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Les Caracta]res de La Bruyere (A0/00dition Classique)
Les caracteres de La Bruyere (Edition classique)Date de l'edition originale: 1876Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
329 pages, Paperback
First published January 1, 1687
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 93 reviews
February 16, 2022
pour ma défense, j’ai lu ça pour un exposé de français et j’ai été trauma (mais j’ai eu 20😋)
February 7, 2017
It’s astonishing how immediate and relevant these late 17th century observations, anecdotes, and character sketches are, applied to today. I think anyone capable of reading literature critically will find a friend in La Bruyère. He’s guided by an intense awareness of the folly of reputation and popularity. The best men aren’t leading society and the most attractive women work too hard at it.
I have never totally warmed up to Montaigne because I think few people are actually gifted enough to keep everyone entertained with a tangent. And that’s all Montaigne is, tangents, tangents, tangents, about the self, the ever-changing self. Imagine if you could cut away all the fat from the essayist, in the same way that Jefferson took a razor to the Bible. Then you’d end up with something like the wit and wisdom of La Bruyère.
It’s impossible to pick out any handful of passages that rise above the rest. But personally I loved this one:
“Fascination is subjective; beauty is something more tangible and independent of opinion.”
In our hopeless age we’ve confused this. Beauty itself is never at question. It’s that we turn beauty into a popularity contest that’s what’s so wrong about it. Supposedly beauty should never be claimed because it’s too subjective. But it exists whether we like it or not. The problem is when we try and claim it. This requires fascination. And that’s when politics and rhetoric enter into the equation. (Is there anything more rhetorical in the world than the words “I love you”? Another English translation for La Bruyère’s observation has “despotic” for “subjective”.) Meanwhile, beauty stands above opinion. Not unlike how poetry does, aided by those few poets who know how to claim it. And from whom.
This is just one of the nuggets you’ll find in all of La Bruyère.
I have never totally warmed up to Montaigne because I think few people are actually gifted enough to keep everyone entertained with a tangent. And that’s all Montaigne is, tangents, tangents, tangents, about the self, the ever-changing self. Imagine if you could cut away all the fat from the essayist, in the same way that Jefferson took a razor to the Bible. Then you’d end up with something like the wit and wisdom of La Bruyère.
It’s impossible to pick out any handful of passages that rise above the rest. But personally I loved this one:
“Fascination is subjective; beauty is something more tangible and independent of opinion.”
In our hopeless age we’ve confused this. Beauty itself is never at question. It’s that we turn beauty into a popularity contest that’s what’s so wrong about it. Supposedly beauty should never be claimed because it’s too subjective. But it exists whether we like it or not. The problem is when we try and claim it. This requires fascination. And that’s when politics and rhetoric enter into the equation. (Is there anything more rhetorical in the world than the words “I love you”? Another English translation for La Bruyère’s observation has “despotic” for “subjective”.) Meanwhile, beauty stands above opinion. Not unlike how poetry does, aided by those few poets who know how to claim it. And from whom.
This is just one of the nuggets you’ll find in all of La Bruyère.
July 10, 2022
jai rien compris
April 21, 2025
"Wenn wir voraussetzen, daß diese großen Körper ohne Bewegung seien, so würde man gewiß nicht mehr fragen, wer sie bewegt, aber man hätte stets die Möglichkeit, zu fragen, wer sie geschaffen habe, genau wie man sich danach erkundigen kann, wer Räder und Kugel gemacht hat; und wollte man jeden dieser großen Körper als eine zufällige Häufung von Atomen auffassen, die sich nach der Gestalt und der Bildung ihrer Teile verbunden und ineinandergefügt hätten, so würde ich eins dieser Atome nehmen und würde fragen: Wer hat dies Atom geschaffen? Ist es Materie? Ist es Gestein? Hat es irgendeine Idee von sich selbst gehabt, ehe es sich schuf? Es war also schon einen Augenblick, bevor es wurde; es war und war zugleich auch nicht; und wenn es der Urheber seines Daseins und seiner Art zu sein ist, warum ist es lieber Körper als Geist geworden? Mehr noch: Hat dieses Atom nicht einen Anfang gehabt? Ist es ewig? Ist es unendlich? Wollen Sie aus diesem Atom einen Gott machen?"
"Niemandes Gunst gewinnen wollen, noch erwarten, daß einer die unsre sucht: köstliches Glück, goldnes Zeitalter, natürlichster Zustand des Menschen."
