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Cristianismo radical
224 pages, Paperback
Published February 10, 2025
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Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
June 10, 2025
Una de las cosas que se me viene a la cabeza de este libro es la importancia de resignificar el cristianismo para que encajemos todos. Pero, como bien enseña el libro, el cristianismo en su origen era para todos y sus raíces son raíces indignadas que demandan un cambio hacia una sociedad y un sistema más justos. Han sido los que han impregnado el cristianismo de ideas que superponen la figura masculina sobre la femenina, el blanco sobre el resto, el humano sobre el mundo, el dinero sobre el ser y la jerarquía sobre la justicia los que han resignificado el cristianismo. Por ende, hay que recuperar el cristianismo de raíz.
La iglesia no está sobre el creyente, sino que está se compone por creyentes y debe de estar por y para el pueblo. No se puede servir a dos señores, no se puede servir a Dios y al dinero. Amén ❤️🔥
La iglesia no está sobre el creyente, sino que está se compone por creyentes y debe de estar por y para el pueblo. No se puede servir a dos señores, no se puede servir a Dios y al dinero. Amén ❤️🔥
July 4, 2026
⭐️3.5
La verdad es que al principio no me estaba gustando mucho porque estaba tratando los mismos temas que el librito de Leonardo Boff y casi que con el mismo lenguaje y palabras, lo cual me desanimó un poco. Pero los siguientes capítulos fueron cambiando mi opinión y me quedé embelesado por muchas ideas y metáforas. En algunos capítulos pasa un poco más superficialmente por muchas ideas, en otros profundiza más, pero en general me gustó el libro. Me gustó sobre todo porque me dio conciencia de que hay muchas personas en el mundo que se preocupan por pensar, sentir y creer en una religión viva, actual e histórica que se va purificando de los dogmas, los prejuicios y las mentiras de otros siglos. No me refiero en concreto al cristianismo, que esto de «religión viva» se dice mucho dentro del cristianismo, sino a las religiones en general. Hay gente que sigue buscando realidades últimas, que tiene experiencias religiosas, y que quiere que la humanidad crezca en vida, en paz y en espíritu, que quiere compartir la alegría, la tristeza o la paz.
En fin, me ha quedao esto muy apologético, en general, me agrada mucho saber que hay quien sigue pensando la religión y que quiere ampliar su horizonte. El libro de Tamayo me ha parecido súper amplio a la hora de tratar muchos temas, todos igual de importantes: la hospitalidad, la ecología, el feminismo, la necesidad de despatriarcalizar los símbolos, interpretaciones e ideas de la religión, los símbolos, la paz justa sobre la guerra justa, la descolonización de la religión (teología de la liberación), el rechazo de los dogmas, el diálogo interreligioso y el diálogo con los no religiosos, la secularización, el laicismo, la necesidad de quitar el clero como jerarquía para que haya igualdad (gracias)...
Y lo que más me sorprendió fue ver que muchas de estas ideas llevan años existiendo. Sobre todo, que el Concilio Vaticano II de los años 70 quería hacer promover todo esto en la Iglesia. Es decir, que ese Concilio no buscaba la democratización de la religión en, sencillamente, lograr que las misas se den en lenguas modernas y no en latín (creo que es lo único que se ha conservado desde entonces...). No no, lo que se quería era preocupar por los pobres, acabar con las riquezas y la aporofobia del clero, hacer una religión igualitaria, feminista y LGTBIQ+ donde cualquier persona puede participar en la comunidad religiosa y dar una misa, quitar toda jerarquía (y sobre todo la patriarcal), recuperar una lectura más cercana al evangelio... Y esta última es la mejor, porque el propio Jesús predicaba estas ideas. Obviamente no con estas palabras ni este lenguaje que hemos conseguido con años de pensamientos, errores y luchas de personas que nos han precedido, pero sí ideas muy similares. Fue Jesús quien disfrutaba de la vida comiendo y, lo más probable, manteniendo una relación de amistad y amor con María Magdalena (o sea que fk el ascetismo misticista), fue él quien estuvo indignado contra la política tiránica romana y el militarismo (fk los, creo que así los denomina Tamayo, cristoneofascistas estos que «luchan con Dios», empezando por Trump), fue él quien comía y vivía con pobres y personas silenciadas y hechas parias por la sociedad, viudas, huérfanos, samaritanos...
Y creo que lo que más me ha encantado de estos libros que reflexionan y repiensan el cristianismo es una reflexión en concreto de la teología feminista: fueron tres mujeres las que estuvieron con Jesús en sus peores momentos y que observaron el hecho fundador del cristianismo (la «resurrección»). Tanto machito suelto y ninguno de los famosos apóstoles estuvo ahí... Sobre todo, ni siquiera ellos eran los sacerdotes de hoy en día, todas las personas que Jesús acogió en su comunidad eran igual de importantes. Lo único que quiso transmitir fue la buena noticia de que Dios acoge a todos por igual, no solo a los ricos y a los curas, de que se está haciendo el reino de dios, un lugar hecho de paz, amor y comunidades, en el que se comparte la comida, el amor, la amistad, el bien... De manera similar a algunas citas que puso Tamayo: Jesús quiso propagar la buena noticia del reino de dios que hacemos a través de nuestras acciones, no la Iglesia tal y como la conocemos hoy día.
