O terceiro volume de 'História do corpo' aborda o século XX com as diferentes mutações do olhar sobre o corpo, suas representações, seu uso e seu desgaste, sua exploração e seu culto, a estética e o espetáculo. Essas mutações profundas, sentidas na carne, constituem igualmente mutações no olhar que se depositou sobre o corpo. O deslocamento das relações entre saúde e doença, entre corpo normal e corpo deformado; a vida e a morte em uma sociedade medicalizada cada vez mais especializada; a legitimidade atribuída ao prazer ao mesmo tempo em que a emergência de novas normas e novos poderes biológicos e políticos; a busca do bem-estar individual e a extrema violência da massa, o contato da pele na vida íntima e a saturação do espaço público pela frieza dos simulacros sexuais; estes são alguns dos paradoxos e dos contrastes no centro dos quais se constituiu a relação do indivíduo contemporâneo com seu corpo.
Alfa yayınlarından yeni çıkan basımını değil de bulabilseydim bu eski basımından okumayı tercih edeceğim bir seriyi güç bela bitirdik. Zorlu bir yolculuktan ziyade yorucuydu. Yoğun bir konu uzun bir tarihsel yolculuğun yorgunluğuydu. Dili bana oldukça sade geldi alışkın olduğum bir okuma süreci. Lisansta bize Marx Kapital'i okutulmuştu ondan sağ çıktıysak zaten (: Rönesans, Aydınlanma, Fransız Devrimi, Büyük Savaş ve yirminci yüzyıl. Yirmi birinci yüzyıla dair söylemler de var ama o süreci daha yeni yaşadığımız için fazla yer etmiyor haliyle. Bedene yönelik bakışın, algının, toplumsal ekonomik siyasal ve kültürel düzenlemelerin, yaptırımların ya da özgürleşme in alanları tartışılıyor seti boyunca. . Nesne olarak beden olduğu kadar özne olarak beden de araştırmanın önemli konusu. Beden ekonomisinin özellikle bu yüzyılda teknoloji devrimiyle nasıl ivme kazandığına dair çeşitli araştırmalarla beraber bir okuma yapılabilir ki benim amacım bu özellikle de doktora yapma sebebim bu. Herkese önerilebilir mi bilmiyorum yoğun bir okuma deneyimi çünkü. İlgi duyan, bu alana yatkın olan, aşina olan sabırlı ve dingin bir zihne sahip kişilerin fazla zorlanacağını düşünmüyorum.
"[Le corps] est le point d'ancrage, le témoin qui permet de constater, d'enregistrer, et de mesurer avec une objectivité désabusée, sinistre ou indifférente, les changements, les transformations et les tensions qu'induisent la réflexivité sociale, et le temps qui continue à passer dans l'éternel présent de l'actuel"