В сборник вошли эссе Славоя Жижека о кинематографе, который он интерпретирует через призму современной философии, социологии и популярной культуры: от "классики" Хичкока и "модернизма" Тарковского и Кеслёвского до постмодерна Линча и таких "идеологических" фильмов, как "Акт убийства" или "Бэтмен".
Slavoj Žižek is a Slovene sociologist, philosopher, and cultural critic.
He was born in Ljubljana, Slovenia (then part of SFR Yugoslavia). He received a Doctor of Arts in Philosophy from the University of Ljubljana and studied psychoanalysis at the University of Paris VIII with Jacques-Alain Miller and François Regnault. In 1990 he was a candidate with the party Liberal Democracy of Slovenia for Presidency of the Republic of Slovenia (an auxiliary institution, abolished in 1992).
Since 2005, Žižek has been a member of the Slovenian Academy of Sciences and Arts.
Žižek is well known for his use of the works of 20th century French psychoanalyst Jacques Lacan in a new reading of popular culture. He writes on many topics including the Iraq War, fundamentalism, capitalism, tolerance, political correctness, globalization, subjectivity, human rights, Lenin, myth, cyberspace, postmodernism, multiculturalism, post-marxism, David Lynch, and Alfred Hitchcock.
In an interview with the Spanish newspaper El País he jokingly described himself as an "orthodox Lacanian Stalinist". In an interview with Amy Goodman on Democracy Now! he described himself as a "Marxist" and a "Communist."
Kad sam u jednom lokalnom kinu u Sloveniji gledao Matrix, imao sam jedinstvenu priliku sjediti blizu idealnog gledaoca filma – naime, nekog idiota. Muškarac u kasnim dvadesetima s moje desne strane toliko se bio unio u film da je cijelo vrijeme ostale gledaoce uznemiravao svojim preglasnim uzvicima poput "O Bože, jao, pa stvarnost dakle ne postoji!"… Definitivno mi je draže takvo naivno udubljivanje od pseudosofisticiranih intelektualističkih čitanja koja u film projiciraju rafinirane filozofske ili psihoanalitičke pojmovne distinkcije.
O tome zašto su Oskar Šindler iz Šindlerove liste i Nil iz Parka iz doba Jure u stvari isti lik, o tome koliko je Norman iz Psiha detaljno očistio kadu, plus solidni sažeci Zerkala, Stalkera i Solarisa (za sve one koji nemaju strpljenja da se tokom 7h19min dive Tarkovskom), kakav je idiotski Bog koji vlada unverzumom Kišlovskog, i još mnogo, mnogo toga u ovoj kolekciji Super Slavojevih bombastičnih tekstova.
Kažu da kad Žižek ide u kino kupuje 3 ulaznice: jednu za sebe, drugu za Freuda a treću za Lacana. Znajući to može se otprilike pretpostavit što se može očekivati od ove knjige. Iako fali sustavnosti i organiziranosti, budući da je Vodič više-manje zbirka članaka o filmu, koji nisu tematski ni ikako povezani, a i Žižekov tok misli je sam po sebi poprilično eratičan, ova knjiga daje nevjerojatan uvid u svijet filma iz perspektive jednog od najvećih mislioca i poznavatelja filma današnjice. I to samo zahvaljujući njegovoj, danas rijetkoj i poprilično zakržljaloj, sposobnosti jednostavnog - razmišljanja. Time film više ne služi kao jeftin ego trip kvazi intelektualaca i snobovskih kritičara, već način gledanja i reflektiranja svijeta gdje i filmovi koje je 'in' mrziti imaju jednako mnogo toga za reći kao i filmovi koje je 'in' voljeti. Često više i o samom gledatelju kroz način njegovog doživljaja filma, nego čisto o samim likovima i radnji.
Obolela sam od teorije, a s filmom kao umetnošću ratujem oduvek, tako da obožavam ovaj tip knjiga koji nešto neblisko mom mediju posmatranja sveta dovedu u vezu sa teorijom koja mi je bliskija. Verujem da bi svakom ovakva knjiga bila zanimljiva, s tip da zahteva barem elementarno poznavanje Lakana, pa bih pre ove preporučila, ukoliko bude preteško boriti se s Lakanovim 'Spisima' ili 'Seminarima', Žižekovu 'Kako čitati Lakana', čisto da bi se stekla neka osnovna terminološka aparatura za snalaženje po tekstu ove knjige.
Из упомянутых фильмов я смотрела, в лучшем случае, четверть, хотя сильно сомневаюсь, что просмотр Хичкока или Тарковского мне бы сильно помог в хитросплетениях Жижековской мысли. Великие режиссеры и их произведения будто служат только поводом поговорить, и никогда еще до этого я не испытывала такой нехватки философского бэкграунда, как в этом сборнике статьей о популярном кинематографе.