What do you think?
Rate this book
المارد
«ولكني حين أتصور أو أتذكر ما فعلَته وما هي قادرة على فعله، أخاف. فلِومضة يضيء شيء في نفسي ويُطلِعني، في لمحة كالبرق، على ماردٍ هائلٍ خفيٍّ نمتلكه ونجهله، نحن هو ولكنه لا يخضع لطلبنا وإرادتنا؛ فأمره يتلقاه من الحياة مباشرة.»
هل حقًّا تسمح لنا الحياة للحظاتٍ أن نخرق قوانين الطبيعة، ونتمرد على بشريَّتنا، فنصنع المعجزات؟ تأخذنا قصة «المارد» إلى عالم المعجزات، لكنها ليست كمعجزات الخارقين، بل هي معجزات نستطيع أن نصنعها إن أردنا دُونما تردد، فقط القرار، قرارنا هو ما يضعها في حيِّز التنفيذ، لنواجه مصيرنا أمامها كشاهد أزلي على قدرتنا الخارقة، وعجزنا. في هذه المجموعة القصصية التي تُنشر لأول مرة، يتلمَّس الكاتب الكبير «يوسف إدريس» ما تحيكه النفس من أحاديث ذاتية ومشاعر داخلية تارة، ويصطدم معها تارة أخرى، ويجادلها كثيرًا، ليصنع حوارًا مُتقافزًا مُثيرًا.
هل حقًّا تسمح لنا الحياة للحظاتٍ أن نخرق قوانين الطبيعة، ونتمرد على بشريَّتنا، فنصنع المعجزات؟ تأخذنا قصة «المارد» إلى عالم المعجزات، لكنها ليست كمعجزات الخارقين، بل هي معجزات نستطيع أن نصنعها إن أردنا دُونما تردد، فقط القرار، قرارنا هو ما يضعها في حيِّز التنفيذ، لنواجه مصيرنا أمامها كشاهد أزلي على قدرتنا الخارقة، وعجزنا. في هذه المجموعة القصصية التي تُنشر لأول مرة، يتلمَّس الكاتب الكبير «يوسف إدريس» ما تحيكه النفس من أحاديث ذاتية ومشاعر داخلية تارة، ويصطدم معها تارة أخرى، ويجادلها كثيرًا، ليصنع حوارًا مُتقافزًا مُثيرًا.
- GenresShort Stories
42 pages, ebook
First published January 1, 2025
1 person is currently reading
11 people want to read
About the author
Yusuf Idris
118 books1,153 followersYusuf Idris (also Yusif Idris; Arabic: يوسف إدريس) was an Egyptian writer of plays, short stories, and novels.
He wrote realistic stories about ordinary and poor people. Many of his works are in the Egyptian vernacular, and he was considered a master of the short story. Idris originally trained to be a doctor, studying at the University of Cairo. He sought to put the foundations of a modern Egyptian theatre based on popular traditions and folklore, his main success in this quest was his most famous work, a play called "Al-Farafeer" depicting two main characters: the Master and the "Farfour" [=poor layman]. For some time he was a regular writer in the famous daily newspaper Al-Ahram. It is known that he was nominated several times to win the Nobel prize for literature.
From the English edition of The Cheapest Nights: "While a medical student his work against Farouk’s regime and the British led to his imprisonment and suspension from College. After graduation he worked at Kasr el Eini, the largest government hospital in Egypt. He supported Nasser’s rise to power but became disillusioned in 1954 at the time when his first collection of stories The Cheapest Nights was published . . Yusuf Idris’ stories are powerful and immediate reflections of the experiences of his own rebellious life. His continuing contact with the struggling poor enables him to portray characters sensitively and imaginatively."
He wrote realistic stories about ordinary and poor people. Many of his works are in the Egyptian vernacular, and he was considered a master of the short story. Idris originally trained to be a doctor, studying at the University of Cairo. He sought to put the foundations of a modern Egyptian theatre based on popular traditions and folklore, his main success in this quest was his most famous work, a play called "Al-Farafeer" depicting two main characters: the Master and the "Farfour" [=poor layman]. For some time he was a regular writer in the famous daily newspaper Al-Ahram. It is known that he was nominated several times to win the Nobel prize for literature.
