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Gramáticas de la frivolidad
David Bak hace un análisis crítico respecto al uso del lenguaje y la naturaleza del discurso mediante la palabra frivolidad, sobre la cual estudia las distintas connotaciones que puede tener con base en la variedad de contextos y grupos sociales que la emplean a fin de legitimarse a sí mismos. A partir de la revisión en discursos políticos y columnas de opinión y estudios de caso, Bak expone corrientes de pensamiento, como la neoliberal, la feminista, la queer y la anarquista, para mostrar cómo una palabra se usa a fin de imponer un discurso dominante que descalifique cualquier otra forma de entender el mundo.
Kindle Edition
Published January 15, 2025
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Displaying 1 - 7 of 7 reviews
February 17, 2025
En gramáticas de la frivolidad se abordan las perspectivas de diferentes grupos de poder (o sin poder) sobre el significado de la palabra frivolidad. Cada grupo hace suya la palabra y nos muestra que no hay un solo uso del concepto en el habla cotidiana. Sin embargo, al final del libro nos menciona su teoría sobre la polaridad, donde podemos analizar a los distintos grupos viendo a qué apuntan con el dedo y qué esconden a partir de esto. Además, le tira mucho a Vargas Llosa y amooo.
July 8, 2025
Es un libro que me llamó la atención por la sinopsis, por lo que parecía el ensayo sobre una palabra usada mucho en la política mexicana: frivolidad. El autor de ésta hace un buen trabajo en presentar la obra primero por preguntar ¿qué es el lenguaje?, ¿cómo nos comunicamos?, ¿qué tipo de ruido existe que nos bloquea en la expresión de nuestros mensajes?
A través de una introducción que nos plantea éstas y otras preguntas Bak nos marca la pauta de lo que vendrá, no sólo en el estilo de su escritura sino en la forma: académicos, expertos o personajes que han dado sus interpretaciones para luego un análisis sobre el planteamiento, no es lo más original, pero sí es funcional, lo anterior debido a que es la forma de trabajar a nivel educativo que llevamos en éste país durante décadas (para bien y para mal). El autor me remite a esa familiaridad con lo que se puede entender como un profesor “buena onda” (agradable, bonachón) y eso permite que la obra se pueda leer sin ningún problema, lo que se apoya en que nunca vemos un lenguaje que quiera impresionar y sí transmitir.
El libro se divide, de alguna forma, en 6 capítulos, que él llama “corrientes”, éstas corrientes son sobre la frivolidad republicana, conservadora, como un derecho de las mujeres, queer, táctica y teórica, además de los remansos (así se titulan) donde el análisis se centra en otras cuestiones que tiene que ver con la frivolidad, como el ruido en el lenguaje y el derroche del tiempo, estos capítulos (3 en total) parecen un "break" para no empacharse sobre significados, interpretaciones, referencias, análisis y una laaaarga bibliografía, sobre esto último debo decir que me agrado que hubiera muchos “links” para revisar el artículo correspondiente, por otro lado, sabemos que en algún momento nos llevarán al fatídico “404”, nada más frívolo que el internet.
Es de subrayar que el autor parece que nunca quiere dar su opinión real, se puede intuir, pero en todo el libro no vi una validación de alguna forma en particular, y es lo que más me gustó, en sus conclusiones vemos que no hay una “verdad histórica” sólo las interpretaciones que dependen de las situaciones e intereses de quien usa el lenguaje, si bien aquí el foco es sobre la palabra “frivolidad” se puede aplicar a muchas más, el autor en toda su obra se preocupa por mostrar que el lenguaje no está atado a un diccionario y sí a las circunstancias, la palabra como órgano vivo de la comunicación.
Preferentemente como libro de apoyo o introductorio, no es difícil de seguir, cualquiera puede acercarse sin problema a la obra si no está muy habituado a lecturas más técnicas. El defecto me parece que son demasiadas referencias, el libro parece perder su objeto de análisis y ser un soliloquio de quién ha dicho qué sobre la palabra de referencia. Sin embargo, trata cuestiones y presenta ciertos análisis que me parecen interesantes de rescatar en estos tiempos donde las palabras son lanzas de guerra.
