What do you think?
Rate this book
عزلة الكنجرو
كنتُ طوال تلك السنوات أبحث عن ظلام يُشبهني، ظلامٌ فادحٌ أستقي ملامحه من ملامحي، يعبئ لونه الأسود من جبهتي وألامس، ببشرتي، صفحاته المكدّسْ عليها اللون الأصلي للفناء، تتلاشى عند حضرته قِيّم الحياة، أعتنقُ، كلما جاء، مذهبَه مرتلًا أسفاره، وأمضي حين رحيله إلى عزلتي، ظلامٌ أركض فيه مثل كَنجرو أعمى يفتقر إلى بوصلة تُعوِّض فقدانه لبصرِه، فيتقافز في كُتّلِ الظلام اللانهائية، طاويًا الأرض بساقيّه الخلفيتيَّن، ويُجدِّف بالأماميتيَّن بسرعةٍ شديدةٍ في موج الظلام المُكدّس في عينيّه ولا يصل إلى نقطة النهاية أبدًا.
308 pages, Paperback
Published January 1, 2025
3 people are currently reading
66 people want to read
About the author
عبد السلام إبراهيم
27 books306 followersروائي ومترجم مصري. درس الأدب الانجليزي. له العديد من الاصدارات ما بين الرواية والقصة القصيرة.حصل على جائزة اتحاد الكتاب. وصلت روايته "عزلة الكنجرو" للقائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، كما قام بترجمة العديد من الروايات والمسرحيات والقصص القصيرة لأشهر الكتاب العالميين. حصل على جائزة اتحاد الكتاب. ومن اصداراته "كوميديا الموتى" (قصص) هيئة قصور الثقافة، و"قادش الحرب والسلام " (رواية) دار الهلال، و"الطواب الأكبر" (رواية) دار الهلال، و"عرش الديناري" (رواية) ابداع للنشر والتوزيع، و"الملائكة لا تأكل الكنتاكي" (قصص قصيرة جدا) فضاءات للنشر والتوزيع، و"مسافة قصيرة جدا للغرق" (قصص) مومنت للكتب والنشر، و"جماعة الرب" (رواية) دار عرب للنشر والتوزيع، "ميراث الشمس" (رواية) منشورات إبييدي. و"باسل" (رواية لليافعين) المركز القومي لثقافة الطفل. "مسرح التغيير، قراءات في المسرح الخليجي" مهرجان المسرح العربي، الهيئة العربية للمسرح
وفي مجال الترجمة صدر له اللعب مع النمر ومسرحيات أخرى لدوريس ليسنج (سلسلة الجوائز-هيئة الكتاب) وعشر مسرحيات مفقودة ليوجين أونيل (المركز القومي للترجمة) ومختارات قصصية لأدباء جائزة نوبل مع مجلة دبي الثقافية دار الصدي للنشر والتوزيع والراكبون الى البحر ومسرحيات أخرى لعدد من الكتاب المسرحيين العالميين (سلسلة آفاق عالمية- هيئة قصور الثقافة) ورواية اشياء تتداعى لتشنوا أتشيبي (سلسلة المائة كتاب – هيئة قصور الثقافة) وثلاث مسرحيات لكليفورد أوديتس (المركز القومي للترجمة) وثلاث مسرحيات لـ د.هـ. لورانس (المركز القومي للترجمة) ورواية فوس لباتريك وايت (سلسلة الجوائز-هيئة الكتاب) وكتاب أضواء على المسرح البريطاني (جامعة القاهرة) ومسرحية الهبوط من جبل مورجان (سلسلة من المسرح العالمي بالكويت)، بعد العاصفة وقصص اخرى لهيمنجواي، عبقرية المسرح الايرلندي (منشورات ابييدي. "ومضات قصصية" (قصص قصيرة جدا) دائرة الثقافة بالشارقة، نصوص من المسرح الإفريقي (الهيئة العامة لقصور الثقافة، سلسلة آفاق عالمية
Abdelsalam ibrahim is an Egyptian novelist and translator, studied English literature, wrote : “the comedy of the dead” (anthology of short stories), ‘Kadesh war and peace” ( novel), ‘Altawab Alakbar” (novel),"Adinary's throne (novel) “very short distance to sink” (anthology of short stories)، Angels don't eat KFC (anthology of flash fiction), the lord's people (novel) .the sun's heritage, (novel) Basel (novel for teens)
