What do you think?
Rate this book
Making a Whore
From the highly controversial writer, reporter, and satirist Vũ Trọng Phụng, Making a Whore is an exposé of the so-called progressive 'Westernised' ideals of sexuality in 1930s colonial Vietnam.
The novel follows the life of Huyền, a young woman born into Hà Nội’s upper-class, whose innocent interest in her mother’s pregnancy is casually ‘You’ll find out when you get married’. Lacking sexual education from her family, Huyền turns to her peers for answers, opening up a world of childish whispers about physical pleasure.
As polite society demands Huyền to remain virtuous, she enters into adulthood with both the will to know and the will to suppress a young woman’s burning physical desires. The torments of her sexual frustration spiral Huyền into a life of debauchery; one she might not ever want to turn back from
by Vũ Trọng Phụng
Translated by Đinh Ngọc Mai
Edited by Dương Mạnh Hùng, Alina Martin and Samuel Tan
‘A classic work of Vietnamese literature. Heartshattering, thought-provoking and unforgettable.’
—Nguyễn Phan Quế Mai, author of Dust Child
‘Making a Whore is an immediate and sharply observed modernist text. While Vũ Trọng Phụng’s prolific yet short-lived output of work was once considered obscene and outrageous, Making a Whore is an absolutely vital text that looks to the future by questioning the teachings of governance; the failings of the health, marriage and education systems, and how society shames young women and curious minds. Not only that, it is also a heartfelt treatise on a person’s capacity for love and desire, and the systems in place that restrict them.’
—Joshua Jones, author of Local Fires
The novel follows the life of Huyền, a young woman born into Hà Nội’s upper-class, whose innocent interest in her mother’s pregnancy is casually ‘You’ll find out when you get married’. Lacking sexual education from her family, Huyền turns to her peers for answers, opening up a world of childish whispers about physical pleasure.
As polite society demands Huyền to remain virtuous, she enters into adulthood with both the will to know and the will to suppress a young woman’s burning physical desires. The torments of her sexual frustration spiral Huyền into a life of debauchery; one she might not ever want to turn back from
by Vũ Trọng Phụng
Translated by Đinh Ngọc Mai
Edited by Dương Mạnh Hùng, Alina Martin and Samuel Tan
‘A classic work of Vietnamese literature. Heartshattering, thought-provoking and unforgettable.’
—Nguyễn Phan Quế Mai, author of Dust Child
‘Making a Whore is an immediate and sharply observed modernist text. While Vũ Trọng Phụng’s prolific yet short-lived output of work was once considered obscene and outrageous, Making a Whore is an absolutely vital text that looks to the future by questioning the teachings of governance; the failings of the health, marriage and education systems, and how society shames young women and curious minds. Not only that, it is also a heartfelt treatise on a person’s capacity for love and desire, and the systems in place that restrict them.’
—Joshua Jones, author of Local Fires
211 pages, Kindle Edition
First published March 1, 1936
97 people are currently reading
1448 people want to read
About the author
Vũ Trọng Phụng
17 books183 followersVũ Trọng Phụng (1912-1939) là một nhà văn, nhà báo nổi tiếng của Việt Nam vào đầu thế kỷ 20. Tuy thời gian cầm bút rất ngắn ngủi, với tác phẩm đầu tiên là truyện ngắn Chống nạng lên đường đăng trên Ngọ báo vào năm 1930, ông đã để lại một kho tác phẩm đáng kinh ngạc: hơn 30 truyện ngắn, 9 tập tiểu thuyết, 9 tập phóng sự, 7 vở kịch, cùng một bản dịch vở kịch từ tiếng Pháp, một số bài viết phê bình, tranh luận văn học và hàng trăm bài báo viết về các vấn đề chính trị, xã hội, văn hóa. Một số trích đoạn tác phẩm của ông trong các tác phẩm Số đỏ và Giông Tố đã được đưa vào sách giáo khoa môn Ngữ văn của Việt Nam.
Nổi tiếng với giọng văn trào phúng châm biếm xã hội của mình, một số người đã so sánh ông như Balzac của Việt Nam. Tuy nhiên, cũng vì phong cách "tả chân" và yếu tố tình dục trong tác phẩm mà khi sinh thời ông đã bị chính quyền bảo hộ Pháp tại Hà Nội gọi ra tòa vì "tội tổn thương phong hóa" (outrage aux bonnes moeurs). Về sau này, tác phẩm của ông lại bị cấm in, cấm đọc vì là "tác phẩm suy đồi" tại miền Bắc Việt Nam từ 1954 và cả nước từ ngày 30/4/1975 cho đến tận cuối những năm 1980 mới được chính quyền cho lưu hành.
Tác phẩm:
Tiểu thuyết:
Dứt tình (1934)
Giông tố (1936), khi đăng trên Hà Nội báo có tên Thị Mịch.
Vỡ đê (1936) - Báo Tương Lai
Số đỏ (1936) - Hà Nội báo
Làm đĩ (1936) - Tạp chí Sông Hương
Lấy nhau vì tình (1937)
Trúng số độc đắc (1938)
Quý phái (1937, đăng dang dở trên Đông Dương tạp chí - bộ mới)
Người tù được tha (Di cảo)
Và còn rất nhiều tác phẩm kịch, dịch thuật, phóng sự và truyện ngắn.
Nổi tiếng với giọng văn trào phúng châm biếm xã hội của mình, một số người đã so sánh ông như Balzac của Việt Nam. Tuy nhiên, cũng vì phong cách "tả chân" và yếu tố tình dục trong tác phẩm mà khi sinh thời ông đã bị chính quyền bảo hộ Pháp tại Hà Nội gọi ra tòa vì "tội tổn thương phong hóa" (outrage aux bonnes moeurs). Về sau này, tác phẩm của ông lại bị cấm in, cấm đọc vì là "tác phẩm suy đồi" tại miền Bắc Việt Nam từ 1954 và cả nước từ ngày 30/4/1975 cho đến tận cuối những năm 1980 mới được chính quyền cho lưu hành.
Tác phẩm:
Tiểu thuyết:
Dứt tình (1934)
Giông tố (1936), khi đăng trên Hà Nội báo có tên Thị Mịch.
Vỡ đê (1936) - Báo Tương Lai
Số đỏ (1936) - Hà Nội báo
Làm đĩ (1936) - Tạp chí Sông Hương
Lấy nhau vì tình (1937)
Trúng số độc đắc (1938)
Quý phái (1937, đăng dang dở trên Đông Dương tạp chí - bộ mới)
Người tù được tha (Di cảo)
Và còn rất nhiều tác phẩm kịch, dịch thuật, phóng sự và truyện ngắn.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 266 reviews
November 19, 2021
"Không nghe cave kể chuyện" (vô danh)
Đây là câu nói hay nghe nhất mỗi khi có hotgirl nào đó đi vòng quanh thế giới chỉ mang xxx tiền. Đây là câu nói hay bắt gặp nhất khi một cô nàng nào đó xinh xinh nổi nổi trên mạng xã hội 'xui' bị netizen nó gán label là "phò", post một cái stt nêu quan điểm cá nhân về việc nào đó. Từ câu nói đó, vô tình hình thành cho mọi ng cái suy nghĩ là lời nói của mấy cái ngữ này đều VÔ NGHĨA, người thì nghe xong cười cho qua, có người lịch sự hơn chỉ đáp "xạo l*n". Tuy nhiên, cụ Phụng đã chọn hướng đi khác đó là cho nhân vật Quý và ông bạn ngồi "nghe cave kể chuyện" để rồi mới cho ra 1 cuốn sách xứng đáng là một tiềm năng cực lớn cho điện ảnh khai thác về vấn đề giáo dục giới tính.
Truyện chia thành 6 chương, ứng với 6 giai đoạn phát triển tâm lý của Huyền, nhân vật chính của truyện, làm sao mà từ một cô gái trong sáng nết na đã bị sự tò mò của tuổi mới lớn dẫn dắt tới với thứ mà mọi cô gái độ tuổi đó đều mơ mộng tới: ái tình. Từ đó, những trải nghiệm tình yêu khiến Huyền lớn về thể xác và...dâm trong tư tưởng, để rồi số phận của Huyền ứng với cái tên cuốn sách.
Các tình tiết trong truyện tương đối dễ đoán, nhưng tình tiết ở tâm lý nhân vật nó mới là thứ khó đoán. Chỉ khi đọc cuốn này mới thấy được cụ Phụng trong việc miêu tả tâm lý nhân vật khác giới siêu như thế nào, khác giới mà còn ở trong cái giới thuộc loại phức tạp nhất nhì trong xã hội.
Đọc xong mình mới thấy rõ là: dẫn dắt các bé gái các cô các chị vào con đường bóc bánh trả tiền này, không chỉ riêng sự sa ngã chủ quan của phái yếu mà ở đó có sự "giúp sức" không hề nhỏ của đấng nam nhi, thể hiện qua nhân vật Tân với cái tư tưởng tây hóa lệch lạc kiểu như này: hôn nhân là nấm mồ của tình ái, nên để tình ái mãi mãi hãy chỉ yêu và yêu thế thôi, hôn nhân giết chết tình ái vậy cứ thoải mái ở xác thịt mà thôi.