A través de una introducción que nos plantea éstas y otras preguntas Bak nos marca la pauta de lo que vendrá, no sólo en el estilo de su escritura sino en la forma: académicos, expertos o personajes que han dado sus interpretaciones para luego un análisis sobre el planteamiento, no es lo más original, pero sí es funcional, lo anterior debido a que es la forma de trabajar a nivel educativo que llevamos en éste país durante décadas (para bien y para mal). El autor me remite a esa familiaridad con lo que se puede entender como un profesor “buena onda” (agradable, bonachón) y eso permite que la obra se pueda leer sin ningún problema, lo que se apoya en que nunca vemos un lenguaje que quiera impresionar y sí transmitir.
El libro se divide, de alguna forma, en 6 capítulos, que él llama “corrientes”, éstas corrientes son sobre la frivolidad republicana, conservadora, como un derecho de las mujeres, queer, táctica y teórica, además de los remansos (así se titulan) donde el análisis se centra en otras cuestiones que tiene que ver con la frivolidad, como el ruido en el lenguaje y el derroche del tiempo, estos capítulos (3 en total) parecen un "break" para no empacharse sobre significados, interpretaciones, referencias, análisis y una laaaarga bibliografía, sobre esto último debo decir que me agrado que hubiera muchos “links” para revisar el artículo correspondiente, por otro lado, sabemos que en algún momento nos llevarán al fatídico “404”, nada más frívolo que el internet.
Es de subrayar que el autor parece que nunca quiere dar su opinión real, se puede intuir, pero en todo el libro no vi una validación de alguna forma en particular, y es lo que más me gustó, en sus conclusiones vemos que no hay una “verdad histórica” sólo las interpretaciones que dependen de las situaciones e intereses de quien usa el lenguaje, si bien aquí el foco es sobre la palabra “frivolidad” se puede aplicar a muchas más, el autor en toda su obra se preocupa por mostrar que el lenguaje no está atado a un diccionario y sí a las circunstancias, la palabra como órgano vivo de la comunicación.
Preferentemente como libro de apoyo o introductorio, no es difícil de seguir, cualquiera puede acercarse sin problema a la obra si no está muy habituado a lecturas más técnicas. El defecto me parece que son demasiadas referencias, el libro parece perder su objeto de análisis y ser un soliloquio de quién ha dicho qué sobre la palabra de referencia. Sin embargo, trata cuestiones y presenta ciertos análisis que me parecen interesantes de rescatar en estos tiempos donde las palabras son lanzas de guerra.
May 21, 2025
Gramáticas de la frivolidad (Fondo de Cultura Económica, 2024), del filósofo David Bak Geler, es un ensayo ambicioso que disecciona el concepto de "frivolidad" como una herramienta discursiva en contextos políticos, sociales y culturales. A lo largo de sus 144 páginas, Bak Geler, doctor en filosofía por la New School for Social Research, ofrece un análisis erudito pero accesible sobre cómo el lenguaje, en particular el término "frivolidad", se utiliza para legitimar, descalificar o subvertir discursos dominantes en distintos movimientos sociales y políticos. Sin embargo, aunque el libro brilla por su rigor teórico, tropieza en ciertos momentos debido a su densidad conceptual y una selección de ejemplos que no siempre logra conectar con la experiencia cotidiana del lector.
Fortalezas del libro
El principal acierto de Gramáticas de la frivolidad es su capacidad para desentrañar la polisemia de la frivolidad, un término que, como señala Bak Geler, puede ser un arma de doble filo: usado tanto por elites para deslegitimar discursos subalternos como por movimientos sociales para desafiar estructuras de poder. El autor introduce conceptos originales, como la "frivolidad táctica", que describe cómo movimientos feministas, queer o anarquistas emplean una aparente ligereza para cuestionar normas establecidas. Por ejemplo, Bak Geler analiza cómo el activismo queer puede usar la estética camp para subvertir expectativas heteronormativas, aunque advierte que esta estrategia corre el riesgo de ser cooptada por el sistema mediático, perdiendo su potencia disruptiva.