He also translated into Arabic many novels, plays and short stories “ten lost plays” by Eugene O’Neill, “play with a tiger” by Doris Lessing, “anthology of short stories by noble prize writers” by different writers, “three plays” by Clifford Odets, “three plays” by D.H. Lawrence. "the ride down mt Morgan" by Arthur miller," spotlight on British theater", "things fall apart" by chinua Achebe,"riders to the sea" by different playwrights, "voss" by patrick white. 'after the storm and other stories" by hemingway. 'the genious of the Irish theatre' "very short stories" by various writers ,Anthology of African plays
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
January 12, 2026
في قرية مصرية تتوسّط حدود الأقصر والبياضية تدعى الحدودية تجري أحداث عزلة الكنجرو في ثلاثين فصلا معنونا وراوٍ بطل مشارك في الحدث أسبغ عليه الكاتب قدرة العليم في السرد، وهو ربيع برسي السكوتي سوداني لاجئ طونجي فونجي كما يصف نفسه، يقطن هذه القرية منذ عشر سنوات إذ قرر الانعزال فيها وعمل مدرسا للغة الانكليزية لطلاب الإعدادية.
تبدأ الرواية بفصل مدهش بالنسبة لي عن قصة ماهينور الفتاة التي أرادت الرقص يوم حنّتها قرب شجرة السنط الكبيرة إلا إنها قتلت ردّا على هربها مع حبيبها إلى هذه المنطقة، ثم تتوالى الفصول فنتعرف إلى الشخصيات وإلى موضوعات مختلفة في التاريخ والقبائل السودانية ونزاعاتها ثم الحضارات بشكل عام وصدامها والأقليات والعادات والتقاليد والثورة عليها والحريات والرقص والأمراض كالبرص والحب والعلاقات البشرية والدين والأخلاق والميثولوجيا والأنثربولوجيا وبعض القضايا الاجتماعية كالوصولية والاغتراب وغيرها.
وأقول إن الرواية جيدة ولكانت قيمتها عندي على الأقل أعلى لولا بعض المؤاخذات عليها ومنها:
١- ضعف التدقيق اللغوي لإنني وقعت على عدد معتبر من الأخطاء اللغوية الشائعة وغير الشائعة كالنصب بعد حرف الجر، والرفع في مكان النصب في موضع آخر.
٢- عدم منطقية كثير من الحوارات ومنح الشخصيات العادية لغة وبعدا ومنطقا وفكرا لا ينبغي لها، وكيف أنها اتفقت على خوض موضوعات العزلة والوحدة والاتزان والحرية وغيرها دون مسوغ أو مبرر فني لكل ذلك.
٣- التكرار وتركيز الكاتب على إعادة مسائل بعينها، كالقضية الطونجية مثلا ورقصة التويست التي جعلت الرواية تبدو كأنها قائمة عليها، مما أضفى على العمل شيئا من الملل.
٤- منح الراوي البطل مكانة الراوي العليم على الرغم من أنه يصف نفسه دائما بأنه ينسى القصص ولا يجيد الحكي.
٥- لم أشعر أن البطل يعيش في عزلة حقيقية غير كلامه العميق في أول الرواية، ربما يكون مغتربا لكنه ليس في عزلة كما رأيت.
٦- بعض التصرفات والأحداث غير منطقية منها على سبيل المثال لا الحصر، موقف أمجاد من البطل الذي أحبته، فما مبرر أن تطالبه بتغيير لونه؟ سواء أكان حبها له لشخصه أو لشكله، وكذلك زواج ربيكا براون من مرعي لم يكن مقنعا حصوله بالنسبة لي ولا تبعاته.
٧- من الغريب لدي أن يكون مثل هذا البطل بالمواصفات التي رسمها له المؤلف دون جوان الحدودية، بحيث ألا فتاة أو امرأة في النص إلا ويربطها به أمر عاطفي ما من قريب أو بعيد.