Đặc biệt hơn, đọc truyện còn chưa gay cấn bằng mấy bài báo "choảng nhau" của cụ Phụng với mấy ông nhà báo cùng thời như Thái Phỉ, Nhất Chi Mai xoay quanh vấn đề "dâm trong văn chương". Hồi đó chưa có post stt chửi nhau trên fb như showbiz nên các cụ văn hay chữ tốt chửi nhau qua báo. Gắt thiệt chứ !
Đây là câu nói hay nghe nhất mỗi khi có hotgirl nào đó đi vòng quanh thế giới chỉ mang xxx tiền. Đây là câu nói hay bắt gặp nhất khi một cô nàng nào đó xinh xinh nổi nổi trên mạng xã hội 'xui' bị netizen nó gán label là "phò", post một cái stt nêu quan điểm cá nhân về việc nào đó. Từ câu nói đó, vô tình hình thành cho mọi ng cái suy nghĩ là lời nói của mấy cái ngữ này đều VÔ NGHĨA, người thì nghe xong cười cho qua, có người lịch sự hơn chỉ đáp "xạo l*n". Tuy nhiên, cụ Phụng đã chọn hướng đi khác đó là cho nhân vật Quý và ông bạn ngồi "nghe cave kể chuyện" để rồi mới cho ra 1 cuốn sách xứng đáng là một tiềm năng cực lớn cho điện ảnh khai thác về vấn đề giáo dục giới tính.
Truyện chia thành 6 chương, ứng với 6 giai đoạn phát triển tâm lý của Huyền, nhân vật chính của truyện, làm sao mà từ một cô gái trong sáng nết na đã bị sự tò mò của tuổi mới lớn dẫn dắt tới với thứ mà mọi cô gái độ tuổi đó đều mơ mộng tới: ái tình. Từ đó, những trải nghiệm tình yêu khiến Huyền lớn về thể xác và...dâm trong tư tưởng, để rồi số phận của Huyền ứng với cái tên cuốn sách.
Các tình tiết trong truyện tương đối dễ đoán, nhưng tình tiết ở tâm lý nhân vật nó mới là thứ khó đoán. Chỉ khi đọc cuốn này mới thấy được cụ Phụng trong việc miêu tả tâm lý nhân vật khác giới siêu như thế nào, khác giới mà còn ở trong cái giới thuộc loại phức tạp nhất nhì trong xã hội.
Đọc xong mình mới thấy rõ là: dẫn dắt các bé gái các cô các chị vào con đường bóc bánh trả tiền này, không chỉ riêng sự sa ngã chủ quan của phái yếu mà ở đó có sự "giúp sức" không hề nhỏ của đấng nam nhi, thể hiện qua nhân vật Tân với cái tư tưởng tây hóa lệch lạc kiểu như này: hôn nhân là nấm mồ của tình ái, nên để tình ái mãi mãi hãy chỉ yêu và yêu thế thôi, hôn nhân giết chết tình ái vậy cứ thoải mái ở xác thịt mà thôi.
Đặc biệt hơn, đọc truyện còn chưa gay cấn bằng mấy bài báo "choảng nhau" của cụ Phụng với mấy ông nhà báo cùng thời như Thái Phỉ, Nhất Chi Mai xoay quanh vấn đề "dâm trong văn chương". Hồi đó chưa có post stt chửi nhau trên fb như showbiz nên các cụ văn hay chữ tốt chửi nhau qua báo. Gắt thiệt chứ !
July 18, 2017
Xin được review ngắn gọn: Các bậc người lớn thực sự nên dẹp bỏ cái ngượng ngùng giả tạo và triển khai giáo dục giới tính cho con em. Một thứ quan trọng đến thế mà lại để các con tự tìm tòi tự khám phá, e là chỉ mang lại những hệ quả không ai lường được. Tỉ như Huyền, nhân vật chính trong tiểu thuyết này. Chỉ vì cái thói ở đời coi sự tình dục là cái nhơ bẩn, không nói tới (nhưng vẫn làm), mà hại cả đời của nhiều con gái như Huyền. Ở đây tác giả phê phán luôn cái thói đạo đức giả của lớp người tự coi mình là tiến bộ, là văn minh thời bấy giờ.
Xét ra mấy chục năm trời, sự giáo dục giới tính cũng chẳng tiến được bao nhiêu, trong khi nó đang ngày càng trở nên thực sự cần thiết.
Xét ra mấy chục năm trời, sự giáo dục giới tính cũng chẳng tiến được bao nhiêu, trong khi nó đang ngày càng trở nên thực sự cần thiết.
July 15, 2017
Một sự ngả nón cúi chào đối với nhà văn họ Vũ. "Làm đĩ" được sáng tác năm 1936, nhưng tính hiện thực và trào phúng thì vẫn còn giá trị tới ngày hôm nay. Tác phẩm là hồi chuông cảnh tỉnh cho các bậc cha mẹ về cách giáo dục giới tính cho con cái.
Đọc tác phẩm trên mà bản thân cũng có chút giật mình: Sau gần 70 năm, xã hội của chúng ta dẫu có tiến bộ hơn nhiều so với thời kì trước, vấn đề GD giới tính vẫn luôn là một vấn đề nhạy cảm; và phụ huynh, dù đã có cái nhìn thoáng hơn, hầu như vẫn sử dụng một cái approach cũ để truyền đạt cho con trẻ những vấn đề hết sức cơ bản này.
Nễu Vũ Trọng Phụng mà là một nhà văn hiện đại, mình đảm bảo bao hot vì:
+ Khả năng giật tít: súc tích, gây sự tò mò vừa phải, khiến độc giả hứng thú.
+ Nội dung: Tuy bàn về cái sự dâm cơ mà đố bạn tìm được cảnh nào nó miêu tả cái sự dâm như mớ văn chương 3 xu hiện tại đấy =))
+ Giọng văn: có nhẹ nhàng hơn Số đỏ nhưng vẫn mang chất trào phúng sâu sắc. Thậm chí ở cái thời này ng ta viết trào phúng nghe có vẻ hay hay vui vui nhưng chắc chưa đủ độ "thâm".
Túm lại là bác strategic thinking vờ lờ.....
Đọc tác phẩm trên mà bản thân cũng có chút giật mình: Sau gần 70 năm, xã hội của chúng ta dẫu có tiến bộ hơn nhiều so với thời kì trước, vấn đề GD giới tính vẫn luôn là một vấn đề nhạy cảm; và phụ huynh, dù đã có cái nhìn thoáng hơn, hầu như vẫn sử dụng một cái approach cũ để truyền đạt cho con trẻ những vấn đề hết sức cơ bản này.
Nễu Vũ Trọng Phụng mà là một nhà văn hiện đại, mình đảm bảo bao hot vì:
+ Khả năng giật tít: súc tích, gây sự tò mò vừa phải, khiến độc giả hứng thú.
+ Nội dung: Tuy bàn về cái sự dâm cơ mà đố bạn tìm được cảnh nào nó miêu tả cái sự dâm như mớ văn chương 3 xu hiện tại đấy =))
+ Giọng văn: có nhẹ nhàng hơn Số đỏ nhưng vẫn mang chất trào phúng sâu sắc. Thậm chí ở cái thời này ng ta viết trào phúng nghe có vẻ hay hay vui vui nhưng chắc chưa đủ độ "thâm".
Túm lại là bác strategic thinking vờ lờ.....
September 30, 2019
4.5 - Chưa nói đến tư tưởng, quyển sách này sẽ là 5/5 nếu như chỉ rõ một số kiến thức được cho là sự thật, là “khoa học” nhưng hoàn toàn sai lệch như :
- “Ái tình với sinh thực khí” “Những sự hại về thủ dâm và ý dâm” trang 66-69
- ”Từ khi loài người là loài người khi đã có những nhà triết học cam đoan rằng bụng dạ đàn bà khó hiểu, là nham hiểm, là khốn nạn, là không nên tin. Lại có nhà tâm lý học bảo rằng có cả hạng đàn bà phải bị hành hạ thì mới đâu vào đấy được. Phụ nữ ưa nặng chứ không ưa nhẹ, là thân con lừa.” trang 141
Đây không phải là những quan điểm duy nhất mà mình không đồng tình với nhân vật chính - Huyền, hay có thể cả tác giả. Mình hoàn toàn tôn trọng quan điểm của mỗi người.
Nhưng mình nêu ra 2 ví dụ trên vì ở đây, những ý kiến trên được trình bày như sự thật hiển nhiên, được “khoa học” công nhận, được trích từ sách vở thì mình nghĩ, dù có giá trị hiện thực, dù có là những gì nhân vật (hoặc cả tác giả?) thật lòng tin tưởng đi nữa thì vẫn nên được chú thích, được chỉ ra là HOÀN TOÀN KHÔNG ĐÚNG THEO KHÍA CẠNH KHOA HỌC để người đọc tránh bị hiểu nhầm.
• Về nhân vật Huyền :
Tuy không đồng tình với nhiều khía cạnh trong cách suy nghĩ của Huyền, mình rất phục Vũ Trọng Phụng vì đã xây dựng được một nhân vật rất có chiều sâu, rất thật, rất không hoàn hảo. Và vì đã thành công trong việc lột tả được tâm lý nhân vật qua câu chữ mà không hề mất đi sự tự nhiên của mạch truyện.
