الليلة الكبيرة

by محمد الفولي

يهبط الطبق الطائر على نحو مفاجئ ويصنع قبة زرقاء تحيط بـ«أرض الموقف»، المنطقة الشعبية الواقعة في مؤخرة العالم، وحين يكتشف كبير المنطقة المعلم خشبةالحطاب انقطاع كل وسائل الاتصال مع العالم الخارجي، يستدعي مجلس حربه المصغر لمناقشة سبل التعامل مع هذه البلوى السوداء، غير أنه لدى كل فرد في «أرض الموقف»، بلواه السوداء الخاصة، سواء علاء بوكس، ذراع المعلم اليسرى، أم زوجته سماح، أم عنتر عضمة الشيطان البريء، أم مستر ناصر التهامي، الملقب بـ«شكسبير العرب».

عبر سرد متعدد الطبقات، تلعب فيه اللغة دورا محوريا، يقدم محمد الفولي تجربته الروائية الأولى التي يمزج فيها بين الغرائبية والواقعية، ليخلق عالما مدهشا من المهمشين.

208 pages, Paperback

First published January 7, 2025

About the author

مترجم وكاتب مصري من مواليد 1987. تخرج في كلية الآداب، قسم اللغة الإسبانية، جامعة القاهرة، بتقدير جيد جدًا مع مرتبة الشرف. يعمل مترجمًا ومحررًا ومراسلًا في الخدمة العربية في وكالة الأنباء الإسبانية (إفى) منذ 2008. ترجم ما يزيد عن ثلاثين كتابا عن الإسبانية إلى العربية.


الجوائز والاستحقاقات:

جائزة جابر عصفور في الترجمة من المركز القومي للترجمة عام 2024 عن ترجمة رواية الوحش.

- المركز الثاني في جائزة الترجمة للشباب من المركز القومي للترجمة عام 2023 عن رواية "حاصل الطرح"

-القائمة القصيرة للدورة الـ15 لجائزة ساويرس الثقافية لشباب الأدباء في فرع أفضل مجموعة قصصية عن (تقرير عن الرفاعية).

-القائمة القصيرة للدورة الـ16 لجائزة ساويرس الثقافية لشباب الأدباء في فرع أفضل مجموعة قصصية عن (تقرير عن الرفاعية)


إنجازات متنوعة:

إدارة عدة ورش وندوات عن الترجمة الصحفية والأدبية أو المشاركة في إلقاء محاضرات عنها في كلية الآداب، جامعة القاهرة (مصر)، وفي مؤسسة (إثراء) في السعودية، وبيت الزبير (سلطنة عمان)، والمركز الثقافي الإسباني (ثربانتس) في القاهرة، ومعرض الكويت الدولي للكتاب.

Reviews

[Pakinam Mahmoud · Rating 4 out of 5]

يا نهار حلاوة😍
فانتازيا علي فلسفة علي لغة رائعة علي أفكار برة الصندوق...حاجة كدة جديدة و طعمها حلو اوي:)

الرواية بتحكي عن طبق طائر هبط فجأة علي منطقة شعبية إسمها أرض الموقف أو كوكب 'زبالينو ' ليعزلها تماماً عن العالم الخارجي و ياخدنا بقي الكاتب لنتعرف علي شخصيات كتير تعيش في هذه المنطقة الشعبية و وراء كل شخصية حكاية لها العجب..

إسلوب الكاتب رائع ،إسلوب سرد مبتكر ..
خفة دم ملهاش حل..أفكار ممتازة...لغة رائعة.. حقيقي من الكتب اللي حتتمزج أثناء قراءتها...

محمد الفولي أكيد غني عن التعريف ..قرأنا له العديد من الكتب المترجمة و لأول مرة يبعد محمد الفولي عن الترجمة ويكتب روايته الأولي و بجد يا بختنا كقراء بيه كمترجم و كاتب ممتاز...
أرفعله القبعة و ياريت يوصل سلامي للقائد الأعلي المبجل "آبديل باسط هامودا" :)

و زي ما بيقول عبد الباسط حمودة بتاعنا دة مكانا في حتة تانية مش جنب الناس التانية..
جايز والله يكون مكانا في طبق طائر مش في الدنيا دي:)

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 5 out of 5]

مجنون أخر يدعى محمد الفولي شرف أرض الموقف أو أرض الحجز الكائنة في مؤخرة العالم ليزاحم بخفة ظله بلال فضل و بخبثه صبري موسى و بحكاويه الكثيرة المعبرة خيري شلبي و بـأجوائه السحرية الغرائبية المجنونة مجانين أخر لو تفوهت بأسمائهم لاتهمني البعض بالجنون.



أتعبت نفسك أيها الفولي فلن نقبل منك بعد ذلك أقل من هذا المستوى و هذا الخيال و هذا الهذيان الفاخر.





رواية قرأتها و أنا راكب دماغي ودايس. مزاجي في الطالع خالص
أسرع من صواريخ ناسا ده الواحد ياما قاسي
في النهاية لا أدري لما تذكرت أغنية سبانش ترين و لعلها كانت تتردد في ذهني منذ اندمجت في القراءة.

Well that Spanish train still runs between,
Guadalquivir and old Saville,
And at dead of night the whistle blows,
And people fear she’s running still…
And far away in some recess
The Lord and the Devil are now playing chess,
The Devil still cheats and wins more souls,
And as for the Lord, well, he’s just doing his best…

And I said “Lord, oh Lord, you’ve got to win,
The sun is down and the night is riding in,
That train is still on time, oh my soul is on the line,
Oh Lord, you’ve got to win…”

[حبيبة · Rating 4 out of 5]

رواية فظيعة بصراحة! فكرتها جديدة، يمكن مجنونة شوية، ميكس فانتازيا على واقعية على فلسفة رهيييب، الطابع الساخر محليها ومخليها توصل أفكار تقيلة جدًا بخفّة ولذاذة :)

السرد رائع! مشوق للغاية وبناء متقن لكل الشخصيات وحكاياتها ودوافعها، لدرجة مش قادرة أصدق إنها رواية مش حقيقة! وإن مفيش طبق طائر نزل في أرض الموقف وسط حجز الكورة وخلاها ليلة غبرا! حسيت مشاعر كتير متباينة وأنا بسمع، ضحكت وتعاطفت وكرهت وغضبت وقلقت واندهشت، حتى لقيت نفسي بعيط في الجزء اللي بيوصف لحظات ما بعد مقتل علاء بوكس :) وهو دا تعريفي للرواية الممتعة - مش الماتعة - الرواية اللي تخليني أعيش جواها وأتأثر بيها من قلبي!

مفيش حاجة فاقت حلاوة السرد إلا اللغة، كانت تحفة ومعبرة جدًا عن المنطقة الشعبية الواقعة في "مؤخرة العالم"! وحتى بعض التجاوزات - إن صحت تسميتها تجاوزات - سواءً في الألفاظ أو السرد نعديها عادي، لأني بصراحة شايفة إنها ضرورية لتوصيل صورة حقيقية عن حياة الناس دي في المناطق دي وسط الزمن الأغبر اللي احنا فيه! ورأيي إنها مكانتش مقحمة أبدًا ولا زايدة عن الحد!

سمعت الرواية صوتيًا، ويمكن زاد من حلاوتها الأداء المتألق لـ باسم محمود، التعليق الصوتي كان دمه خفيف ومناسب للرواية والأغاني والمزيكا موجودة في مكانها الصح.. تجربة جديدة بالنسبة لي وحبيتها جدًا.

باقي أقول إن دي أول رواية للكاتب والمترجم محمد الفولي، واللي قرأته من ترجماته دايمًا بيعجبني، ويعني لما أول رواية بالحلاوة دي ما شاء الله فأنا أكيد هقرأ له تاني :)

4.5⭐

[محمد خالد شريف · Rating 4 out of 5]

"فهكذا هي حال الإنسان: تتسرب منه أيامه ولياليه. يتسرب منه عمره. يتسرب منه وعيه على مدار السنين."