٨- النهاية التي لم تعجبني لأنها لا تعكس عندي شخصية البطل التي أسس لها الكاتب على طول خط الرواية، فوجدتها مقحمة غير مفيدة.
عدا هذه المؤاخذات فالرواية فيها أفكار حسنة مهمة ولا أنسى بعض الاقتباسات المثيرة منها:
"الخوف يتسبب في صلابة الرجال ويوقظ في النفس مواطن الطموح"
"العشق داء يصيب المنعزل"
" الفكر المبني على ثقافات سلطوية لا يتغير"
" في المجتمعات القبلية الأعراف والتقاليد تحدد الأقدار".
على كل تمنّيت لو أن الكاتب كثّف واختصر ولكن كما ذكرت فالرواية جيدة وتستحق القراءة.
التقييم: ٦.٥/١٠
تبدأ الرواية بفصل مدهش بالنسبة لي عن قصة ماهينور الفتاة التي أرادت الرقص يوم حنّتها قرب شجرة السنط الكبيرة إلا إنها قتلت ردّا على هربها مع حبيبها إلى هذه المنطقة، ثم تتوالى الفصول فنتعرف إلى الشخصيات وإلى موضوعات مختلفة في التاريخ والقبائل السودانية ونزاعاتها ثم الحضارات بشكل عام وصدامها والأقليات والعادات والتقاليد والثورة عليها والحريات والرقص والأمراض كالبرص والحب والعلاقات البشرية والدين والأخلاق والميثولوجيا والأنثربولوجيا وبعض القضايا الاجتماعية كالوصولية والاغتراب وغيرها.
وأقول إن الرواية جيدة ولكانت قيمتها عندي على الأقل أعلى لولا بعض المؤاخذات عليها ومنها:
١- ضعف التدقيق اللغوي لإنني وقعت على عدد معتبر من الأخطاء اللغوية الشائعة وغير الشائعة كالنصب بعد حرف الجر، والرفع في مكان النصب في موضع آخر.
٢- عدم منطقية كثير من الحوارات ومنح الشخصيات العادية لغة وبعدا ومنطقا وفكرا لا ينبغي لها، وكيف أنها اتفقت على خوض موضوعات العزلة والوحدة والاتزان والحرية وغيرها دون مسوغ أو مبرر فني لكل ذلك.
٣- التكرار وتركيز الكاتب على إعادة مسائل بعينها، كالقضية الطونجية مثلا ورقصة التويست التي جعلت الرواية تبدو كأنها قائمة عليها، مما أضفى على العمل شيئا من الملل.
٤- منح الراوي البطل مكانة الراوي العليم على الرغم من أنه يصف نفسه دائما بأنه ينسى القصص ولا يجيد الحكي.
٥- لم أشعر أن البطل يعيش في عزلة حقيقية غير كلامه العميق في أول الرواية، ربما يكون مغتربا لكنه ليس في عزلة كما رأيت.
٦- بعض التصرفات والأحداث غير منطقية منها على سبيل المثال لا الحصر، موقف أمجاد من البطل الذي أحبته، فما مبرر أن تطالبه بتغيير لونه؟ سواء أكان حبها له لشخصه أو لشكله، وكذلك زواج ربيكا براون من مرعي لم يكن مقنعا حصوله بالنسبة لي ولا تبعاته.
٧- من الغريب لدي أن يكون مثل هذا البطل بالمواصفات التي رسمها له المؤلف دون جوان الحدودية، بحيث ألا فتاة أو امرأة في النص إلا ويربطها به أمر عاطفي ما من قريب أو بعيد.
٨- النهاية التي لم تعجبني لأنها لا تعكس عندي شخصية البطل التي أسس لها الكاتب على طول خط الرواية، فوجدتها مقحمة غير مفيدة.
عدا هذه المؤاخذات فالرواية فيها أفكار حسنة مهمة ولا أنسى بعض الاقتباسات المثيرة منها:
"الخوف يتسبب في صلابة الرجال ويوقظ في النفس مواطن الطموح"
"العشق داء يصيب المنعزل"
" الفكر المبني على ثقافات سلطوية لا يتغير"
" في المجتمعات القبلية الأعراف والتقاليد تحدد الأقدار".
