What do you think?
Rate this book
رهانات الأسلاف
خفق جناحَا أمينة، فصنعا صوتًا أعلى من صوت الإعصار المخيف، وأثارا موجةً عاليةً من الغبار، رويدًا رويدًا رفع الجناحان أمينة من الأرض، فلم تلمس قدماها التراب، فردت جناحَيها، فبدوا كأشرعة المراكب الهائلة، اقتربت من صديقتها المرمية على الأرض لا تقوى على الحركة، وتوقفت أمينة في الجو فاردة جناحَيها لتمنع الشمس وتصنع لصديقتها ذات الوجه الدامي ظلًّا، مر وقت على أمينة لم تعرف مقداره، بدا كأنه الأبد أو أبعد قليلًا، غزا الألم جسدها بما لا يحتمل، واسودَّت الدنيا في عينَيها، وسقطت جنب صاحبتها على الأرض مغشيًّا عليها".
إننا أمام رواية شخوص تبحث عن مصائرها، تسعى للخلاص عبر الهروب من الحاضر، وخلال رحلة تتأرجح بين البحث والهرب، تلوح أسطورة قديمة، راهن الأسلاف على تحققها، فهل تشرق عليها شمس الحياة لتنير المستقبل أم أن للظلام رأيا آخر؟ هذا ما ستخبرنا به هذه الرواية.
إننا أمام رواية شخوص تبحث عن مصائرها، تسعى للخلاص عبر الهروب من الحاضر، وخلال رحلة تتأرجح بين البحث والهرب، تلوح أسطورة قديمة، راهن الأسلاف على تحققها، فهل تشرق عليها شمس الحياة لتنير المستقبل أم أن للظلام رأيا آخر؟ هذا ما ستخبرنا به هذه الرواية.
230 pages, Paperback
Published January 1, 2025
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
August 31, 2025
#شغف_الكتب_الموسم_الخامس
#فنجان_قهوة_وكتاب
مناقشة مع الكاتب ضمن المرحلة التانية من مسابقة شغف الكتب💗🤌
......................
مع بداية المرحلة الثانية من مسابقة "شغف الكتب"، كان الشرط واضحًا: أن أختار كاتبًا وأدخل معه في مناقشة بعد قراءة روايته، سواء عبر محادثة أو مكالمة أو أي وسيلة. جلستُ أفكر طويلًا؛ مَن الكاتب الذي يستحق أن يكون محور هذا الحوار؟ كانت الرواية التي فرغت من قراءتها لا تفارقني: عالم الملكة أمينة، الانتقامات، الحب الذي انتهى بحرب، الأخ الذي ضحى بأخته ظنًّا منه أنه يفعل ذلك في سبيل الله، والمحاربة التي لم تتخل عن الفتاة ذات الأجنحة. وجدت نفسي أنجذب دون تردد لصوت صاحب هذه الرواية.
بدأت الحوار بسؤالي الأول، وقد كنت متشوقة لمعرفة بداياته:
"إزاي كانت رحلتك مع أول رواية تكتبها، من أول ما كانت فكرة لحد ما بقيت كتاب مطبوع وبيقراه قراء كتير؟"
ابتسم الكاتب وأجاب بصراحة:
"أنا لا أنكر أني كنت محظوظ بعض الشيء، أنا الفكرة كانت عندي وعملت البحث وقتها حصلت على منحة إقامة من معهد افريقيا (كلية الدراسات العالمية) بالشارقة وكتبت فيها جزء كبير من الرواية تقريبا المسودة الأولى، وبعد ما خلصت المسودة الثالثة بعد ما رجعت ارسلتها لبيت الحكمة ولم تكن بيننا سابق معرفة وعندما انتهوا من قراءتها تحمسوا لنشرها وبالفعل صدرت .. فلا أنكر أني الحمد لله كنت محظوظ.
البحث كان مرهق استغرق حوالي ٦ شهور لكن الكتابة نفسها كانت أقل إرهاقًا استغرقت ٦ شهور للانتهاء من المسودة الأولى وحوالي ٦ شهور كمان للانتهاء من المسودتين الثانية والثالثة."
لم أتردد بعدها في طرح سؤالي التالي:
"دة كان سؤالي اللي جاي فعلًا اللي يخص البحث اللي كان باين في الرواية. دمجك بين سيرة الملكة "أمينة زازو" وواقع "أمينة" المعاصر كان عنصر مميز في الرواية. إيه التحديات اللي واجهتك في نسج الخليط المميز؟ وكان فيه مصادر معينة اعتمدت عليها في البحث عن تفاصيل سيرة الهوسا الشعبية؟؟"
رد بهدوء، وكأنه يسترجع رحلة طويلة:
"شكرًا جزيلًا على الشهادة، بالفعل عملية البحث كانت طويلة وموسعة بالنسبة للغة أنا بحثت بالعربية والإنجليزية وبالهوسا.
وبالنسبة لمجالات البحث امتد البحث في التاريخ والسياسية و الفولكلور مثل الحكايات الشعبية والأساطير وحتى الأغاني التي حكت عن الملكة أمينة والعديد من الأفلام الوثائقية. وأخيرًا وقبل كل شيء أنا زرت المكان ثلاث مرات تقريبا على فترات متباعدة.
بالنسبة للتحديات كان هناك مصادر بلغة الهوسا فقط فكنت يستخدم ادوات الذكاء الاصطناعي في الترجمة ومراجعتها مع مترجمين متخصصين."
أثنيت على مجهوده، ثم سألت عن جانب آخر كنت قد لاحظته أثناء القراءة:
"مجهود رائع... الرواية في البداية وتيرة أحداثها كانت بطيئة نوعًا ما وبالتقدم في الرواية والأحداث كانت الأحداث مثيرة أكتر والقارئ فعلًا بيحس بإنه مش عايز يسيب الرواية من إيده وحابب يعرف الأحداث هتودي لإيه، هل كنت قاصد كدة وماشي بما يلائم فكرة الرواية وأحداثها في ذهنك؟"
ابتسم الكاتب قليلًا وأجاب:
"السؤال رائع، كانت فكرتي محاولة إدماج القاريء في عالم الرواية على مهل وجعل تفاصيل العالم أكثر ألفة، أيضا كانت الفكرة التعريف بالشخصيات وقصصهم وخلفياتهم، فربما جاء اقلاع الرواية بطيء بعض الشيء، التسارع بعدها جاء بإيقاع الحياة المتوترة للابطال ومصائرهم المتقلبة، وحاولت إني احافظ على عمق الرؤية والتحليل وفي الوقت نفسه أن السرد يكون ممتع ومتسارع."
هززت رأسي متفهمة، ثم أكملت:
"فهمت وجهة نظر حضرتك، وكان بناء الشخصيات ميزة في الرواية، فعلًا الشخصيات واخدة حقها في الرواية وبناء العالم نفسه لحد ما وصلت إني بقيت قلقانة هيحصل إيه مع جانيت وأمينة وليلى وكل الشخصيات اللي كانوا مؤثرين في القلق اللي حصل في الرواية. حتى أحمد، اللي كانت شخصيته متناقضة بالنسبالي، هو عارف إن اللي بيعمله مش صح ومكمل بحِجة إنه كدة بيجاهد في سبيل الله.