أول ما سيتبادر لذهنك عندما تشاهد الغلاف المبرهج العبثي الذي يجمع بين طبق طائر و"توك توك"، وعنوان الليلة الكبيرة، أن هذه الرواية ستكون عبثية بشكلاً ما، وساخرة بشكلاً ما، ولا أخفيك سراً، العبث والسخرية موجودين بشكل هائل في الرواية، ولكن، كيف يكون هذا العبث منطقياً؟ وكيف نُحلل شخصياته بطريقة أقرب للفلسفة، ولا تبتعد عن الهزل، ولا أناقض نفسي تماماً، فهذه الرواية قادرة على التحدث بلغة شديدة الجدية بأحد الفقرات، ثم يليها سطراً منتهى العبث يجعلك تضحك بلا توقف، ففي روايته الأولى، يطرح "محمد الفولي" شكلاً مُغايراً لكثير من الأشياء، واقعية سحرية؟ فانتازيا؟ رواية فلسفية؟ ساخرة؟ ربما تتعدد الأسماء ولكني أحب أن أُسمي الأمور بمسماها، هذه رواية حشيشية. الحشيش تمام؟

لم أجرب الحشيش في حياتي، قرأت عن آثاره وما يفعله بالعقل، وأدعي أن هذه الرواية هي أقرب لتدخين سيجارة مُعتبرة من الحشيش، وأحياناً يصدمك الكاتب بأفكار تستحق التأمل، فتفوق للحظة وتخرج من شرنقتك وتُحاول إزاحة الدخان من حولك، ليفاجئك في اللحظة التي بعدها أننا نمزح ونسخر ولتستمر مهزلتك الخاصة، فتعود كما كنت، تتابع أحداث الرواية بعقل ليس عقلك، ولكن عندما تنتهي الرواية، تكتشف أنك أصبحت أكثر انتباهاً من قبل، فهذه رواية ساخرة بدون نقاط على حرف السين، وفي أحيان كثيرة كانت النقاط موجودة.

"إن منبت كل آلامنا في الأصل هي الأشياء التي نحبها."

ولو سألتني ما هي أفضل عوامل الرواية، لن أقول لك الطبق الطائر الذي هبط على أرض الموقف، ولا القصر المهجور المسكون، ولا ميسي الذي ظهر على شاشات الطبق الطائر يتحدث بالعربية -إمعاناً في العبث-، ولكن أكثر ما جذبني هو الشخصيات، توليفة من الشخصيات ذات الخلفيات الاجتماعية المختلفة، شخصيات دُهست مراراً وتكراراً سواء من الدنيا أو من البشر أو من الحكومة، شخصيات لم تملك يوماً مصيرها، ولكن حُدفت إليه حدفاً، شخصيات منطقها غريب، ولكن بالنسبة لهم هو صح الصح ومنتهى الكفاءة، هذه الشخصيات أعرفها، شاهدتها، عشت معها، تحدثت معهم كثيراً، وقريب منهم للغاية، فكيف يكون التحدث عنهم بشكل مُغاير؟ بشكل يُحاول ألا يكون فوقي، وألا يكون سطحي، وهذا هو المميز في الرواية، أن الكاتب جعلنا نتفهم أوجاعهم، وآلامهم، وحتى جشعهم وطموحهم وأحلامهم البسيطة، في محاولة لفهم ودراسة تغيرات كثيرة تحدث للإنسان المقهور، والإنسان الذي كل ذنبه أنه فقط أصبح موجوداً في الحياة.

ختاماً..
رواية مُمتعة، خليط مُبهر من الهزل بالجد هو أفضل ما يُعبر عن شخصيات الرواية وأحداثها، أفكار تدعو للتأمل، عندما بدأت الرواية تخيلتها في إطار معين، ولكن تفاجئت بمستوى عمقها على مدار الفصول وتتابعها، السرد وحده كان شديد الجمال، وحكايات الشخصيات المختلفة، بسرد لراو عليم، هدم الحائط الذي يفصل بين القارئ والكتاب مراراً وتكراراً على أدمغتنا، وسخريتها التي تمتد إلى أكثر من الهزل، وواقعيتها شديدة البؤس، فلو جردتها من عوامل العجائبية، لظلت هناك حكاية متآصلة عن الخير والشر بشكل مُغاير، وعن أسئلة كثيرة شائكة لمن يستخدمون الدين والسياسة والنفوذ والأموال من أجل مصالحهم الشخصية.
في بداية الرواية ظل سؤال يلح على ذهني: هو إللي بقرأه ده حقيقي ولا أنا شارب حاجة؟ ليتغير السؤال إلى: دي طلعت ليلة كبيرة فعلاً! أكبر من إللي كنت متوقعه.
لو أحببت أن تجرب الحشيش الحلال، فعليك بتجربة هذه الرواية.

[محمد الفولي · Rating 5 out of 5]

حلم آخر أصبح حقيقة

[Manar · Rating 4 out of 5]

❞ في «أرض الموقف»

‫ وقف الخلق

‫ ينظرون

‫ وعرفوا

‫ أن لا قواعد لهم

‫ ولا مجدًا

‫ كانوا خصومًا

‫ لا حق فيهم

‫ ولا باطل

‫ صلبوا الشيطان وراءهم ❝





كان يا مكان يا سعد يا اكرام ما يحلى الكلام إلا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام
كان في طبق طائر مش عارفين جاي منين ، نزل في أرض شعبية اسمها أرض الموقف ،وقالوا ان الطبق ده قالهم أنه جاي من موقف السلام ، ف يا ترى عايز منهم ايه واشمعنى اختار الناس دول تحديداً ، وهل فعلاً ده حصلهم بجد ولا يمكن يكزن من أثر البرشام اللي بيتعاطوه
❞ كانت حال «أرض الموقف» دائمًا: مهما تحدثوا لا أحد يسمعهم، مهما ظهروا لا أحد يراهم؛ فهم دائمًا محرومون، ومنبوذون، ومُهمَلون، سواء أحبسهم طبق طائر داخل قبة زرقاء أم لا. ❝



الفولي هياخدك من ايدك تقعدوا على القهوة ويحكيلك كل حاجه بالتفصيل

رواية شعبية من أرض الموقف حيث
الضياع ، الفساد ، أرواح مهلكة ومنبوذة
رواية خيالية وربما واقعية وربما فانتازيا أو دوستوبيا أو اجتماعية ،يمكنك أن تسميها كما تشاء

المترجم محمد الفولي في ثوبه الجديد كروائي وتجربة جيدة وموفقة ، هو ليس فقط مترجم جيد ولكن روائي جيد ويجيد الحكي ، ورواية واضح جدا أنها مكتوبة بجهد من الكاتب
زمن الرواية متنقل بين الماضي والحاضر فهو عند ظهور الشخصيات يرجع بنا لماضي هؤلاء الشخصيات لتوضيح دوافعهم وعلاقتهم ببعضهم: المعلم خشبة خطاب وعلاء بوكس وعنتر عضمة ومحمود كتلة وسماح والشيخ طاهر انجس خلق الله ،ومستر ناصر التهامر شكسبير أرض الموقف

أسلوب السرد رائع وسلس ،الحبكة والمفاجأت الغير متوقعة بالمرة
اللغة سلسلة وسهلة

تعقيبي الوحيد على الرواية هو كثرة التنقل ما بين ماضي الشخصيات وحاضرهم لأني كنت أحيانًا احتار هل هذا الفصل في الماضي أم الحاضر .

تمت

[Hazem Walid · Rating 4 out of 5]

" ربما هذا معنى البلوغ الحقيقي: إدراك أن الخيال هو السبيل الوحيد لرؤية جوهر الواقع، وأن المظاهر الخارجية بنت القحاب ليست المعيار الوحيد للحكم.."

وكأن ظهور الطبق الطائر ليصير الواقع خيال لنتمكن من وضعه بين دفتي رواية لا تحدها اللغة السليمة بل يحدها ما يجب سرده وفقط...

"لم ينظر الشيخ حازم قط إلى ما وراء هذه الجمل التي ربما تكون ملأى بالأخطاء الإملائية والنحوية، لكنها تقدم قصة وتفتح مجالات التفسيرات وتأويلات متنوعة؛ لأنه بكل بساطة - لا يعرف ماهية الخيال."

رواية لذيذة، كوميديا سوداء، سريالية، لكنها واقعية جدًا في كثير من الأوقات وعبثية في أخرى..

"أين الحقيقة؟ أين الوهم ؟ الحقيقة والوهم ابنا عمومة يتصارعان على ميراث ضئيل، ألا وهو حياة إنسان.."

يظهر طبق طائر على أرض "أرض الموقف" ويعزل سكانها بقبة زرقاء عن سائر الخلق، وتشخر الشخرة الأولى من علاء بوكس، وتتابع الأحداث والشخصيات والشخرات في ليلة واحدة غبراء، ويسردها راوٍ عليم لا يعلم شيئًا، لأن العلم - كما نعرف جميعًا - عند الله.