على كل تمنّيت لو أن الكاتب كثّف واختصر ولكن كما ذكرت فالرواية جيدة وتستحق القراءة.
التقييم: ٦.٥/١٠
January 31, 2026
تقدّم الرواية حكاية تبدو بسيطة في ظاهرها، لكنها مشبعة بثقل إنساني وسياسي واضح، مستندة إلى فضاء مكاني محدود وشخصيات تعكس صراعات اجتماعية وثقافية عميقة. الكاتب يبرهن على معرفة حقيقية بالموضوع الذي يتناوله، ويقدّمه بسرد هادئ لا يعتمد الإثارة بقدر ما يراكم التفاصيل اليومية، ما يمنح النص مصداقية وواقعية، وإن كان ذلك أحيانًا على حساب الإيقاع.
قوة الرواية الأساسية تكمن في الأسلوب؛ لغة رقيقة، وصف دقيق، وقدرة واضحة على شدّ القارئ رغم غياب أحداث صادمة أو منعطفات كبرى، هذا الأسلوب يجعل القارئ يتجاوز بعض الملل السردي، ويكمل القراءة بدافع التماسك الفني لا التشويق، في المقابل، يلاحظ تكرار بعض الأفكار والموضوعات في الأجزاء الأخيرة، ما يُضعف أثرها ويجعلها أقل إقناعًا.
النهاية لم تكن بالقوة المتوقعة، سواء من حيث التحوّل الدرامي أو اكتمال الفكرة، كما أن العنوان والغلاف لا يعكسان بدقة جوهر العمل، ورغم ذلك، تبقى الرواية تجربة محترمة تعتمد على الحس الإنساني والأسلوب أكثر من اعتمادها على الحبكة، وقد تستحق الاهتمام لمن يفضّل السرد التأملي الهادئ.
قوة الرواية الأساسية تكمن في الأسلوب؛ لغة رقيقة، وصف دقيق، وقدرة واضحة على شدّ القارئ رغم غياب أحداث صادمة أو منعطفات كبرى، هذا الأسلوب يجعل القارئ يتجاوز بعض الملل السردي، ويكمل القراءة بدافع التماسك الفني لا التشويق، في المقابل، يلاحظ تكرار بعض الأفكار والموضوعات في الأجزاء الأخيرة، ما يُضعف أثرها ويجعلها أقل إقناعًا.
النهاية لم تكن بالقوة المتوقعة، سواء من حيث التحوّل الدرامي أو اكتمال الفكرة، كما أن العنوان والغلاف لا يعكسان بدقة جوهر العمل، ورغم ذلك، تبقى الرواية تجربة محترمة تعتمد على الحس الإنساني والأسلوب أكثر من اعتمادها على الحبكة، وقد تستحق الاهتمام لمن يفضّل السرد التأملي الهادئ.