From the English edition of The Cheapest Nights: "While a medical student his work against Farouk’s regime and the British led to his imprisonment and suspension from College. After graduation he worked at Kasr el Eini, the largest government hospital in Egypt. He supported Nasser’s rise to power but became disillusioned in 1954 at the time when his first collection of stories The Cheapest Nights was published . . Yusuf Idris’ stories are powerful and immediate reflections of the experiences of his own rebellious life. His continuing contact with the struggling poor enables him to portray characters sensitively and imaginatively."
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
October 16, 2025
كتاب «المارد» ليوسف إدريس هو مجموعة قصصية تُنشر لأول مرة، ويتضمن ثلاث قصص رئيسية: «المارد»، و**«اختلاس زائرة»، و«من المخلصة جداً»**.
يقدم محمد المخزنجي للكتاب حيث يرى أن جوهر أدب إدريس هو "التنقيب القصصي"؛ أي استخراج "الرؤية العامة" أو "القانون الحاكم" (المُشار إليه بـ "عرق الذهب") من الأحداث الإنسانية التي تسردها القصة.
إليك ملخص القصص الثلاث بناءً على التحليل المقدم في الكتاب:
1. قصة "المارد"
* القانون الحاكم (عرق الذهب): القوة الخارقة الكامنة في الكيان الإنساني التي تنتفض في مواجهة الخطر الداهم.
* الملخص: تحكي القصة عن تجربة شبه شخصية ينجو فيها الراوي بأعجوبة من سحق عربة منقلبة، حيث يكتشف في لحظة الخطر المحدق أن "قوة ماردة خارقة" قد انبعثت من داخله. هذه القوة جعلته يقفز قفزات لا يقل مداها عن أربعة أو خمسة أمتار، وهو ما كان مستحيلاً عليه في حالته الطبيعية وغير الرياضية. تُظهر القصة أن هذه القوة هي نتاج خبرات الإنسان المتراكمة في مواجهة الأغوال والمخاطر عبر العصور، وهي كامنة فينا ولا تخضع للإرادة، بل تستجيب لنداء الحياة مباشرة.
2. قصة "اختلاس زائرة"
* القانون الحاكم (عرق الذهب): آلية التعويض النفسي التي تُفجَّرها حالات الاحتجاز (سواء في سجن أو عنبر مستشفى)، حيث يتشبث البشر ببعضهم البعض كوسيلة للمواساة والائتناس تحت وطأة الكرب.
* الملخص: تدور القصة في عنبر مستشفى، حول المريضة "سكينة" التي لم يعد لديها حياة تعود إليها في الخارج. وبسبب ضيقها بالمستشفى واستسلامها له، تبدأ في اختلاس هوية المريضة الأخرى "مصمص" التي يزورها الكثير من الأهل. يتطور الأمر من مجرد سؤال عن الزوار إلى مساعدتهم ثم معرفتهم بأسمائهم وتفاصيل حياتهم، كآلية نفسية للتعويض عن الفراغ الوجودي والشوق المكبوت للحياة.
3. قصة "من المخلصة جداً"
* القانون الحاكم (عرق الذهب): القانون الذي يحكم العلاقة الزوجية المتقلبة بين الذكر والأنثى، ويكشف أن الحب الأكبر قد يكمن في قلب الخلاف والنقار المستمر.
* الملخص: تتناول القصة موظف بنك يدعى "صلاح"، يعيش في زواج مشحون بالخلاف والكراهية مع زوجته "روحية"، ويفكر يوميًا في طلاقها أو الانتحار. يكتشف "صلاح" صدفةً وجود إهداءات مكتوبة على عملات ورقية ("إلى زوجتي العزيزة... بمناسبة عيد زواجنا")، ويكتشف أنه هو من ابتكر هذه النكتة بسخرية منذ سنوات، لتنتشر كظاهرة بين الأزواج. هذه الصدمة تدفعه لإعادة تقييم علاقته، ويدرك أن شعوره بالخلاف والتعنت والكراهية ربما يكون هو "الحب الأكبر"، وأن الشجاعة الحقيقية تكمن في تقبُل هذه الحياة وتحمل مسؤوليتها بدلاً من الهرب منها أو إنهاءها.