Otro punto fuerte es la estructura del ensayo, que combina análisis teórico con estudios de caso concretos, como discursos políticos y columnas de opinión. Bak Geler examina con agudeza cómo corrientes ideológicas dispares —desde el neoliberalismo hasta el ultranacionalismo— manipulan la frivolidad para reforzar sus agendas. Su distinción entre la "frivolidad republicana" (que aboga por una austeridad comunitaria) y la "frivolidad ultranacionalista" (que exalta lo tradicional frente a lo extranjero) es particularmente iluminadora, pues revela cómo el mismo concepto puede servir a propósitos opuestos según el contexto.
El estilo de Bak Geler es claro y preciso, lo que facilita la lectura de ideas complejas, aunque su tono académico puede resultar intimidante para lectores no familiarizados con la jerga filosófica. Su enfoque interdisciplinario, que cruza la filosofía del lenguaje, los estudios culturales y la teoría política, enriquece el análisis y lo hace relevante para entender dinámicas contemporáneas de poder y resistencia.
Debilidades y críticas
A pesar de sus méritos, Gramáticas de la frivolidad no está exento de limitaciones. Una de las principales críticas es que, en su afán por abarcar un espectro amplio de discursos, el libro a veces se pierde en abstracciones teóricas que dificultan la conexión con ejemplos prácticos. Por ejemplo, aunque los análisis de discursos políticos son pertinentes, la selección de casos específicos (como columnas de opinión o debates mediáticos) puede sentirse descontextualizada para lectores que no estén familiarizados con los eventos referidos, especialmente fuera de México o del ámbito hispanohablante.
Además, la densidad conceptual del texto, aunque bien fundamentada, puede alienar a un público más amplio. Términos como "frivolidad táctica" o "epistemología de la frivolidad" requieren un esfuerzo adicional para ser asimilados, y el autor no siempre proporciona suficientes ejemplos concretos que anclen estas ideas a la realidad cotidiana. Esto podría limitar el impacto del libro en lectores no académicos, a pesar de que su publicación en la colección Breviarios del FCE sugiere una intención de alcanzar una audiencia más general.
Otro aspecto criticable es la falta de un análisis más profundo sobre cómo la frivolidad opera en espacios digitales, como las redes sociales, que son un terreno fértil para los discursos que Bak Geler estudia. Aunque el autor menciona brevemente el papel de los medios, una exploración más robusta de plataformas como X o TikTok, donde la frivolidad táctica es omnipresente, habría enriquecido el argumento y lo habría hecho más relevante para el contexto actual.
Conclusión
Gramáticas de la frivolidad es un ensayo valioso que ofrece una perspectiva novedosa sobre el poder del lenguaje en la construcción de narrativas sociales y políticas. David Bak Geler logra desmenuzar un concepto aparentemente banal para revelar su complejidad y su relevancia en las luchas de poder contemporáneas. Sin embargo, su enfoque teórico, aunque riguroso, puede resultar excesivamente abstracto, y la selección de ejemplos no siempre logra conectar con la experiencia del lector no especializado. A pesar de estas limitaciones, el libro es una contribución significativa para quienes estén interesados en la filosofía del lenguaje, los estudios culturales o las dinámicas de poder en el discurso. Recomendado para lectores académicos o aquellos dispuestos a sumergirse en un análisis denso pero iluminador, Gramáticas de la frivolidad invita a repensar cómo las palabras moldean nuestra realidad, aunque podría beneficiarse de un anclaje más firme en la vida cotidiana.
Fortalezas del libro
El principal acierto de Gramáticas de la frivolidad es su capacidad para desentrañar la polisemia de la frivolidad, un término que, como señala Bak Geler, puede ser un arma de doble filo: usado tanto por elites para deslegitimar discursos subalternos como por movimientos sociales para desafiar estructuras de poder. El autor introduce conceptos originales, como la "frivolidad táctica", que describe cómo movimientos feministas, queer o anarquistas emplean una aparente ligereza para cuestionar normas establecidas. Por ejemplo, Bak Geler analiza cómo el activismo queer puede usar la estética camp para subvertir expectativas heteronormativas, aunque advierte que esta estrategia corre el riesgo de ser cooptada por el sistema mediático, perdiendo su potencia disruptiva.