December 28, 2025
الحكاية كلها عن ربيع وهو من قبيلة سودانية اسمها طونجة وكذلك فونجة من ناحية الام والحكاية كلها تتلخص في مصير قرية المحدودية قريبة من مدينة الأقصر المصرية
الكاتب مصري ولكن تناوله للقضية اوحت انه يعلم الكثير عن القضية التي يكتبها واعتقد ان هذه الرواية كتبت خصيصا لتفوز بجائزة ففيها كل خصائص الروايات التي تفوز بالجوائز من موضوع غريب وجاد وسياسي انساني يتم تناوله مع حكايات كثيرة في منتصفها بين الابطال وبعضهم وحكايات وتفاصيل سودانية مثل رقصة التويست وعاداتهم وتقاليدهم
الرواية كحكاية عادية بل مملة بعض الشيء لكن الرائع فيها هو الأسلوب أسلوب الكاتب في منتهي الرقي والرقة ووصفه وبلاغته رائعة جدا وهذا ما شدني طوال الرواية وجعلني اتغاضى عن الكثير فيها لم يعجبني
الرواية تتناول العديد من النزاعات بين القبائل السودانية وتتناول الامراض مثل مرض البرص او البهاق وفيه تشبيه بان الانسان يتخلى عن لونه ليصبح شخصا اخر مثلما طُلب من البطل في نهاية الرواية ولم يوافق على ذلك ولم يعجبني تكرار نفس الأمور في ارجاء الرواية
كما لم تعجبني النهاية ولم استوعبها بشكل كامل ولكن اسم الرواية كان غريب ويدعو للتساؤل لكن الغلاف لم يناسب محتوى الرواية وشكله لا يشد ولولا انها رشحت للبوكر ماكنت لانتبه لها بسب الغلاف
في النهاية يشكر الكاتب علي مجهوده الواضح والمبذول في البحث والتنقيب عن محتوى الرواية ولكن لم تكن هناك حكاية شيقة في خلفية تلك الاحداث وهذا مالم يعجبني
ولكن في النهاية تعلمت كثير من أسلوب الكاتب الرائع فعلا
January 8, 2026
عزلة الكنجرو
إنها المرة الأولى التي أسمع فيها عن ( الطونج) و ( الفونج)، وما زاد دهشتي هو شبه انعدام المصادر أو المقالات عنهم في الشبكة العنكبوتيّة، ومن هنا تأتي الدلالة الرمزية لعنوان الرواية!
مقدمة لابد منها: الطونج هم جماعة دات أصل نوبية- سوداني، ارتبطت بحكم مملكة ( علوة) آخر الممالك النوبية المسيحية، ظهروا في القرن 14و 15.م.
هم جماعة هُمشت تاريخيا، هوية ممحوة، يمثلون فترة انتقالية ما بين الحكم الاسلامي و سيطرت العرب في شمال السودان، و بين الممالك المسيحية والاثنيات المتعددة التي سكنت وسط السودان.
دلالة العنوان
تتحدث الرواية عن ( ربيع الطونجي) الذي هاجر أرض السودان ، و يقيم في الصعيد، لكنه لا يشعر بهويته هناك، لا يرتبط بهذه الأرض يعاني حالة ( عزلة) وجودية و سياسية، فهو في المكان و ليس منه، هو يشبه ( الكنجرو( الكنغر)، الذي يعيش في أرض غريبة عن أرضه، في مكان جغرافي لا ينتمي له ولا يشبهه ، وكأنه دخيل على المكان ، يعاني من حالة ( تهميش) لتاريخ جماعته، فحياته تشبه قفزات الكنغر، في انتقالات مفاجئة، ، لا يسير في خطى ثابتة خطية، لا يسير في الزمن بل يقفز فوقه. تاريخه متشظى و مبتور، غير مكتمل، يحمله معه في داخله، كما يحمل الكنغر صغيره في جرابه، وكأنه كائن غير مكتمل.
الغلاف: رجل أسود يقف في محيط أبيض لا يشبهه، لا ينتمي له، كل ما يحيط به هو الفراغ، البياض الذي يعزز شعوره بالعزلة، بينما تمتد جذوره السوداء جنوبا، هناك في العمق، ما يذكره دوماً بأصله!
هذه الرواية عن الهويات الممحوة، عن الذات التي لم يسمح لها أن تكون، ولا لصوتها أن يسجل، كل ما تمتلكه هو تاريخ شفوي عرضة للزيادة و النقصان، هم أقلية استخدمتها القوى السياسية كوقود حرب لاعادة التوازن في الصعيد، وزرعتهم في المناطق التي تخاف السلطة من سيطرة قبيلة أو عشيرة بعينها، أو أن تنفرد بالسلطة.
في الرواية حديث موسع عن منطقة ( الحدودية) تلك المنطقة المثالية المتخيلة، منطقة بلا اقليات، ولا سيطرة للاديان فيها، ولا للايديولوجيات، منطقة يفر إليها كل من يهرب من ماضيه لينسى ألمه، لكن الماضي يطاردك مهما هربت منه… وقد يقتلك.