يقدم محمد المخزنجي للكتاب حيث يرى أن جوهر أدب إدريس هو "التنقيب القصصي"؛ أي استخراج "الرؤية العامة" أو "القانون الحاكم" (المُشار إليه بـ "عرق الذهب") من الأحداث الإنسانية التي تسردها القصة.
إليك ملخص القصص الثلاث بناءً على التحليل المقدم في الكتاب:
1. قصة "المارد"
* القانون الحاكم (عرق الذهب): القوة الخارقة الكامنة في الكيان الإنساني التي تنتفض في مواجهة الخطر الداهم.
* الملخص: تحكي القصة عن تجربة شبه شخصية ينجو فيها الراوي بأعجوبة من سحق عربة منقلبة، حيث يكتشف في لحظة الخطر المحدق أن "قوة ماردة خارقة" قد انبعثت من داخله. هذه القوة جعلته يقفز قفزات لا يقل مداها عن أربعة أو خمسة أمتار، وهو ما كان مستحيلاً عليه في حالته الطبيعية وغير الرياضية. تُظهر القصة أن هذه القوة هي نتاج خبرات الإنسان المتراكمة في مواجهة الأغوال والمخاطر عبر العصور، وهي كامنة فينا ولا تخضع للإرادة، بل تستجيب لنداء الحياة مباشرة.
2. قصة "اختلاس زائرة"
* القانون الحاكم (عرق الذهب): آلية التعويض النفسي التي تُفجَّرها حالات الاحتجاز (سواء في سجن أو عنبر مستشفى)، حيث يتشبث البشر ببعضهم البعض كوسيلة للمواساة والائتناس تحت وطأة الكرب.
* الملخص: تدور القصة في عنبر مستشفى، حول المريضة "سكينة" التي لم يعد لديها حياة تعود إليها في الخارج. وبسبب ضيقها بالمستشفى واستسلامها له، تبدأ في اختلاس هوية المريضة الأخرى "مصمص" التي يزورها الكثير من الأهل. يتطور الأمر من مجرد سؤال عن الزوار إلى مساعدتهم ثم معرفتهم بأسمائهم وتفاصيل حياتهم، كآلية نفسية للتعويض عن الفراغ الوجودي والشوق المكبوت للحياة.
3. قصة "من المخلصة جداً"
* القانون الحاكم (عرق الذهب): القانون الذي يحكم العلاقة الزوجية المتقلبة بين الذكر والأنثى، ويكشف أن الحب الأكبر قد يكمن في قلب الخلاف والنقار المستمر.
* الملخص: تتناول القصة موظف بنك يدعى "صلاح"، يعيش في زواج مشحون بالخلاف والكراهية مع زوجته "روحية"، ويفكر يوميًا في طلاقها أو الانتحار. يكتشف "صلاح" صدفةً وجود إهداءات مكتوبة على عملات ورقية ("إلى زوجتي العزيزة... بمناسبة عيد زواجنا")، ويكتشف أنه هو من ابتكر هذه النكتة بسخرية منذ سنوات، لتنتشر كظاهرة بين الأزواج. هذه الصدمة تدفعه لإعادة تقييم علاقته، ويدرك أن شعوره بالخلاف والتعنت والكراهية ربما يكون هو "الحب الأكبر"، وأن الشجاعة الحقيقية تكمن في تقبُل هذه الحياة وتحمل مسؤوليتها بدلاً من الهرب منها أو إنهاءها.
Read
July 28, 2025يوسف ادريس ملهم علطول
June 2, 2025
ثلاث قصص ليوسف إدريس من المفترض أنها تنشر لأول مرة.
أقرأ كل حين مجموعة من مجموعات يوسف إدريس وأستمتع بها، فحتى إن لم تعجبني كل القصص أحب أسلوبه وأفاجأ بأفكار القصص المتفردة، ولذلك حين سمعت عن تلك القصص قررت قراءتها فورا.