ظهر في الرواية جماعة من الناس أو ما تم ذكرهم في الرواية بـ "بوكو حرام" كان غرضك في طرح قضية زي كدة نبعه إيه؟ وحضرتك كنت شايف إن الأدب دوره طرح القضايا وليس حلها ولا إيه؟"
أجاب الكاتب بجدية:
"بوكو حرام هي رمز لواقع انساني، أصبح التطرف والتشدد جزء لا يتجزأ منه داخل كل الثقافات. مجموعة من الناس ترى نفسها تعلم ما يريده الله وتحارب بأسمه وتقتل على مذبحه، هنا بوكو حرام كانت رمز لزوال عالم وتآكله أمام واقع قبيح جديد، رمز لعالم لا تستطيع فيه الأرواح البريئة من الاستمرار أو الحياة. الادب أراه يطرح الاسئلة ولا يقدم الاجابات مع الوضع في الاعتبار أن طرح الاسئلة هو خطوات في دروب الاجابات."
أومأت موافقة، ثم انتقلت لسؤال حساس:
"مع رأي حضرتك جدًا. كان في بعض المشاهد الحساسة داخل الرواية، كان إيه سبب دخولها عالم الرواية؟ وهل كنت قلقان من رد فعل القراء عليها؟ أو كنت بتصور المجتمع دة أنه لا يخلو من الأخطاء بجانب العادات المكتسبة من الأجداد اللي ممكن تكون غلط كمان!؟"
ابتسم الكاتب وقال:
"ده سؤال مهم جدا, انا معك أنه مع اتساع نطاق القراء أصبح هناك قطاع من القراء لا يستسيغون أو يقبلون بسهولة المشاهد الحميمة وانا متفهم ذلك واحترمه، لكن لا اجعل ذلك يكون محدد أو قيد لي أثناء الكتابة، أنا اكتب ما أراه صادقا ومتسقًا مع منطق الشخصيات وسير الأحداث، ومقتضيات السرد.
كما أن الرواية تمثل قطعة من الحياة والتاريخ فلا يمكن أن يفرض الكاتب على نفسه استبعاد لحظات أو مناسبات مثل هذه والأهم من وجهة نظري هو ألا تكون مجانية أو سطحية أو قبيحة مثلها مثل أي عنصر فني."
أجبت بابتسامة:
"قراء كتير فعلًا مش بتحب وضع أي مشاهد هباءً يعني، بس أعتقد مادام خدمت العمل بشكل أو آخر ممكن تقبلها. قربت على نهاية اسئلتي، فبالمناسبة أحب أعرف كان إيه أصعب مشهد وقع عليك نفسيًا مش كمجهود كتابة؟"
صمت الكاتب قليلًا قبل أن يرد بصوت منخفض:
"ده سؤال رائع، أكتر مشهد في وقعه النفسي علي هو مشهد الاعتداء على كرامه من مدربه. أنا بكيت فيه ربما لكوني أب فلم استطع تحمله ثم مشهد تعذيب أمينة وتحميم جانيت لها."
قلت بتأثر:
"فعلًا مشاهد صعبة، وكرامة مكنتش مستلطفاه بسبب صراعه مع أمينة إلا أن كنت شايفة أن اللي اتعمل فيه كان فوق طاقته والواقع اللي جابته فيه أمه كان أقسى من كونه جاي بطريقة غير شرعية. وبمناسبة المشاهد الصعبة نفسيًا، كتير من القراء بيحبوا النهايات السعيدة بعد العناء والألم مع الشخصيات، بس حضرتك اتجهت لمنظور آخر وهي أشبه بانتصار الجهل والظلم على الشخصيات، ولاحظت دة مع حارس أو فارس الملكة أمينة لما نهيت حياته وانا اللي كنت مستنية حتة ترفه عني وسط المعمعة دي
وبعدين ظهر في نهاية أمينة اللي كانت في معاناة وظلم من اللي حواليها. حضرتك كنت شايف إيه وسط كتابة النهاية؟ مع أن كان ممكن نهاية تيجي في بال حضرتك إن يبقى فيه راحة بعد دة كله."
ضحك الكاتب وقال:
"أنا بضحك جدا على موضوع الحارس .. أنا معجب جدا بعمق قرايتك.
أنا لا أؤمن بالنهايات السعيدة ولا أؤمن بأن العالم يحمل نهايات سعيدة خاصة للأبرياء. أنا أيضًا كان يسيطر عليّ هاجس تعمق أثناء الكتابة أن الشخصيات موشومة بالهزيمة والضياع وهي تطارد أحلامها أو تخطو نحو مصائرها. ربما جاءت النهاية كرثاء للبراءة في هذا العالم."
أضفت بحزن:
"الواقع أليم بطبيعة الحال، ودعت أمينة بحزن فعلًا على ما جرى لها."
ثم أنهيت كلامي شاكرة:
"حقيقي شكرًا لحضرتك ولوقتك، بعيدًا عن مسابقة الشغف، كنت فعلًا محتاجة أعرف وجهة النظر في اللي سألته وحضرتك مقصرتش في الردود.
وأكيد هنتظر مزيد من الحكايات والروايات من قلم حضرتك، عن نفسي مبسوطة بمناقشة حضرتك وإن شاء الله تتكرر في أعمال حضرتك اللي جاية."
ابتسم الكاتب وقال بصدق:
"أنا كمان انبسطت جدا جدا من عمق قرايتك واستمتعت بأسئلتك وتعليقاتك وملاحظاتك، أنا بقى عندي لك سؤال، إيه أكتر مشهد أو شخصية عجبتك في الرواية وإيه أكتر حاجة معجبتكيش؟"
فأجبته بصراحة:
"انا بتضايق من المشاهد الحساسة في الطبيعي، هي ممكن تكون خدمت العمل فعلًا وتقبلتها، بس بشوف إن محبش حد يقراها لو سنه صغير، يعني الرواية حلوة أوي وعالمها حلو، بس لو حبيت أخلي حد أصغر مني يقرأها مش هحب كدة، وانا دايما بدور على الروايات اللي أخلي غيري يتعلق بيها زي ما تعلقت بيها بس بدون مشاهد يعني.
الرواية فعلًا حلوة ككل، مقدرش أقول إني حبيت مشهد أكتر من التاني، لأن أغلب الرواية فعلًا كانت حلوة ومفيش مشهد معجبنيش غير اللي قولته، والشخصيات كلها عجبتني مفيش حاجة كانت أكتر، كنت بشوف كل شخصية ليها حياتها ودورها ورسالتها اللي بتقدمها."
أجاب بابتسامة ممتنة:
"جميل جدًا.. متشكر جدً لوقتك وأنا مبسوط أنه مكنش وقت ضائع أو مش لطيف وبجد دة أحد أعمق الحوارات اللي عملتها عن الرواية."
وهكذا انتهى الحوار. خرجت من المناقشة وأنا مطمئنة، كأن كل ما دار في خلدي قد وجدت له صدى في كلمات الكاتب. لم يكن مجرد حوار لمرحلة مسابقة، بل رحلة جديدة أغلقت أبواب الحيرة وفتحت نوافذ للتأمل.
#فنجان_قهوة_وكتاب
مناقشة مع الكاتب ضمن المرحلة التانية من مسابقة شغف الكتب💗🤌
......................