مراجعتنا الصوتية فيها شرح موسع للكثير من الأفكار،
لغة الرواية جميلة، لكن بعض الحوارات غير منطقية ، لا تناسب مع مستوى الشخصيات، هناك بعض الملل التي تسلل إليها للإطالة و التكرار، وطبعا هناك ملمح لجنون ( الدون جوان) في الروايات العربية! حيث يظهر البطل دوما بأنوثة سلبية! فهو المعشوق الذي تطارده النساء!
إنها المرة الأولى التي أسمع فيها عن ( الطونج) و ( الفونج)، وما زاد دهشتي هو شبه انعدام المصادر أو المقالات عنهم في الشبكة العنكبوتيّة، ومن هنا تأتي الدلالة الرمزية لعنوان الرواية!
مقدمة لابد منها: الطونج هم جماعة دات أصل نوبية- سوداني، ارتبطت بحكم مملكة ( علوة) آخر الممالك النوبية المسيحية، ظهروا في القرن 14و 15.م.
هم جماعة هُمشت تاريخيا، هوية ممحوة، يمثلون فترة انتقالية ما بين الحكم الاسلامي و سيطرت العرب في شمال السودان، و بين الممالك المسيحية والاثنيات المتعددة التي سكنت وسط السودان.
دلالة العنوان
تتحدث الرواية عن ( ربيع الطونجي) الذي هاجر أرض السودان ، و يقيم في الصعيد، لكنه لا يشعر بهويته هناك، لا يرتبط بهذه الأرض يعاني حالة ( عزلة) وجودية و سياسية، فهو في المكان و ليس منه، هو يشبه ( الكنجرو( الكنغر)، الذي يعيش في أرض غريبة عن أرضه، في مكان جغرافي لا ينتمي له ولا يشبهه ، وكأنه دخيل على المكان ، يعاني من حالة ( تهميش) لتاريخ جماعته، فحياته تشبه قفزات الكنغر، في انتقالات مفاجئة، ، لا يسير في خطى ثابتة خطية، لا يسير في الزمن بل يقفز فوقه. تاريخه متشظى و مبتور، غير مكتمل، يحمله معه في داخله، كما يحمل الكنغر صغيره في جرابه، وكأنه كائن غير مكتمل.
الغلاف: رجل أسود يقف في محيط أبيض لا يشبهه، لا ينتمي له، كل ما يحيط به هو الفراغ، البياض الذي يعزز شعوره بالعزلة، بينما تمتد جذوره السوداء جنوبا، هناك في العمق، ما يذكره دوماً بأصله!
هذه الرواية عن الهويات الممحوة، عن الذات التي لم يسمح لها أن تكون، ولا لصوتها أن يسجل، كل ما تمتلكه هو تاريخ شفوي عرضة للزيادة و النقصان، هم أقلية استخدمتها القوى السياسية كوقود حرب لاعادة التوازن في الصعيد، وزرعتهم في المناطق التي تخاف السلطة من سيطرة قبيلة أو عشيرة بعينها، أو أن تنفرد بالسلطة.
في الرواية حديث موسع عن منطقة ( الحدودية) تلك المنطقة المثالية المتخيلة، منطقة بلا اقليات، ولا سيطرة للاديان فيها، ولا للايديولوجيات، منطقة يفر إليها كل من يهرب من ماضيه لينسى ألمه، لكن الماضي يطاردك مهما هربت منه… وقد يقتلك.
مراجعتنا الصوتية فيها شرح موسع للكثير من الأفكار،
لغة الرواية جميلة، لكن بعض الحوارات غير منطقية ، لا تناسب مع مستوى الشخصيات، هناك بعض الملل التي تسلل إليها للإطالة و التكرار، وطبعا هناك ملمح لجنون ( الدون جوان) في الروايات العربية! حيث يظهر البطل دوما بأنوثة سلبية! فهو المعشوق الذي تطارده النساء!
February 1, 2026
في رواية عزلة الكنغرو لعبد السلام إبراهيم، التي وصلت إلى القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) 2026، يحاول الكاتب الاشتغال على أسئلة الهوية والاغتراب والنزوح عبر شخصية ربيع برسي الطونجي، القادم من خلفية إثنية مهمّشة، والساعي إلى تثبيت وجوده في فضاء جغرافي وإنساني ملتبس على أطراف الأقصر.