" لا يسيطر الإنسان على أي شيء أصلاً. السيطرة مجرد وهم، كذبة، خدعة اخترعناها كي نشعر بالقوة، لكننا - في الحقيقة - لا تقدر على التحكم في أقدرانا ولا أقدار غيرنا."

تعبث الرواية باللغة، بالشخصيات، وبكل شيء آخر، وتسخر وهي تعبث من كل ذلك، لكنه عبثٌ تُسرد به حكاية الليلة الكبيرة لأرض الموقف وأهلها.

ذكّرتني الرواية في بدايتها، خصوصًا من حيث الكوميديا وطريقة السرد، بروايات كورت فونيجت، وبالنسبة لي كان ذلك ممتعًا جدًا. ولا أعلم إن كان الكاتب يقصد ذلك أم لا. ربما تكون طبيعة السرد، الذي يتداخل فيه عنصر (metafiction)، هي السبب في ذلك، ولكن - كما نعرف جميعًا - العلم عند الله.

فكرة الطبق الطائر، أو الحدث الخارق الذي تُروى من خلاله أحداث وشخصيات واقعية بشكل كبير، كانت فكرة جميلة، والكاتب وظّفها بشكل صحيح، خاصة أن فكرة الرواية الأكبر تدور حول اللغة وكيف نروي الحكاية، وهل عنصر اللغة السليمة هو الأهم، أم الشخصيات، أم الحدث، أم منطقية الأحداث؟ أسئلة كثيرة جدًا، ولكن العلم - كما نعرف جميعًا - عند الله.

"مشكلة الذاكرة أنها خصم ماكر؛ إذ تنسينا ندوبنا، وبالتبعية دروسها لنا؛ فكل ندبة في الأصل درس له قاموسه ومفرداته المحددة التي لا يعرفها إلا صاحب الجرح نفسه."

أكثر ما أعجبني في الرواية هو رسم الشخصيات، فقد كانت متميزة، وكثير منهم كانت أسماؤهم تحفة، ونخص بالذكر المعلم خشبة الحطاب، عنتر عضمة، علاء بوكس، وطاهر أنجس خلق الله. يأتي بعد الشخصيات الأسلوب والوصف بشكل عام، الذي يوضح موهبة الكاتب بشكل كبير وتمكنه من اللغة، سواء الرصينة منها أو العامية.

" لكن أهم سؤال طرحه على نفسه هو : لماذا ظل طوال حياته مفعولاً به وليس فاعلاً؟ لا تُوجد كلمة في اللغة تظل طوال حياتها مفعولاً به. قد يتغير موقعها فتصبح فاعلاً لشيء ما أو مبتدأ لشيء آخر أو خبرا يتمم جملة أو حدثا أو حتى مضافًا إليه يُكسب الأشياء معنى آخر، لكن لماذا ظل طوال حياته مفعولاً به كأنه آلة يُسيّرها آخرون ؟"

لم يعجبني اختلاف النبرة بين بداية الرواية، بسخريتها وتعبيراتها، ومع تقدمها أصبحت النبرة أكثر جدية مع العودة للسخرية مرة أخرى قرب النهاية. يمكن تبرير ذلك بطبيعة الراوي، كما أوضح الكاتب، لكن كنتُ أتمنى لو كان التوازن أفضل.

" فهكذا هي حال الإنسان: تتسرب منه أيامه ولياليه. يتسرب منه عمره، يتسرب منه وعيه على مدار السنين، حتى إن لم يكن مدمنًا ورد سجون، واسمه «عنتر عضمة»."

بالنسبة للنهاية بعد الفصل العشرين، كنتُ أتمنى لو ظلّ الطبق الطائر مجرد رمز دون أن يظهر فعليًا، حتى يظل سؤال "لماذا؟" حاضرًا.

"لكنه بعدئذ فهم نفسه، وأدرك أن حاجة الإنسان إلى مبررات شرعية لا ترتبط دائما به وإنما في أغلب الأحوال بمحيطه ؛ لأننا قوم نحب المظاهر بنت القحاب، وإيجاد مبررات يختفي معها شكل الأشياء الحقيقي، فتتقبلها بعد تماهينا معها، على الرغم من قذارتها، تحت أي مبرر، أو مسمى يريح نفوسنا."

في النهاية، الرواية الأولى للكاتب جيدة جدًا، وأنا في انتظار أعماله القادمة أو التقليب في أعماله السابقة وترجماته..


" وإذ كان البعض يقول إن التجارة، التي لا تبور ولا خسارة فيها، هي التجارة مع الرب، فقد خلص بوز الإخص هذا أن ثمة تجارة دينية أخرى يرى المرء مكاسبها في هذه الدنيا وليس عليه أن ينتظر إلى الآخرة ليراها، ألا وهي التجارة بالرب، وإن هذا الأمر عجيب فاستبدال حرف جر واحد صنع فارقًا كبيرًا، وترتبت عليه نتائج كثيرة، وهي نقطة يجب أن تعلموها جيدًا."

" قال له إن منبت كل آلامنا في الأصل هي الأشياء التي نحبها."

[Hassan Hamdy · Rating 5 out of 5]

رواية فانتازيا بواقع مرير بكوميديا سوداء تفصح عن واقع مليء بالفساد و الكوابيس و الاحلام المدمرة و قمة العبث
نتمني روايات اخري بمثل هذه القوة من الكاتب

[Nadia · Rating 4 out of 5]

كوميديا سوداء تدفع القارئ للضحك الى ان تدمع عيونه حزنا .
وصول طبق طائر لمنطقة مهمشة يكشف عن عالم شديد التعقيد و شخصيات غنية من حيث غناها النفسي و تعقد وجودها و أسمائها المعبرة .
العمل يتنقل زمنيا بين ليلة هبوط الطبق الطائر و ماضي الشخصيات التي يفسح لها المجال للبوح.
العمل مكتوب بلغة مميزة جدا خليط من الفصحى الراقية و منوالعامية المبتءلة في توليفة مضبوطة 👍👍👍.
العمل مميز و يخبرنا عن كاتب بالإضافة إلى المترجم الذي نعرفه👍👍👍👍.
الرواية واقعية مع لمحة فنتازيا و اي تفاصيل سيكون فيه حرق للأحداث التي أدعوكم لاكتشافها.

[Amani Abusoboh (أماني أبو صبح) · Rating 4 out of 5]

تحفة

[Mina A · Rating 4 out of 5]

❞ وإذ كان البعض يقول إن التجارة، التي لا تبور ولا خسارة فيها، هي التجارة مع الرب، فقد خلص «بوز الإخص» هذا أن ثمة تجارة دينية أخرى يرى المرء مكاسبها في هذه الدنيا وليس عليه أن ينتظر إلى الآخرة ليراها، ألا وهي التجارة بالرب ❝

‏

[أسمـــــــــــــــاء · Rating 3 out of 5]

"الحقيقة والوهم ابنا عمومة يتصارعان على ميراث ضئيل، ألا وهو حياة إنسان.
هل كان يحلم؟ هل كان يكذب على نفسه؟ الأحلام والكذب توأمان متطابقان. تلفظ الأولى من رحم المخ، والثاني من رحم اللسان، وحين ينقطع الحبل السري الذي يصلهما بالروح، يتيه المرء، فيبدو كل حلم كذبة، وتبدو كل كذبة حلمًا. إنها حقا عائلة خطيرة: الوهم والحقيقة، والأحلام والكذب، وحين يتحد كل أفرادها، قُل على الدنيا السلام."

