L’amistat és una cosa tan bona que ningú no voldria viure una vida sense amics, deien els clàssics. D’aquesta afirmació ha nascut una llarga tradició filosòfica i literària que ha exaltat el valor de l’amistat i que continua avui a través de les sèries, el cinema i les propostes d’autoajuda. El fil conductor d’aquesta tradició és que hi ha una amistat perfecta o veritable, fins i tot pura, que no es confon amb els intercanvis de la vida social ni amb les dependències d’altres vincles. El valor de l’amistat es posa en el centre, perquè si alguna cosa ens fa patir actualment són les nostres vides abocades a la falsedat, a l’aïllament i a la soledat no desitjada.
Aquest llibre parteix d’una sospita respecte a aquest ideal ètic de l’amistat. Què s’amaga darrere d’aquest ideal de puresa? Com s’ha pogut mantenir estable al llarg del temps i a qui s’adreça? A qui deixa fora? Ens serveix per explicar-nos el sentit, el dolor i les pors que travessen les nostres relacions d’amistat?
Estirar el fil d’aquestes preguntes ens descobreix una altra manera d’entendre quin paper tenen els amics i les amigues en les nostres vides. Per què hi són? Podríem viure vides perfectes perfectament socialitzades a través de la parella, la família, la feina o altres aficions, i no tenir, mai, cap amic. De fet, l’amistat és l’única relació social estable per a la qual no hem inventat cap institució. No ens inscrivim ni ens registrem, tampoc no firmem cap llei ni cap contracte per ser amics.
L’amistat és una passió estranya que obre la porta al món dels estranys.
Marina Garcés es filósofa y ensayista, profesora titular de Filosofía en la Universidad de Zaragoza. Es una de las impulsoras del proyecto colectivo de pensamiento crítico y experimental Espai en Blanc.
Un dia, quan era petita, vaig veure la Marina Garcés en un programa de filosofia a la tele i des d'aquell dia que vaig decidir que la Marina que volia ser de gran és la Marina Garcés i si m'allunyo mai d'aquest camí, redirigiu-me, si us plau.
m'ha semblat una lectura molt interessant, sobretot perquè en una societat tant «parellacentrista», s'ha dedicat una mica de temps i espai a parlar del misteri de l'amistat
Excepcional. Marina Garcés proposa en aquesta obra una nova mirada cap a l'amistat, sense caure en jerarquies ni en dicotomies d'èxit-fracàs. Es tracta, més aviat, d'una aproximació a les múltiples constel·lacions de l'amistat. Un recorregut per diversos àmbits (social, afectiu, familiar, polític...) que recull, també, referències a obres i autors molt interessants.
El recomano moltíssim!!
Us deixo un tastet: «La passió per l'amic o l'amiga, la passió entre amics, no és el desig pel que és l'altre, sinó la inclinació per la seva manera d'estar al món» (pàg. 91).
Un anàlisis absolutament preciós sobre l'amistat amb una mirada històrica i filosòfica. Com diu Aristòtil "l'amistat veritable o perfecta, fa de l'amistat un bé en si mateix, perquè només depèn d'aquesta estima mútua per la virtut, és a dir, pel millor de cadascú." I és per això que hem d'enfocar l'amistat des d'una estima a l'estrany, la vulnerabilitat, la interdependència i la possibilitat de fer de la soledat una forma de vida compartida!!!!!<3
M’ha fet pensar i he après coses noves sobre l’organització de la vida / dels vincles a la manera burgesa que tenim (feina, casa, públic, privat). També sobre la sororitat, la fraternitat i la camaraderia. Que bo! Sobre l’amistat no sé què he après, la veritat, però que gustós llegir-ne les reflexions. Que bé que quedin coses que costin d’explicar i d’entendre i que ens facin existir. En algun punt m’ha costat seguir perquè moltes referències però, en general, no costa de llegir.