">>Wie unterhalten Sie sich? Womit vertreiben Sie sich die Zeit?<« fragen einen Toren und Leute von Geist: erwidere ich ihnen, daß ich meine Tage damit verbringe, die Augen offenzuhalten und zu schauen, die Ohren aufzumachen und zuzuhören, Gesundheit, Ruhe, und Freiheit zu genießen, so ist das für sie keine Antwort. Die wahren, großen, einzigen Lebensgüter rechnet man für nichts, man hat gar kein Gefühl dafür. Spielen Sie? Gehen Sie zum Ball? Darauf soll man antworten."
"Nichts ähnelt echter Überzeugung mehr als beschränkter Starrsinn: darum gibt es Parteien, Cliquen-wesen, Ketzerei."
"Man denkt nicht immer gleichmäßig über denselben Gegenstand: Vorliebe und Überdruß wechseln rasch."
"Alles Übel des Menschen kommt davon, daß er nicht allein sein kann: daher der Hang zu Spiel, Luxus, Zerstreuung, Wein und Frauen, daher Unwissenheit, Lästersucht, Mißgunst, Selbstvergessen und Lauheit gegen Gott."
"Der Mensch scheint sich bisweilen selbst nicht zu genügen; Dunkel und Einsamkeit versetzen ihn in Unruhe, stürzen ihn in grundlose Furcht und eitlen Schrecken: in solchen Augenblicken ist Langeweile noch das kleinste Übel, das ihm widerfahren kann."
Ich konnte unmöglich die Anzahl jener oben aufgeführten Aphorismen weglassen, ohne der außergewöhnlichen Person La Bruyere's Genüge zu tun und selbst dies ist nicht genug. Doch es lässt zumindest eine grobe Zeichnung eines exquisiten Menschen zurück, dessen Weitsicht, Klarheit und Unbestechlichkeit des Blicks in das menschliche Wesen und Unwesen von gigantischer, psychologischer Tiefe zeugt, über die der langsame, bedachtsame Leser nur staunen kann.
Vieles was hier beschrieben wird war mir gleichwohl durch eigenes Anschauen und Beobachten bekannt, was mich naturgemäß umso fröhlicher stimmte, gleichsam aber auch über die eloquente Wendigkeit, Reinheit und Würde der vorgebrachten Sätze in Entzückung versetzte; mit einem Wort, ich war ein begeisterter Leser dieser Charakterstudien aus dem Jahre 1688. Der zeitgenössische Leser wird zurecht von jener Zahl abgeschreckt sein, doch die Werke großer Geister sind und bleiben ihrer Natur gemäß zeitlos, denn alles was La Bruyere hier skizziert und elegant darstellt sind allzumenschliche Charaktere die man auch heute überall und viel zu oft erkennt.
Durch La Bruyere's untrüglichen, bewundernswerten Instinkt für Echtheit und Verstellung, dessen Ausgeprägtheit ich beneide, wuchs sein Buch weit über seine Zeit hinaus. Der Reichtum seines Inhalts, also die Erfahrungen des Schriftsteller's kann sich der oberflächliche Mensch, der zudem oft an Gefallsucht leidet und sich mit allen immer nur gut stellen will, selbstredend nicht zu eigen machen, doch darauf zielte dieses Werk auch nicht ab.
La Bruyere kannte den Menschen mit derselben unheimlichen Sicherheit und Eindringlichkeit genauso wie La Rochefoucauld, dessen enormen Geist ich gleichfalls sehr schätze und dachte gar nicht daran ihn zu bessern. Vielmehr hält er ihnen den Spiegel vor und überlässt sie ihrer Schauspielerei und Torheit.
Doch erfüllen nicht nur die hier geschilderten Charakterstudien das Gemüt des verständigen Leser's mit Frohsinn und Begeisterung, sondern gleichsam die wunderschöne Erhabenheit und Würde mit der sie vorgetragen werden; welch eine anmutige Sprachgewandtheit, welch ein Reichtum an schriftstellerischer Fähigkeit. Bei so einer seltenen Gabe übersieht man mit Ehrfurcht und Respekt die ein oder andere Feststellung, mit der man nicht einher geht, wohlwissend dass man selber vielleicht auch Unrecht hat.