Mình đồng cảm và hoan nghênh tinh thần tự phân tích bản thân và xã hội của Huyền. Tuy Huyền chưa thể thoát ra được hệ ý thức thời bấy giờ (khoan hãy bàn đến việc liệu hệ ý thức nào mới là đúng đắn nhất), nếu có điều kiện tiếp xúc với kiến thức tiến bộ hơn, có lẽ mọi chuyện sẽ khác đi rất nhiều.
• Về giá trị hiện thực, phê phán :
Không thể phủ nhận được rằng, tuy được viết 70 năm về trước, nhưng Vũ Trọng Phụng rất có tài trong việc phân tích xã hội, và tư tưởng vượt thời gian của ông vẫn còn giá trị vô cùng trong xã hội ngày nay.
Qua nhân vật Huyền, người lớn lên ngay trong thời kì “cách tân”, mình đã được mở mang tầm mắt với một góc nhìn bao quát cái đáng sợ của phong trào vật chất khi được chạy theo một cách mù quáng, và cái hiểm nguy trước sự pha trộn của hệ tư tưởng gia trưởng phong kiến và cách sống thoải mái của phương Tây bị áp dụng sai lệch, thay vì chỉ nhìn đó như một khoảng thời gian trong lịch sử, với sự hào nhoáng bên ngoài.
Từ trước đến giờ, mình vẫn luôn cảm thấy vô cùng may mắn khi có điều kiện tiếp cận với vô vàn kiến thức, và may mắn hơn nữa là đã chọn lọc thông tin để biết suy nghĩ phân tích hơn.
Đọc xong quyển sách này, càng biết ơn thì mình cũng không khỏi tiếc trước sự lặp lại không tránh khỏi của lịch sử, khi mà con người vẫn không học được bài học của mình, và tiếp tục lặp lại những sai lầm của muôn vàn đời trước.
- “Ái tình với sinh thực khí” “Những sự hại về thủ dâm và ý dâm” trang 66-69
- ”Từ khi loài người là loài người khi đã có những nhà triết học cam đoan rằng bụng dạ đàn bà khó hiểu, là nham hiểm, là khốn nạn, là không nên tin. Lại có nhà tâm lý học bảo rằng có cả hạng đàn bà phải bị hành hạ thì mới đâu vào đấy được. Phụ nữ ưa nặng chứ không ưa nhẹ, là thân con lừa.” trang 141
Đây không phải là những quan điểm duy nhất mà mình không đồng tình với nhân vật chính - Huyền, hay có thể cả tác giả. Mình hoàn toàn tôn trọng quan điểm của mỗi người.
Nhưng mình nêu ra 2 ví dụ trên vì ở đây, những ý kiến trên được trình bày như sự thật hiển nhiên, được “khoa học” công nhận, được trích từ sách vở thì mình nghĩ, dù có giá trị hiện thực, dù có là những gì nhân vật (hoặc cả tác giả?) thật lòng tin tưởng đi nữa thì vẫn nên được chú thích, được chỉ ra là HOÀN TOÀN KHÔNG ĐÚNG THEO KHÍA CẠNH KHOA HỌC để người đọc tránh bị hiểu nhầm.
• Về nhân vật Huyền :
Tuy không đồng tình với nhiều khía cạnh trong cách suy nghĩ của Huyền, mình rất phục Vũ Trọng Phụng vì đã xây dựng được một nhân vật rất có chiều sâu, rất thật, rất không hoàn hảo. Và vì đã thành công trong việc lột tả được tâm lý nhân vật qua câu chữ mà không hề mất đi sự tự nhiên của mạch truyện.
Mình đồng cảm và hoan nghênh tinh thần tự phân tích bản thân và xã hội của Huyền. Tuy Huyền chưa thể thoát ra được hệ ý thức thời bấy giờ (khoan hãy bàn đến việc liệu hệ ý thức nào mới là đúng đắn nhất), nếu có điều kiện tiếp xúc với kiến thức tiến bộ hơn, có lẽ mọi chuyện sẽ khác đi rất nhiều.
• Về giá trị hiện thực, phê phán :
Không thể phủ nhận được rằng, tuy được viết 70 năm về trước, nhưng Vũ Trọng Phụng rất có tài trong việc phân tích xã hội, và tư tưởng vượt thời gian của ông vẫn còn giá trị vô cùng trong xã hội ngày nay.
Qua nhân vật Huyền, người lớn lên ngay trong thời kì “cách tân”, mình đã được mở mang tầm mắt với một góc nhìn bao quát cái đáng sợ của phong trào vật chất khi được chạy theo một cách mù quáng, và cái hiểm nguy trước sự pha trộn của hệ tư tưởng gia trưởng phong kiến và cách sống thoải mái của phương Tây bị áp dụng sai lệch, thay vì chỉ nhìn đó như một khoảng thời gian trong lịch sử, với sự hào nhoáng bên ngoài.
Từ trước đến giờ, mình vẫn luôn cảm thấy vô cùng may mắn khi có điều kiện tiếp cận với vô vàn kiến thức, và may mắn hơn nữa là đã chọn lọc thông tin để biết suy nghĩ phân tích hơn.
Đọc xong quyển sách này, càng biết ơn thì mình cũng không khỏi tiếc trước sự lặp lại không tránh khỏi của lịch sử, khi mà con người vẫn không học được bài học của mình, và tiếp tục lặp lại những sai lầm của muôn vàn đời trước.
January 11, 2022
Xuất sắc! Xuất sắc từ khi vào đề, xuất sắc khi diễn tả quá trình biến một cô gái xinh đẹp có học thức trở thành người buôn phấn bán hương, xuất sắc khi kết thúc, xuất sắc trong cách lựa chọn từ ngữ, xuất sắc trong phong cách viết. Bao nhiêu cái lố lăng lố bịch của xã hội xưa được phơi bày rõ ràng...
“Đi trên con đường lầy lội, ta cố tìm chỗ đất khô ráo cho khỏi bẩn đôi giày mới của ta...Nhưng nếu chẳng may cứ dẫm phải bùn? Còn giữ gì được nữa, âu là thà cứ nhắm mắt bước liều đi, cho được nhanh chóng. Thêm nữa, ta quyết chỉ nhượng bộ số phận một lần này mà thôi...”. Tội thay, ai chẳng nghĩ đến làm có một lần thôi.
Cuốn sách được viết năm 1936, nhưng đọc vào 2019, tức đã qua 8 chục năm có lẻ, nhưng vấn đề giáo dục giới tính, vấn để thủ tiết vẫn còn sâu đậm trong xã hội Việt Nam.
Là cuốn sách đầu tiên của VTP mà mình được đọc, chắc chắn sẽ tìm đọc các tác phẩm khác với lối văn châm biêm sâu cay này
“Đi trên con đường lầy lội, ta cố tìm chỗ đất khô ráo cho khỏi bẩn đôi giày mới của ta...Nhưng nếu chẳng may cứ dẫm phải bùn? Còn giữ gì được nữa, âu là thà cứ nhắm mắt bước liều đi, cho được nhanh chóng. Thêm nữa, ta quyết chỉ nhượng bộ số phận một lần này mà thôi...”. Tội thay, ai chẳng nghĩ đến làm có một lần thôi.
Cuốn sách được viết năm 1936, nhưng đọc vào 2019, tức đã qua 8 chục năm có lẻ, nhưng vấn đề giáo dục giới tính, vấn để thủ tiết vẫn còn sâu đậm trong xã hội Việt Nam.
Là cuốn sách đầu tiên của VTP mà mình được đọc, chắc chắn sẽ tìm đọc các tác phẩm khác với lối văn châm biêm sâu cay này
November 25, 2020
Tác phẩm khiến VTP bị gọi là nhà văn của những thứ không sạch sẽ trong mắt Nhất Linh đây :))
October 24, 2018
Sau khi đọc "Số đỏ" thì thật sự mình đã mong chờ nhiều hơn ở "Làm đĩ". Ở "Làm đĩ" không còn cái mỉa mai thâm thúy, không còn những tình huống châm biếm, không còn cái sự quyến rũ đặc trưng trong "Số đỏ". Câu chuyện có một khởi đầu rất tốt, miêu tả chân thực cái trăn trở cùa tuổi dậy thì, bám sát mực đích cuốn sách: cảnh tỉnh mọi người về tầm quan trọng của giáo dục giới tính. Thế nhưng, càng về sau, tác giả càng bộc lộ tư tưởng có hướng bảo thủ thái quá (đối với mình). Huyền cũng càng ngày càng khó để mình đồng cảm hơn và nội dung cũng dần xa rời mục đích ban đầu hơn. Tóm lại, "Làm đĩ" không để lại trong mình bất cứ ấn tượng nào đáng kể.
September 12, 2018
Vì môi trường sống không tốt mà hỏng cả đời. Vì hủ tục, sự lạc hậu của mọi người xung quanh mà thành ra hư hỏng. Thật thương cho những kẻ sinh nhầm thời.
Sống, phải đặt vào vị trí của đối phương để chung sống.
Ai cũng coi thường đĩ, nhưng cơ mà tại sao lại có đĩ?
Sống, phải đặt vào vị trí của đối phương để chung sống.
Ai cũng coi thường đĩ, nhưng cơ mà tại sao lại có đĩ?