"L'amistat, encara que sigui útil i plaent, no té cap altra finalitat que ella mateixa ni cap funció que es pugui institucionalitzar. Per tant, no té altra matèria que els temps viscut i que els temps per viure. L'amistat és temps de vida compartit. La seva temporalitat no és la de la memòria històrica ni la del projecte col·lectiu. Les relacions d'amistat no es transformen en llinatges ni surten als currículums ni a les obres completes. Potser per això l'amistat, com a noció i com a experiència, és al mateix temps intemporal i repetitiva, sense grans canvis històrics i molt poca progressió en el que li és essencial. En aquest sentit, el temps dels amics és una contra-societat".
En este ensayo Marina Garcés reflexiona sobre la amistad desde la filosofía. Recoge las ideas y pensamientos de filósofos y filósofas relevantes, para ir descubriendo poco a poco lo que para ella es la amistad: la pasión hacia la extrañeza del otro. Tal y como dice la autora: “la amistad es un vínculo en el que la proximidad no anula la extrañeza si no que la convierte en compañía” o “la amistad no sería el amor mutuo entre hombres virtuosos, si no la necesidad de aproximarnos a lo extraño de los demás y de nosotros mismos”.
Algunas ideas desarrolladas a lo largo del ensayo me han resultado especialmente interesantes: la idea de amor al prójimo dentro del cristianismo y lo que esto implica en el vínculo de la amistad o la idea tan actual de la amistad como familia escogida. ¿Y si la clave de la amistad es, precisamente, que no es familia? También de cómo la mirada masculina y androcéntrica ha afectado a las relaciones entre mujeres.
El lenguaje utilizado es un lenguaje filosófico, que a veces parece difícil de concentrar en la realidad, pero que al mismo tiempo resulta muy bello. Como por ejemplo, y como resumen, la idea de la amistad como una distancia íntima: “contarse la vida es una manera de hacer de la distancia una proximidad” o “aprender a salvar la distancia sin anularla es el aprendizaje de la amistad”.
He terminado este libro-ensayo precioso sobre la amistad. Lleno de marquitas en páginas y líneas y líneas subrayadas 🧡
"Los amigos y amigas del pasado nos recuerdan que hemos sido más versiones de nosotros mismos que la que a cada momento queremos tener presente y pretendemos controlar. [...] No hay historias de éxito. Hay historias de amistad."
Un assaig filosòfic sobre l'amistat. El subtítol ja ho diu: és filosofia. Ho dic perquè jo vaig començar el llibre esperant començar un assaig de la Marina Garcés prou amè i al principi està farcit de cites i referències filosòfiques.
M'ha agradat aprofundir en un fenomen tan a l'ordre del dia i alhora tan estrany com és l'amistat. I m'ha fet recordar per què estimo els meus amics. Ni perquè hi siguin sempre (que no és veritat) ni perquè siguin per tota la vida (que tan de bo). Sinó perquè junts compartim la nostra estranyesa i l'acceptem com és, vivint junts part de la nostra existència. 💚💚
Haig de confessar que les primeres pàgines se m’han fet repetitives, però de sobte ha fet un gir i m’ha atrapat. Un assaig filosòfic sobre l’amistat que et fa viatjar al llarg de tota la història del pensament, la literatura i l’art. Fantàstic, la veritat, la Marina Garcés sempre és un must.
Fantástico ensaio. Gustaríame contar todas as definicións de amizade que propón, escribilas nunha lista e confirmar que incluso así hai sentidos que se escapan, porque como ben di a autora a amizade dalgún xeito excede a linguaxe.
He disfrutado mucho de este ensayo sobre la amistad. He subrayado, reflexionado y tomado notas.
Garcés sostiene que la amistad “no es identificación, sino transformación” — a través del amigo nos descubrimos, nos desconocemos, nos cuestionamos y nos abrimos a otras formas de ser. Eso significa que no somos un yo fijo; somos un yo que se define y redefine en encuentro con el otro.