مع بداية المرحلة الثانية من مسابقة "شغف الكتب"، كان الشرط واضحًا: أن أختار كاتبًا وأدخل معه في مناقشة بعد قراءة روايته، سواء عبر محادثة أو مكالمة أو أي وسيلة. جلستُ أفكر طويلًا؛ مَن الكاتب الذي يستحق أن يكون محور هذا الحوار؟ كانت الرواية التي فرغت من قراءتها لا تفارقني: عالم الملكة أمينة، الانتقامات، الحب الذي انتهى بحرب، الأخ الذي ضحى بأخته ظنًّا منه أنه يفعل ذلك في سبيل الله، والمحاربة التي لم تتخل عن الفتاة ذات الأجنحة. وجدت نفسي أنجذب دون تردد لصوت صاحب هذه الرواية.
بدأت الحوار بسؤالي الأول، وقد كنت متشوقة لمعرفة بداياته:
"إزاي كانت رحلتك مع أول رواية تكتبها، من أول ما كانت فكرة لحد ما بقيت كتاب مطبوع وبيقراه قراء كتير؟"
ابتسم الكاتب وأجاب بصراحة:
"أنا لا أنكر أني كنت محظوظ بعض الشيء، أنا الفكرة كانت عندي وعملت البحث وقتها حصلت على منحة إقامة من معهد افريقيا (كلية الدراسات العالمية) بالشارقة وكتبت فيها جزء كبير من الرواية تقريبا المسودة الأولى، وبعد ما خلصت المسودة الثالثة بعد ما رجعت ارسلتها لبيت الحكمة ولم تكن بيننا سابق معرفة وعندما انتهوا من قراءتها تحمسوا لنشرها وبالفعل صدرت .. فلا أنكر أني الحمد لله كنت محظوظ.
البحث كان مرهق استغرق حوالي ٦ شهور لكن الكتابة نفسها كانت أقل إرهاقًا استغرقت ٦ شهور للانتهاء من المسودة الأولى وحوالي ٦ شهور كمان للانتهاء من المسودتين الثانية والثالثة."
لم أتردد بعدها في طرح سؤالي التالي:
"دة كان سؤالي اللي جاي فعلًا اللي يخص البحث اللي كان باين في الرواية. دمجك بين سيرة الملكة "أمينة زازو" وواقع "أمينة" المعاصر كان عنصر مميز في الرواية. إيه التحديات اللي واجهتك في نسج الخليط المميز؟ وكان فيه مصادر معينة اعتمدت عليها في البحث عن تفاصيل سيرة الهوسا الشعبية؟؟"
رد بهدوء، وكأنه يسترجع رحلة طويلة:
"شكرًا جزيلًا على الشهادة، بالفعل عملية البحث كانت طويلة وموسعة بالنسبة للغة أنا بحثت بالعربية والإنجليزية وبالهوسا.
وبالنسبة لمجالات البحث امتد البحث في التاريخ والسياسية و الفولكلور مثل الحكايات الشعبية والأساطير وحتى الأغاني التي حكت عن الملكة أمينة والعديد من الأفلام الوثائقية. وأخيرًا وقبل كل شيء أنا زرت المكان ثلاث مرات تقريبا على فترات متباعدة.
بالنسبة للتحديات كان هناك مصادر بلغة الهوسا فقط فكنت يستخدم ادوات الذكاء الاصطناعي في الترجمة ومراجعتها مع مترجمين متخصصين."
أثنيت على مجهوده، ثم سألت عن جانب آخر كنت قد لاحظته أثناء القراءة:
"مجهود رائع... الرواية في البداية وتيرة أحداثها كانت بطيئة نوعًا ما وبالتقدم في الرواية والأحداث كانت الأحداث مثيرة أكتر والقارئ فعلًا بيحس بإنه مش عايز يسيب الرواية من إيده وحابب يعرف الأحداث هتودي لإيه، هل كنت قاصد كدة وماشي بما يلائم فكرة الرواية وأحداثها في ذهنك؟"
ابتسم الكاتب قليلًا وأجاب:
"السؤال رائع، كانت فكرتي محاولة إدماج القاريء في عالم الرواية على مهل وجعل تفاصيل العالم أكثر ألفة، أيضا كانت الفكرة التعريف بالشخصيات وقصصهم وخلفياتهم، فربما جاء اقلاع الرواية بطيء بعض الشيء، التسارع بعدها جاء بإيقاع الحياة المتوترة للابطال ومصائرهم المتقلبة، وحاولت إني احافظ على عمق الرؤية والتحليل وفي الوقت نفسه أن السرد يكون ممتع ومتسارع."
هززت رأسي متفهمة، ثم أكملت:
"فهمت وجهة نظر حضرتك، وكان بناء الشخصيات ميزة في الرواية، فعلًا الشخصيات واخدة حقها في الرواية وبناء العالم نفسه لحد ما وصلت إني بقيت قلقانة هيحصل إيه مع جانيت وأمينة وليلى وكل الشخصيات اللي كانوا مؤثرين في القلق اللي حصل في الرواية. حتى أحمد، اللي كانت شخصيته متناقضة بالنسبالي، هو عارف إن اللي بيعمله مش صح ومكمل بحِجة إنه كدة بيجاهد في سبيل الله.
ظهر في الرواية جماعة من الناس أو ما تم ذكرهم في الرواية بـ "بوكو حرام" كان غرضك في طرح قضية زي كدة نبعه إيه؟ وحضرتك كنت شايف إن الأدب دوره طرح القضايا وليس حلها ولا إيه؟"
أجاب الكاتب بجدية:
"بوكو حرام هي رمز لواقع انساني، أصبح التطرف والتشدد جزء لا يتجزأ منه داخل كل الثقافات. مجموعة من الناس ترى نفسها تعلم ما يريده الله وتحارب بأسمه وتقتل على مذبحه، هنا بوكو حرام كانت رمز لزوال عالم وتآكله أمام واقع قبيح جديد، رمز لعالم لا تستطيع فيه الأرواح البريئة من الاستمرار أو الحياة. الادب أراه يطرح الاسئلة ولا يقدم الاجابات مع الوضع في الاعتبار أن طرح الاسئلة هو خطوات في دروب الاجابات."
أومأت موافقة، ثم انتقلت لسؤال حساس:
"مع رأي حضرتك جدًا. كان في بعض المشاهد الحساسة داخل الرواية، كان إيه سبب دخولها عالم الرواية؟ وهل كنت قلقان من رد فعل القراء عليها؟ أو كنت بتصور المجتمع دة أنه لا يخلو من الأخطاء بجانب العادات المكتسبة من الأجداد اللي ممكن تكون غلط كمان!؟"
ابتسم الكاتب وقال:
"ده سؤال مهم جدا, انا معك أنه مع اتساع نطاق القراء أصبح هناك قطاع من القراء لا يستسيغون أو يقبلون بسهولة المشاهد الحميمة وانا متفهم ذلك واحترمه، لكن لا اجعل ذلك يكون محدد أو قيد لي أثناء الكتابة، أنا اكتب ما أراه صادقا ومتسقًا مع منطق الشخصيات وسير الأحداث، ومقتضيات السرد.
كما أن الرواية تمثل قطعة من الحياة والتاريخ فلا يمكن أن يفرض الكاتب على نفسه استبعاد لحظات أو مناسبات مثل هذه والأهم من وجهة نظري هو ألا تكون مجانية أو سطحية أو قبيحة مثلها مثل أي عنصر فني."