May 17, 2021
#2020ReadingChallenge
#7.5diem4sao
Mỗi lần đọc sách của Vũ Trọng Phụng lại thấy buồn thay, khi thấy xã hội hiện nay cũng giả dối và mục nát cũng chẳng khác gì xã hội Pháp thuộc ngày ấy.
Chắc hẳn tụi mình đều đã từng nghe tên của tác phẩm nổi tiếng thứ hai chỉ sau cuốn Số Đỏ của tác giả Vũ Trọng Phụng này rồi nhỉ. Tên sách nhạy cảm đến mức, phần lớn chúng ta đều khá ngại ngần khi tìm đọc cuốn sách này, hoặc cũng giả vờ như chưa từng đọc qua.
Nhưng cái thực trạng mà cuốn sách miêu tả, thực sự vẫn còn quá đỗi nóng hổi trong hiện tại. Cuốn sách tựa như tự truyện của Huyền, chịu số phận của nàng Thúy Kiều dưới thời Pháp thuộc. Huyền vốn là con nhà gia giáo, nhưng cái xã hội ấy lại đẩy đưa cô vào chiếc lồng hoan lạc chẳng lối thoát này. Dường như phụ nữ ở thời nào, cũng phải chịu những áp lực và định kiến vô hình mà xã hội luôn đè nặng lên họ.
Cuốn sách, nêu lên những thực trạng mà ngày nay cũng chả khá khẩm hơn. Bọn trẻ chẳng được ba mẹ và nhà trường giáo dục giới tính đúng cách, phải tự tìm hiểu một cách non nớt và dại dột, và đôi lúc để lại những hậu quả nhãn tiền. Số phận của người phụ nữ hiện nay cũng chả khá khẩm hơn ngày trước, vẫn quá nhiều cô nàng bị lừa gạc và đưa đẩy để vướng vào con đường dâm tà ấy. Đáng buồn thay ...
Ghé thăm thư viện Thảo Điền của mình nhé
https://thuvienthaodien.wordpress.com...
----------------
LÀM ĐĨ (1936)
Tác giả: Vũ Trọng Phụng
Thủ Đức, 26.09.2021
#7.5diem4sao
Mỗi lần đọc sách của Vũ Trọng Phụng lại thấy buồn thay, khi thấy xã hội hiện nay cũng giả dối và mục nát cũng chẳng khác gì xã hội Pháp thuộc ngày ấy.
Chắc hẳn tụi mình đều đã từng nghe tên của tác phẩm nổi tiếng thứ hai chỉ sau cuốn Số Đỏ của tác giả Vũ Trọng Phụng này rồi nhỉ. Tên sách nhạy cảm đến mức, phần lớn chúng ta đều khá ngại ngần khi tìm đọc cuốn sách này, hoặc cũng giả vờ như chưa từng đọc qua.
Nhưng cái thực trạng mà cuốn sách miêu tả, thực sự vẫn còn quá đỗi nóng hổi trong hiện tại. Cuốn sách tựa như tự truyện của Huyền, chịu số phận của nàng Thúy Kiều dưới thời Pháp thuộc. Huyền vốn là con nhà gia giáo, nhưng cái xã hội ấy lại đẩy đưa cô vào chiếc lồng hoan lạc chẳng lối thoát này. Dường như phụ nữ ở thời nào, cũng phải chịu những áp lực và định kiến vô hình mà xã hội luôn đè nặng lên họ.
Cuốn sách, nêu lên những thực trạng mà ngày nay cũng chả khá khẩm hơn. Bọn trẻ chẳng được ba mẹ và nhà trường giáo dục giới tính đúng cách, phải tự tìm hiểu một cách non nớt và dại dột, và đôi lúc để lại những hậu quả nhãn tiền. Số phận của người phụ nữ hiện nay cũng chả khá khẩm hơn ngày trước, vẫn quá nhiều cô nàng bị lừa gạc và đưa đẩy để vướng vào con đường dâm tà ấy. Đáng buồn thay ...
Ghé thăm thư viện Thảo Điền của mình nhé
https://thuvienthaodien.wordpress.com...
----------------
LÀM ĐĨ (1936)
Tác giả: Vũ Trọng Phụng
Thủ Đức, 26.09.2021
December 30, 2018
nếu được đánh giá giai đoạn thiếu niên của Huyền thì mình sẽ cho 4 sao vì nó quá đúng với sự giáo dục giới tính và tư tưởng "vẽ đường cho hươu chạy" muôn đời ở Việt Nam. Tuy nhiên, giai đoạn đổ đốn của Huyền thì mình chẳng thấy đồng cảm chút nào. Vẫn mong đọc được giọng châm biếm của bác Phụng trong Số đỏ nhưng hoàn toàn không được như ý ở quyển này.
May 27, 2021
Lại thêm 1 tác phẩm nữa thể rõ ngòi bút hiện thực trần trụi xuất sắc của bác Vũ Trọng Phụng. Bác nằm lại đã mấy chục năm rồi nhưng tác phẩm của bác vẫn giữ nguyên được hơi thở của thời đại. Tuy đất nước bây giờ về vật chất đã có nhiều chuyển biến nhưng đời sống tinh thần của người dân vẫn còn còn nhiều vấn đề quá. Như riêng tác phẩm này đã chỉ ra vấn đề giáo dục giới tính cũng như những nhìn nhận của người lớn chúng ta về tình dục cần được cải thiện hơn nữa. Bài học cụ thể rút ra là sau này khi có con thì nên tự mình giải thích cho nó một cách rõ ràng dễ hiểu, còn không là nó sẽ tự học qua sai lầm đấy :v
May 12, 2022
Có câu "đừng nghe cave kể chuyện, đừng nghe nghiện trình bày" nhưng khi đọc truyện này mình lại tội cho Huyền, tội cho một số phận đẹp chỉ vì gia đình và cái xã hội trụy lạc bê tha, đang chết dần với ma túy và đàn điếm, cái xã hội nịnh đầm âu hoá, văn minh nữa mùa, mình càng đọc truyện bao nhiêu mình càng ghét cái xã hội đó đến mấy nhiêu.
Nhưng mà thông qua đó truyện cũng cho thấy thế giới quan của Vũ Trọng Phụng quá vượt thời đại, sách của ông vẫn luôn là lấy chuyện 1 người để kể chuyện thời đại, nó là những bài học có thể áp dụng đến hôm nay, như việc giáo dục giới tính phải được đưa vào lúc nhỏ, và tầm quan trọng của gia đình đối với trẻ và nó ảnh hưởng cực lớn đến tương lai của nó.
Nhưng mà thông qua đó truyện cũng cho thấy thế giới quan của Vũ Trọng Phụng quá vượt thời đại, sách của ông vẫn luôn là lấy chuyện 1 người để kể chuyện thời đại, nó là những bài học có thể áp dụng đến hôm nay, như việc giáo dục giới tính phải được đưa vào lúc nhỏ, và tầm quan trọng của gia đình đối với trẻ và nó ảnh hưởng cực lớn đến tương lai của nó.
December 29, 2022
lý tưởng thì kì vĩ nhưng tư duy lại hủ bại !
vốn tìm đến “Làm Đĩ” để kiếm chác vài mẩu lí lẽ phản bác cho quan niệm “Không nghe cave kể chuyện, không nghe con nghiện trình bày” nhưng gấp lại cuốn sách hơn 200 trang, không một cái gì thực gọi là xác đáng để củng cố cho luận điểm trên !
Ngoài ngôn ngữ hay ho và vài chục trang đầu chê bai kiểu cách giáo dục giới tính đạo đức giả, ngược đời trong văn hoá Việt Nam khá lý thú và sát sườn, rỗng tuột của cuốn sách là lời thú nhận lê thê không đáng cân nhắc của một con đĩ dâm thoả ngu ngục từ trong tận tâm hồn.
Chốt, cuốn này không đáng đọc.
plot twist: Vũ Trọng Phụng cố tính viết dở cuốn này đi vì ông tin rằng đã là cave thì không trình bày =)))
vốn tìm đến “Làm Đĩ” để kiếm chác vài mẩu lí lẽ phản bác cho quan niệm “Không nghe cave kể chuyện, không nghe con nghiện trình bày” nhưng gấp lại cuốn sách hơn 200 trang, không một cái gì thực gọi là xác đáng để củng cố cho luận điểm trên !
Ngoài ngôn ngữ hay ho và vài chục trang đầu chê bai kiểu cách giáo dục giới tính đạo đức giả, ngược đời trong văn hoá Việt Nam khá lý thú và sát sườn, rỗng tuột của cuốn sách là lời thú nhận lê thê không đáng cân nhắc của một con đĩ dâm thoả ngu ngục từ trong tận tâm hồn.
Chốt, cuốn này không đáng đọc.
plot twist: Vũ Trọng Phụng cố tính viết dở cuốn này đi vì ông tin rằng đã là cave thì không trình bày =)))
January 16, 2019
Phung wrote this in 1936. Yet until today in 2018, sex is still stigmatized, and its subjects degraded. This quick comparison plainly reveals how harsh it must have been for the book to hit the shelves. Both the preface and the epistle at the end are incisive tirades on the venomous hypocrites, masters of the society but slaves to their own rotten sophistication. This book flies straight to the best novels I have read.
To quote my favorite last page: "... Tuy vậy anh cũng vui lòng sợ anh đã có lỗi, mà muốn xin lỗi thì làm thế nào mà gặp được em? Cho nên anh phải cứ liều có đoạn này nói nốt với Huyền, để trả lời cho một sự phân vân mà em đã mấy lần đem ra hỏi. Không, anh khinh bỉ em đâu..."
