مرتضی مطهری (۱۲۹۸- ۱۳۵۸ش) مشهور به شهید مطهری یا استاد مطهری، فیلسوف، مجتهد، خطیب و نویسنده شیعه در قرن جهاردهم هجری و از مهمترین شاگردان علامه طباطبائی و امام خمینی بود. مطهری از افراد تأثیرگذار و از رهبران فکری انقلاب اسلامی ایران به شمار میرود.
مرتضی مطهری، از سال ۱۳۲۵ش آغاز به تألیف آثاری در زمینههای مختلف فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و تاریخی کرد و بیش از ۷۰ اثر از او انتشار یافته است. برخی از آثار او در زمان حیات و برخی دیگر پس از درگذشت وی توسط انتشارات صدرا چاپ شده است. سخنرانیها و درسهای مطهری هم در مجلدهای مختلف چاپ و منتشر شده است. علاوه بر موارد ذکر شده، نزدیک به سی هزار برگ یادداشت و فیش تحقیقی نیز از مطهری باقی مانده است. «مجموعه آثار شهید مطهری»، مجموعهای ۲۸ جلدی حاوی تمامی آثار منتشر شده از وی است که کتابهای با موضوعات مشابه، در مجلدات پیاپی جمعآوری شده است. این آثار به تفکیک موضوع عبارتند از:
اصول عقاید، از جلد یک تا چهار: حاوی آثاری مانند عدل الهی، علل گرایش به مادیگری، جهانبینی توحیدی، جامعه و تاریخ، ولاها و ولایتها، مدیریت و رهبری در اسلام، و توحید. فلسفه، از جلد پنج تا ۱۳: حاوی آثاری مانند سیر فلسفه در اسلام، شرح منظومه، اصول فلسفه و روش رئالیسم، مسئله شناخت، و نقدی بر مارکسیسم. تاریخ، جلد ۱۴ و ۱۵: حاوی کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران، و همچنین فلسفه تاریخ. سیره معصومین، از جلد ۱۶ تا ۱۸: حاوی آثاری از جمله سیری در سیره نبوی، جاذبه و دافعه علی(ع)، سیری در نهجالبلاغه، صلح امام حسن(ع)، حماسه حسینی، و داستان راستان. فقه و حقوق، از جلد ۱۹ تا ۲۱: حاوی آثاری از جمله نظام حقوق زن در اسلام، مسئله حجاب، اخلاق جنسی، امر به معروف و نهی از منکر، نظری به نظام اقتصادی اسلام، و اسلام و نیازهای زمان. اخلاق و عرفان، جلد ۲۲ و ۲۳: حاوی آثاری از جمله حکمت عملی، فلسفه اخلاق، تعلیم و تربیت در اسلام، آزادی معنوی، احترام حقوق و تحقیر دنیا، و دعا. اجتماعی-سیاسی، جلد ۲۴ و ۲۵: حاوی آثاری از جمله نهضتهای اسلامی در صد ساله اخیر، آینده انقلاب اسلامی ایران، آزادی عقیده، مشکل اساسی در سازمان روحانیت، رهبری نسل جوان، و روابط بینالملل اسلامی. تفسیر، جلد ۲۶ تا ۲۸: حاوی کتاب آشنایی با قرآن.
ذهن انسان نیاز نیست اشیاء و مفاهیم را مستقیما مشاهده کند؛ ذهن انسان قادر است با مشاهده آثار یک موجودیت آن را درک کند.
اگر چیزی نامحدود باشد قابل مشاهده نیست. چیزی که همیشه جلوی چشم ماست نمی بینیم. صدایی که همیشه هست نمی شنویم. بو و ... هم همین طور هستند. خدا هم نامحدود و همیشه گی ست. بنابراین قابل درک توسط چشم و گوش ما نیست. خدا در اندیشه انسان از راه جهان منعکس می شود.
اگر من را خدا آفریده، خدا را چه کسی آفریده است؟ برخی فلاسفه معتقدند اگر بناست که چیزی بدون آفریدن موجود باشد، چرا آن چیز خود من نباشد. پاسخ ساده است. من از ازل نبودم و تا ابد هم نخواهم بود. اما خدا همیشه بوده و نیاز به پدید آمدن نداشته است.
بحث" بردگی در اسلام" انتهای کتاب بسیار خوب بود. علاوه بر اون توضیحات استاد کلاس در جمع بندی و باز کردن بیشتر موضوع، کاربردی و مفید بود. راضیم از کتاب و بینش مطهر :) و به کسانی که دوست دارند دید جامعی در مورد اسلام پیدا کنند پیشنهاد میکنم سیر بینش مطهر رو شروع کنند.
کتابی بود که وایب خیلی خوبی داشت و بعضی مسائل اعتقادی رو با زبان ساده بیان کرده بود. در ادامه این کتاب، کتاب خدا در زندگی انسان هست که اون هم درحال خوندنش هستم و اونم مثل این کتاب خوبه شاید کمی پربار تر...
هر چیزی که هویداست،غیر از خدا ،هویداست و هر ناهویدایی غیر از خدا ناهویداست و هویدا نیست. خداست هویدای هویدا و ناهویدای هویدا. چرا؟؟ چون ناهویدایی اش از هویدایی اش ناشی میشود. هویدایی اش ، منشا ناهویدایی اش بود ؛ یعنی از بس هویداست ناهویداست. اینکه آینه ذهن بشر نمی تواند خدارا به طور مستقیم درک کند برای این است که این آینه به گونه ای ساخته شده که چیزی را که گاهی هویدا باشد و گاهی ناهویدا نمی تواند درک کند. از این جهت این هویدای همیشه هویدا، هویدای همیشه ناهویدا می شود. خود حیات هم همین طور است. ما به یک حقیقتی معتقد هستیم و احدی نمی تواند آن حقیقت را انکار کند _به نام حیات. حیات حقیقتی است که وجود دارد و هست بدون آنکه مستقیما در آینه ذهن ما منعکس شده باشد،ولی خودش را در پشت آثارش به ما نشان می دهد. (بخشی از کتاب)
بعضی کتاب های شهید مطهری_از جمله این کتاب_ آنقدر ساده و روان نوشته شده اند که خواندنشان ملال نمی آورد؛ از خواندنشان میتوان همانند یک رمان خوب لذت برد. از نکات اساسی که شهید مطهری برای خداشناسی روی آن تاکید می کند این است که شناخت خدا، نه به صورت کاملا تجربی میسر است و نه به صورت کاملا تئوریک؛ بلکه ترکیبی از ایندو است که میتواند ما را خداشناس کند.