أجبت بابتسامة:
"قراء كتير فعلًا مش بتحب وضع أي مشاهد هباءً يعني، بس أعتقد مادام خدمت العمل بشكل أو آخر ممكن تقبلها. قربت على نهاية اسئلتي، فبالمناسبة أحب أعرف كان إيه أصعب مشهد وقع عليك نفسيًا مش كمجهود كتابة؟"
صمت الكاتب قليلًا قبل أن يرد بصوت منخفض:
"ده سؤال رائع، أكتر مشهد في وقعه النفسي علي هو مشهد الاعتداء على كرامه من مدربه. أنا بكيت فيه ربما لكوني أب فلم استطع تحمله ثم مشهد تعذيب أمينة وتحميم جانيت لها."
قلت بتأثر:
"فعلًا مشاهد صعبة، وكرامة مكنتش مستلطفاه بسبب صراعه مع أمينة إلا أن كنت شايفة أن اللي اتعمل فيه كان فوق طاقته والواقع اللي جابته فيه أمه كان أقسى من كونه جاي بطريقة غير شرعية. وبمناسبة المشاهد الصعبة نفسيًا، كتير من القراء بيحبوا النهايات السعيدة بعد العناء والألم مع الشخصيات، بس حضرتك اتجهت لمنظور آخر وهي أشبه بانتصار الجهل والظلم على الشخصيات، ولاحظت دة مع حارس أو فارس الملكة أمينة لما نهيت حياته وانا اللي كنت مستنية حتة ترفه عني وسط المعمعة دي
وبعدين ظهر في نهاية أمينة اللي كانت في معاناة وظلم من اللي حواليها. حضرتك كنت شايف إيه وسط كتابة النهاية؟ مع أن كان ممكن نهاية تيجي في بال حضرتك إن يبقى فيه راحة بعد دة كله."
ضحك الكاتب وقال:
"أنا بضحك جدا على موضوع الحارس .. أنا معجب جدا بعمق قرايتك.
أنا لا أؤمن بالنهايات السعيدة ولا أؤمن بأن العالم يحمل نهايات سعيدة خاصة للأبرياء. أنا أيضًا كان يسيطر عليّ هاجس تعمق أثناء الكتابة أن الشخصيات موشومة بالهزيمة والضياع وهي تطارد أحلامها أو تخطو نحو مصائرها. ربما جاءت النهاية كرثاء للبراءة في هذا العالم."
أضفت بحزن:
"الواقع أليم بطبيعة الحال، ودعت أمينة بحزن فعلًا على ما جرى لها."
ثم أنهيت كلامي شاكرة:
"حقيقي شكرًا لحضرتك ولوقتك، بعيدًا عن مسابقة الشغف، كنت فعلًا محتاجة أعرف وجهة النظر في اللي سألته وحضرتك مقصرتش في الردود.
وأكيد هنتظر مزيد من الحكايات والروايات من قلم حضرتك، عن نفسي مبسوطة بمناقشة حضرتك وإن شاء الله تتكرر في أعمال حضرتك اللي جاية."
ابتسم الكاتب وقال بصدق:
"أنا كمان انبسطت جدا جدا من عمق قرايتك واستمتعت بأسئلتك وتعليقاتك وملاحظاتك، أنا بقى عندي لك سؤال، إيه أكتر مشهد أو شخصية عجبتك في الرواية وإيه أكتر حاجة معجبتكيش؟"
فأجبته بصراحة:
"انا بتضايق من المشاهد الحساسة في الطبيعي، هي ممكن تكون خدمت العمل فعلًا وتقبلتها، بس بشوف إن محبش حد يقراها لو سنه صغير، يعني الرواية حلوة أوي وعالمها حلو، بس لو حبيت أخلي حد أصغر مني يقرأها مش هحب كدة، وانا دايما بدور على الروايات اللي أخلي غيري يتعلق بيها زي ما تعلقت بيها بس بدون مشاهد يعني.
الرواية فعلًا حلوة ككل، مقدرش أقول إني حبيت مشهد أكتر من التاني، لأن أغلب الرواية فعلًا كانت حلوة ومفيش مشهد معجبنيش غير اللي قولته، والشخصيات كلها عجبتني مفيش حاجة كانت أكتر، كنت بشوف كل شخصية ليها حياتها ودورها ورسالتها اللي بتقدمها."
أجاب بابتسامة ممتنة:
"جميل جدًا.. متشكر جدً لوقتك وأنا مبسوط أنه مكنش وقت ضائع أو مش لطيف وبجد دة أحد أعمق الحوارات اللي عملتها عن الرواية."
وهكذا انتهى الحوار. خرجت من المناقشة وأنا مطمئنة، كأن كل ما دار في خلدي قد وجدت له صدى في كلمات الكاتب. لم يكن مجرد حوار لمرحلة مسابقة، بل رحلة جديدة أغلقت أبواب الحيرة وفتحت نوافذ للتأمل.
April 22, 2025
* المميزات / نقاط القوة *
- رواية شخصيات في المقام الاول
- خليط مميز من سيرة شعبية متوارثة مع حاضر مظلم
- نهاية حملت انتصار الواقع على الاحلام الوردية المتوارثة
-----
* العيوب / نقاط الضعف / الملاحظات *
- ايقاع الرواية شابه القليل من البطء
- لغة الرواية مالت الى طريقة كتابة السير الشعبية. ربما كان هذا لطبيعة النص نفسه
- الرواية تحتوي على بعض المشاهد للكبار ( للتنويه فقط ولا علاقة لها بتقييمي النهائي )
-------------------------
مراجعة الرواية
رواية من قلب افريقيا - تحديداً نيچيريا - حيث قبائل الهوسا وسيرتهم المتداولة منذ قديم الزمان ، حيث التطرف والتشدد ( بوكو حرام ) وحيث الصراع الابدي بين الجهل القبلي والمدنية الحديثة
رواية غير مألوفة اقرب الى السِير الشعبية على غرار سيرة أبو زيد الهلالي العربية
* الفكرة / الحبكة *
الرواية تقدم مزيج مميز من سيرة الاسلاف ممثلة في الملكة ( أمينة زازو ) والفتاة ( أمينة ) التي تحيا وسط الجهل والتخلف والأر،هاب
تجد الفتاة البائسة نفسها محملة بعبء كبير لاستكمال مسيرة الاجداد المليئة بالبطولات مدفوعة برغبة أثيرة لدي الوسط الشعبي المحيط بها باعتبارها المُخَلِص المنتظر
* السرد / البناء الدرامي *
ما يميز السرد هو تداخل الواقع مع الموروثات الشعبية وتزامن الاحداث بين الماضي والحاضر بشكل اضاف رونقاً مميزاً لتجربة القراءة
الايقاع السردي شعرت بانه يميل الى البطء نوعاً ما
* الشخصيات *
اجمل عناصر الرواية بدون شك. تعددت شخصيات الرواية وتنوعت بما يمثل كل اطراف الصراع
ستجد البطل الشعبي الى جانبه باقي ابطال السيرة الشعبية. ستجد الجهلة ، اصحاب التحضر والمدنية ، المتطرفين والمتشددين
باختصار الرواية ممتعة في هذا الجانب منها
* اللغة / الحوار *
اعتقد ان لغة الرواية سرداً وحواراً غلب عليها طابع السير الشعبية اكثر منها كتابة ادبية. شخصياً لم انجذب لها بشكل كبير. لا اعني انها غير جيدة بل يمكن القول انها ملائمة لطبيعة هذا النص تحديداً
* النهاية *
اكثر ما اعجبني بعد عنصر الشخصيات هو نهايتها. جاءت محملة بخسارة الرهانات طالما كانت قائمة فقط على بطولات متوارثة قام بها الاجداد. الواقع امامنا يقول ان لا ابطال ستكون ذات شأن طالما ظل الجهل والخرافات هما شعار المرحلة وبالتالي المناخ ممهد لفرض بطولة التطرف والتشدد ولا عزاء للأبرياء حتى وان حاول الأخرين الباسهم رداء البطولة