Ella describe la amistad como un vínculo inquietante, movido por deseo y miedo — deseo de ser amado y miedo a no serlo . Esa inestabilidad es desafío, pero también semilla de autoconocimiento: enfrentar al extraño es lo que nutre nuestra propia identidad.
Garcés advierte que la amistad no debe ser vista como remedio terapéutico ni vínculo utilitario; ser amigos implica libertad y reciprocidad entre iguales, sin dependencia afectiva o material. El otro no es un medio para fortalecernos, sino alguien con quien la relación es fin en sí misma — es decir, la relación nos constituye.
La amistad, según ella, es una relación no institucionalizada (no se formaliza legalmente ni opera bajo contratos sociales) y depende más del encuentro inesperado que de la identidad o la afinidad preestablecida. Esa apertura al extraño es precisamente lo que permite ser diferentes, y en esa diferencia hallarnos.
De diferentes pensamientos concluyo que yo no soy yo sin el otro. Veo que este pensamiento es basado en la filosofía relacional y existencial. Levinás y Buber.
En cuanto a los amigos imaginarios en la niñez; yo, como la autora, tampoco tuve uno. Si un adulto tiene un amigo imaginario, está loco. Si muchas personas tienen un amigo imaginario, es religión.
A ver si soy capaz de explicarme: no le doy estrellas porque objetivamente se merece cinco, o esa es mi opinión, dada la erudición que maneja y los consiguientes análisis. Pero es que la filosofía ya no me interpela, me parece una forma de retorcer el lenguaje. Encuentro más respuestas y más preguntas en muchas novelas. Cosas de la edad, supongo. De mi edad. Porque cuando fui joven todo fue Filosofía y Poesía. Pero ya no.
Vaya por delante que creo que el libro está bien escrito y plantea ideas interesantes.
PERO.
Tiene el problema (para mí, capital) de muchos libros de ensayo: se pierde tanto en las citas y en subrayar machaconamente lo que dijeron otros hace siglos que no llega a aportar gran cosa, más allá de resumir discursos anteriores.
En efecto: la amistad es una relación social que no hemos institucionalizado. Este concepto se repite una y otra vez durante las primeras decenas (!) de páginas, entre cita de Aristóteles, de Nietzsche y referencias a Gilgamesh, pero ahí nos quedamos, porque se salta de una fracción del planteamiento a otra con una rapidez y facilidad que juega en contra de la obra.
No me considero yo el gran filósofo de nuestro tiempo (ni tan siquiera de mi casa), pero debo reconocer que tampoco me parece que se presente ninguna idea revolucionaria sobre la amistad... algo que quizá tampoco debería sorprenderme porque, como digo, tiene un poco el síndrome del TFM y es, en esencia, un compendio de argumentos ajenos sazonados con algo de opinión propia, sobre todo en el tramo final, donde las citas ya son menos... pero a esas alturas, uno está ya desesperado.
Sinceramente, de no ser porque es el libro del club de lectura de este mes, habría abandonado la lectura en muchas ocasiones. Tampoco quiero decir que el libro sea malo per se; a mucha gente le gusta leer recopilatorios de afirmaciones ajenas. Sin embargo, cuando servidor lee ensayo, claro que da por hecho que va a haber citas, pero le repatea sobremanera que el grueso del volumen tenga poca chicha de la cosecha personal del autor.
En fin, le veo más carácter de TFM reconvertido en libro de filosofía para bachiller (¡no lo digo como algo peyorativo, hacen falta!) que como ensayo que vaya a hacernos reflexionar sobre la amistad a los que ya tenemos treinta y tantos años, pero como siempre digo, que cada cual lea y saque sus propias conclusiones, que tampoco hay que opinar de oídas.