To quote my favorite last page: "... Tuy vậy anh cũng vui lòng sợ anh đã có lỗi, mà muốn xin lỗi thì làm thế nào mà gặp được em? Cho nên anh phải cứ liều có đoạn này nói nốt với Huyền, để trả lời cho một sự phân vân mà em đã mấy lần đem ra hỏi. Không, anh khinh bỉ em đâu..."
October 10, 2021
Read this book bc it's about sex work and was written during the colonial period in Vietnam.
Ended up really relating to Huyền, the main character. She grows up in a conservative place where sex is super taboo. Reminded me a lot of Mississippi today. The parts about her childhood and being curious about sex but having no adults talk about it reminded me a lot of my own upbringing.
Ended up really relating to Huyền, the main character. She grows up in a conservative place where sex is super taboo. Reminded me a lot of Mississippi today. The parts about her childhood and being curious about sex but having no adults talk about it reminded me a lot of my own upbringing.
May 12, 2022
Công nhận dễ đọc hơn Số Đỏ 🤡 nhiều câu thâm thị thuý 🥹 câu chuyện bình thường nhưng tấm lòng của tác giả thì vượt không gian thời gian luôn roài. Cái tâm cái tầm bác Phụng chắc ở top văn học nước nhà, vô tiền khoáng hậu. Kiếm ko ra bác Phụng thứ hai luôn 🥺
March 28, 2025
Để mà nói về độ thích thì là 2 sao nhưng nói về tính quan trọng và nói một cách công bằng là tiến bộ của cuốn này thì mình cho 3 sao. Nó tiến bộ tới nỗi đặt vào thời điểm nước mình hiện giờ, đã 2025 rồi mà nó vẫn đúng đến nản lòng.
December 8, 2021
Đọc các tác phẩm của Vũ Trọng Phụng mới thấy ông chính là đỉnh cao của văn học hiện thực phê phán Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 với ngòi bút trào phúng hiện thực xuất sắc.
April 9, 2018
Tác phẩm này có lẽ là 1 cú sốc đối với dư luận đương thời về sự tả chân của nó. Những thứ mà cả 1 hệ thống xã hội từ cổ hủ tới những người văn minh đều không nói tới được tác giả lột trần trụi qua lời kể của Huyền. Nhưng dẫu sao mảnh đời của Huyền cũng là 1 trong vố số mảnh đời của hạng kĩ nữ, mà trường hợp của Huyền có lẽ không quá phổ biến. Từ 1 người danh giá trở thành gái mãi dâm. Có lẽ cho tới bây giờ, con đường trở thành gái mãi dâm phần nhiều vẫn do hoàn cảnh nghèo túng đẩy vào, và 1 phần bởi lối sống phù phiếm ham vật chất, lười lao động.
Tác giả không bênh vực Huyền những muốn cả hệ thống xã hội cũng phải nhận phần trách nhiệm về nó. Điều này đúng quá, nhưng than ôi, quyết định cuối cùng chẳng phải đều là quyết định của cá nhân sao?? Có vô vàn những điều trong cuộc sống khiến người ta không tự chủ được, không lẽ đều được thông cảm khi đi nhầm vào đường không ngay?
Huyền có lẽ là 1 cô bé có thiên tính mẫu tử bẩm sinh, và đầy tò mò của con trẻ, lại k đc người lớn dẫn dắt, đoạn đầu đời Huyền hoàn toàn k có lỗi. nhưng sau khi biết tri lý, Huyền vẫn để xác dục làm chủ có phần hơi nhiều, rồi chủ động quyến rũ bạn của chồng thì khó lòng chấp nhận, bất kể chồng có văn minh hay thoải mái tới đâu thì Huyền đã quá lợi dụng lòng tin đó mà mù quáng đến không nghĩ tới hậu quả của việc vỡ lở. Tác giả khi viết về đoạn này vẫn mang nhiều thương cảm cho Huyền vì gặp nhiều sự éo le, nhưng thực sự Huyền không còn gì bào chữa cả. Một phụ nữ dâm đãng , đang tâm cắm sừng chồng.
Còn người tình của Huyền văn minh tới nỗi chim vợ bạn. Tân sống phóng khoáng và đầy tây học nhưng ban đầu khi tà ý chưa xuất hiện thì chính Huyền là người thả mồm. Nhân vật Tân trong lời văn cũng bị phê phán, nhưng ít ra anh ta luôn thành thật, từ buổi bắt đầu đã nói rõ với Huyền rằng hôn nhân là mồ chôn ái tình. Cho tới khi cuối cùng việc vỡ lở Huyền muốn chạy trốn cùng thì Tân cũng chỉ nhắc lại những lời ban đầu thôi. Anh ta còn tử tế tặng Huyền 2 nhẫn kim cương phòng thân khi việc vỡ lở để có bước tính toán về sau.
Rồi Huyền trong lúc tuyệt vọng lại đi tìm Tân, rồi tiền hết tự đưa mình vào con đường bán hoa. Có điểm đáng khen ở Huyền là ít ra luôn còn chút lòng tự trọng xót lại, không mất hoàn toàn linh hồn như những người rơi vào hoàn cảnh này.
Điểm nhấn quan trọng nhất của tác phẩm có lẽ là cảnh tình các vị phụ huynh giáo dục giới tính cho con mình thật đúng đắn, điều mà bây giờ vẫn nhiều gia đình né tránh dù đã gần 80 năm từ ngày phóng sự "Làm Đĩ" ra đời. Đó là điều đáng buồn. Khi mà phóng sự từ 80 năm trước vẫn còn nguyên tính thời đại. 80 năm - bao nhiêu bài học được rút ra và rút lại, đã cả 1 thế hệ ra đi, bao đời người quên lãng..
Tác giả dành nhiều tình cảm cho Huyền trong đoạn cuối, chính xác là sự thương cảm. Ông nghiệt ngã với lớp dân bần hàn ngu dốt vì không thể cải tạo được họ, nhưng với những con người trót sa chân và còn lương tri ít ỏi tới đâu ông vẫn dành sự xót xa đầy nhân văn của người làm phóng sự.
Cảm ơn tác giả về thiên bút ký, cảm ơn Huyền đã can đảm kể lại đoạn đời nhơ nhớp.
Tác giả không bênh vực Huyền những muốn cả hệ thống xã hội cũng phải nhận phần trách nhiệm về nó. Điều này đúng quá, nhưng than ôi, quyết định cuối cùng chẳng phải đều là quyết định của cá nhân sao?? Có vô vàn những điều trong cuộc sống khiến người ta không tự chủ được, không lẽ đều được thông cảm khi đi nhầm vào đường không ngay?
Huyền có lẽ là 1 cô bé có thiên tính mẫu tử bẩm sinh, và đầy tò mò của con trẻ, lại k đc người lớn dẫn dắt, đoạn đầu đời Huyền hoàn toàn k có lỗi. nhưng sau khi biết tri lý, Huyền vẫn để xác dục làm chủ có phần hơi nhiều, rồi chủ động quyến rũ bạn của chồng thì khó lòng chấp nhận, bất kể chồng có văn minh hay thoải mái tới đâu thì Huyền đã quá lợi dụng lòng tin đó mà mù quáng đến không nghĩ tới hậu quả của việc vỡ lở. Tác giả khi viết về đoạn này vẫn mang nhiều thương cảm cho Huyền vì gặp nhiều sự éo le, nhưng thực sự Huyền không còn gì bào chữa cả. Một phụ nữ dâm đãng , đang tâm cắm sừng chồng.
Còn người tình của Huyền văn minh tới nỗi chim vợ bạn. Tân sống phóng khoáng và đầy tây học nhưng ban đầu khi tà ý chưa xuất hiện thì chính Huyền là người thả mồm. Nhân vật Tân trong lời văn cũng bị phê phán, nhưng ít ra anh ta luôn thành thật, từ buổi bắt đầu đã nói rõ với Huyền rằng hôn nhân là mồ chôn ái tình. Cho tới khi cuối cùng việc vỡ lở Huyền muốn chạy trốn cùng thì Tân cũng chỉ nhắc lại những lời ban đầu thôi. Anh ta còn tử tế tặng Huyền 2 nhẫn kim cương phòng thân khi việc vỡ lở để có bước tính toán về sau.
Rồi Huyền trong lúc tuyệt vọng lại đi tìm Tân, rồi tiền hết tự đưa mình vào con đường bán hoa. Có điểm đáng khen ở Huyền là ít ra luôn còn chút lòng tự trọng xót lại, không mất hoàn toàn linh hồn như những người rơi vào hoàn cảnh này.
Điểm nhấn quan trọng nhất của tác phẩm có lẽ là cảnh tình các vị phụ huynh giáo dục giới tính cho con mình thật đúng đắn, điều mà bây giờ vẫn nhiều gia đình né tránh dù đã gần 80 năm từ ngày phóng sự "Làm Đĩ" ra đời. Đó là điều đáng buồn. Khi mà phóng sự từ 80 năm trước vẫn còn nguyên tính thời đại. 80 năm - bao nhiêu bài học được rút ra và rút lại, đã cả 1 thế hệ ra đi, bao đời người quên lãng..