Otro punto fuerte es la estructura del ensayo, que combina análisis teórico con estudios de caso concretos, como discursos políticos y columnas de opinión. Bak Geler examina con agudeza cómo corrientes ideológicas dispares —desde el neoliberalismo hasta el ultranacionalismo— manipulan la frivolidad para reforzar sus agendas. Su distinción entre la "frivolidad republicana" (que aboga por una austeridad comunitaria) y la "frivolidad ultranacionalista" (que exalta lo tradicional frente a lo extranjero) es particularmente iluminadora, pues revela cómo el mismo concepto puede servir a propósitos opuestos según el contexto.
El estilo de Bak Geler es claro y preciso, lo que facilita la lectura de ideas complejas, aunque su tono académico puede resultar intimidante para lectores no familiarizados con la jerga filosófica. Su enfoque interdisciplinario, que cruza la filosofía del lenguaje, los estudios culturales y la teoría política, enriquece el análisis y lo hace relevante para entender dinámicas contemporáneas de poder y resistencia.
Debilidades y críticas
A pesar de sus méritos, Gramáticas de la frivolidad no está exento de limitaciones. Una de las principales críticas es que, en su afán por abarcar un espectro amplio de discursos, el libro a veces se pierde en abstracciones teóricas que dificultan la conexión con ejemplos prácticos. Por ejemplo, aunque los análisis de discursos políticos son pertinentes, la selección de casos específicos (como columnas de opinión o debates mediáticos) puede sentirse descontextualizada para lectores que no estén familiarizados con los eventos referidos, especialmente fuera de México o del ámbito hispanohablante.
Además, la densidad conceptual del texto, aunque bien fundamentada, puede alienar a un público más amplio. Términos como "frivolidad táctica" o "epistemología de la frivolidad" requieren un esfuerzo adicional para ser asimilados, y el autor no siempre proporciona suficientes ejemplos concretos que anclen estas ideas a la realidad cotidiana. Esto podría limitar el impacto del libro en lectores no académicos, a pesar de que su publicación en la colección Breviarios del FCE sugiere una intención de alcanzar una audiencia más general.
Otro aspecto criticable es la falta de un análisis más profundo sobre cómo la frivolidad opera en espacios digitales, como las redes sociales, que son un terreno fértil para los discursos que Bak Geler estudia. Aunque el autor menciona brevemente el papel de los medios, una exploración más robusta de plataformas como X o TikTok, donde la frivolidad táctica es omnipresente, habría enriquecido el argumento y lo habría hecho más relevante para el contexto actual.
Conclusión
Gramáticas de la frivolidad es un ensayo valioso que ofrece una perspectiva novedosa sobre el poder del lenguaje en la construcción de narrativas sociales y políticas. David Bak Geler logra desmenuzar un concepto aparentemente banal para revelar su complejidad y su relevancia en las luchas de poder contemporáneas. Sin embargo, su enfoque teórico, aunque riguroso, puede resultar excesivamente abstracto, y la selección de ejemplos no siempre logra conectar con la experiencia del lector no especializado. A pesar de estas limitaciones, el libro es una contribución significativa para quienes estén interesados en la filosofía del lenguaje, los estudios culturales o las dinámicas de poder en el discurso. Recomendado para lectores académicos o aquellos dispuestos a sumergirse en un análisis denso pero iluminador, Gramáticas de la frivolidad invita a repensar cómo las palabras moldean nuestra realidad, aunque podría beneficiarse de un anclaje más firme en la vida cotidiana.
June 11, 2025
"Nos manifestamos en el lenguaje: es ahí donde establecemos alianzas y nos deslindamos de quienes tienen otros gustos, valores distintos y sentidos del humor incompatibles. Es en y con las palabras que erigimos nuestras diferencias".