P. D.: Esto ya es más como traductor, pero qué manía con el calcazo del inglés «no hables con extraños». ¡Nadie dice eso! ¡Lo que nos decían nuestros padres era que no hablásemos con desconocidos!
antes de comezalo, vinculaba extrañeza con descoñecemento. coa lectura avanzada, decateime de que estaba precisamente a deconstruír esta idea e comprender que é precisamente esta vinculación entre persoas extrañas as que nos permite entender as amizades como historias de vida inacabadas nas que acompañamos á outra ao longo das diferentes etapas da súa vida, nun exercicio de descubrimento mutuo, de maneira que sempre somos extrañas ante a alteridade pero tamén ante nós mesmas. vivir unha amizade é explorar con curiosidade a inmensidade dun mundo único que, por estar en continuo cambio, non remata de coñecerse nunca e, polo tanto, non ten fin. definir a amizade e revisitar os vínculos é para min un tema recurrente, e creo que a chave reside precisamente na nosa disposición para seguir entendendo á persoa que temos en fronte coma unha extraña ante os nosos ollos. quizais a amizade remata (abandóase) cando asumimos que xa coñecemos á outra persoa; é aí onde nacen os xuízos, e quizais non haxa ningunha sensación máis incompatible na amizade que a de sentirse xulgada. nunha amizade non hai xuízos: hai (re)descubrimentos e intercambios e aprendizaxes, pero nunca nada que dar por feito, porque esa é a vía na que os códigos deixan de compartirse.
este libro responde a moitas preguntas pero, sobre todo, deixa abertas no meu imaxinario moitas cuestións que sinto que van dar contido ante todo ás miñas amigas. estender o concepto de amizade a lugares e obxectos é algo tamén moi interesante que fai marina garcés e, se nalgo se converteu este libro, é no meu amigo. penso que casa moi moi moi ben con “el derecho a las cosas bellas” e con “el tiempo de la promesa”, hai unha clara amizade entre libros aquí (e por extensión, co podcast de punzadas, como non podería ser doutro xeito).
A menudo me pregunto si tengo suficientes amigas. O si soy lo suficientemente buena amiga de mis amigas. O si tuviera más amigas, ¿sería más feliz?
Con este libro me he dado cuenta de que a menudo pensamos en la amistad en términos bastante cerrados y cuantificables, y que el origen de esto remonta a Aristóteles, quien entiende la amistad como una relación virtuosa entre dos hombres que los "elevará" a ambos.
Obviamente, esta una visión absolutamente privilegiada y limitada de lo que es y sobre todo de lo que puede ser una amistad.
En este libro Marina Garcés hace un repaso por la historia de la filosofía de la Amistad y por cómo diferentes filósofos la han definido a lo largo de los años, empezando como he dicho por el amigo Aristóteles, Platón, Cicerón, Séneca, Nietsche, Montaigne, y muchos otros... todo ello relacionándolo con la manera en que vemos y entendemos la amistad hoy en día que, por supuesto, ha sido influida por todos estos señores.
Hasta llegar, poco a poco, a presentarnos cómo ve ella la amistad: la pasión de los extraños. La amistad es esa pasión que sentimos por las personas ajenas y, por tanto, extrañas a nosotras. Que son, spoiler alert, casi todas. La pasión por un extraño que, aun siendo nuestro amigo, aceptamos que nunca conoceremos del todo. Esto es, aceptamos que somos personas diferentes y por tanto extraños el uno para el otro. Ambos somos únicos y estamos solos ante nuestras vida pero, a través de nuestra amistad, decidimos compartirla y acompañarnos.
Por otro lado, la autora relaciona la amistad con muchísimos temas, como la intimidad, la pasión, los secretos, el arte de contar historias, y hasta con la democracia. Poco a poco va expandiendo el tema hasta convertirlo en una forma de ver y entender la vida.
Me ha parecido maravillosa la forma en la que la autora aborda este tema. Su forma de escribir, a pesar de que es un ensayo filosófico, está plagada de cuidado y de cariño por este tema, y para mi leerlo ha sido como un gran abrazo.