تبدأ بحادثة سقوط طبق طائر ع حي ( ارض الموقف) الحي الواقع في م}خرة العالم الذي لا يتوقع أحد أن يحدث فيه شيء يستحق الذكر، إلا أن عبث سقوط ( طبق طائر عليه) و ما يحدث تباعا ليلة كبيرة أوي سعادتك

الرواية غارقة في عبثية سوداء نعرفها عن ظهر قلب , مع ذلك يستمر عامل المفاجئة ف ردود أفعال الشخصيات و ماضيهم الكامن فيهم و مستقبلهم المحكوم عليه مسبقا وكيف عاشوا حياتهم كأشخاص ع هامش العالم و كيف كانت نهايتهم حدثًا عارضا ع الهامش برضوا

في( ارض الموقف) حيث كل شئ مغاير لما يبدو فلا السلطلة سلطة حقيقية لا الطاهر طاهر فعلا , تجد تعاطفك منصب ع أشخاص لم يكن من المفترض ان تتعاطف معهم وينال احترامك من كنت ستزدريه في الواقع

ورغم أني توقعت مغامرات خيالية و كائنات فضائية، إلا أن الواقع نفسه كان أغرب من أي خيال. الأحداث التي لا يُفترض أن تكون جزءًا من العادي أصبحت هي العادي نفسه، وكأننا نعيش في حبكة خيالية دون أن ندرك. الفوضى، العنف، والمصائر العبثية… كل شيء كان وكأنه جزء من قصة خيال علمي، لكنه يحدث أمام أعيننا

و رغم الدموية والعنف والصور المفرطة في العبث و المشاهد الصادمة ما يشعرك بتكرار حكايات مألوفة الي حد ما من افلام شاهدناها جميعا "حين ميسرة" و "ابراهيم الابيض " و ماشبه ، الا ان الكاتب ينجح في لفت انتباهك بإظهاره مدى هشاشة الإنسان أمام الظروف التي تصنعه. لكن الأهم من ذلك، أنه يكشف حقيقة ان الحياة في مؤخرة العالم لا يوجد فيها أمل حقيقي للتغير ، حتى الموت ليس نهاية، بل مجرد جزء آخر من دوامة لا تنتهي

⭐️⭐️⭐️(3.5)

[آية عبدالرحمن · Rating 4 out of 5]

ملحمة، مدعكة، مهزلة، ملهاة.. عظيم جدا 😃
دي القراءة الأولى للاستمتاع، ليا قراءة تانية للتفكير والتفسير أكي��.
برافو محمد الفولي، عمل عظيم 👏🏻❤️

[Maryam Amr · Rating 4 out of 5]

الليلة الكبيرة،
أن تكتب الخيال بلغة حقيقية..
في البداية، جاء الإهداء لمحبي اللغة الرصينة.. ولكن على العكس لم نجد أي رصانة في اللغة لكن الرصانة جاءت في جهة أخرى.. رصانة البناء والسرد
وسحر الحكواتي والحدوتة
الراوي العليم أو فيلسوف الغبرة كما أحب أن أسميه..
صاحب بوكس وخشبة الحطاب وعنتر عضمة وكتلة والصحبة الكريمة..
كم المشاعر والتلاعب بالأحداث والشخصيات واللغة وحتى القارئ
جرأة لا ابتذال والفرق بينهم كما هو معروف شعرة ف التوازن في النص ينم على جواهرجي حكاوي يزن الكلا�� بميزان حساس حتى لا يقع في فخ الابتذال
نص به ما يكفي من الضحك الهيستيري والحزن المبكي والمشاعر الجياشة التي تستبعد تمامًا وجودها عند النظر للمرة الأولى للنص.
لا يسعني القول إلا أنها رواية فائقة الجمال كتبت ببراعة على الرغم أن أبطالها لا يعرفون ذلك الوصف ولا نطقوه من قبل
ولكن إذا تركنا لهم الأمر من المؤكد سيصفونها بأنها "حدوتة جاحدة فشخ يسلم بوق اللي حكاها".

[Rowaa Sayed · Rating 5 out of 5]

عجيبة، مذهلة، مضحكة وحافلة بالتفاصيل الصغيرة التي ما أن تجتمع حتى تصنع ليلة كبيييرة.

[نورهان البسيوني · Rating 5 out of 5]

اللغة هي محور الرواية، و لكنها ليست بالفصحى و لا المقعرة؛لغة الشعب الكادحين التي تعبر عنهم ، و لذلك الإهداء ينم على السخرية “إهداء إلى محبي اللغة الرصينة “. سنجد أيضا” اللغة الفصحى الرصينة في فقرات عنتر. فروقات اللغة تشكل أحداثها لخطين أساسين ؛ الخط الأول :أرض الموقف و شخوصه و الخط الثاني عنتر و القصر و الكتاب الذي حصل عليه.

ليلة يسقط فيها جسم غريب عند مؤخرة العالم، تسمى أرض الموقف. مؤخرة العالم سخرية و تلميح على طبقة المهمشين التي ستكشف على القارئ رويدا” رويدا”.

بسخرية سوداء، و بشكل فنتازيا يكتب لنا “فولي”، قصة براوٍ يقر أنه ليس محنك، يريد أن يبلغنا بحكايات الفقراء وما يعانوا منه للفت انتباهنا أن هناك طبقة مهمشة توجد في آخر العالم، و لذلك ذكرت لفظ “مؤخرة” و لعبت الألفاظ دوراً مهماً في الرواية، للتأكيد على اللغة الشعبية هي الأساس ، وهي لسان الشعب المتحدث، لتجسد معاناته.

السرد سلس جداً و مشوق، يغوص بنا بمشاهد من الماضي و الحاضر.

ذكرت الرواية الكثير من الإسقاطات على عالمنا:-
١- الفقر ، العشش.
٢-الفروقات الطبقية و ذلك بوصف منطقة أرض الموقف و قصر فخري باشا.
٣-لعبة المرآة دوراً هاماً برؤية الشخص انعكاسات مختلفة عن نفسه من الطبقية ، مرة غني مثل الباشاوات و مرة فقير .
٤-اضطراب الهوية؛ سكان أرض الموقف ينتمون إلى الشعب العادي ؟ أم أنهم في مؤخرة العالم مهمشين ؟

فكرة جسم فضائي يدخل العشش ، و ردة فعل الشخصيات كان مضحكا”، لأنهم ليس مهتمين بالتكنولوجيا و لا يعلموا عنها شيء؛ هم يغطسون في البؤس و انعدام الأمل فأي شيء حتى لو وقع فوق رؤسهم لا يؤثر فيهم.

كل اسم شخصية ،ووصفه كان ممتعا” لم سمى بذلك ياما اسمه نقيض أفعاله مثل الحاج طاهر.

أحببت فكرة الراوي ما هو إلا قاص عادي ليس لديه كل المعرفة،و القصص دائما” تحكي و لكنها منقوصة في شيء “بعد قراءتكم لحكايتي هذه، التي في الأصل مزيج بين حكايتي و حكايتكم، بين ما أعرفه و ما تعرفونه؛ فأنا كما قلت لكم سلفاً راوٍ عليم يحاول أن يبدو علامة زمانه، و هو في الأصل لا يعلم شيئا” ، لأن العلم-كما نعرف جميعا”- عند الله !” ص٦٢

بين السطور يُطرح سؤال عن الحقيقة و الوهم ..
"أين الحقيقة ؟ أين الوهم؟ الحقيقة و الوهم ابنا عمومة يتصارعان على ميراث ضئيل، ألا و هو حياة الإنسان ، الإنسان الذي صار وحشاً مدرعاً له يدان ماليتان و ذيل عملاق، ثم أصبح حشرة قميئة لا قوة لها ، لكنها حشرة مصرة على الثأر “ ص١٢٧

“فبصريتها قد انعمت سلفاً من ثمل الحقيقة و الوهم و هما يتنازعان في معركتهما الأبدية على حياتها “ ص١٢٧

“الأحلام و الكذب توأمان متطابقان، تلفظ الأولى من رحم المخ، و الثاني من رحم اللسان” ص١٢٨
“الخيال يملأ و يكمل و يغذي فقر الواقع” ص١٩٦

ضحكت في تلميحات الفقرات عن الوسط الثقافي و التدقيق الشديد في اللغة، أحببت فقرات “مستر ناصر التهامي” و المترجم “محمود الخولي” .

“فوجد أن صديقه المترجم عن الهنغارية ، “محمود الخولي” ، قد استغل الوضع كعاداته في المزاح و الضحك، و ابتكار “الكوميكس” و “الميمز” . و مع أنه في بعض الأحيان استثقل كثيرا” من مزاحه و عده خارجا” عن الإطار ، لم يتمكن من كتم ضحكته حين شاهد آخر “ميم” نشره “ .ص١٥٢

آخر عشرين صفحة ، دخلت الرواية في إطار تشويقي آخر، مفاجأة من العيار الثقيل ، من هو الراوي العليم.

القفلة عبقرية.استمتعت جداً ، أكثر ما يميز الرواية الابتكار الذي يسمى في الوسط الثقافي إبداع.