Tác giả dành nhiều tình cảm cho Huyền trong đoạn cuối, chính xác là sự thương cảm. Ông nghiệt ngã với lớp dân bần hàn ngu dốt vì không thể cải tạo được họ, nhưng với những con người trót sa chân và còn lương tri ít ỏi tới đâu ông vẫn dành sự xót xa đầy nhân văn của người làm phóng sự.
Cảm ơn tác giả về thiên bút ký, cảm ơn Huyền đã can đảm kể lại đoạn đời nhơ nhớp.
July 24, 2025
Thanks to the publisher for a free copy in exchange of an honest review.
It's quite challenging to give this book a rating because while I disagree with some of the points the author makes and how women are portrayed, I have to put it into the context of 1930s Vietnam.
In that case the book definitely comes across as modern and transgressive. As explained in the introduction, the text was not very welcomed in the literary circles of the time and I can absolutely see why. The author explained how he was pushing for a better sexual education so that girls would not have the same destiny as Huyền, our main character. However finishing the book I was left a it confused as to what the main thesis really was.
It was interesting to read of 'modernity' from the perspective of the author. He saw it as an almost imposition from the west that was leading society to corruption. I wasn't fully sure if the author meant to criticize this 'modernity' in its entirety or only when it came to sexual behaviour but he seemed to try and connect all 'modern' behaviours to the protagonist becoming a prostitute. Not only did talking about sex bring her to be curious about it but even dance, wearing trousers and make up were presented as an almost stepping stone to her downfall.
However I appreciated some of the discourse on sex and sex work, some of it I felt applied a lot to today. I also was quite surprised to see that marital rape was described as such and not overlooked.
Plus in the beginning of the novel women call out men for their double standards on worrying about women being prostitutes or shaming them for doing so but still using brothels which might be obvious today but definitely would have raised some eyebrows in the 1930s
Overall an interesting read especially if you are curious about Vietnamese society in the 30s or how sex was seen and treated back then.
It's quite challenging to give this book a rating because while I disagree with some of the points the author makes and how women are portrayed, I have to put it into the context of 1930s Vietnam.
In that case the book definitely comes across as modern and transgressive. As explained in the introduction, the text was not very welcomed in the literary circles of the time and I can absolutely see why. The author explained how he was pushing for a better sexual education so that girls would not have the same destiny as Huyền, our main character. However finishing the book I was left a it confused as to what the main thesis really was.
It was interesting to read of 'modernity' from the perspective of the author. He saw it as an almost imposition from the west that was leading society to corruption. I wasn't fully sure if the author meant to criticize this 'modernity' in its entirety or only when it came to sexual behaviour but he seemed to try and connect all 'modern' behaviours to the protagonist becoming a prostitute. Not only did talking about sex bring her to be curious about it but even dance, wearing trousers and make up were presented as an almost stepping stone to her downfall.
However I appreciated some of the discourse on sex and sex work, some of it I felt applied a lot to today. I also was quite surprised to see that marital rape was described as such and not overlooked.
Plus in the beginning of the novel women call out men for their double standards on worrying about women being prostitutes or shaming them for doing so but still using brothels which might be obvious today but definitely would have raised some eyebrows in the 1930s
Overall an interesting read especially if you are curious about Vietnamese society in the 30s or how sex was seen and treated back then.
February 28, 2017
Đây là tác phẩm văn học đầu tiên của Việt Nam mình mua về đọc. Để mà nói thì tuy sáng tác năm 1936 nhưng những bài học và giá trị của tác phẩm vẫn còn nguyên cho đến tận bây giờ với mình:
- Trước hết, theo mình tác giả đã lên án mạnh mẽ sự giáo dục của những bậc làm cha, làm mẹ trong xã hội đương thời. Chính sự vô trách nhiệm trong việc giải thích cho con một cách qua loa khiến Huyền phải tự mình tìm hiểu trong khi em vẫn chỉ là một đứa trẻ. Trước tác phẩm này mình đã đọc Giết con chim nhại, và mình chỉ ước Huyền nhận được sự giáo dục từ một người Thầy như Atticus Finch thì đâu đến cơ sự vậy, đáng tiếc cho một kiếp hồng nhan :(
- Nói đi thì cũng phải nói lại, dẫu rằng Huyền "làm đĩ" là do hoàn cảnh ép buộc, dù rằng "em" chạy theo tình yêu với Lưu mà mất Tân, thì khi được Kim lấy làm vợ và hết mực yêu chiều cũng phải làm trọn kiếp vợ. Nhưng ở đây lại kén cá chọn canh, đứng núi này trông núi nọ mà ngoại tình với Tân thì đúng là vừa giận vừa thương.
- Cái cuối cùng, dù là chi tiết nhỏ nhưng đủ gây ấn tượng với cá nhân mình. Thời thế thay đổi liên tục, chỉ có báo lá cải là còn mãi với thời gian. Năm 1937 hay 2017 thì vẫn vậy, bản chất lấy tin giật gân câu khách kiếm lợi nhuận, cướp giết hiếp cái gì cũng đăng như một nồi lẩu thập cẩm chứa thuốc độc và người đọc sẽ là người ăn chúng, có thể bịa ra những chuyện không có thật, cổ vũ cho những phong trào đồi bại chỉ để đổi lại vài tờ báo, vài lần click lấy tiền. Bản chất khốn nạn đấy đã có từ lâu và sẽ mãi không thay đổi.
- Trước hết, theo mình tác giả đã lên án mạnh mẽ sự giáo dục của những bậc làm cha, làm mẹ trong xã hội đương thời. Chính sự vô trách nhiệm trong việc giải thích cho con một cách qua loa khiến Huyền phải tự mình tìm hiểu trong khi em vẫn chỉ là một đứa trẻ. Trước tác phẩm này mình đã đọc Giết con chim nhại, và mình chỉ ước Huyền nhận được sự giáo dục từ một người Thầy như Atticus Finch thì đâu đến cơ sự vậy, đáng tiếc cho một kiếp hồng nhan :(
- Nói đi thì cũng phải nói lại, dẫu rằng Huyền "làm đĩ" là do hoàn cảnh ép buộc, dù rằng "em" chạy theo tình yêu với Lưu mà mất Tân, thì khi được Kim lấy làm vợ và hết mực yêu chiều cũng phải làm trọn kiếp vợ. Nhưng ở đây lại kén cá chọn canh, đứng núi này trông núi nọ mà ngoại tình với Tân thì đúng là vừa giận vừa thương.
- Cái cuối cùng, dù là chi tiết nhỏ nhưng đủ gây ấn tượng với cá nhân mình. Thời thế thay đổi liên tục, chỉ có báo lá cải là còn mãi với thời gian. Năm 1937 hay 2017 thì vẫn vậy, bản chất lấy tin giật gân câu khách kiếm lợi nhuận, cướp giết hiếp cái gì cũng đăng như một nồi lẩu thập cẩm chứa thuốc độc và người đọc sẽ là người ăn chúng, có thể bịa ra những chuyện không có thật, cổ vũ cho những phong trào đồi bại chỉ để đổi lại vài tờ báo, vài lần click lấy tiền. Bản chất khốn nạn đấy đã có từ lâu và sẽ mãi không thay đổi.
July 19, 2023
Không giống kiểu trào phúng như số đỏ, hay trúng số độc đắc, làm đĩ của Vũ Trọng Phụng được viết dưới góc nhìn của một phụ nữ, quá trình tâm lý từ một bé gái, trưởng thành, rồi sa đoạ.
Giai đoạn trưởng thành của Huyền rất hay và đáng được đồng tình, sự tò mò về giới tính của trẻ luôn bị người lớn né tránh, cấm đoán.
Càng về sau, mình càng không thể chấp nhận được sự sa ngã của Huyền. Hận chồng vì chồng đã giết Lưu, dù anh chồng chả hay biết gì? Được chồng thương yêu thì khinh thường chồng, muốn cắm sừng chồng. Đã cắm sừng thì phải tự biết hậu quả của nó khi bị phát hiện, đợi đến khi bị phát hiện mới bắt đầu hối hận vì chưa làm gì cho cha mẹ, chỉ lo tận hưởng, rồi thấy chồng sao lúc này cay nghiệt quá.
Thật ra, với cái nhìn của xã hội thời đó, sau những phút sa ngã của Huyền với Tân, nếu Huyền cứ tiếp tục sống như vậy liệu có được chồng tha thứ, chuyện vỡ lỡ, liệu cho được cha mẹ bao dung? Nhưng vì Huyền chọn lối sống trượt dài, mỗi ngày một xa cách hơn với những người thân thì chắc chắn rằng tương lai dù Huyền có lấy được người giàu có, được chiều chuộng thì Huyền vẫn sẽ không hạnh phúc.
Đây đúng là một tác phẩm hiện đại so với thời bấy giờ. Luôn cảm phục tác giả, luôn tìm cái mới lạ và luôn có yếu tố phê phán trong mỗi tác phẩm.
Giai đoạn trưởng thành của Huyền rất hay và đáng được đồng tình, sự tò mò về giới tính của trẻ luôn bị người lớn né tránh, cấm đoán.