- رواية شخصيات في المقام الاول
- خليط مميز من سيرة شعبية متوارثة مع حاضر مظلم
- نهاية حملت انتصار الواقع على الاحلام الوردية المتوارثة
-----
* العيوب / نقاط الضعف / الملاحظات *
- ايقاع الرواية شابه القليل من البطء
- لغة الرواية مالت الى طريقة كتابة السير الشعبية. ربما كان هذا لطبيعة النص نفسه
- الرواية تحتوي على بعض المشاهد للكبار ( للتنويه فقط ولا علاقة لها بتقييمي النهائي )
-------------------------
مراجعة الرواية
رواية من قلب افريقيا - تحديداً نيچيريا - حيث قبائل الهوسا وسيرتهم المتداولة منذ قديم الزمان ، حيث التطرف والتشدد ( بوكو حرام ) وحيث الصراع الابدي بين الجهل القبلي والمدنية الحديثة
رواية غير مألوفة اقرب الى السِير الشعبية على غرار سيرة أبو زيد الهلالي العربية
* الفكرة / الحبكة *
الرواية تقدم مزيج مميز من سيرة الاسلاف ممثلة في الملكة ( أمينة زازو ) والفتاة ( أمينة ) التي تحيا وسط الجهل والتخلف والأر،هاب
تجد الفتاة البائسة نفسها محملة بعبء كبير لاستكمال مسيرة الاجداد المليئة بالبطولات مدفوعة برغبة أثيرة لدي الوسط الشعبي المحيط بها باعتبارها المُخَلِص المنتظر
* السرد / البناء الدرامي *
ما يميز السرد هو تداخل الواقع مع الموروثات الشعبية وتزامن الاحداث بين الماضي والحاضر بشكل اضاف رونقاً مميزاً لتجربة القراءة
الايقاع السردي شعرت بانه يميل الى البطء نوعاً ما
* الشخصيات *
اجمل عناصر الرواية بدون شك. تعددت شخصيات الرواية وتنوعت بما يمثل كل اطراف الصراع
ستجد البطل الشعبي الى جانبه باقي ابطال السيرة الشعبية. ستجد الجهلة ، اصحاب التحضر والمدنية ، المتطرفين والمتشددين
باختصار الرواية ممتعة في هذا الجانب منها
* اللغة / الحوار *
اعتقد ان لغة الرواية سرداً وحواراً غلب عليها طابع السير الشعبية اكثر منها كتابة ادبية. شخصياً لم انجذب لها بشكل كبير. لا اعني انها غير جيدة بل يمكن القول انها ملائمة لطبيعة هذا النص تحديداً
* النهاية *
اكثر ما اعجبني بعد عنصر الشخصيات هو نهايتها. جاءت محملة بخسارة الرهانات طالما كانت قائمة فقط على بطولات متوارثة قام بها الاجداد. الواقع امامنا يقول ان لا ابطال ستكون ذات شأن طالما ظل الجهل والخرافات هما شعار المرحلة وبالتالي المناخ ممهد لفرض بطولة التطرف والتشدد ولا عزاء للأبرياء حتى وان حاول الأخرين الباسهم رداء البطولة
September 1, 2025
الكتاب رقم ثمان وثلاثون من العام 2025
رهانات الاسلاف
ممدوح حبيشي
عن جنون الحرب
تطبيق ابجد
""خفق جناحَا أمينة، فصنعا صوتًا أعلى من صوت الإعصار المخيف، وأثارا موجةً عاليةً من الغبار، رويدًا رويدًا رفعا الجناحان أمينة من الأرض، فلم تلمس قدماها التراب، فردت جناحَيها، فبدوا كأشرعة المراكب الهائلة، اقتربت من صديقتها المرمية على الأرض لا تقوى على الحركة، وتوقفت أمينة في الجو فاردة جناحَيها لتمنع الشمس وتصنع لصديقتها ذات الوجه الدامي ظلًّا، مر وقت على أمينة لم تعرف مقداره، بدا كأنه الأبد أو أبعد قليلًا، غزا الألم جسدها بما لا يحتمل، واسودَّت الدنيا في عينَيها، وسقطت إلى جانب صاحبتها على الأرض مغشيًّا عليها
هنا التاريخ يعيد نفسه متجسداً في أسامي أخرى ، ماذا لو
ارتبط اسمك باسم تاريخي عظيم !!
ماذا لو وجدت اسمك مدرج في حكايات الأسلاف كبطل مغوار شجاع قوي في وجه العادات والظلم والاستعبا.!
ماذا ستفعل لو استدعتك نداءات الأسلاف لتخلد ذكراهم وتاريخهم على لسانك الفصيح !
هل كنت لترفض وأنت هذا الإنسان الضعيف المغلوب على أمره !!
تستكشف رواية رهانات الأسلاف افريقيا في معرفة جديدة لها فهي تسافر نحو غرب إفريقيا وتحديدا نيجيريا لتسلط الضوء على قبائل الهوسا، وما فعلته بها موجات التطرف التي تبلورت فيما عرف بحركة "بوكوحرام" التي عرفت بالقتل والسلب والنهب، حتى حولت حياة الناس إلى جحيم، وتجعلنا نقترب من آثار ذلك التطرف في بيئة جديدة لم نحاول استكشافها، ونشهد سرديات العنف والانغلاق في تلك البيئة. نجتهد في أن ننتقم من كل ما كان يجمعنا بشخص يومًا ما، نريد أن نصبغ ما بيننا من ذكريات وأوقات بالدم حتى تغيب ملامحها فننساها رويدًا رويدًا، فلا يتبقى سوى لون الكراهية.. حتى إننا مع الوقت سننسى أسباب الصراع أو الخلاف الذي بدأ ذلك كله، ونظل نتذكر الانتقام والثأر في دائرة لا تنتهي أو تنكسر.
يعد الموطن الأصلي لقبيلة "الهوسا" في نيجيريا غرب
أفريقيا، وتوزعت سلالتها في عدد من الدول، بينها السودان الذي يشهد وجودا لافتا للقبيلة في كل الأقاليم، خاصة المناطق التي تشتهر بالزراعة.
وتتحدث كتب التاريخ عن وجود 7 بطون أصلية لقبيلة الهوسا و7 أخرى فرعية، لكن الخلاف يظهر عند تتبع أصل القبيلة، إذ يقول الكاتب مهدي أدموا في سفره عن القبائل الأفريقية "إن الهوسا نبعوا من أرضهم في نيجيريا غرب أفريقيا، أي لم يهاجروا من أي جهة، وأنهم أصيلون في مناطقهم، ولا علاقة لهم بأي قبائل أخرى"، فيما تقول رواية أخرى إن اسم الهوسا جاء من أرض الحبشة شرق أفريقيا. تبقى من الهوسا الكثير، لكن التحدي يكمن في قدرتهم على الحفاظ على إرثهم في وجه موجات التطرّف، وعلى إعادة بعث صوتهم كجزء حي من الهوية الأفريقي
جماعة بوكور حرام: وهي جماعة متطرفة من الجماعات الإسلامية، تأسست عام 2002 على يد محمد يوسف في شمال شرق نيجيريا، الذي نفّذ منذ عام ٢٠٠٩ اغتيالات وأعمال عنف واسعة النطاق في ذلك البلد. كانت نية الجماعة المعلنة في البداية هي اجتثاث الفساد والظلم في نيجيريا، اللذين ألقت باللوم فيهما على التأثيرات الغربية، واهمية تطبيق الشريعة.