[Hasnaa Hatem · Rating 5 out of 5]

مش عارفة اقول رواية واقعية عبثية هي رواية واقعية لأن الواقع بهذا العبث فعلا ، وصف رائع و أسلوب اللغة ممتع و متناغم مع الأحداث و الشخصيات و المسميات الكتير اللي ضحكتني جدا في وسط سوداوية الأحداث .
يظهر طبق فضائي بدون مقدمات لنرى طريقة تعامل أرض المواقف معه لخلق ليلة مثل " الليلة الكبيرة " من خلالها نتعرف علي شخصيات و تواريخ هذه الشخصيات التي ندرك أن ما حدث لهم كان سيحدث بصورة او بأخرى في نهاية المطاف و لكن يظهر دور الطبق في جعلها في ليلة كبيرة واحدة.

و طبعا لازم أذكر الأغنية اللي اشتغلت في دماغي في الخلفية خاصة في اخر الرواية : ( شفت تعلب كان بينط كان بيلعب ويا البط شفت ديك كان شايل فيل ...)

[Aliaa Mohamed · Rating 5 out of 5]

محمد الفولي لا يعد مترجمًا رائعًا فقط بل وحكاء ماهر أيضًا

[Imen Inoubli Gharbi /reading bookswith imen · Rating 5 out of 5]

#مراجعة رواية #الليلة_الكبيرة للكاتب #محمد_الفولي 📝:

🎇يبدو أنّ المترجم والكاتب المصري محمد الفولي قد إختار ان يشقّ طريقه في عالم الرّواية بأسلوب إستثنائي يميّزه وخاص به وبصوت سرديّ يرسّخ فرادته.
اللّيلة الكبيرة رواية جدّ مميّزة،رواية طريفة ظريفة وجد مشوقّة ،تجعلك تضحك من أوّل صفحة إلى آخرها وفي نفس الوقت تأسف وتتأسّف أنّ أحداث الرواية بمآسيها واوجاعها تثير هكذا تفاعل،شعور متناقض بين المتعة والسّخط سعى إليه الكاتب وجعل من قلمه يلامس القارئ بشدّة.
🎇الليلة الكبيرة رواية فانتازيّة،غرائبيّة،عجائبيّة.رواية كوميديّة ذات طابع هزلي ساخروسوداوي.
أو كما قدّمها الكاتب في أوّل الرواية على أنّها
"تراجيكوميديا(مؤنّث):عمل درامي يجمع ملامح الكوميديا والمأساة"من قاموس الأكاديميّة الملكيّة الإسبانيّة.
رواية عجيبة أقرب بكثير للواقع والحقيقة
من الخيال.
🎇 تعتبرالرواية من روايات الليلة الواحدة.تقع أحداثها في "أرض الموقف"،منطقة شعبيّة في مؤخّرة العالم،ليس هناك أيّ مؤشّر للفترة الزمنيّة،فقط فترة تبدو بعد احداث'الهوجة السّادّسة' وهي فترة سابت فيها كلّ الامو ر وبعد احداث 'الهوجة التّاسعة' وعليك أن تخمّن عن معنى الهوجة هنا.
يهبط طبق طائر فجاة ويحوّط المكان بقبّة زرقاء ويصدر بين الحين والآخر شخرة غير مفهومة.
هذا المكان حيث يبدو لعب الكرة والرّهانات الكرويّة المتنفّس الوحيد لأهلها.
ليلة غبراء،سوداء،حمراء،زرقاء على أهالي المنطقة
فوضى عارمة وضجيج وهرولة واحداث متسارعة مجنونة.ليلة فزع الاهالي فيها ووجب على 'خشبة الحطاّب'سيّد أسياد ارض الموقف وحامي حماه وحارس أراضيه ان يقوم بما يلزم.
من جهة اخرى نجد الضّاحية العاصميّة الريفيّة حيث 'الباشا',رجل نافذ يعيش بقصر يحتوي على كلّ مظاهر التّرف  من أثاث واكل وغلال ومشروبات ،حيث كان يستضيف بشوات وبكوات وهوانم.
🎇"أرض الموقف"مكان شعبيّ ،قذر،مهمّش،منسيّ كتسميته في مؤخّرة العالم،شبه مقبرة جماعيّة،دُفن اهله فيه وهم احياء،يولدون بأقدار جاهزة،لم يسعفهم الحظّ ولا الظّروف للعيش بكرامة.يقاتلون من اجل الحياة ويقاتلون بعضهم البعض.اناس ضحايا ماض أسود وحاضر اكثر سوادا ولن احرق لكم بأيّ كوكب هم وما إسم هذا الكوكب الذّي يعكس حالهم.
عالم كأنّه مواز للواقع ولكنّه حقيقيّ،توجد به كلّ المظاهر الإجتماعيّة المزرية للعالم الثّالث او بالاحرى لاغلب الشّعوب المهمّشة.
واقع مرير حيث تفشّي الإجرام والقت-ل والعنف والسّطو والسّرقة.
حيث تعاطي المخدّرات والحشيش والكحول وبيوت الدعارة وإستقطاب الشّباب للفساد.
حيث تجارة للبشر والإتّجار بالعملة الصّعبة.
حيث الفقر والخصاصة والجوع وسوء التّغذية والجهل والحرمان من التّعليم.
حيث تتفاقم مشاكل السّكن والكثافة السكانيّة والبناء الفوضوي والإستيلاء على الممتلكات.
حيث الروابط الأسريّة هشّة وتأثير المادّة في الأسرة أصبح جليّا.
حيث اليتم والضّياع بسبب التفكّك الاسري والإهمال.
يعالج الفولي مواضيع اخرى كالإغراء والشّهوات  والرّغبة والجنس.
عن مؤسسة الزّواج والحبّ والإخلاص في بيئة فقيرة ومعدمة.
عن الوعود والعهود الواهية والكاذبة والمشاريع الغير مكتملة كتغيير انابيب الصّرف،كالنّقل.
منطقة حيث ينقطع فيها الكهرباء لتخفيف الاحمال.
حيث يتحالف الامن مع المجرمين لكسب المعلومة والقيام بالأعمال القذرة،عن الوشاية والغدر لكسب المصالح.
عن الدّين ورجال الدّين  والتّجارة بالدّين للسّيطرة.