Bei dem französischen "Esprit" der Renaissance - ein hohes Zeitalter unserer Spezies übrigens - mit all ihren geistvollen Philosophen und Denkern, also Chamfort, La Rochefoucauld oder eben La Bruyere, deren Werke ebenfalls einer ungemein guten Kost für meinen Geist gleichkamen, kann man auch Nietzsche's Ehrerbieten für jene Schriftsteller deutlich verstehen. Es waren eloquente Psychologen welche sich vor dem großen Dostojewski selbst keineswegs verstecken müssen, nur dass jene ausdrücklich zu verstehen gaben, dass sie nicht für die Viel-zu-Vielen schreiben wollten.
Ich bin glücklich und erfreut, dass dieses Werk der Vergessenheit anheim gefallen ist; es erhöht dessen Wert und Entdeckung umso mehr.
"Niemandes Gunst gewinnen wollen, noch erwarten, daß einer die unsre sucht: köstliches Glück, goldnes Zeitalter, natürlichster Zustand des Menschen."
">>Wie unterhalten Sie sich? Womit vertreiben Sie sich die Zeit?<« fragen einen Toren und Leute von Geist: erwidere ich ihnen, daß ich meine Tage damit verbringe, die Augen offenzuhalten und zu schauen, die Ohren aufzumachen und zuzuhören, Gesundheit, Ruhe, und Freiheit zu genießen, so ist das für sie keine Antwort. Die wahren, großen, einzigen Lebensgüter rechnet man für nichts, man hat gar kein Gefühl dafür. Spielen Sie? Gehen Sie zum Ball? Darauf soll man antworten."
"Nichts ähnelt echter Überzeugung mehr als beschränkter Starrsinn: darum gibt es Parteien, Cliquen-wesen, Ketzerei."
"Man denkt nicht immer gleichmäßig über denselben Gegenstand: Vorliebe und Überdruß wechseln rasch."
"Alles Übel des Menschen kommt davon, daß er nicht allein sein kann: daher der Hang zu Spiel, Luxus, Zerstreuung, Wein und Frauen, daher Unwissenheit, Lästersucht, Mißgunst, Selbstvergessen und Lauheit gegen Gott."
"Der Mensch scheint sich bisweilen selbst nicht zu genügen; Dunkel und Einsamkeit versetzen ihn in Unruhe, stürzen ihn in grundlose Furcht und eitlen Schrecken: in solchen Augenblicken ist Langeweile noch das kleinste Übel, das ihm widerfahren kann."
Ich konnte unmöglich die Anzahl jener oben aufgeführten Aphorismen weglassen, ohne der außergewöhnlichen Person La Bruyere's Genüge zu tun und selbst dies ist nicht genug. Doch es lässt zumindest eine grobe Zeichnung eines exquisiten Menschen zurück, dessen Weitsicht, Klarheit und Unbestechlichkeit des Blicks in das menschliche Wesen und Unwesen von gigantischer, psychologischer Tiefe zeugt, über die der langsame, bedachtsame Leser nur staunen kann.
Vieles was hier beschrieben wird war mir gleichwohl durch eigenes Anschauen und Beobachten bekannt, was mich naturgemäß umso fröhlicher stimmte, gleichsam aber auch über die eloquente Wendigkeit, Reinheit und Würde der vorgebrachten Sätze in Entzückung versetzte; mit einem Wort, ich war ein begeisterter Leser dieser Charakterstudien aus dem Jahre 1688. Der zeitgenössische Leser wird zurecht von jener Zahl abgeschreckt sein, doch die Werke großer Geister sind und bleiben ihrer Natur gemäß zeitlos, denn alles was La Bruyere hier skizziert und elegant darstellt sind allzumenschliche Charaktere die man auch heute überall und viel zu oft erkennt.
Durch La Bruyere's untrüglichen, bewundernswerten Instinkt für Echtheit und Verstellung, dessen Ausgeprägtheit ich beneide, wuchs sein Buch weit über seine Zeit hinaus. Der Reichtum seines Inhalts, also die Erfahrungen des Schriftsteller's kann sich der oberflächliche Mensch, der zudem oft an Gefallsucht leidet und sich mit allen immer nur gut stellen will, selbstredend nicht zu eigen machen, doch darauf zielte dieses Werk auch nicht ab.
La Bruyere kannte den Menschen mit derselben unheimlichen Sicherheit und Eindringlichkeit genauso wie La Rochefoucauld, dessen enormen Geist ich gleichfalls sehr schätze und dachte gar nicht daran ihn zu bessern. Vielmehr hält er ihnen den Spiegel vor und überlässt sie ihrer Schauspielerei und Torheit.