أعجبتني القصص وأعجبني تقديم محمد المخزنجي الذي يؤكد على أهمية أدب يوسف إدريس ويصفه ببراعة.
لكني أثناء القراءة شعرت أني قرأت القصة الثانية والثالثة في مكان ما، وبعد البحث تأكد ظني، فالقصتان منشورتان في مجموعة لغة الآي آي ولكن بأسماء مختلفة.
اختلاس زائرة هي نفسها قصة الزوار
من المخلصة جدا هي نفسها قصة الورقة بعشرة، والتي جذبت انتباهي بشدة حين قرأتها لأول مرة ولذلك تذكرتها فورا.
أما قصة المارد فلم أقرأها من قبل، ربما هي الوحيدة المنشورة لأول مرة
أقرأ كل حين مجموعة من مجموعات يوسف إدريس وأستمتع بها، فحتى إن لم تعجبني كل القصص أحب أسلوبه وأفاجأ بأفكار القصص المتفردة، ولذلك حين سمعت عن تلك القصص قررت قراءتها فورا.
أعجبتني القصص وأعجبني تقديم محمد المخزنجي الذي يؤكد على أهمية أدب يوسف إدريس ويصفه ببراعة.
لكني أثناء القراءة شعرت أني قرأت القصة الثانية والثالثة في مكان ما، وبعد البحث تأكد ظني، فالقصتان منشورتان في مجموعة لغة الآي آي ولكن بأسماء مختلفة.
اختلاس زائرة هي نفسها قصة الزوار
من المخلصة جدا هي نفسها قصة الورقة بعشرة، والتي جذبت انتباهي بشدة حين قرأتها لأول مرة ولذلك تذكرتها فورا.
أما قصة المارد فلم أقرأها من قبل، ربما هي الوحيدة المنشورة لأول مرة
December 14, 2025
مجموعة لطيفة ممتعة وراقية.
January 3, 2026
وكأن يوسف إدريس يقصد في قصة المارد أن للإنسان طاقات جبارة شيطانية في أوقات الألم والخطر والشر والضياع يمكنها أن تنقذ الإنسان من مصائر بائسة مهولة ، الطاقة الشعورية التي يمكن أن يمتلكها الإنسان عندما يقدم جسده وحياته كلها في سبيل الهدف والنجاة والتحقق كفيلة بأن تُترجم لقوة مادية محركة قادرة أن تصل به لإنسان نيتشه الأعلى،يالا السخرية ونحن في عصر التمدين والحضارة الحديثة بآلاتها الصاخبة قد بلغنا أدنى مراتب قوتنا الإنسانية ونشاطنا الذهني والروحي
((كنت أعتقد أني عرفت كل شيء عن نفسي؛ دوافعي الخفية وأسباب نزواتي، كمية شجاعتي وما في من ضعف، ما أحبه وما أكرهه، وما أحتار بين رغبتي فيه وبغضي له؛ إلى أن حدث ذلك الحادث الذي أكد لي بعده أني مثل غيري، لا تتعدى معرفتي لنفسي طبقة القشور الحادث وقع من زمن، منذ أكثر من عام، ولقد رويته في كل مناسبة للأهل والأصدقاء حتى التصقت تفاصيله بذاكرتي، وأصبح الحادث نفسه جزءًا لا يتجزأ من تفكيري ومن نفسي.))
((كنت أعتقد أني عرفت كل شيء عن نفسي؛ دوافعي الخفية وأسباب نزواتي، كمية شجاعتي وما في من ضعف، ما أحبه وما أكرهه، وما أحتار بين رغبتي فيه وبغضي له؛ إلى أن حدث ذلك الحادث الذي أكد لي بعده أني مثل غيري، لا تتعدى معرفتي لنفسي طبقة القشور الحادث وقع من زمن، منذ أكثر من عام، ولقد رويته في كل مناسبة للأهل والأصدقاء حتى التصقت تفاصيله بذاكرتي، وأصبح الحادث نفسه جزءًا لا يتجزأ من تفكيري ومن نفسي.))
Displaying 1 - 5 of 5 reviews