En este trabajo, el filósofo mexicano David Bak Geler hace un recorrido a lo largo de la polisemia que rodea al término "frivolidad". Para ello, recurre a la gramática como marco de referencia con el fin de realizar un análisis sociolingüístico, mediante el cual describe los fenómenos discursivos que tienen lugar en el habla diaria, como decimos desde las ciencias antropológicas: según el contexto.
El autor estructura su trabajo un poco a manera de itinerario, y describe seis categorías de la frivolidad: republicana, conservadora, como un derecho de las mujeres, queer, táctica, y teórica. Pero también habla del poder. Y muy prudentemente, de la gramática prescriptiva como instrumento de poder, saltando de la lingüística a la política y su impacto en la realidad social. Y es que también habla de la construcción de realidades por medio de la lengua —cosa que no nos es ajena, por supuesto.
Bak Geler se sirve de autores de la talla de Barthres, Benjamin, Sontag, Adorno, Wittgenstein, y Žižek —entre otros que o no conozco o no me impresionan tanto— para dar soporte a sus interpretaciones que van conformando cada categoría, cada gramática correspondiente a los distintos tipos de frivolidad.
En general se trata de un trabajo muy interesante que me costó un poco de trabajo al principio porque no lograba engancharme. Sin embargo, cuando la agarré la onda a lo que el autor estaba haciendo —o por lo menos lo que yo creí que el autor estaba haciendo—, comencé a disfrutar bien la lectura y me resultó muy enriquecedora. Sinceramente, no recuerdo haberle puesto atención a este asunto de la frivolidad, a pesar de haber estado tan presente en todos lados, tal como lo expone el autor.
Hacia el final de la obra, Bak Geler dice que sólo la separación definitiva entre las palabras comunes y las especializadas podría evitar la cacofonía y la confusión causadas por las diferentes acepciones de lo frívolo, pero que siempre es posible que algún vocablo formalizado logre colarse en el lenguaje común "como un virus que se escapa de un hermético laboratorio", mutando y adquiriendo una vida propia. Me parece casi imposible evitar que vengan a la mente aquellos dos conceptos tan "mal comprendidos" y "peor utilizados" que escaparon hace cuarenta y nueve años, uno de ellos, precisamente, símbolo de lo que expone el autor: el gen egoísta y el meme de Dawkins.
Creo que se trata de un libro que podría resultar poco interesante para mucha gente, pero estoy casi seguro de que, si se dan la oportunidad, van a agarrarle el gusto, tal como me pasó a mí. Sí creo que es una lectura que vale la pena, aunque muchos lectores potenciales deberán estar preparados para hacerle frente a sus propios prejuicios y sus maneras de discriminar. Eso no le sienta bien a mucha gente. Especialmente a la banda que piensa que el mundo funciona con base en reglas arbitrarias inamovibles. El mensaje de esta obra radica, en mi opinión, en las implicaciones de la siguiente cita: "La práctica material de la polarización, disfrazada de interés racional, es en sí misma una práctica ideológica".
Y es que sabemos perfectamente que a la banda no le gusta que la rompan sus estructuras binarias. Pero ubiquemos que el mundo no es maniqueo, aunque a la gente le encante serlo.
En este trabajo, el filósofo mexicano David Bak Geler hace un recorrido a lo largo de la polisemia que rodea al término "frivolidad". Para ello, recurre a la gramática como marco de referencia con el fin de realizar un análisis sociolingüístico, mediante el cual describe los fenómenos discursivos que tienen lugar en el habla diaria, como decimos desde las ciencias antropológicas: según el contexto.
El autor estructura su trabajo un poco a manera de itinerario, y describe seis categorías de la frivolidad: republicana, conservadora, como un derecho de las mujeres, queer, táctica, y teórica. Pero también habla del poder. Y muy prudentemente, de la gramática prescriptiva como instrumento de poder, saltando de la lingüística a la política y su impacto en la realidad social. Y es que también habla de la construcción de realidades por medio de la lengua —cosa que no nos es ajena, por supuesto.
Bak Geler se sirve de autores de la talla de Barthres, Benjamin, Sontag, Adorno, Wittgenstein, y Žižek —entre otros que o no conozco o no me impresionan tanto— para dar soporte a sus interpretaciones que van conformando cada categoría, cada gramática correspondiente a los distintos tipos de frivolidad.