Doch erfüllen nicht nur die hier geschilderten Charakterstudien das Gemüt des verständigen Leser's mit Frohsinn und Begeisterung, sondern gleichsam die wunderschöne Erhabenheit und Würde mit der sie vorgetragen werden; welch eine anmutige Sprachgewandtheit, welch ein Reichtum an schriftstellerischer Fähigkeit. Bei so einer seltenen Gabe übersieht man mit Ehrfurcht und Respekt die ein oder andere Feststellung, mit der man nicht einher geht, wohlwissend dass man selber vielleicht auch Unrecht hat.
Bei dem französischen "Esprit" der Renaissance - ein hohes Zeitalter unserer Spezies übrigens - mit all ihren geistvollen Philosophen und Denkern, also Chamfort, La Rochefoucauld oder eben La Bruyere, deren Werke ebenfalls einer ungemein guten Kost für meinen Geist gleichkamen, kann man auch Nietzsche's Ehrerbieten für jene Schriftsteller deutlich verstehen. Es waren eloquente Psychologen welche sich vor dem großen Dostojewski selbst keineswegs verstecken müssen, nur dass jene ausdrücklich zu verstehen gaben, dass sie nicht für die Viel-zu-Vielen schreiben wollten.
Ich bin glücklich und erfreut, dass dieses Werk der Vergessenheit anheim gefallen ist; es erhöht dessen Wert und Entdeckung umso mehr.
October 15, 2022
bon on va faire genre que je l’ai fini…
September 28, 2024
Eh la Bruyere comment il était sassy, et les ptits gossips du XVIIeme c’était quelque chose 🎀
March 28, 2024
Trop de répartie, il clash super bien ce bg.
August 28, 2010
La Bruyere was another of the of the authors mentioned and quoted (in French) in Cyril Connolly’s The Unquiet Grave. This was the only selection of his works I could find in English translation and it’s over a hundred years old. La Bruyere’s Characters were famous in his day as insightful commentary on contemporary French society in the 17th century. He died in 1696 of apoplexy at the age of 51 while working on a new book, “Dialogues on Quietism.”
To my modern sensibilities, the Characters — with titles like “The Rich Man,” “The Poor Man,” “The Man of Letters,” “The Drawing-room Pedant,” “The Perfect Woman” — seem more like caricatures than actual character studies, and that’s probably not a real criticism because La Bruyere’s primary goal, as was the goal of most of French society at the time, was to be above all things entertaining. So the Characters are amusing in the way that a modern-day impressionist is amusing.
The Reflections are a collection of aphorisms:
“Love and friendship exclude each other.”
“However fastidious we may be in love, we forgive more faults in love than in friendship.”
“That love can die is proof of man’s limitations, and that the heart has its bounds.”
“To be deprived of the person we love is happiness compared to living with one we hate.”
And so on. This is hardly what I would call an outpouring of wisdom and they’re all very hit-or-miss as far as making any kind of impact at all.
Also included in this edition, however, are a selection of Characters and Maxims by Luc de Clapiers, Marquis de Vauvenargues, born of a noble but pretty much impoverished family. From his Maxims:
“Courage is the light of adversity.”
“We must not be too much afraid of being deceived.”
“We are not always as unjust to our enemies as we are to our relations.”
“Nature has endowed mankind with diverse talents. Some are born to invent, others to embellish; but the gilder attracts more attention than the architect.”
To me, these are more meaningful than pretty much anything La Bruyere says.
Vauvenargues’s Characters are similarly more insightful than La Bruyere’s, though written in a somewhat semi-pretentious tone. It seems clear his aim is to instruct rather than to entertain, and I think he succeeds to a great degree.
In ill health most of a life he spent in the vain pursuit of glory — including in the military — Vauvenargues died in 1747 at the age of 31, virtually unknown and unappreciated for many years. His surviving letters, some of which are quoted from in the Introduction to this book, are fascinating and should be published in English in their own right. Who knows what he might have accomplished had he lived?
The four stars are for him and what he might have become. La Bruyere by himself would only get two.
NOTE: Since I bought this book a newer and apparently more complete edition of La Bruyere’s Characters has appeared on Amazon: http://www.amazon.com/gp/product/1113...
