لمن يشغله الشأن الشيعي من زاوية الدين، وكذلك من يربكه أو يُضحكه ما يُتداول من كلام وُعّاظ الشيعة وقصّاصيهم.
ومن المهم، التنبيه إلى ما ذكره المؤلف من حقيقة افتراق الشيعة إلى "غلاة" و"علماء متكلمين وفقهاء" حاولوا لجم هذا المدّ الباطني الخرافي. لكنّ هذا الافتراق لم يكن إلا في زمن لاحق متأخر، ولم يمسّ النصوص المؤسسة بالنقد أو الإنكار. وفات المؤلف أن يذكر أننا في زمن الشعبوية الطاغية في الفكر البشري عامة. وأنّ الغلبة فيها للغلاة الشعبويين لا للمفكرين الناقدين.
وكلّما زادت باطنية المذهب؛ زادت نخبوية نخبه، وخصوصية خاصّته. وصار له بوابات للعلوم، ومعارج للمقامات.
هذه خلاصة غير وافية لمحتوى هذا الكتاب، الذي يتحدث فيه مؤلفه في عدّة أوراق بحثية عن دين الكتمان، أي دين عليّ والأئمة والأتباع، أي دين الشيعة.
الكتاب وافر المصادر والاقتباسات والإحالات، ويستحقّ القراءة لمن يشغله الشأن الشيعي من زاوية الدين، وكذلك من يربكه أو يُضحكه ما يُتداول من كلام وُعّاظ الشيعة وقصّاصيهم.
ومن المهم، التنبيه إلى ما ذكره المؤلف من حقيقة افتراق الشيعة إلى "غلاة" و"علماء متكلمين وفقهاء" حاولوا لجم هذا المدّ الباطني الخرافي. لكنّ هذا الافتراق لم يكن إلا في زمن لاحق متأخر، ولم يمسّ النصوص المؤسسة بالنقد أو الإنكار. وفات المؤلف أن يذكر أننا في زمن الشعبوية الطاغية في الفكر البشري عامة. وأنّ الغلبة فيها للغلاة الشعبويين لا للمفكرين الناقدين.
Displaying 1 of 1 review