وعما تبقي من قبائل هوسا مقابل بوكور حرام وكيف وصلت الأخيرة إلى أفريقيا وهل كان هناك مناخ مهيأ لتواجدها وانتشارها، بجيب الكاتب في أحد لقاءاته عن الكتاب: قبائل الهوسا ليست مجرد شعب بل مجتمع حضاري طويل ظل يتنفس عبر العصور في الغرب الإفريقي، بثقافة راسخة وهوية لا تنكسر. لكنها اليوم تواجه امتحان البقاء الثقافي أمام جماعة مثل بوكور حرام، التي لا تُحارب فحسب بسلاح، بل بعقيدة متطرفة تستهدف جوهر الوعي المجتمعي. بوكور حرام لم تهبط من السماء، بل جاءت كنتاج حتمي لفشل أنظمة، وغياب العدالة، وتهالك التعليم، وتمزق الدولة. ومن ثم فقد وجدت الأفكار المتطرفة لها تربة خصبة في الفراغات الاجتماعية والنفسية، وبدأت بالانتشار كالنار في هشيم الريف والهوامش.
هل نحن من نصنع تاريخنا وقدران ام اجدادنا؟ عبر ذاكرتهم التي تكتب حكايتنا، فهي بين الحاضر والماضي، بين الحرب والسلام، بين الإنسان وظله، نحاول ان نقترب من امينة وحكايتها التي ابت الا النجاة وفعلت المستحيل لتنجو، فنحن هنا امام قضايا أراد الكاتب ابرازها وهي الحرب، الفقد، الأسطورة، التطرف، والمصير... من خلال الرواية.
هنا الصراع الابدي بين الجهل القبلي والمدنية الحديثة. مزيج مميز من سيرة الاسلاف ممثلة في الملكة (أمينة زاو) والفتاة (أمينة) التي تحيا وسط الجهل والتخلف والرهاب. هنا ملكة الهوسا وممالك سبعة تلك التي بقوتها وحكمتها بينت عمق البصيرة النسائية، وعلى الأرض سنكتشف أننا نحيك الضعف أثوابًا نغطي بها نسائنا عنوة لنشوه إنسانيتنا ونتخلى عن كل ما يجعلنا بشر
نحن امام سيرتين من زمنين قديم قدم الاسلاف وحديث معاصر امينة الزمن القديم والزمن الحديث الملكة "أمينة زاو" وواقع "أمينة" المعاصر لنكتشف الاختلاف في التاريخ والسياسية و الفولكلور مثل الحكايات الشعبية والأساطير وحتى الأغاني من الزمن القديم مرورا بالتطرف وهو هنا رمز لواقع انساني، أصبح التطرف والتشدد جزء لا يتجزأ منه داخل كل الثقافات. مجموعة من الناس ترى نفسها تعلم ما يريده الله وتحارب باسمه وتقتل على مذبحه، هنا بوكور حرام كانت رمز لزوال عالم وتآكله أمام واقع قبيح جديد، رمز لعالم لا تستطيع فيه الأرواح البريئة من الاستمرار أو الحياة.."
نحن هنا بصدد التعرف على حكاية أمنية الطفلة التي لاحول لها ولاقوه ، التي ولدت في ظروف صعبة من عادات وتقاليد وجهل وفقر ، في إحدى الدول الإفريقية المسيطر عليها الجماعات المتشددة ، والفقر والدماء والأوجاع ، هي فتاة كان حظها سيء حين شابه إثمها إثم بطلة مغوارة توجت ملكة في عصرها ، فظن من حولها ان التاريخ يعيد نفسه عبر حفيدتها امينة الصغيرة التي لا تفقه شيئاً سوى تلك الرؤى التي تزورها ..
المرأة هنا في الرواية ليست هامشًا ولا زينة، بل ذاكرة تمشى، ووعى خفي يُحرّك العلن. أراد الكاتب تقديم المرأة الإفريقية لا كامتداد للمأساة، بل كجذر للحكمة، ورافعة للبقاء. لم تكن «أمينة زاو» سوى بوابة عبرت المرأة من خلالها وأثبتت انها قادرة على كل شيء بينما كانت «أمينة» في بُعدها الرمزي تتخلّق بسلاسة من تربة الموروث الإفريقي، وتتغذى من ظلال الأسلاف، فإنّ «أمينة» الحاضرة، المعاصرة، الممزقة بين إرث ثقيل وزمن لا يعترف بالخرافة، بدت أكثر هشاشة، وأكثر إلحاحًا علينا لنصغير لما لا يُقال في كلماتها.
رهانات الاسلاف
ممدوح حبيشي
عن جنون الحرب
تطبيق ابجد
""خفق جناحَا أمينة، فصنعا صوتًا أعلى من صوت الإعصار المخيف، وأثارا موجةً عاليةً من الغبار، رويدًا رويدًا رفعا الجناحان أمينة من الأرض، فلم تلمس قدماها التراب، فردت جناحَيها، فبدوا كأشرعة المراكب الهائلة، اقتربت من صديقتها المرمية على الأرض لا تقوى على الحركة، وتوقفت أمينة في الجو فاردة جناحَيها لتمنع الشمس وتصنع لصديقتها ذات الوجه الدامي ظلًّا، مر وقت على أمينة لم تعرف مقداره، بدا كأنه الأبد أو أبعد قليلًا، غزا الألم جسدها بما لا يحتمل، واسودَّت الدنيا في عينَيها، وسقطت إلى جانب صاحبتها على الأرض مغشيًّا عليها
هنا التاريخ يعيد نفسه متجسداً في أسامي أخرى ، ماذا لو
ارتبط اسمك باسم تاريخي عظيم !!
ماذا لو وجدت اسمك مدرج في حكايات الأسلاف كبطل مغوار شجاع قوي في وجه العادات والظلم والاستعبا.!
ماذا ستفعل لو استدعتك نداءات الأسلاف لتخلد ذكراهم وتاريخهم على لسانك الفصيح !
هل كنت لترفض وأنت هذا الإنسان الضعيف المغلوب على أمره !!
تستكشف رواية رهانات الأسلاف افريقيا في معرفة جديدة لها فهي تسافر نحو غرب إفريقيا وتحديدا نيجيريا لتسلط الضوء على قبائل الهوسا، وما فعلته بها موجات التطرف التي تبلورت فيما عرف بحركة "بوكوحرام" التي عرفت بالقتل والسلب والنهب، حتى حولت حياة الناس إلى جحيم، وتجعلنا نقترب من آثار ذلك التطرف في بيئة جديدة لم نحاول استكشافها، ونشهد سرديات العنف والانغلاق في تلك البيئة. نجتهد في أن ننتقم من كل ما كان يجمعنا بشخص يومًا ما، نريد أن نصبغ ما بيننا من ذكريات وأوقات بالدم حتى تغيب ملامحها فننساها رويدًا رويدًا، فلا يتبقى سوى لون الكراهية.. حتى إننا مع الوقت سننسى أسباب الصراع أو الخلاف الذي بدأ ذلك كله، ونظل نتذكر الانتقام والثأر في دائرة لا تنتهي أو تنكسر.