To my modern sensibilities, the Characters — with titles like “The Rich Man,” “The Poor Man,” “The Man of Letters,” “The Drawing-room Pedant,” “The Perfect Woman” — seem more like caricatures than actual character studies, and that’s probably not a real criticism because La Bruyere’s primary goal, as was the goal of most of French society at the time, was to be above all things entertaining. So the Characters are amusing in the way that a modern-day impressionist is amusing.
The Reflections are a collection of aphorisms:
“Love and friendship exclude each other.”
“However fastidious we may be in love, we forgive more faults in love than in friendship.”
“That love can die is proof of man’s limitations, and that the heart has its bounds.”
“To be deprived of the person we love is happiness compared to living with one we hate.”
And so on. This is hardly what I would call an outpouring of wisdom and they’re all very hit-or-miss as far as making any kind of impact at all.
Also included in this edition, however, are a selection of Characters and Maxims by Luc de Clapiers, Marquis de Vauvenargues, born of a noble but pretty much impoverished family. From his Maxims:
“Courage is the light of adversity.”
“We must not be too much afraid of being deceived.”
“We are not always as unjust to our enemies as we are to our relations.”
“Nature has endowed mankind with diverse talents. Some are born to invent, others to embellish; but the gilder attracts more attention than the architect.”
To me, these are more meaningful than pretty much anything La Bruyere says.
Vauvenargues’s Characters are similarly more insightful than La Bruyere’s, though written in a somewhat semi-pretentious tone. It seems clear his aim is to instruct rather than to entertain, and I think he succeeds to a great degree.
In ill health most of a life he spent in the vain pursuit of glory — including in the military — Vauvenargues died in 1747 at the age of 31, virtually unknown and unappreciated for many years. His surviving letters, some of which are quoted from in the Introduction to this book, are fascinating and should be published in English in their own right. Who knows what he might have accomplished had he lived?
The four stars are for him and what he might have become. La Bruyere by himself would only get two.
NOTE: Since I bought this book a newer and apparently more complete edition of La Bruyere’s Characters has appeared on Amazon: http://www.amazon.com/gp/product/1113...
August 15, 2011
Ce n'est pas un roman ! Mais il se lit comme tel.
Les caractères de La Bruyère dévoilent de nombreuses vérités critiques du XVIIIe. Symbolique, c'est un classique facile à lire car les idées sont variées mais cohérantes.
Les caractères de La Bruyère dévoilent de nombreuses vérités critiques du XVIIIe. Symbolique, c'est un classique facile à lire car les idées sont variées mais cohérantes.
December 4, 2022
J'ai mm pas envie d'en parler
February 3, 2025
Moins bien que Pierre Nicole
June 24, 2025
JE SUIS LIBRE 
Cinq mois plus tard, j'ai enfin terminé ce livre interminable. Je ne nie pas que La Bruyère donne de beaux conseils de temps en temps, mais la plupart était leeeeeeente.
Parmi ces beaux conseils, j'ai note ceux-ci :
« Être avec des gens qu'on aime, cela suffit; rêver, leur parler, ne leur parler point, penser à eux, penser à des choses plus indifférentes, mais auprès d'eux, tout est égal. »
« Il faut rire avant que d'être heureux, de peur de mourir sans avoir ri. »
« L'on ne peut aller loin dans l'amitié, si l'on n'est pas disposé à se pardonner les uns aux autres les petits défauts. »
« L'on se repent rarement de parler peu, très souvent de trop parler; maxime usée et triviale que tout le monde sait, et que tout le monde ne pratique pas. »
« Si les ambassadeurs des princes étrangers étaient des singes instruits à marcher sur leurs pieds de derrière, et à se faire entendre par interprète, nous ne pourrions pas marquer un plus grand étonnement que celui que nous donne la justesse de leurs réponses, et le bon sens qui paraît quelquefois dans leurs discours. La prévention du pays, jointe à l'orgueil de la nation, nous fait oublier que la raison est de tous les climats, et que l'on pense juste partout où il y a des hommes : nous n'aimerions pas à être traités ainsi de ceux que nous appelons barbares ; et s'il y a en nous quelque barbarie, elle consiste à être épouvantés de voir d'autres peuples raisonner comme
nous.