Sí, és una passejada resseguint els camins que la filosofia ha dibuixat per explicar l’amistat. Però, com que és de la mà de la Marina Garcés, no pot ser això i prou. Arrenca demanant-nos per què –determinant com és– no existeix positivitzada, feta norma. Ens l’apropa i allunya, l’honora i qüestiona i mira d’establir quins trets podrien servir per a dibuixar-la. El gest, el riure, la distància necessària i un context sempre prou contemporani perquè vulguem, sempre, continuar transitant per les dreceres que ens proposa.
La soledad no es una simple falta de compañía de relaciones, sino al contrario: es la conciencia de que ser uno no basta. Si podemos ser conscientes de la soledad es porque la individualidad es insuficiente para la vida. La soledad, entonces, puede ser entendida no como una condena o una carencia, sino como una potencia de invención y como una forma de sensibilidad necesaria para compartir la vida con otros. La amistad sería, así, esa forma de vida, sin función y sin institución, y el límite de cualquier justificación, que nace como una invención de la soledad.
No hay frase estrella, todas los son. Redefinición de la amistad como ‘La pasión de los extraños’: la pasión como el acto transformador y la extrañeza, no entendida como lo lejano o lo peligroso, sino como aquello que está fuera de lugar y, por lo tanto, que es inquietante para ti y, por esto, te descentra de tu posición actual. La amistad, pues, entendida como toda aquella relación que posee un efecto transformador en el individuo producido por ese sentimiento de inquietud que nos genera la otra persona. Hacer amigos es inquietarse por la extrañeza de los demás, ese algo que los destaca de ti, además de generar distancias íntimas en las cuales el otro nunca jamás podrá ser tu, ni viceversa, pero con una cercanía que permite establecer una conexión pura. Tremendamente revelador.
"L'amistat és una cosa tan bona que ningú no voldria viure sense amics, deien els clàssics". A partir d'aquesta frase el llibre reflexiona i impugna algunes de les visions històriques de l'amistat que han arribat fins als nostres dies. Com per exemple, la visió elitista dels clàssics o en l'actualitat la projecció de l'amistat en les xarxes socials i en la vida com a extensió del món productiu que ens aboca l'economia capitalista. A partir de l'estranyesa que suposa l'amistat dels altres i les passions que es comparteixen en ella, en el llibre s'estudien diferents arestes que comporta aquest tipus de relació humana. Una relació tan estranya que, com posa de manifest l'autora, no disposa de cap institució que li rendeixi comptes.
Tot i les crítiques a les visions sobre l'amistat, la frase que deien els clàssics continua sent certa. Encara que d'una forma menys clara que la que es presenta habitualment, ja que la lògica de l'amistat és incerta, la seva aparició resulta atzarosa i la seva desaparició inevitable, sigui pels canvis vitals que travessen els seus membres com per la mateixa condició que dona fi a la vida.
L'amistat un vincle fràgil i apassionat que omple la nostra existència.
Feia molt que tenia pendent llegir Marina Garcés més enllà de Ciutat princesa. Què és l'amistat i què té a veure amb el paradigma d'home blanc autònom i independent és el punt de partida. I fent una genealogia del concepte d'amistat en la filosofia, ens acaba interpel.lant sobre què considerem amistat i què és simple comfort. Abraçem l'estranyesa i construïm una societat millor? O ens limitem un monolit en el qual només autoreproduir un nosaltres estanc i mort?
En aquest llibre, la Garcés ens ofereix un recorregut molt acurat per la història filosòfica de l’amistat. És molt interessant observar com el concepte d’amistat està canviant en la contemporaneïtat, quan tradicionalment havia estat entès des d’una visió força estàtica.
Acabes amb la sensació que la Garcés ha tocat tots els pals i que, fins i tot, a l’epíleg, ens parla dels amics invisibles