يعد الموطن الأصلي لقبيلة "الهوسا" في نيجيريا غرب
أفريقيا، وتوزعت سلالتها في عدد من الدول، بينها السودان الذي يشهد وجودا لافتا للقبيلة في كل الأقاليم، خاصة المناطق التي تشتهر بالزراعة.
وتتحدث كتب التاريخ عن وجود 7 بطون أصلية لقبيلة الهوسا و7 أخرى فرعية، لكن الخلاف يظهر عند تتبع أصل القبيلة، إذ يقول الكاتب مهدي أدموا في سفره عن القبائل الأفريقية "إن الهوسا نبعوا من أرضهم في نيجيريا غرب أفريقيا، أي لم يهاجروا من أي جهة، وأنهم أصيلون في مناطقهم، ولا علاقة لهم بأي قبائل أخرى"، فيما تقول رواية أخرى إن اسم الهوسا جاء من أرض الحبشة شرق أفريقيا. تبقى من الهوسا الكثير، لكن التحدي يكمن في قدرتهم على الحفاظ على إرثهم في وجه موجات التطرّف، وعلى إعادة بعث صوتهم كجزء حي من الهوية الأفريقي
جماعة بوكور حرام: وهي جماعة متطرفة من الجماعات الإسلامية، تأسست عام 2002 على يد محمد يوسف في شمال شرق نيجيريا، الذي نفّذ منذ عام ٢٠٠٩ اغتيالات وأعمال عنف واسعة النطاق في ذلك البلد. كانت نية الجماعة المعلنة في البداية هي اجتثاث الفساد والظلم في نيجيريا، اللذين ألقت باللوم فيهما على التأثيرات الغربية، واهمية تطبيق الشريعة.
وعما تبقي من قبائل هوسا مقابل بوكور حرام وكيف وصلت الأخيرة إلى أفريقيا وهل كان هناك مناخ مهيأ لتواجدها وانتشارها، بجيب الكاتب في أحد لقاءاته عن الكتاب: قبائل الهوسا ليست مجرد شعب بل مجتمع حضاري طويل ظل يتنفس عبر العصور في الغرب الإفريقي، بثقافة راسخة وهوية لا تنكسر. لكنها اليوم تواجه امتحان البقاء الثقافي أمام جماعة مثل بوكور حرام، التي لا تُحارب فحسب بسلاح، بل بعقيدة متطرفة تستهدف جوهر الوعي المجتمعي. بوكور حرام لم تهبط من السماء، بل جاءت كنتاج حتمي لفشل أنظمة، وغياب العدالة، وتهالك التعليم، وتمزق الدولة. ومن ثم فقد وجدت الأفكار المتطرفة لها تربة خصبة في الفراغات الاجتماعية والنفسية، وبدأت بالانتشار كالنار في هشيم الريف والهوامش.
هل نحن من نصنع تاريخنا وقدران ام اجدادنا؟ عبر ذاكرتهم التي تكتب حكايتنا، فهي بين الحاضر والماضي، بين الحرب والسلام، بين الإنسان وظله، نحاول ان نقترب من امينة وحكايتها التي ابت الا النجاة وفعلت المستحيل لتنجو، فنحن هنا امام قضايا أراد الكاتب ابرازها وهي الحرب، الفقد، الأسطورة، التطرف، والمصير... من خلال الرواية.
هنا الصراع الابدي بين الجهل القبلي والمدنية الحديثة. مزيج مميز من سيرة الاسلاف ممثلة في الملكة (أمينة زاو) والفتاة (أمينة) التي تحيا وسط الجهل والتخلف والرهاب. هنا ملكة الهوسا وممالك سبعة تلك التي بقوتها وحكمتها بينت عمق البصيرة النسائية، وعلى الأرض سنكتشف أننا نحيك الضعف أثوابًا نغطي بها نسائنا عنوة لنشوه إنسانيتنا ونتخلى عن كل ما يجعلنا بشر
نحن امام سيرتين من زمنين قديم قدم الاسلاف وحديث معاصر امينة الزمن القديم والزمن الحديث الملكة "أمينة زاو" وواقع "أمينة" المعاصر لنكتشف الاختلاف في التاريخ والسياسية و الفولكلور مثل الحكايات الشعبية والأساطير وحتى الأغاني من الزمن القديم مرورا بالتطرف وهو هنا رمز لواقع انساني، أصبح التطرف والتشدد جزء لا يتجزأ منه داخل كل الثقافات. مجموعة من الناس ترى نفسها تعلم ما يريده الله وتحارب باسمه وتقتل على مذبحه، هنا بوكور حرام كانت رمز لزوال عالم وتآكله أمام واقع قبيح جديد، رمز لعالم لا تستطيع فيه الأرواح البريئة من الاستمرار أو الحياة.."
نحن هنا بصدد التعرف على حكاية أمنية الطفلة التي لاحول لها ولاقوه ، التي ولدت في ظروف صعبة من عادات وتقاليد وجهل وفقر ، في إحدى الدول الإفريقية المسيطر عليها الجماعات المتشددة ، والفقر والدماء والأوجاع ، هي فتاة كان حظها سيء حين شابه إثمها إثم بطلة مغوارة توجت ملكة في عصرها ، فظن من حولها ان التاريخ يعيد نفسه عبر حفيدتها امينة الصغيرة التي لا تفقه شيئاً سوى تلك الرؤى التي تزورها ..
المرأة هنا في الرواية ليست هامشًا ولا زينة، بل ذاكرة تمشى، ووعى خفي يُحرّك العلن. أراد الكاتب تقديم المرأة الإفريقية لا كامتداد للمأساة، بل كجذر للحكمة، ورافعة للبقاء. لم تكن «أمينة زاو» سوى بوابة عبرت المرأة من خلالها وأثبتت انها قادرة على كل شيء بينما كانت «أمينة» في بُعدها الرمزي تتخلّق بسلاسة من تربة الموروث الإفريقي، وتتغذى من ظلال الأسلاف، فإنّ «أمينة» الحاضرة، المعاصرة، الممزقة بين إرث ثقيل وزمن لا يعترف بالخرافة، بدت أكثر هشاشة، وأكثر إلحاحًا علينا لنصغير لما لا يُقال في كلماتها.
February 8, 2025
🟣️️اسم الرواية : رهانات الأسلاف
🟣️️اسم الكاتب : Mamdouh Hebishy
🟣️️نوع العمل : رواية إجتماعية - سياسية - تاريخيه -خياليه
🟣إصدار عن : بيت الحكمة - Bayt Alhekma
🟣️️عدد الصفحات : ٢٣٠ صفحة
🟣سنة الإصدار : ٢٠٢٥
🟣️️التقييم : ⭐⭐⭐⭐
🟣 يقولون أن التاريخ يعيد نفسه متجسداً في أسامي أخرى ، ماذا لو ارتبط إسمك بإسم تاريخي عظيم !!
ماذا لو وجدت إسمك مدرج في حكايات الأسلاف كبطل مغوار شجاع قوي في وجه العادات والظلم والإستعباد ..!