Por último, me gustaron mucho varias citas de las encíclicas del Papa Francisco. Me sorprendió que, a pesar de sus errores, fuera (creo) el papa más reciente que buscaba un cristianismo ecológico, que atendiera a los pobres, que abogara por la liberación económica y espiritual y tratara de quitar jerarquías en la iglesia. Muy sorprendido.
Ya me desquité, si has llegado hasta aquí... no sé, gracias por tu paciencia...
Un abrasito
La verdad es que al principio no me estaba gustando mucho porque estaba tratando los mismos temas que el librito de Leonardo Boff y casi que con el mismo lenguaje y palabras, lo cual me desanimó un poco. Pero los siguientes capítulos fueron cambiando mi opinión y me quedé embelesado por muchas ideas y metáforas. En algunos capítulos pasa un poco más superficialmente por muchas ideas, en otros profundiza más, pero en general me gustó el libro. Me gustó sobre todo porque me dio conciencia de que hay muchas personas en el mundo que se preocupan por pensar, sentir y creer en una religión viva, actual e histórica que se va purificando de los dogmas, los prejuicios y las mentiras de otros siglos. No me refiero en concreto al cristianismo, que esto de «religión viva» se dice mucho dentro del cristianismo, sino a las religiones en general. Hay gente que sigue buscando realidades últimas, que tiene experiencias religiosas, y que quiere que la humanidad crezca en vida, en paz y en espíritu, que quiere compartir la alegría, la tristeza o la paz.
En fin, me ha quedao esto muy apologético, en general, me agrada mucho saber que hay quien sigue pensando la religión y que quiere ampliar su horizonte. El libro de Tamayo me ha parecido súper amplio a la hora de tratar muchos temas, todos igual de importantes: la hospitalidad, la ecología, el feminismo, la necesidad de despatriarcalizar los símbolos, interpretaciones e ideas de la religión, los símbolos, la paz justa sobre la guerra justa, la descolonización de la religión (teología de la liberación), el rechazo de los dogmas, el diálogo interreligioso y el diálogo con los no religiosos, la secularización, el laicismo, la necesidad de quitar el clero como jerarquía para que haya igualdad (gracias)...
Y lo que más me sorprendió fue ver que muchas de estas ideas llevan años existiendo. Sobre todo, que el Concilio Vaticano II de los años 70 quería hacer promover todo esto en la Iglesia. Es decir, que ese Concilio no buscaba la democratización de la religión en, sencillamente, lograr que las misas se den en lenguas modernas y no en latín (creo que es lo único que se ha conservado desde entonces...). No no, lo que se quería era preocupar por los pobres, acabar con las riquezas y la aporofobia del clero, hacer una religión igualitaria, feminista y LGTBIQ+ donde cualquier persona puede participar en la comunidad religiosa y dar una misa, quitar toda jerarquía (y sobre todo la patriarcal), recuperar una lectura más cercana al evangelio... Y esta última es la mejor, porque el propio Jesús predicaba estas ideas. Obviamente no con estas palabras ni este lenguaje que hemos conseguido con años de pensamientos, errores y luchas de personas que nos han precedido, pero sí ideas muy similares. Fue Jesús quien disfrutaba de la vida comiendo y, lo más probable, manteniendo una relación de amistad y amor con María Magdalena (o sea que fk el ascetismo misticista), fue él quien estuvo indignado contra la política tiránica romana y el militarismo (fk los, creo que así los denomina Tamayo, cristoneofascistas estos que «luchan con Dios», empezando por Trump), fue él quien comía y vivía con pobres y personas silenciadas y hechas parias por la sociedad, viudas, huérfanos, samaritanos...
Y creo que lo que más me ha encantado de estos libros que reflexionan y repiensan el cristianismo es una reflexión en concreto de la teología feminista: fueron tres mujeres las que estuvieron con Jesús en sus peores momentos y que observaron el hecho fundador del cristianismo (la «resurrección»). Tanto machito suelto y ninguno de los famosos apóstoles estuvo ahí... Sobre todo, ni siquiera ellos eran los sacerdotes de hoy en día, todas las personas que Jesús acogió en su comunidad eran igual de importantes. Lo único que quiso transmitir fue la buena noticia de que Dios acoge a todos por igual, no solo a los ricos y a los curas, de que se está haciendo el reino de dios, un lugar hecho de paz, amor y comunidades, en el que se comparte la comida, el amor, la amistad, el bien... De manera similar a algunas citas que puso Tamayo: Jesús quiso propagar la buena noticia del reino de dios que hacemos a través de nuestras acciones, no la Iglesia tal y como la conocemos hoy día.
Por último, me gustaron mucho varias citas de las encíclicas del Papa Francisco. Me sorprendió que, a pesar de sus errores, fuera (creo) el papa más reciente que buscaba un cristianismo ecológico, que atendiera a los pobres, que abogara por la liberación económica y espiritual y tratara de quitar jerarquías en la iglesia. Muy sorprendido.
Ya me desquité, si has llegado hasta aquí... no sé, gracias por tu paciencia...
Un abrasito
February 26, 2025
Un intento de actualización doctrinal de la propuesta de la Teología de Liberación, manteniendo alguna virtud, y también carencias doctrinales. Plantea problemas, oposiciones que no me terminan de convencer, un poco de pelea y dialogo posterior lector-autor. Me da la sensación de que para el autor eso es lo provechoso a nivel teórico, la dialéctica está presente en su manera de pensar y argumentar.
September 24, 2025
Psee. Sigue en su línea de liberación, de un cristianismo completamente mundano... La cosa es tan radical que ya no es cristianismo.
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