Tous les étrangers ne sont pas barbares, et tous nos compatriotes ne sont pas civilisés : de même toute campagne n'est pas agreste, et toute ville n'est pas polie : il y a dans l'Europe un endroit d'une province maritime d'un grand royaume, où le villageois est doux et insinuant, le bourgeois au contraire et le magistrat grossiers, et dont la rusticité est héréditaire. »
« D'autres ont la clef des sciences, où ils n'entrent jamais ; ils passent leur vie à déchiffrer les langues orientales et les langues du nord, celles des deux Indes, celles des deux pôles, et celle qui se parle dans la lune; les idiomes les plus inutiles avec les caractères les plus bizarres et les plus magiques sont précisément ce qui réveille leur passion et qui excite leur travail » mdrrr moi avec le hindi
« L'on ne peut guère charger l'enfance de la connaissance de trop de langues, et il me semble que l'on devrait mettre toute son application à l'en instruire ; elles sont utiles à toutes les conditions des hommes, et elles leur ouvrent également l'entrée ou à une profonde, ou à une facile et agréable érudition »
Cinq mois plus tard, j'ai enfin terminé ce livre interminable. Je ne nie pas que La Bruyère donne de beaux conseils de temps en temps, mais la plupart était leeeeeeente.
Parmi ces beaux conseils, j'ai note ceux-ci :
« Être avec des gens qu'on aime, cela suffit; rêver, leur parler, ne leur parler point, penser à eux, penser à des choses plus indifférentes, mais auprès d'eux, tout est égal. »
« Il faut rire avant que d'être heureux, de peur de mourir sans avoir ri. »
« L'on ne peut aller loin dans l'amitié, si l'on n'est pas disposé à se pardonner les uns aux autres les petits défauts. »
« L'on se repent rarement de parler peu, très souvent de trop parler; maxime usée et triviale que tout le monde sait, et que tout le monde ne pratique pas. »
« Si les ambassadeurs des princes étrangers étaient des singes instruits à marcher sur leurs pieds de derrière, et à se faire entendre par interprète, nous ne pourrions pas marquer un plus grand étonnement que celui que nous donne la justesse de leurs réponses, et le bon sens qui paraît quelquefois dans leurs discours. La prévention du pays, jointe à l'orgueil de la nation, nous fait oublier que la raison est de tous les climats, et que l'on pense juste partout où il y a des hommes : nous n'aimerions pas à être traités ainsi de ceux que nous appelons barbares ; et s'il y a en nous quelque barbarie, elle consiste à être épouvantés de voir d'autres peuples raisonner comme
nous.
Tous les étrangers ne sont pas barbares, et tous nos compatriotes ne sont pas civilisés : de même toute campagne n'est pas agreste, et toute ville n'est pas polie : il y a dans l'Europe un endroit d'une province maritime d'un grand royaume, où le villageois est doux et insinuant, le bourgeois au contraire et le magistrat grossiers, et dont la rusticité est héréditaire. »
« D'autres ont la clef des sciences, où ils n'entrent jamais ; ils passent leur vie à déchiffrer les langues orientales et les langues du nord, celles des deux Indes, celles des deux pôles, et celle qui se parle dans la lune; les idiomes les plus inutiles avec les caractères les plus bizarres et les plus magiques sont précisément ce qui réveille leur passion et qui excite leur travail » mdrrr moi avec le hindi
« L'on ne peut guère charger l'enfance de la connaissance de trop de langues, et il me semble que l'on devrait mettre toute son application à l'en instruire ; elles sont utiles à toutes les conditions des hommes, et elles leur ouvrent également l'entrée ou à une profonde, ou à une facile et agréable érudition »
July 5, 2025
litt class read i wanted to tear this book apart every time i read even one page
September 29, 2020
"Cada hora en sí misma, y en lo que nos atañe, es única. Una vez huida, se pierde para siempre, y los millones de siglos que habrán de encadenarse no nos serán retornados. Los días, los meses y los años caen sin vuelta en el abismo de los tiempos, y hasta el propio tiempo terminará por desaparecer: no es más que un punto en los inmensos espacios de la eternidad, y será borrado. Acontecen en el tiempo, sin embargo, circunstancias huecas y frívolas, que no son estables, y a las que yo llamo modas, sépase grandeza, privanza, riquezas, poder, autoridad, independencia, placeres, alegrías, superfluidad. ¿Qué será de todo ello cuando el tiempo haya desaparecido? Sólo la virtud, tan poco de moda, excede al tiempo."