ماذا ستفعل لو استدعتك نداءات الأسلاف لتخلد ذكراهم وتاريخهم على لسانك الفصيح !
هل كنت لترفض وأنت هذا الإنسان الضعيف المغلوب على أمره !!
🟣 نحن هنا بصدد التعرف على حكاية أمنية الطفلة التي لاحول لها ولاقوة ، التي ولدت في ظروف صعبة من عادات وتقاليد وجهل وفقر ، في إحدى الدول الإفريقية المسيطر عليها الجماعات المتشددة ، والفقر والدماء والأوجاع ، هي فتاة كان حظها سئ حين شابه إسمها إسم بطلة مغوارة توجت ملكة في عصرها ، فظن من حولها ان التاريخ يعيد نفسه عبر هذه الأمينة الصغيرة التي لا تفقه شيئاً سوى تلك الرؤى التي تزورها ...
🟣 بدأت العمل وانا لا أعلم كيف أصنفه ! تحت أي نوع يندرج فتارة أجدتي في عالم من الفنتازيا والخيال وتارة أخرى أجدني اغوص وابحث في تاريخ وحقائق وسياسه معروفه لكل مهتم بالتاريخ والأحداث ، وتارة أخرى اخدني في عمل إجتماعي مؤلم ملئ بالوقائع والحوادث التي تتكرر يوماً بعد يوم ولا مفر من الهروب منها بل من الواجب طرحها ليعرف بها من يجهلها مثلي ...
🟣 هو عمل دسم يحتاج لوقت لهضمه والإستفادة من البحث عن الخيوط التي يمدك بها ، ناقش العديد من القضايا الشائكة من إستعباد المرأة وقهرها ، التخاريف والجهل وآثارهم على المجتمع ، الجماعات التكفيرية في الجانب الأفريقي ، العنصرية وماذا تفعل ، وأخيراً الأمل الذي رسم بحرفية في أمينه زازو ...
🟣 وجب التنبيه إحتوائه على مشاهد صادمة تندرج تحت +١٨ لتغذية الأفكار في سياق العمل ...
🟣 أعلن أعجابي الشدسد بالغلاف الذي جذبني وتركني حائرة أبحث عن سر اللون الأرجواني إلى أن وجدت السر في قرب منتصف العمل وأعجبت بالفكره ...
🟣 في النهاية شكراً على هذه التجربة الممتعة لشخص مثلي لم يكن يحب أن يقرأ في التاريخ ووجد متعة كبيرة بين صفحات الرواية ، وفي إنتظار القادم ...
🟣إقتباسات :
" تعرف جانيت أن مجرد لونها يدشن العداء، ويُعبّد علاقتهما بالنفور والاحتقار، واثقة بأن زينب لن تقبل أن تكون هي البيضاء منقذا لها أو لابنتها، حتى لو كان ذلك صحيحًا، لكن ليس لذلك مكلفة بمهمة عليها إتمامها وإن كره الجميع. "
" خفق جناحًا أمينة، فصنعا صوتًا أعلى من صوت الإعصار
المخيف، وأثارا موجة عالية من الغبار، رويدا رويدا رفعا الجناحان أمينة من الأرض، فلم تلمس قدماها التراب، فردت جناحيها، فبدوا كأشرعة المراكب الهائلة "
#مراجعات_تقى_إسلام
🟣️️اسم الكاتب : Mamdouh Hebishy
🟣️️نوع العمل : رواية إجتماعية - سياسية - تاريخيه -خياليه
🟣إصدار عن : بيت الحكمة - Bayt Alhekma
🟣️️عدد الصفحات : ٢٣٠ صفحة
🟣سنة الإصدار : ٢٠٢٥
🟣️️التقييم : ⭐⭐⭐⭐
🟣 يقولون أن التاريخ يعيد نفسه متجسداً في أسامي أخرى ، ماذا لو ارتبط إسمك بإسم تاريخي عظيم !!
ماذا لو وجدت إسمك مدرج في حكايات الأسلاف كبطل مغوار شجاع قوي في وجه العادات والظلم والإستعباد ..!
ماذا ستفعل لو استدعتك نداءات الأسلاف لتخلد ذكراهم وتاريخهم على لسانك الفصيح !
هل كنت لترفض وأنت هذا الإنسان الضعيف المغلوب على أمره !!
🟣 نحن هنا بصدد التعرف على حكاية أمنية الطفلة التي لاحول لها ولاقوة ، التي ولدت في ظروف صعبة من عادات وتقاليد وجهل وفقر ، في إحدى الدول الإفريقية المسيطر عليها الجماعات المتشددة ، والفقر والدماء والأوجاع ، هي فتاة كان حظها سئ حين شابه إسمها إسم بطلة مغوارة توجت ملكة في عصرها ، فظن من حولها ان التاريخ يعيد نفسه عبر هذه الأمينة الصغيرة التي لا تفقه شيئاً سوى تلك الرؤى التي تزورها ...
🟣 بدأت العمل وانا لا أعلم كيف أصنفه ! تحت أي نوع يندرج فتارة أجدتي في عالم من الفنتازيا والخيال وتارة أخرى أجدني اغوص وابحث في تاريخ وحقائق وسياسه معروفه لكل مهتم بالتاريخ والأحداث ، وتارة أخرى اخدني في عمل إجتماعي مؤلم ملئ بالوقائع والحوادث التي تتكرر يوماً بعد يوم ولا مفر من الهروب منها بل من الواجب طرحها ليعرف بها من يجهلها مثلي ...
🟣 هو عمل دسم يحتاج لوقت لهضمه والإستفادة من البحث عن الخيوط التي يمدك بها ، ناقش العديد من القضايا الشائكة من إستعباد المرأة وقهرها ، التخاريف والجهل وآثارهم على المجتمع ، الجماعات التكفيرية في الجانب الأفريقي ، العنصرية وماذا تفعل ، وأخيراً الأمل الذي رسم بحرفية في أمينه زازو ...
🟣 وجب التنبيه إحتوائه على مشاهد صادمة تندرج تحت +١٨ لتغذية الأفكار في سياق العمل ...
🟣 أعلن أعجابي الشدسد بالغلاف الذي جذبني وتركني حائرة أبحث عن سر اللون الأرجواني إلى أن وجدت السر في قرب منتصف العمل وأعجبت بالفكره ...
🟣 في النهاية شكراً على هذه التجربة الممتعة لشخص مثلي لم يكن يحب أن يقرأ في التاريخ ووجد متعة كبيرة بين صفحات الرواية ، وفي إنتظار القادم ...
🟣إقتباسات :
" تعرف جانيت أن مجرد لونها يدشن العداء، ويُعبّد علاقتهما بالنفور والاحتقار، واثقة بأن زينب لن تقبل أن تكون هي البيضاء منقذا لها أو لابنتها، حتى لو كان ذلك صحيحًا، لكن ليس لذلك مكلفة بمهمة عليها إتمامها وإن كره الجميع. "
" خفق جناحًا أمينة، فصنعا صوتًا أعلى من صوت الإعصار
المخيف، وأثارا موجة عالية من الغبار، رويدا رويدا رفعا الجناحان أمينة من الأرض، فلم تلمس قدماها التراب، فردت جناحيها، فبدوا كأشرعة المراكب الهائلة "
#مراجعات_تقى_إسلام
Displaying 1 - 4 of 4 reviews