Càng về sau, mình càng không thể chấp nhận được sự sa ngã của Huyền. Hận chồng vì chồng đã giết Lưu, dù anh chồng chả hay biết gì? Được chồng thương yêu thì khinh thường chồng, muốn cắm sừng chồng. Đã cắm sừng thì phải tự biết hậu quả của nó khi bị phát hiện, đợi đến khi bị phát hiện mới bắt đầu hối hận vì chưa làm gì cho cha mẹ, chỉ lo tận hưởng, rồi thấy chồng sao lúc này cay nghiệt quá.
Thật ra, với cái nhìn của xã hội thời đó, sau những phút sa ngã của Huyền với Tân, nếu Huyền cứ tiếp tục sống như vậy liệu có được chồng tha thứ, chuyện vỡ lỡ, liệu cho được cha mẹ bao dung? Nhưng vì Huyền chọn lối sống trượt dài, mỗi ngày một xa cách hơn với những người thân thì chắc chắn rằng tương lai dù Huyền có lấy được người giàu có, được chiều chuộng thì Huyền vẫn sẽ không hạnh phúc.
Đây đúng là một tác phẩm hiện đại so với thời bấy giờ. Luôn cảm phục tác giả, luôn tìm cái mới lạ và luôn có yếu tố phê phán trong mỗi tác phẩm.
July 26, 2024
Nghe audio dần dần qua mấy ngày trong đầu đã định hình sẵn chỉ 2 sao mà thôi….nhưng mà nhờ cách viết văn của tác giả lại khiến tôi đưa tác phẩm lên 4 ⭐️
Như mọi người đã thấy cái hiện thực tàn khốc ấy vẫn còn tồn tại cho tới tận ngày này. “ Làm đĩ “ không đơn giảng dạy ra về giới tính nữa mà là phóng sự là về cuộc đời của một người đàn bà thống khổ.
Không biết mọi người cảm thấy như thế nào chứ tôi thấy mà ức bà Huyền á, từ nhỏ tới khi trưởng thành đến tôi còn chưa từng nghĩ đến chuyện đó mà bà Huyền này đã hư hỏng rồi. Ừ thì hiểu là bà ấy không được dậy dỗ hẳn hoi nhưng đến cuối tôi thấy bà ấy lươn lẹo không đỡ được, rồi tôi nghĩ trời ơi tôi đang đọc một cái gì vậy một thiên tình sử của một người thực sự đã phạm sai lầm ! Hay là về một người đàn bà dạy con người ta “ Làm đĩ “
Hết nghĩ được phải viết gì tiếp rồi chỉ biết nói đây là một tác phẩm rất xuất sắc dù muốn cho năm sao nhưng không hiểu sao lại ghét Huyền kinh khủng như vậy !
4/5 ⭐️
Như mọi người đã thấy cái hiện thực tàn khốc ấy vẫn còn tồn tại cho tới tận ngày này. “ Làm đĩ “ không đơn giảng dạy ra về giới tính nữa mà là phóng sự là về cuộc đời của một người đàn bà thống khổ.
Không biết mọi người cảm thấy như thế nào chứ tôi thấy mà ức bà Huyền á, từ nhỏ tới khi trưởng thành đến tôi còn chưa từng nghĩ đến chuyện đó mà bà Huyền này đã hư hỏng rồi. Ừ thì hiểu là bà ấy không được dậy dỗ hẳn hoi nhưng đến cuối tôi thấy bà ấy lươn lẹo không đỡ được, rồi tôi nghĩ trời ơi tôi đang đọc một cái gì vậy một thiên tình sử của một người thực sự đã phạm sai lầm ! Hay là về một người đàn bà dạy con người ta “ Làm đĩ “
Hết nghĩ được phải viết gì tiếp rồi chỉ biết nói đây là một tác phẩm rất xuất sắc dù muốn cho năm sao nhưng không hiểu sao lại ghét Huyền kinh khủng như vậy !
4/5 ⭐️
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 11, 2020
Đối với mọi người thì đánh giá số đỏ cao hơn, nhưng theo mình thì làm đĩ lại chứa đựng những giá trị mà đến bây giờ vẫn còn đúng với thời điểm hiện tại. Cái châm biến sự đề thấp của việc dạy cho con cái về những kiến thức về giáo dục giới tính, hay là sự "thoáng" theo hướng âu hoá của người chồng, đã vô tình dẫn đến những ảnh hưởng tiêu cực của người phụ nữ sau này. Bên cạnh đó, làm đĩ thực sự là một nơi phô diễn kĩ năng của một nhà văn hay, là người phải cho người đọc hiểu hoàn toàn tâm lí của nhân vật, theo ý kiến cá nhân mình. Với mình sau khi đọc tác phẩm này dường như mình đã có cái hiểu nhiều hơn về những người phụ nữ "trót dại" với cái dâm, và hi vọng rằng những bậc làm cha, làm mẹ tương lai có thể kinh qua tác phẩm này trước khi cưới và có con.
Một buổi tối ngày 2/9/2019 :").
Một buổi tối ngày 2/9/2019 :").
September 23, 2019
Không biết nói sao...
Nhưng mà cuốn này chính là style của papa, đọc 1 cách thích thú say mê :|
Nhưng mà cuốn này chính là style của papa, đọc 1 cách thích thú say mê :|
January 1, 2022
Nào giờ thì sao, lỡ đọc xong chẳng lẽ không add shelf cơ mà đầu năm mở bát “Làm đĩ” thì đúng là có hơi 🥲
Thôi vô đề, cuốn này hay, và mình cũng hiểu sao hồi xưa gọi nó là “dâm thư” luôn. Nhân vật dẫn chuyện của chúng ta và người bạn thân-ông giáo Quý, sau nhiều năm gặp lại quyết định đi chơi đĩ, hút thuốc phiện giải sầu. Ấy thế mà người được gọi vào tiếp họ lại là bạn học cũ của cả hai, và là mối tình ghi tâm khắc cốt của ông giáo Quý-cô Huyền. Thế là trong đau xót, cô Huyền kể cho 2 người bạn cũ của mình nghe về câu chuyện đời cô, câu chuyện làm đĩ.
Câu truyện này đánh vào một vấn đề nhức nhối của xã hội VN nói riêng, Á Đông nói chung “giáo dục giới tính”-chuyện này thì muôn đời vẫn vậy, phải nói là siêu siêu tệ.
Nói đâu xa ngay trong sách này ấy mà, Huyền hỏi me ơi me sinh em ra ở đâu? Thì được trả lời “ở nách”! Ơ hay, thế rồi cô bé Huyền thấy con gà đẻ trứng, mới lại gặng hỏi lần nữa “em bé to thế mà nách nhỏ thì sao mà chui lọt”, thì câu trả lời được đổi thành “đẻ qua bụng”. Vấn đề là nếu chúng ta không thoải mái khi nhắc về vấn đề giới tính và tình dục đối với con trẻ, ta hãy im lặng, và hẹn với con khi nào lớn hơn ta sẽ giải thích. Nó sẽ thông minh và đỡ tác hại hơn việc nói dối nhiều lắm. Bằng chứng là đâu xa, vì nghĩ phải chạm vào bụng các kiểu mới có bầu, nên Huyền đã chơi trò vợ chồng với một thằng nhóc khác, và không cho chạm vào bụng vì ở đó “quan trọng”, còn mấy phần khác thì cho sờ tuốt! Rồi giai đoạn dậy thì cũng vậy, vốn tính tò mò mà chẳng ai giảng giải, nên Huyền hoang mang tột cùng. Tính thời sự của chuyện này đã được tranh cãi không biết bao nhiêu là năm trời, và mình tin là sẽ còn được cãi tới chừng nào mặt trời mọc đằng tây mới xong.
Nhưng mình có cái không đồng tình ở vấn đề cô Huyền ngoại tình, thấy kiểu vô duyên sao đâu ấy. Cô ấy làm tan vỡ hạnh phúc của chính mình chứ ai vô đây. Không biết đổ lỗi cho cái gì nữa.
Nhìn chung nét châm biếm vẫn sắc, nhưng không bằng Số đỏ, chửi giống báo lá cải xàm ngôn vẫn thú vị lắm, nhưng cách giải quyết tình huống của Huyền chẳng được vừa dạ mình. Thôi thì vẫn đáng đọc.
Thôi vô đề, cuốn này hay, và mình cũng hiểu sao hồi xưa gọi nó là “dâm thư” luôn. Nhân vật dẫn chuyện của chúng ta và người bạn thân-ông giáo Quý, sau nhiều năm gặp lại quyết định đi chơi đĩ, hút thuốc phiện giải sầu. Ấy thế mà người được gọi vào tiếp họ lại là bạn học cũ của cả hai, và là mối tình ghi tâm khắc cốt của ông giáo Quý-cô Huyền. Thế là trong đau xót, cô Huyền kể cho 2 người bạn cũ của mình nghe về câu chuyện đời cô, câu chuyện làm đĩ.
Câu truyện này đánh vào một vấn đề nhức nhối của xã hội VN nói riêng, Á Đông nói chung “giáo dục giới tính”-chuyện này thì muôn đời vẫn vậy, phải nói là siêu siêu tệ.