En general se trata de un trabajo muy interesante que me costó un poco de trabajo al principio porque no lograba engancharme. Sin embargo, cuando la agarré la onda a lo que el autor estaba haciendo —o por lo menos lo que yo creí que el autor estaba haciendo—, comencé a disfrutar bien la lectura y me resultó muy enriquecedora. Sinceramente, no recuerdo haberle puesto atención a este asunto de la frivolidad, a pesar de haber estado tan presente en todos lados, tal como lo expone el autor.
Hacia el final de la obra, Bak Geler dice que sólo la separación definitiva entre las palabras comunes y las especializadas podría evitar la cacofonía y la confusión causadas por las diferentes acepciones de lo frívolo, pero que siempre es posible que algún vocablo formalizado logre colarse en el lenguaje común "como un virus que se escapa de un hermético laboratorio", mutando y adquiriendo una vida propia. Me parece casi imposible evitar que vengan a la mente aquellos dos conceptos tan "mal comprendidos" y "peor utilizados" que escaparon hace cuarenta y nueve años, uno de ellos, precisamente, símbolo de lo que expone el autor: el gen egoísta y el meme de Dawkins.
Creo que se trata de un libro que podría resultar poco interesante para mucha gente, pero estoy casi seguro de que, si se dan la oportunidad, van a agarrarle el gusto, tal como me pasó a mí. Sí creo que es una lectura que vale la pena, aunque muchos lectores potenciales deberán estar preparados para hacerle frente a sus propios prejuicios y sus maneras de discriminar. Eso no le sienta bien a mucha gente. Especialmente a la banda que piensa que el mundo funciona con base en reglas arbitrarias inamovibles. El mensaje de esta obra radica, en mi opinión, en las implicaciones de la siguiente cita: "La práctica material de la polarización, disfrazada de interés racional, es en sí misma una práctica ideológica".
Y es que sabemos perfectamente que a la banda no le gusta que la rompan sus estructuras binarias. Pero ubiquemos que el mundo no es maniqueo, aunque a la gente le encante serlo.
August 22, 2025
Gramáticas de la frivolidad de David Bak Geler (2024) es un ensayo breve pero contundente que despliega una reflexión crítica sobre cómo la palabra frivolidad opera en los discursos contemporáneos como herramienta de poder simbólico. En apenas 143 páginas, Bak realiza un análisis minucioso de cómo ciertos discursos –neoliberales, feministas, queer, anarquistas– emplean este término para legitimar o descalificar maneras de hablar distintas a las dominantes. Desde una óptica de teoría crítica, el autor desmonta la palabra en una serie de “gramáticas” contrapuestas, mostrando cómo la frivolidad puede ser castigo o resistencia: según el contexto, es acusación de superficialidad o arma irónica de disidencia—la llamada “frivolidad táctica”. Bak evidencia cómo calificar algo de frívolo puede funcionar como mecanismo de exclusión simbólica, silenciando voces que no se ajustan al canon del discurso serio. Su estilo es un logro: riguroso sin caer en pedantería, lúcido, a ratos humorístico, accesible pero filosóficamente profundo. Genera incomodidad crítica y ofrece un marco conceptual potente para repensar las jerarquías del lenguaje público.
una obra breve, incisiva y provocadora, capaz de revelar cómo el lenguaje aparentemente menor también es campo de batalla ideológico.
una obra breve, incisiva y provocadora, capaz de revelar cómo el lenguaje aparentemente menor también es campo de batalla ideológico.
June 15, 2025
Repleto de hombres de paja, tergiversaciones, ad hominems y demás falacias, la única forma en que este libro podría estar más sesgado es si alguien lo lanzara con todas sus fuerzas hacia la izquierda.
February 10, 2025
Una sola palabra, UNA SOLA, y podemos entender por qué hoy en día no entendemos nada.
Pronto mi entrevista con David Bak en Relatos a granel.
Pronto mi entrevista con David Bak en Relatos a granel.
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