La Bruyère se inmortalizó a sí mismo con sus caracteres, y en el extracto anterior es más que evidente. Lectura imprescindible para comprender el mundo y el pensamiento humano, pero sobre todo para descubrir que los siglos que nos separan desde su escritura no representan nada: "En un planeta cuya vida lleva 100 millones de años, una experiencia de humanidad de siete mil años no es nada". Aunque hay algunos caracteres a los que es poco probable identificar (y que la lectura puede hacerse pesada) en su mayoría no tienen desperdicio, y logra con unas cuantas frases de ingenio e inmortalidad llegar a partes profundas del alma humana.
Libro para regresar a él una y otra vez, en mi caso la parte referente De las obras del espíritu, Del mérito personal, Del corazón y De los incrédulos.
La Bruyère se inmortalizó a sí mismo con sus caracteres, y en el extracto anterior es más que evidente. Lectura imprescindible para comprender el mundo y el pensamiento humano, pero sobre todo para descubrir que los siglos que nos separan desde su escritura no representan nada: "En un planeta cuya vida lleva 100 millones de años, una experiencia de humanidad de siete mil años no es nada". Aunque hay algunos caracteres a los que es poco probable identificar (y que la lectura puede hacerse pesada) en su mayoría no tienen desperdicio, y logra con unas cuantas frases de ingenio e inmortalidad llegar a partes profundas del alma humana.
Libro para regresar a él una y otra vez, en mi caso la parte referente De las obras del espíritu, Del mérito personal, Del corazón y De los incrédulos.
May 16, 2023
Characters [1688] - ★★★★
I read this 17th century book translated to Russian and was rather impressed by it. This is an influential book by French philosopher Jean de La Bruyère where he talks frankly about the character, traditions, behaviour and habits of people in the French society. Once compared to Molière, de La Fontaine and Pascal, de La Bruyère makes rather insightful (and often short) observations on such varied topics as literature, novel-writing, the place of church in society, high fashion, the royal court and the behaviour of people in certain situations, from judges to the very poorest. The best quotes are those that are short, and the author makes convincing arguments against dogmatism, pedantry and arrogance, sometimes making fun of the members of his own class. Although some of de La Bruyère's quotes now present only historical interest (they are no longer relevant to our modern society), others remain insightful and quite timeless.
I read this 17th century book translated to Russian and was rather impressed by it. This is an influential book by French philosopher Jean de La Bruyère where he talks frankly about the character, traditions, behaviour and habits of people in the French society. Once compared to Molière, de La Fontaine and Pascal, de La Bruyère makes rather insightful (and often short) observations on such varied topics as literature, novel-writing, the place of church in society, high fashion, the royal court and the behaviour of people in certain situations, from judges to the very poorest. The best quotes are those that are short, and the author makes convincing arguments against dogmatism, pedantry and arrogance, sometimes making fun of the members of his own class. Although some of de La Bruyère's quotes now present only historical interest (they are no longer relevant to our modern society), others remain insightful and quite timeless.
May 14, 2025
bon j’ai pas fini le livre en entier mais je mérite quand mm de le mettre comme lu
lv le bac de français va mener à ma perte
en vrai cv il fait que gossip donc c’était pas siiii nul que ça juste chiant vite fait
le seul truc que j’aime bien c’est quand les remarques elles sont courtes et percutantes, par contre quand il commence à débiter sur 6 pages faut doser
lv le bac de français va mener à ma perte
en vrai cv il fait que gossip donc c’était pas siiii nul que ça juste chiant vite fait
le seul truc que j’aime bien c’est quand les remarques elles sont courtes et percutantes, par contre quand il commence à débiter sur 6 pages faut doser
August 13, 2012
A nightmare for any Literature class student
September 2, 2021
3☆
lecture pour les cours
et je ne sais pas quoi en penser :/ d’un côté j’ai aimé et de l’autre pas trop ?
lecture pour les cours
et je ne sais pas quoi en penser :/ d’un côté j’ai aimé et de l’autre pas trop ?
December 21, 2022
He was just bored so he decided to be the gossip girl in town 💅🏻
April 30, 2024
j'ai pas tout lu mais vraiment mid
March 26, 2025
Pour le bac de français :
Livre de français, il explique super bien les mœurs de la société de son époque.
Livre de français, il explique super bien les mœurs de la société de son époque.
October 22, 2021
this journey has finally ended.