Nói đâu xa ngay trong sách này ấy mà, Huyền hỏi me ơi me sinh em ra ở đâu? Thì được trả lời “ở nách”! Ơ hay, thế rồi cô bé Huyền thấy con gà đẻ trứng, mới lại gặng hỏi lần nữa “em bé to thế mà nách nhỏ thì sao mà chui lọt”, thì câu trả lời được đổi thành “đẻ qua bụng”. Vấn đề là nếu chúng ta không thoải mái khi nhắc về vấn đề giới tính và tình dục đối với con trẻ, ta hãy im lặng, và hẹn với con khi nào lớn hơn ta sẽ giải thích. Nó sẽ thông minh và đỡ tác hại hơn việc nói dối nhiều lắm. Bằng chứng là đâu xa, vì nghĩ phải chạm vào bụng các kiểu mới có bầu, nên Huyền đã chơi trò vợ chồng với một thằng nhóc khác, và không cho chạm vào bụng vì ở đó “quan trọng”, còn mấy phần khác thì cho sờ tuốt! Rồi giai đoạn dậy thì cũng vậy, vốn tính tò mò mà chẳng ai giảng giải, nên Huyền hoang mang tột cùng. Tính thời sự của chuyện này đã được tranh cãi không biết bao nhiêu là năm trời, và mình tin là sẽ còn được cãi tới chừng nào mặt trời mọc đằng tây mới xong.
Nhưng mình có cái không đồng tình ở vấn đề cô Huyền ngoại tình, thấy kiểu vô duyên sao đâu ấy. Cô ấy làm tan vỡ hạnh phúc của chính mình chứ ai vô đây. Không biết đổ lỗi cho cái gì nữa.
Nhìn chung nét châm biếm vẫn sắc, nhưng không bằng Số đỏ, chửi giống báo lá cải xàm ngôn vẫn thú vị lắm, nhưng cách giải quyết tình huống của Huyền chẳng được vừa dạ mình. Thôi thì vẫn đáng đọc.
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 1, 2025
Sách hay hơn những gì mình nghĩ. Và thậm chí có tính giáo dục rất cao.
Cách kể chuyện sao nó lại có thể đời đến thế. Đọc mà vừa tấm tắc, lại vừa lắc đầu ngán ngẩm cho cái thế hệ mà kiến thức về tình dục là một thứ không được bàn đến hay tiếp cận cho đàng hoàng; cho những cảnh nhà mà con cái hỏi đến vấn đề ấy thì cha mẹ toàn tìm cách thoái thác, trong khi tối đến thì làm tình với nhau ngay cạnh giường con, để nó tò mò nó lén lút quan sát, rồi sinh ra bao tội lỗi sau đó mà không thể cứu vãn được.
---
“Trong gia đình thằng Ngôn, bố mẹ ngủ với nhau ngay cạnh chỗ nó ngủ, cũng chẳng cần tắt đèn, họ không quan tâm đến tính nghịch ngợm, hay bắt chước của trẻ con.
Những trẻ biết suy nghĩ thì cứ phải nghe người lớn chửi nhau dùng toàn những chữ gọi các bộ phận sinh dục và chỉ sự nam nữ giao hợp; mẹ Huyền là bà phán mà nựng con trai bé cứ mó máy bộ phận sinh dục của nó, thích chí lại giơ ra trước mặt chị nó mà bảo: “Ghét, ghét cái con bòi ông đây này!” Gia đình VN ta từ trước đây lúc nào cũng nói đạo đức nhưng người lớn đã giáo dục gì cho con em để sống có đạo đức cho ra con người.”
---
Chỉ hơi tiếc cho cái tính ngông của Vũ Trọng Phụng (với mình ổng chắc chắn là một trong những ngòi bút sắc nét nhất của văn học VN. Chỉ tiếc lắm tài thường cũng nhiều tật), để cái tựa “Làm đĩ” thì NXB nào chả phải chùn. Trong khi sách mang tính giáo dục cực cao, thậm chí bản thân mình nghĩ rất đáng để được đưa vào chương trình giáo dục chính thống. Giá để cái tên là “Vì đâu nên nỗi” hay gì đó tương tự thì hay biết mấy, haizzz.
Cách kể chuyện sao nó lại có thể đời đến thế. Đọc mà vừa tấm tắc, lại vừa lắc đầu ngán ngẩm cho cái thế hệ mà kiến thức về tình dục là một thứ không được bàn đến hay tiếp cận cho đàng hoàng; cho những cảnh nhà mà con cái hỏi đến vấn đề ấy thì cha mẹ toàn tìm cách thoái thác, trong khi tối đến thì làm tình với nhau ngay cạnh giường con, để nó tò mò nó lén lút quan sát, rồi sinh ra bao tội lỗi sau đó mà không thể cứu vãn được.
---
“Trong gia đình thằng Ngôn, bố mẹ ngủ với nhau ngay cạnh chỗ nó ngủ, cũng chẳng cần tắt đèn, họ không quan tâm đến tính nghịch ngợm, hay bắt chước của trẻ con.
Những trẻ biết suy nghĩ thì cứ phải nghe người lớn chửi nhau dùng toàn những chữ gọi các bộ phận sinh dục và chỉ sự nam nữ giao hợp; mẹ Huyền là bà phán mà nựng con trai bé cứ mó máy bộ phận sinh dục của nó, thích chí lại giơ ra trước mặt chị nó mà bảo: “Ghét, ghét cái con bòi ông đây này!” Gia đình VN ta từ trước đây lúc nào cũng nói đạo đức nhưng người lớn đã giáo dục gì cho con em để sống có đạo đức cho ra con người.”
---
Chỉ hơi tiếc cho cái tính ngông của Vũ Trọng Phụng (với mình ổng chắc chắn là một trong những ngòi bút sắc nét nhất của văn học VN. Chỉ tiếc lắm tài thường cũng nhiều tật), để cái tựa “Làm đĩ” thì NXB nào chả phải chùn. Trong khi sách mang tính giáo dục cực cao, thậm chí bản thân mình nghĩ rất đáng để được đưa vào chương trình giáo dục chính thống. Giá để cái tên là “Vì đâu nên nỗi” hay gì đó tương tự thì hay biết mấy, haizzz.
June 7, 2020
2.5/5*
Thiệt tình đó giờ mình không quá thích thú trong việc đọc những tác phẩm của những tác giả Việt Nam cận đại đâu. Bất kể những tên tuổi đã từng ở trong sách giáo khoa mình đều thấy hời hợt. Nhưng mình đã cho cuốn sách này một cơ hội, và để kỉ niệm khi lần đầu đến một nơi xa.
Một đoạn nào đó có cảm giác như đang đọc "self-help giới tính" đặc biệt dành cho mấy bạn nữ vậy.
Mình luôn muốn giữ tư tưởng không quá thiên kiến, nhưng thiệt là mình không thể thương cảm hay đồng cảm nỗi với cuộc đời của người đàn bà này.
Nhưng kể ra đọc cũng lạ, cũng biết được thêm nhiều nếp sống của những năm hồi đó.
Thiệt tình đó giờ mình không quá thích thú trong việc đọc những tác phẩm của những tác giả Việt Nam cận đại đâu. Bất kể những tên tuổi đã từng ở trong sách giáo khoa mình đều thấy hời hợt. Nhưng mình đã cho cuốn sách này một cơ hội, và để kỉ niệm khi lần đầu đến một nơi xa.
Một đoạn nào đó có cảm giác như đang đọc "self-help giới tính" đặc biệt dành cho mấy bạn nữ vậy.
Mình luôn muốn giữ tư tưởng không quá thiên kiến, nhưng thiệt là mình không thể thương cảm hay đồng cảm nỗi với cuộc đời của người đàn bà này.
Nhưng kể ra đọc cũng lạ, cũng biết được thêm nhiều nếp sống của những năm hồi đó.
February 27, 2021
"Làm đĩ" giúp mình mường tượng được xã hội Việt Nam những năm 1930s như thế nào. Mình thấy nó đầy kệch cỡm và đạo đức giả. Cách dùng từ ngữ của các nhân vật và của tác giả cũng phản ánh được sự ảnh hưởng của văn học Pháp và văn hoá Pháp lên văn học Việt Nam giai đoạn đó.
Có lẽ mình hơi bảo thủ nhưng thật ra có những điểm mình khó thấu cảm với nhân vật Huyền. Mình nghĩ mục đích của Vũ Trọng Phụng cũng không phải là viết để mọi người thấu cảm với cô ấy. Mà mục đích chính là phản ánh thực nhất bức tranh thời ấy qua cuộc đời của một con người đặc trưng cho gam màu của xã hội ở giai đoạn đó.
Có lẽ mình hơi bảo thủ nhưng thật ra có những điểm mình khó thấu cảm với nhân vật Huyền. Mình nghĩ mục đích của Vũ Trọng Phụng cũng không phải là viết để mọi người thấu cảm với cô ấy. Mà mục đích chính là phản ánh thực nhất bức tranh thời ấy qua cuộc đời của một con người đặc trưng cho gam màu của xã hội ở giai đoạn đó.
June 21, 2017
Mình cực kỳ thích cách lột tả tâm trạng nhân vật của Vũ Trọng Phụng. Không hề che đậy, giấu diếm tất cả đều được bóc trần một cách trần trụi và trung thực nhất. Cái hay nữa ở chỗ, suy nghĩ con người không hề nhất quán một màu hay con người đấy được tôn lên thành tượng đài (kiểu người tốt thì dù có cùng cực đến mấy cũng không thoáng một giây nhơ bẩn) mà biến hoá muôn sắc hình.
Displaying 1 - 30 of 266 reviews