نقل لنا محمّد الفولي العديد من التّفاصيل بقبحها وقذارتها الواقعيّة.
لعنة شملت هذا الحيّ الشعبي الذي هو إلا صورة مصغّرة للشّعوب المهمّشة.
🎇أسلوب شيّق للغاية وسرد مشوّق ،كان الراوي العليم وكاتب الرواية ،منهم وفيهم ومن المنطقة.كان حاضرا بشدّة ويعلّق في بعض الاحيان لمخاطبة القارئ إمّا ليتهكم او يسخر اوينتقد أو يستفزّ.
🎇اللغة والكتابة والأدب والنّشر من العناصر والمواضيع الأساسيّة ولعلّها الأهمّ ولذلك كان الإهداء بداية الرواية موجّها إلى 'محبّي اللّغة الرّصينة'وهنا القارئ سيكتشف مدى  رصانتها.
اللغة سواءا  فصحى رصينة كانت او شعبيٌة عامية هي ركيزة النصّ واحداثها وشخصياتها،هي احد المواضيع الأساسية المطروحة.
اللغة تلعب دورا كبيرا في تشكيل كلّ مكونّات الرواية وتصاعد احداثها.
فالامكنة بتسمياتها تعني الكثير برمزيّاتها وتشابيهها وتعابيرها المجازي��ة.::'مؤخّرةالعالم'،'أرض الموقف'،'أرض الحجز'،'ساحة الكرة الخماسيّة'،'نجع الجزّارين'،'كوم البط'،وحدة صحيّة إسمها 'كوم البقر'،'كوم المؤمنين'،'كوم الكفّار' وغيرها ...
إلى جانب الكنيات والألقاب والتّسميات :'علاء بوكس'،'كليوبترا بوكس'،'إسلام حجز'،'محمود كتلة','عنتر عضمة'،'بوز الإخص'،'سالم العترة'،'محمود الونش،'سيد ترباس'،'خصر زلوعة'،'رمضان هتلر'،'خالد سافوريا'،سعيد ارنوب'،'حسام السلاّب'، ،'خشبة الحطّاب'،'سلامة بفرة'،'شكسبير العرب'،'جون سنو'ارض الموقف'عم طاهر:انجس خلق الله'،سماح النّسخة الفائقة الجودة وفقا للمعايير الشّعبيّة لروبي.
فبقدر طرافة هذه الأسماء،بقدر حملها لماض معيّن وسيرة طويلة وأوجاع وندوب يكتشف القارئ معناها تدريجيّا .
حكومات وفترات متعاقبة سمّيت بحكومة 'الهوجة الاولى' واخرى بفترة ما بعد 'الهوجة السّادسة' واخرى بالهوجة التّاسعة...
امكنة وأسامي مضحكة مبكية،تحمل مآسي،نكبات ومصائب.
الطّريف والذّي شدّ إنتباهي هو أنّ العديد من الشخصيّات الموجودة في مجموعته القصصيّة "تقرير عن الرفاعيّة"هم من الابطال الرئيسيّة لهذه الرواية كبوكس وعضمة وسماح وسلوى وابله فاتن ..
فمن قرأ المجموعة التي أنصح بشدّة قراءتها،سيجد نفسه يربط بين الاحداث لا إراديّا ويتساءل إن كان المكان الذّي وقعت فيه الاحداث هو نفسه مكان 'ارض الموقف' وإن كان الإختيار إعتباطيا.
🎇لا تخلو الرواية من الحديث عن الرواية وعن التدقيق اللغوي وعن الإعراب و عن المعايير الروائية وعن معنى اللغة واهمّيتها،عن سلاح اللغة واهميّة فهمه واهميّة فكّ رموزه ومعانيه وهذا كان جليّا في الفصول الاخيرة.
لا تخلو أيضاالرواية من السخريّة والتّلميحات والتّلاعب بالمفردات والتّسميات في شأن عالم الأدب ك"جائزة الجوكر"،دار النشّر "دار الغروب" و"الكاتب والمترجم "محمد الخولي"😂
من أوّل صفحة كنت على يقين أنّي سأخوض قراءة إستثنائية خاصّة وأنّ البداية كانت بإقتباس لكاتب تشيلي احببته كثيرا ألا وهو إيرنان ريبيرا ليتيلر،الذّي قام محمد الفولي بترجمة بعض من اعماله الاكثر شهرة إلى اللّغة العربيّة وكالعادة لمسة الكرة حاضرة ومارادونا موجود.
🎇رواية ستنتزع منك ضحكات من القلب ،روابة ممتعة ذكيّة عن الإنسان وطباع الإنسان بشّره وخيره،لا تجميل فيها،عن السياسات وعن الواقع المأساوي الذّي يجعل من الإنسان وحشا.
الليلة الكبيرة كانت كبيرة بكلّ ما يعنيه الكبر من عظمة. عظمة الاحداث،عظمة الشخصيات،عظمة السرد والأسلوب وعظمة الخلق والإبداع في الكتابة.
أسلوب روائي منفرد يميٌز محمد الفولي.
متشوّقة جدّا لقراءة العمل الجديد للكاتب.
رواية انصح جدا بقراءتها وأشجّعكم على قراءة المجموعة القصصيّة التّي صدرت قبلها'تقرير في الرفاعيّة' لتجدوا النقاط التّي تجمع الرّوايتين ولأكثر متعة♥️

[Dee · Rating 4 out of 5]

بدأت الروايه من فتره طويله ومكنتش عارفه أخلصها عشان عندي بلوك قرائي سيبت القراءه تماما في شهر رمضان وبدأت من تاني قريتها يعتبر من الأول فا هنقول إن دي القراءه شبه الثانيه ليها .
معرفتي بالكاتب هو مترجم متمرس من الأسابنيه للعربيه
قرأت له من قبل أخف من الهواء وكانت رحله قصيرة ممتعه تخيلت مايدور في الروايه ورسمت المشاهد في عقلي وذلك إن دل فيدل علي قدرة المترجم علي الوصف ..
بعدها تابعت المترجم ووقعت في حب ال posts الخاصه بيه علي الفيسبوك فا هي عباره عن كوميديا محببه للنفس
ومن هنا يتضح لنا شخصية المترجم الهزليه عكس تماما ماوتوقعت إني هلاقي شخص كل كتاباته ع السوشيال ميديا خاصه بالترجمه و كلمات رنانه من الكتب
الكتاب تظن للوهله الأولي إنه كتاب أدب ساخر سينشر فيه الكاتب والمترجم روايه هزلية الطبع خفيفه تصلح فاصل بين كتابين
ولكن الصدمه بقي يا قوم
إن بالرغم من البدايه الي تدل علي كده فعلا إلا إنه صدمني بمزج ما بين شخصيته خفيفة الظل و خبراته الكبيرة في الكتابه وخصوصا الفلسفيه بتحويل مجري الأحداث تماما
مع مزيد والمزيد من الجمل الرنانه
وفي حاجه لاحظتها معرفش ممكن حد تاني يفهمها ولا لأ
يكون الكاتب في الحقيقه كلامه منمق يختار ألفاظه بعناية
وفي كتاباته يطلق العنان لأفكاره ويضع بعض الالفاظ التي تخدم المعني فكانت حاجه منتهي ال spicy
مش هحرق أحداث
بس أنا حبيت شخصية سماح جدااا
وتاثرت بأم مني
كرهت أنجس خلق الله ونهايته ممتعه
وصف شكله فكرني بشخص حقيقي نفس المظهر والجوهر فا ما كان مني إلا إني كرهته أكتر
إسلوب الكاتب القاص عجنبي جدا
وطبعا تفاجئت من إنتقال الكاتب من المترجم الهاي كلاس كما يقولون إلي نقل الواقع وخصوصا واقع متدني
النهايه مرضيه جدا
الي معجبنيش خط النسخه صغير إلي حد ما محتاجين نكبر الخطوط شويه بس في الإصدارات الجايه عشان إحنا صحتنا ع قدها

[هاميس محمود · Rating 4 out of 5]

أول ما رأيت الإعلان عن الرواية، جذبني الغلاف والنبذة الموفقة التي قرأتها، وبعدها بأيام بدأت فيها، ما جمال خيالك يا محمد الممزوج بالسخرية والواقعية، شخصيات اسمائها معبرة عنها وحبيت هذا كثيرا أما عن الحكاية ممتعة.

يا لهذا الطبق الطائر العجيب الذي هبط في أرض الموقف وكشف لنا عن حياة الناس في هذا المكان من مؤخرة العالم، ماضيهم وحاضرهم وأفكارهم ومعيشتهم.

حدوتة مكتوبة بمزاج ومرسومة بشخصيات مسرودة بذكاء، قريبين مننا بأوجاعهم ودوامة الحياة التي نعيش فيها، في جو من الخيال والفانتازيا والواقعية، ولغة محببة لقلبي حبيت الرواية. لا أعلم هل أنا ممتنة للطبق على أنه كشف أشياء كثيرة بشاهدها في الواقع محزنة ولمس في قلبي حزن على الناس في أرض الموقف، الناس المقهورين الذي في ليلة غبراء سوداء رأوا طبق طائر يحلق فوقهم.

لكن أعلم أني ممتنة وكثيرا للقراءة الليلة الكبيرة، محمد فعلا أسلوبه جميل وساخر حبيته جدا ومختلف. 🤍

[Hesham Wahdan · Rating 5 out of 5]

* المميزات / نقاط القوة *

- كوميديا سوداء من العيار الثقيل

- المهمشون اصحاب البطولة

- لغة آدابية ماتعة على غرار كتابات مرزوق المطراوي. ( الكاتب والناشر والناقد والشاعر والصحفي ولنترك القوس مفتوحاً !

- نهاية ذات وجهين لعملة واحدة

-----

* العيوب / نقاط الضعف / الملاحظات *

- تذبذب ايقاع السرد نوعاً ما

- الحوار سوقي. ( للتنويه فقط ولا علاقة له بالتقييم )

-------------------------

مراجعة الرواية

يستلهم الفولي عنوانه من الأوبريت الشهير ، لكنه ينسج عالمه الخاص عبر شخصيات هامشية تعيش على أطراف المجتمع وتتفاعل مع الواقع بلغة مُشبعة بالرمز والأسطورة. تمتزج في الرواية عناصر الفلكلور الشعبي مع السرد الواقعي ، حيث تصبح ( الليلة الكبيرة ) مساحة زمنية مكثفة تُمثّل لحظة كشف ومواجهة ، تكشف فيها الشخصيات عن رغباتها ومآسيها وتتداخل فيها العوالم الدنيوية بالروحانية

تتميز الرواية بأسلوبها المكثف ولغتها المشحونة بالدلالات ، مما يجعلها تجربة سردية خاصة ترصد قاع المجتمع المصري بعين شاعرية لا تخلو من النقد والسخرية اللاذعة