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and i'm still sour because of the shitty dissertation i wrote about it so TWO STARS HAHAHAHAAH-
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and i'm still sour because of the shitty dissertation i wrote about it so TWO STARS HAHAHAHAAH-
October 28, 2025
ngl bro was spitting facts
April 16, 2024
Bien et souvent très intéressant de voir la vie de l'époque ou qu'au contraire rien n'a beaucoup changé chez les personnes. En revanche assez contextuel donc parfois on capte rien et ça reste beaucoup trop long comme ouvrage
4e étoile parce qu'il critique le stoïcisme donc la bruyère ma star giga bg
4e étoile parce qu'il critique le stoïcisme donc la bruyère ma star giga bg
March 31, 2020
« L’étude des textes ne peut jamais être assez recommandée ; c’est le chemin le plus court, le plus sûr et le plus agréable pour tout genre d’érudition. Ayez les choses de la première main ; puisez à la source ; maniez, remaniez le texte ; apprenez-le de mémoire ; citez-le dans les occasions ; songez surtout à en pénétrer le sens dans toute son étendue et dans ses circonstances ; conciliez un auteur original, ajustez ses principes, tirez vous-même les conclusions. Les premiers commentateurs se sont trouvés dans le cas où je désire que vous soyez : n’empruntez leurs lumières et ne suivez leurs vues qu’où les vôtres seraient trop courtes ; leurs explications ne sont pas à vous, et peuvent aisément vous échapper ; vos observations au contraire naissent de votre esprit et y demeurent : vous les retrouvez plus ordinairement dans la conversation, dans la consultation et dans la dispute. Ayez le plaisir de voir que vous n’êtes arrêté dans la lecture que par les difficultés qui sont invincibles, où les commentateurs et les scoliastes eux-mêmes demeurent court, si fertiles d’ailleurs, si abondants et si chargés d’une vaine et fastueuse érudition dans les endroits clairs, et qui ne font de peine ni à eux ni aux autres. Achevez ainsi de vous convaincre par cette méthode d’étudier, que c’est la paresse des hommes qui a encouragé le pédantisme à grossir plutôt qu’à enrichir les bibliothèques, à faire périr le texte sous le poids des commentaires ; et qu’elle a en cela agi contre soi-même et contre ses plus chers intérêts, en multipliant les lectures, les recherches et le travail, qu’elle cherchait à éviter. »
August 20, 2023
I wouldn’t recommend this book.
First of all, I don’t like the people that give their opinion when nobody asked (well, in my case I hadn’t the choice to decided to read or not, otherwise I wouldn’t have finished it). He’s basically talking from his point of view, yes, he may be sometimes right but the majority of time it seemed just personal.
This leads me to my second point, neither do I like when people criticise with the ambition to just “criticise”, and this is how it felt. Sometimes he even contradicts himself, leaning the reader without knowing the exact attitude to have.
This is the reason I gave it a 1. My aunt’s gossip and critics are for me far more interesting and adequate than his. However, it is a little bit sad that the book that is supposed to be the book of his life is such a deception.
First of all, I don’t like the people that give their opinion when nobody asked (well, in my case I hadn’t the choice to decided to read or not, otherwise I wouldn’t have finished it). He’s basically talking from his point of view, yes, he may be sometimes right but the majority of time it seemed just personal.
This leads me to my second point, neither do I like when people criticise with the ambition to just “criticise”, and this is how it felt. Sometimes he even contradicts himself, leaning the reader without knowing the exact attitude to have.
This is the reason I gave it a 1. My aunt’s gossip and critics are for me far more interesting and adequate than his. However, it is a little bit sad that the book that is supposed to be the book of his life is such a deception.
Read
May 24, 2016From what I got out of it, it seems that according to La Bruyère's view the court of Versailles is a den of hypocrites, a woman is defined by her beauty (or lack thereof), "l'esprit" is essential to life, and life is really not all that great, anyway: “Les hommes semblent être nés pour l’infortune, la douleur et la pauvreté; peu en échappent; et comme toute disgrâce peut leur arriver, ils devraient être préparés à toute disgrâce.” It seems that life in 17th century Versailles was perhaps less enchanting than it is today. Makes me glad to be living in the 21st century, and grateful for my ever-so-slightly sunnier outlook on life.
February 2, 2013
Никакой связанной идеологии. Набор замечаний для всех поколений всех веков основанные на обычной человеческой внимательности. К сожалению, ничего нового для себя не открыл.
October 10, 2022
jvais rater mon bac mais LB il est futfut
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