Криза і реформа: Київська митрополія, Царгородський патріархат і генеза Берестейсько унії

by Borys Gudziak, Борис Гудзяк, Марія Габлевич (Translator)

Криза і реформа пояснює й переосмислює одну з найбільш контроверсійних подій церковної історії України і Білорусії – Берестейську унію (1596), в наслідок якої більшість єпископату визнало верховенство папи римського, залишаючись вірними візантійсько-слов’янській літургійній традиції та східнохристиянському етносу. Автор аналізує процес релігійно-культурних реформ у Київській митрополії в світлі її традиційних взаємин із Великою Церквою в Царгороді саме в той час, коли Польсько-Литовська Річ Посполита і загалом Європа вирували від реформаційних рухів – протестантського й католицько-реформаторського. Він показує, яким чином внутрішні проблеми руського суспільства, укладені наслідками докорінних перетворень, які започаткував царгородський патріарх Єремія ІІ у 1688-1589 рр (до і після відвідин Москви, де він змушений був надати тамтешній Церкві ранг патріархату), спричинилися до рішення єрархії Київської митрополії вийти з-під зверхності Царгорода. У книзі описується юрисдикційний статус Руської Церкви від часів Хрещення до кінця XVI ст., дається оригінальний огляд її взаємин із грецьким православним світом під османським пануванням, аналізуються церковно-політичні та міжконфесійні відносини. Показано також, як впливали стосунки між єрархією та мирянством на процеси духовного відродження й оновлення церковного життя. Усе це – а ще проникливий погляд на звичаї ранньомодерної доби, психологічні портрети відомих діячів, характеристики проводирів Церкви, полемістів, опис місць, що мали відношення до унії, картографічний та ілюстративний матеріал, джерельні й довідникові додатки – робить Кризу і реформу цікавою книжкою як для фахівців, так і для всіх, хто хоче пізнати минуле та зрозуміти сьогоднішню релігійну ситуацію в Східній Європі.

Genres: History, Russia

426 pages, Hardcover

First published March 28, 1999

Reviews

[Olga Pogynaiko · Rating 4 out of 5]

Почну з такого: я греко-католичка. Коли я була школяркою і дуже не любила історії, курс історії України у середніх класах середньої школи по чорному ганив мудаків-уніатів, які пресували хороший православний люд, який лиш чесні козаки і захищали. Як відмінниця, я все це старанно вчила і щиро ненавиділа мудаків-уніатів (ви ж пам’ятаєте, я – греко-католичка). Десь аж під кінець навчання в гімназії, у класі, певно, 10-му, я усвідомила, що “греко-католики” дорівнює “уніати” і я, виявляється, теж належу до цих мудаків, які щемили “наших”. З того часу бажання розібратися, що до чого з греко-католиками-уніатами, у мене завжди було.

“Криза і реформа” – це книжка для таких, як я, себто таких, які хочуть зрозуміти: чим конкретно греко-католики відрізняються від православних, звідки взялася ідея Берестейської унії, як була здійснена і що ж у ній такого поганого, що шкільний підручник так її на всі заставки лаяв. Автор цієї книжки – греко-католицький (уніатський) владика, свого часу ректор УКУ, і щось мені підказує, що нас інтерес до цієї теми у нас має спільне коріння.

Власне, різниці між православними і уніатами присвячений останній невеликий розділ книжки і зокрема додаток, який містить перекладений сучасною українською мовою текст Берестейської унії. І правда полягає в тому, що для сучасного пересічного вірянина ці відмінності швидше несуттєві, аніж засадничі. От хіба що принципові, якщо вам як вірянину принципово важливо, кого першим поминає священик упродовж служби: Папу чи Патріарха такого-то, – або якщо ви як вірянин принципово впевнені, що Святий Дух походить тільки від Отця чи від Отця і Сина (якось так). Все решта: календар, самі свята, обряди, літургія – в
нас, уніатів-греко-католиків, таке ж як у православних. Так що шкільна програма з історії, принаймні у мій час, мала відстійний підручник, і тут, передбачаючи, що підручники навряд чи істотно зміняться, я вже наперед уявляю наші баталії з учителем історії наших майбутніх дітей. Але щось я відхилилася від теми.

Основна частина книжки присвячена передумовам виникнення Унії, що в назві описано словом “криза” (а сама Унія, відповідно, “реформа”). Автор спершу описує занепад і загальне кризове становище у Візантійському Патріархаті під правлінням Османської імперії. Зокрема, внутрішню боротьбу за крісла, хабарництво і паралельне зубожіння церкви. Потім
описує справи Київської метрополії, що підпорядковувалася Царгороду, але мала з ним мінімальні зв’язки і по факту нікому особливо не була потрібна, хіба що для фандрайзингу, та й то рідко, бо більшість Єпископів на дрібниці не розмінювалася і їхала просити гроші відразу в Московське царство. Одна така подорож закінчилася тим, що московити фактично змусили Царгородського Патріаха висвятити для них їхнього власного Патріарха, що не відповідало православним канонам, бо один з 4 наявних тоді Патріархів не мав права одноосібно приймати рішення про збільшення кількості Патріархатів. Але нашим теперішнім північним сусідам до фені було, має він право, чи ні, вони його тримали
фактично під арештом поки, старий і втомлений, він не здався.

Далі маємо опис тих часткових реформу Київській Метрополії, які були здійснені тим самим Патріархом по дорозі додому на південь і які певним чином спонукали українських
єпископів шукати собі іншого патрона. Наприклад, що саме надання ставропійного статусу Львівському братству було одним з чинників, що підштовхувало Балабана на ініціацію унійного процесу, а протидія Острозького, що мав своє бачення унії, підштовхнула
того ж таки Балабана до відходу від цієї ідеї. Принагідно можна прочитати про діяльність самого Острозького і про початок українського друкарства, і ще багато різних речей.

Чим мені імпонує книжка, то це аргументованістю і зваженістю. Ніяких голослівних тверджень, скрізь цитати і посилання, список літератури зашкалює. І водночас ніяких анафем, приймання тих чи інших позицій, хоч автор і священик, як пам’ятаєте, ніякої апологетики. Саме таким має бути добротне історичне дослідження.

Словом, рекомендую :)

[Nathan · Rating 5 out of 5]

Phenomenal study that shines in its reliance on primary-source materials. The sections with primary-source documentation on the Kyivan reception of Florence, patriarchal visits to Muscovy through Ruthenia, and the autocephaly of the Moscow Patriarchate are especially valuable.

[Artem Komisarenko · Rating 5 out of 5]

Дуже крута книга присвячена кризі Східної церкви після падіння Константинополя як передумови виникнення Берестейської унії.