هذه التجربة تنبثق من قلب الواقع الشعبي المصري ، مستلهمة فضاء الحارة كإطار رمزي وثقافي يُعبّر عن تحولات المجتمع والهويات المهمشة. يستند الفولي إلى تقنيات السرد الحديث ، ويوظّف عناصر الفلكلور والرمز الشعبي لبناء عالم روائي تتداخل فيه الأسطورة بالحياة اليومية ويغدو الواقع – في بعده الفني والدلالي – منصة للكشف عن هشاشة الإنسان ورغبته في الخلاص أو التماهي مع القدر

رواية صادقة وواقعية جداً بطلها الأساسي هو التهميش. من يعيش في مجتمع ما على هامش الحياة ولا يشعر بأن له قيمة وكرامة فلا سبيل امامه الا اخذ حقوقه بالذراع وفرض البلطجة كقانون يحكم ويعيش به ولا بأس من رداء ديني اشبه بالمخدر لإسكات الضمير وتنحية الاخلاق جانباً والذين في حقيقة الامر لا وجود لهما في ظل حياة غير آدمية وغير كريمة

لنلقي الضوء على عناصر هذه الرواية الجميلة

* الفكرة / الحبكة *

ماذا لو هبط طبق طائر على احدى المناطق المأهولة ؟ كيف سيتصرف المجتمع والمسئولين مع هذا الحدث العجيب ؟

ببراعة شديدة لخص الكاتب طريقة تعامل المصريين مع اي حدث غريب لا يمكنهم فهمه. على طريقة الشعب: احرص على الاستفادة القصوى منه بما يحقق اي منفعة على طريقة ركوب الأمواج المعروفة. عليك فقط بالحذر وعدم التصريح بموقفك حتى تتبين لك الأمور. قم بتصدير الاخرين في المشهد وانتظر النتائج

على طريقة المسئولين: اي شيء لا تفهم كنهه او طبيعته يجب ازالته من الوجود فوراً !. لا وقت لدينا نضيعه في الفهم ولا ضرر طالما من سيتحمل التبعات مجرد كائنات عشوائية لا قيمة لها ولا وزن ولن يبحث ورائهم احد. هم لا احد بالفعل

* السرد / البناء الدرامي *

غلب على الرواية السرد الساخر اغلب الوقت والاعتماد على تقديم قضايا المجتمع بشكل ضمني من خلال الراوي العليم الذي بدا وكأنه يملك نظرة عُليا وشاملة على الحدث وتفرعاته بما يتيح للقارىء تذوق الحكاية من زوايا متعددة - من خلال الشخصيات - لقضية مجتمعية عامة

في بعض المواضع تحول الوضع الى الاسلوب الجاد والمباشر في التقديم مما احدث حالة من التذبذب السردي. شيء اشبه بالسير على هضبة غير مستوية. عموماً ليس بالأمر الجلل او ذو التأثير الكبير على ايقاع الرواية ككل

* الشخصيات *

من ( علاء بوكس ) و ( محمود كتلة ) مروراً ب ( سعيد ارنوب ) الى ( عنتر عضمة) و ( خشبة الخطاب ) نجد طيف واسع جداً شمل كل شخصيات المناطق العشوائية بلا استثناء

السمة المميزة في الجميع هي التصرف بناءً على الغريزة كحال الحيوانات بالضبط. في الحقيقة هم مخلوقات فقدت عقولها او بلا عقل من الأساس لاسباب شتى. أيضاً لا يخلو الأمر من وجود مبرر ديني لأفعالهم طيلة الوقت كإشارة هامة للتدين الشكلي الذي سيطر على المجتمع بشكل عام خلال عقود طويلة

شخصيات لجأت للعيش في غيبوبة حياتية تامة هرباً من واقع مرير وثقيل الوطء يدهسها بلا رحمة طيلة الوقت

* اللغة / الحوار *

ضربت الرواية بعرض الحائط التقاليد اللغوية المعروفة في الكتابة. رغم ان لغة السرد جاءت بالفصحى لكنها اقرب الى العامية بدرجة كبيرة جداً. الاهم من ذلك هو مضمونها الكاشف لعورات وسوءات المجتمع عموماً ومجتمعات المهمشين خصوصاً

الحوار جاء بالعامية السوقية وهو ما اضاف الكثير الى واقعية العمل الادبي حيث لا مجال لأي احترام او تهذيب في مجتمعات المهمشين والمنسيين

اللغة في الرواية تعيد تشكيل مفهوم الكتابة الروائية وتخرج بها من القوالب الكلاسيكية المتعارف عليها

* النهاية *

ختام الرواية يحمل وجهين لهما وجاهتهما بكل تأكيد. انت بالتأكيد مختل وهذه الاحداث لا علاقة لها بالواقع !. وبما انكم مختلون فلا سبيل الى اي تفاهم من اي نوع ويصبح الامر كحوار بين الطرشان والعميان وليذهب العقل والمنطق الى الجحيم !

-------------------------

ختام

- بهذا العمل ، يرسّخ محمد الفولي حضوره كصوت أدبي معني بالهامش ، مستفيدًا من إرث السرد الشعبي دون أن يقع في محاكاته ، بل يعيد توظيفه برؤية معاصرة تكشف هشاشة الإنسان في مجتمع متقلّب وتمنح للهامش صوتاً وسرداً وهوية

- رواية واقعية من اجمل ما قرأت مؤخراً بدون شك وأود ان اتوجه بالتحية لكل من شكرهم الكاتب في نهاية الرواية فقليلاً هم من يحملون دعم صادق وحقيقي للكتابة التي تستحق المساندة والدعم فعلاً

- اسجل موقفي مبكراً: هذه الرواية تست��ق الفوز بجائزة ادبية مرموقة وليس فقط المنافسة عليها

[Mahinour Elmasry · Rating 3 out of 5]

رواية خارج المألوف تشير الي خيال جبار من الكاتب. قصة فانتازيا واقعية عبثية ساخرة. مليئة بالألفاظ البذيئة و لكن في سياق احداث في منطقة عشوائية فتبدو واقعية (للأسف). لا يستهويني نوع الفانتازيا في القراءة و لكن الكاتب برع في جذبي للانتهاء من الكتاب رغم الملل في بعض الأجزاء.

[محمد Mahdy) · Rating 5 out of 5]

على «أرض الموقف» سالت الدماء، وفي سمائها شخر الطبق الطائر، وبين الأرض والسماء ارتفع أناس وهبطوا، وارتعدت القلوب وشخصت الأبصار نحو المركبة الفضائية الغريبة التي فرضت على أهالي المنطقة الواقعة في مؤخرة العالم عزلةً على عزلتهم، وبؤسًا على بؤسهم. ابن عاق يتمرغ في وحل السُّكر والرغبة في الانتقام، وأبٌ صارم لا يتهاون مع من يخرج عن طوعه، وحادث جلل حطَّ على رؤوس الجميع وجرَّ في ذيله سلسلة من النكبات. في قصة بطلها العبث، المفاجأة، اللامتوقع، يأتي محمد الفولي بصنعة لغوية متينة جريئة عذبة، وحسٍّ روائي بارع يعرف كيف ومتى يكون مأساويا، وكيف ومتى يستحيل ساخرًا، ليرسم عالمًا نستطيع أن نتخيله، بأشخاص تعيش بيننا، ويصنع لاحقا من هذا العالم المألوف حلبةً لصراعات ملحمية، ومن هؤلاء الأشخاص أساطير تواجه وتنتصر وتُهزم، لكل منهم تاريخ ودوافع وأسباب وقضية، حتى لا يكاد يعرف المرء إلى أي جانب ينحاز، لكن أحدًا منا لن يخرج أبدًا من «أرض الموقف» كما دخلها.

[Eman Hafez · Rating 4 out of 5]

في «أرض الموقف»
وقف الخلق
ينظرون
وعرفوا
أن لا قواعد لهم
ولا مجدًا
كانوا خصومًا
لا حق فيهم
ولا باطل
صلبوا الشيطان وراءهم
ولم يصرخ
وحين تحرر
جلب إليهم الجحيم
لأنه لم ينل الفردوس
وأراد خلاصًا

- في الحقيقة ومع البداية وجو الفانتازيا بظهور الطبق الطائر في أرض الموقف متوقعتش اني هاندمج وأتأثر بشخصيات الرواية بالطريقة دي.. لكن أنا تفاعلت معاهم للنهاية بشكل أعمق مما توقعته.. وحتى مع ثقل الأحداث جاءت النهاية مواسية بشكل كبير..