تنطلق الرواية من فكرة واعدة، وتقدّم عزلة البطل بوصفها حالة مركّبة تتقاطع فيها الأبعاد النفسية والثقافية والسياسية، في محاولة لقراءة مصير إنسان منفي عن جذوره، يبحث عن معنى جديد للحياة بعيدًا عن صراعات الدم والانتماء. غير أن معالجة هذه الإشكاليات تأتي في مواضع كثيرة متعثرة ومربكة، حيث تتراكم الأفكار دون أن تنتظم في مسار سردي محكم، وتبدو بعض الأحداث غير مبرّرة دراميًا أو فاقدة للمنطق الداخلي، ما يضعف من تماسك العالم الروائي.
كما يلفت النظر التناول النمطي للشخصيات النسائية، إذ تُقدَّم أغلبها بوصفها متهافتة على البطل، في صورة أقرب إلى “دونجوان” معاصر، وهو طرح سطحي يفتقر إلى العمق النفسي ويشوّش على القضايا الفكرية التي يفترض أن تكون في صلب الرواية.
والمفارقة أن الكاتب يصرّ على توصيف بطله بوصفه عاشقًا للعزلة، في حين أن متن الرواية نفسه يناقض ذلك، إذ يظهر ربيع شخصية شديدة الانخراط في العلاقات، متعدّد الارتباطات، بما يخلق فجوة واضحة بين الخطاب السردي وما يقدّمه النص فعليًا.
وبينما تمتلك الرواية لحظات تأملية ولغة قادرة أحيانًا على التقاط إحساس العزلة والاقتلاع، فإن الإفراط في الرمزية والتشتّت البنائي يجعلان التجربة القرائية متأرجحة بين مشروع فكري طموح وتنفيذ سردي غير محكم، لتبقى عزلة الكنجرو رواية تثير الأسئلة أكثر مما تقدّم تجربة متماسكة ومقنعة. تقييمي (2.5/5)
تنطلق الرواية من فكرة واعدة، وتقدّم عزلة البطل بوصفها حالة مركّبة تتقاطع فيها الأبعاد النفسية والثقافية والسياسية، في محاولة لقراءة مصير إنسان منفي عن جذوره، يبحث عن معنى جديد للحياة بعيدًا عن صراعات الدم والانتماء. غير أن معالجة هذه الإشكاليات تأتي في مواضع كثيرة متعثرة ومربكة، حيث تتراكم الأفكار دون أن تنتظم في مسار سردي محكم، وتبدو بعض الأحداث غير مبرّرة دراميًا أو فاقدة للمنطق الداخلي، ما يضعف من تماسك العالم الروائي.
كما يلفت النظر التناول النمطي للشخصيات النسائية، إذ تُقدَّم أغلبها بوصفها متهافتة على البطل، في صورة أقرب إلى “دونجوان” معاصر، وهو طرح سطحي يفتقر إلى العمق النفسي ويشوّش على القضايا الفكرية التي يفترض أن تكون في صلب الرواية.
والمفارقة أن الكاتب يصرّ على توصيف بطله بوصفه عاشقًا للعزلة، في حين أن متن الرواية نفسه يناقض ذلك، إذ يظهر ربيع شخصية شديدة الانخراط في العلاقات، متعدّد الارتباطات، بما يخلق فجوة واضحة بين الخطاب السردي وما يقدّمه النص فعليًا.
وبينما تمتلك الرواية لحظات تأملية ولغة قادرة أحيانًا على التقاط إحساس العزلة والاقتلاع، فإن الإفراط في الرمزية والتشتّت البنائي يجعلان التجربة القرائية متأرجحة بين مشروع فكري طموح وتنفيذ سردي غير محكم، لتبقى عزلة الكنجرو رواية تثير الأسئلة أكثر مما تقدّم تجربة متماسكة ومقنعة. تقييمي (2.5/5)
February 1, 2026
القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية 2026 (البوكر)
Displaying 1 - 6 of 6 reviews