Saksa kirjaniku Lion Feuchtwangeri ajaloolise triloogia teine osa, romaani «Juudi sõda» järg jutustab Josephus Flaviuse elust pärast Roomavastase ülestõusu nurjumist, näitab tema probleeme juudi kirjanikuna, Rooma kodanikuna ja poegade isana.
Lion Feuchtwanger was a German Jewish emigre. A renowned novelist and playwright who fled Europe during World War II and lived in Los Angeles from 1941 until his death.
A fierce critic of the Nazi regime years before it assumed power precipitated his departure, after a brief internment in France, from Europe. He and his wife Marta obtained asylum in the United States in 1941 and remained there in exile until they died.
Seguimos con las aventuras de Flavio Josefo, el hombre más desesperante del mundo. Lo curioso es que el escritor de la novela hace un retrato del protagonista comprensivo, pero a la vez nada favorecedor. Es como si dijera "Flavio Josefo era así, con sus fallos y aciertos". Y la mayor parte de las veces quieres estrangular al protagonista, pero al mismo tiempo lo entiendes. Porque una cosa que Feuchtwanger hace muy bien es describir los pensamientos y estado emocional de los personajes. Eso no significa que el comportamiento de los mismos no sea a veces algo extraño o ajeno: era otra época y otra(s) cultura(s) y eso es muy obvio en algunas situaciones. Aunque he de decir que por la descripción del personaje, creo que Dorión es mentalmente inestable.
De todas formas lo más atrayente de este libro no han sido las relaciones personales o los conflictos internos de los personajes (aunque tienen su miga), sino el conflicto que se estableción entre las distintas facciones del judaísmo una vez que el templo había desaparecido y Judea no era un territorio mayoritariamente judío. Y sobre todo, el conflicto que se estaba desarrollando entre los más ortodoxos y fieles seguidores de la Ley y las prácticas judías y cierta secta que propugnaba un judaísmo más universal y menos reglado: la secta de los mineos, también conocidos como cristianos.
Esto es sin duda lo que más interesante me ha parecido. De todas formas, esta segunda parte de la trilogía sobre Flavio Josefo sigue siendo una buena novela histórica, el escritor mantiene un buen ritmo, si bien hacia la mitad se hace algo más pesado, y tal vez a Flavio Josefo quieras partirle la nariz de un puñetazo, pero sigue interesandome su historia. Sin duda terminaré la trilogía.
From what I know about the subject, the first novel of the trilogy, Josephus, is closer to the record than this, the second, The Jew of Rome. While the first simply has to deal with Josephus' betrayal of his past in a crisis, the second has to deal with his rationalizations for it. Here Feuchtwanger presents a very complex and polyvalent personality, torn between his Jewishness, his identification with a faction of the Roman imperial household and a third position, a certain cosmopolitanism.
Again, I enjoyed this ambitious novel and the trilogy in which it rests. The third volume, Josephus and the Emperor, was only acquired later in my perigrinations through the used bookstores of Manhattan.
Psát vícedílný román, založený na biografii, je těžká věc a v této sekci je Feuchtwanger v zásadě "na písku", protože Titova vláda je v zásadě nudná, politická situace taky a jde spíše o psychologický portét Josefa, stále napnutého mezi židovstvím a helénstvím, poznamenaná častným zdvojováním: dvě ženy, dva synové, dva císaři umírající na stejné posteli apod. Psychologicky je to velmi dobře propracováno, čtenář nehledající bojové scény z prvního dílu bude spokojen. Feuchtwanger se zde vypořádává jak s helénismem a židovstvím, tak i s křesťanstvím (bizarně zde akceptuje nesmyslná a pozdní tvrzení farizejského judaismu, ač sám je sekulární levicový žid vzorového charakteru).
Какой сложный Фейхтвангер. Какие глубокие вопросы. Как монументально показана ничтожность человека перед судьбой, экономикой или Ягве. Какие омерзительные - все - персонажи - от капитана-солдафона до иудейских первосвященников и мелочных императоров, даже на смертном одре считающих свои расходы с точностью до систерция.
Миллениальский Иосиф Флавий, козел отпущения, несущий на себя бремя всех страданий, гражданин мира, иудей, еврей и римлянин, экзистенциален до безобразия и собственного величия.
Отлично сотканное историческое полотно. Пусть и с привкусом горькой соли.
Muy bueno. Narra el conflicto de un judío que en el siglo IX trata de conciliar su identidad religiosa con el hecho de pertenecer a la nobleza romana, y su participación en la segunda destrucción del Templo de Jerusalem por parte de los romanos. Interesante conflicto psicológico donde además se mezclan relaciones personales con esposas e hijos, y su cuestionamiento de su actividad como escritor.