- الجميل إن دمج اللغة العامية مع الفحصى كان موفق جدا.. في العادة بحس بنشاز في حالات مماثلة لكن الوضع هنا كان سرد سلس ومتجانس..

- عندي رغبة أحكي حاجات كتير بس خايفة أحرق الأحداث 🫢.. في النهاية الرحلة كانت جميلة وفاجئتني بالفعل على طول الخط..
والشكر موصول للفولي وآبيد الباسيت هاموداا ❤️
–

[قسمت خالد · Rating 4 out of 5]

لكل إنسان نصيب معين من الألم، لكن بعضًا منا ينالون حصة أكبر، مثلك، والبعض الآخر ينالون قدرًا أقل، مثلي. إنها لعبة سخيفة مع الأسف، لكن هذه هي الحقيقة، وعلينا جميعًا أن نتقبلها وأن نشارك في لعبها. مع ذلك، الربح خيار دائم في كل الأوقات. أفضل حل للألم، مشاركته. شارك ألمك. لا أقول لك أن تتباكى وتنتحب أمام الآخرين؛ فنحن رجال. أنت رجل، أليس كذلك؟ أقصد بمشاركة الألم أن تجعل الآخر يعاني مثلك، خاصة إن آذاك. أذقه من الكأس نفسها. كن سخيًّا في مشاركتك. لا يُوجَد شيء أرخص من الدم. اسفك دمًا. اشربه وتمتع به في تلك الكأس، لكن أذقها أيضًا للآخرين. هكذا سيتألمون. حينئذ، لن تشعر أنك وحيد، ولا أن نصيبك من الألم زائد عن الحد. ستأتي أنت بالعدل الذي لم يمن أحد به عليك. ستتوقف عن كونك إنسانًا وتغدو إلهًا يوزع الأقدار. هل تفهم؟!

[Esraa Ashraf · Rating 2 out of 5]

عزيزي،

ذهبتُ إلى المكتبة منذ فترة بحثًا عن كتاب يكسر روتين نجيب محفوظ الأدبي في قراءتي. كما تعلم، بدأت رحلتي معه منذ عامين، ومنذ ذلك الحين لم أقرأ سوى له. أخذتني كتبه إلى زمن ليس زمني، بعادات وطباع وأهل وسياسات لا أعرف عنها شيئًا. كنتُ أشعر أنني أشيخ مع كل كتاب، وكأنني وُلدت عام 1939 مع عبث الأقدار، واحتفلت بمولدي الأول عام 1943، ثم كبرتُ عامًا بعد عام مع تسلسل منشوراته. والآن، في عام 2025، وجدت نفسي محاطة بجيل القرن الحادي والعشرين، غريبة عنه كما هو غريب عني.

تلك العجوز الانطوائية التي أصبحتُها، سارت بين أرفف المكتبة بخطوات بطيئة، تتأمل العناوين والأغلفة، تقرأ الفهارس، وتتعجب مما آلت إليه الكتابة. كان في داخلي حزنٌ خفي، كأنني أودّع رفاقي القدامى الذين صحبتهم طويلًا في عالم نجيب.

هناك، أمام كتب نجيب محفوظ، التقيت بشخص كان يقتني قلب الليل. تبادلنا حديثًا قصيرًا عن فلسفة نجيب وطباعه وشخصيته، ولاحظتُ أنه يضع صورته على غلاف هاتفه. حينها، أدركتُ أنه عجوز مثلي، رغم أننا لم نعش الزمن ذاته. ألفته سريعًا، وأخبرته أنني أبحث عن كتاب حديث، أريد أن ألمس فيه ملامح الكتابة في عصرنا.

رشّح لي كتابًا بعنوان الليلة الكبيرة، غلافه أزرق، تتوسطه صورة طبق فضائي، وتحلق فوقه عربة توك توك خضراء في سماء حي شعبي. تصفحتُ الفهرس، وعرفتُ أنها رواية خيالية تدور في منطقة شعبية، مزيج غريب بين واقع أعرفه وخيال لم أعتده. اتفقنا أن نقرأها معًا، وأن نلتقي كل يوم بعد انتهاء العمل والروتين، في هذه المكتبة، لنقضي ساعتين بين صفحاتها.

اجتمعنا في اليوم التالي بين الساعة السادسة والسابعة مساءً، بعد أن أنهى هو عمله وأعماله المنزلية، وأنهيتُ أنا عملي وأشغالي المنزلية. في ذلك اليوم، عرفتُ أنه يعيش بمفرده مع صديقه الببغاء. ابتسمنا لبعضنا وجلسنا على الطاولة نفسها، وطلبنا القهوة ذاتها، بنفس عدد ملاعق السكر، في الوقت ذاته. وازدادت الألفة… الألفة التي تأتي من معرفة الشيء.

استمرّ هذا الروتين لمدة أربعة أيام، ساعتان يوميًا كانت كافية لإنهاء الكتاب. منحتهُ نجمتين، إذ لم تكن هذه المرة الأولى التي أقرأ فيها هذا النوع من الأدب، لكنها كانت تجربتي الأولى مع لغة تجمع بين الفصحى واللهجة الشعبية المليئة بالألفاظ الخارجة (لكثرة ورودها في الكتاب).

كان النص سلسًا في بدايته، لكنه مملّ بعض الشيء، أشبه بكوميديا سوداء تحمل إسقاطات على الجانب النفسي للإنسان. يحكي الكتاب عن راوٍ يروي أحداثًا في منطقة شعبية تقع في نهاية العالم، ومن وصفها، نفهم أنه يتحدث عن 50٪ من مناطق مصر؛ مناطق تجمع بين المتعلم والمجرم، والخائن والخائف. يصف الكاتب شخصية “المعلم”، ويسرد قصته وحكايات معاونيه من الشباب، الذين يشترك جميعهم في طفولة قاسية تركت أثرها العميق عليهم، ليُظهر لنا كيف يصنع الغضب إنسانًا متوحشًا.

من الاقتباسات التي لفتتني:

“صار عاريًا في هذه الدنيا، بلا أم ولا حبيبة، بلا منصورة ولا فتحية، وفوق كل هذا ملقى في السجن؛ لأنه مغفل. ولكل هذا، كان لا بد أن يُقتل الولد، وأن يُولد الرجل؛ وهي الولادة التي لن يخرج فيها من رحم أم، وإنما من رحم رغبة مجنونة في الثأر من كل شيء ستجعله وحشًا هائجًا قبل أن يروضه الزمن.”

“لكنني أعتقد أن هذا طبع الإنسان: لا يعرف لماذا يفعل ما يفعله، لكنه يمضي على أي حال، كأن له هدفًا خفيًا.”

“الحقيقة والوهم ابنا عمومة يتصارعان على ميراث ضئيل، ألا وهو حياة إنسان.”

أكثر شخصية أثارت إعجابي في الرواية كانت (أم منى)، فقد كانت أقرب وصف لخفايا المرأة الداخلية المتناقضة؛ القاتلة والراغبة، الحنونة والمستغلة، القوية والصابرة.

لكن النهاية لم تعجبني، والتدقيق المفرط في سرد الشخصيات منذ ولادتهم وحتى موتهم لم يخدم الرواية، خاصة أنهم لم يلعبوا أدوارًا قوية. وأكثر ما أزعجني كان قتل الكاتب لكل الشخصيات التي وصفها بدقة، وكأنه محاها كلها دفعة واحدة.

أما شريكي في القراءة، فقد منح الكتاب ثلاث نجمات:
نجمة للغة،
وأخرى للسرد،
والأخيرة للصحبة الحلوة.

[علاء تامر]

فيلم Arrival مع رشة من ريك اند مورتي
بس لو كان بطولة محمد رمضان وروبي، وطبعا طبعا... لو كان تأليف كاتب هو في الأصل مترجِم

[Mohammed Fathi · Rating 4 out of 5]

والله رواية رائعة بمعنى الكلمة ... فانتازيا وسرد مبهر...
كوميديا سوداء وغير سوداء في غاية الجمال ... الرواية تشدك من اول صفحتين فيها وهو امر نادرا ما حدث في اخر روايات قرأتها ...
الشابتر رقم ١١ كان نقلة في الخيال والجذالة! ولم تزدد القصة بعد ذلك الا تألقا ... برافو استاذ محمد وهذه اول قراءة وحتما لن تكون الأخيرة 👏🏼👏🏼

[Mai Mohamed Barakat مي محمد بركات · Rating 4 out of 5]

لو احلام العصر كانت كتاب هتكون الكتاب ده بجد