What do you think?
Rate this book
تاريخ الآداب الأوروبية #1
تاريخ الآداب الأوروبية: من الأصول حتى نهاية القرون الوسطى
شارك في أبحاث الكتاب أكثرُ من مئةٍ وخمسين جامعياً من جميع أنحاء أوروبا الجغرافية ليضيئوا مناطق مُعتمة: النهضة في بولونيا وأعمال «فريسيوس مودريغيوس»، و«الأنوار» في اليونان و«ريغاس فيرايوس»، وليمنحوا، من منظور أوروبي، المكانة التي يستحقّها مؤلّفون قُلِّل من شأنهم لأنهم كتبوا بلغة الأقليّة، مثل مُعاصريْنا النرويجي داغ سولستاد، واللتواني فيزما بيلسفيكا؛ وليُزيلوا الحواجز عن الثقافة الأدبية: موليير وكالديرون وملتون وفونديل، بدلاً من موليير ولابرويير وبوالو ماليرب.
كيف يُقرأ هذا التاريخ للأدب الأوروبي؟
إن الهاجس القومي، الشديد الحياة، الذي يَحبْس المؤلّفَ في مجالٍ جغرافي ولغوي، مفهومٌ عنيدٌ وموروثٌ من القرن التاسع عشر؛ وهو يحول من دون رؤية أن العمل الأدبي يَنْدرج في وحدةٍ ثقافية ذات بعدٍ أوروبي عالمي. في الآداب الأوروبية، لا تتراصف التواريخُ الأدبيّةُ لمختلف البلدان بعضها بجنب بعض وإنما تُعالَج معاً. إن نقاط الالتقاء بين الآداب تظهر على طول الأربعة عشر فصلاً التي تكوّن جماعَ الإنتاج في برهةٍ ما في أوروبا بأسرها. لكنْ أين الخصوصيّات القومية؟ هل يُضحَّى بها للمركزية الأوروبية؟ إن هاجس الوحدة الأوروبية لا ينبغي أن يُذوّب أصالة الـ «البالاغان» الروسي، ولا الكوميديا (الملهاة) المرتجلة الإيطاليّة باسم رؤية شاملةٍ لثقافتنا المشتركة. إن التنوّعات الأدبية تنبجس في سياقها مرحلةً بعد مرحلة.
وفي أعقاب هذا التقديم للأحداث الأدبية في أوروبا في حقبة معينة، يَظهر عنوانٌ تزمّني (الفنَّ الأدبي- الرسالة، حكاية الرحلات- أو الموضوع- الزواج، العشق- اللذين تفتّحا في ملتقى جميع التأثيرات، ثم تطوّرا وفقاً للأنماط والبنى الاجتماعية).
لكن أوروبا ليست العالم! فالإرث الآتي من خارج أوروبا، من الجذور اليونانية- اللاتينية، ومن الكتاب المقدس والجذور البيزنطيّة تمَّ استعراضه في أربعة فصول تمهيدية تتحدّث عن دَيْن الأدب الأوروبي وعطائه في التداول العالمي للأفكار.
كيف يُقرأ هذا التاريخ للأدب الأوروبي؟
إن الهاجس القومي، الشديد الحياة، الذي يَحبْس المؤلّفَ في مجالٍ جغرافي ولغوي، مفهومٌ عنيدٌ وموروثٌ من القرن التاسع عشر؛ وهو يحول من دون رؤية أن العمل الأدبي يَنْدرج في وحدةٍ ثقافية ذات بعدٍ أوروبي عالمي. في الآداب الأوروبية، لا تتراصف التواريخُ الأدبيّةُ لمختلف البلدان بعضها بجنب بعض وإنما تُعالَج معاً. إن نقاط الالتقاء بين الآداب تظهر على طول الأربعة عشر فصلاً التي تكوّن جماعَ الإنتاج في برهةٍ ما في أوروبا بأسرها. لكنْ أين الخصوصيّات القومية؟ هل يُضحَّى بها للمركزية الأوروبية؟ إن هاجس الوحدة الأوروبية لا ينبغي أن يُذوّب أصالة الـ «البالاغان» الروسي، ولا الكوميديا (الملهاة) المرتجلة الإيطاليّة باسم رؤية شاملةٍ لثقافتنا المشتركة. إن التنوّعات الأدبية تنبجس في سياقها مرحلةً بعد مرحلة.
وفي أعقاب هذا التقديم للأحداث الأدبية في أوروبا في حقبة معينة، يَظهر عنوانٌ تزمّني (الفنَّ الأدبي- الرسالة، حكاية الرحلات- أو الموضوع- الزواج، العشق- اللذين تفتّحا في ملتقى جميع التأثيرات، ثم تطوّرا وفقاً للأنماط والبنى الاجتماعية).
لكن أوروبا ليست العالم! فالإرث الآتي من خارج أوروبا، من الجذور اليونانية- اللاتينية، ومن الكتاب المقدس والجذور البيزنطيّة تمَّ استعراضه في أربعة فصول تمهيدية تتحدّث عن دَيْن الأدب الأوروبي وعطائه في التداول العالمي للأفكار.
- GenresHistory
330 pages, Paperback
Published January 1, 2013
48 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
March 11, 2017
أتممت هذا الجزء الذي يؤرخ للآداب الأوربية حتى نهاية عصر النهضة،
الكتاب يزخر بالأسماء والتواريخ والتي يصعب إدراكها من القراءة الأولى، الترجمة جيدة، والمترجم صياح الجهيم أجاد في ترجمته، وهو من ترجم بعض أعمال تولستوي..
الكتاب يزخر بالأسماء والتواريخ والتي يصعب إدراكها من القراءة الأولى، الترجمة جيدة، والمترجم صياح الجهيم أجاد في ترجمته، وهو من ترجم بعض أعمال تولستوي..
Displaying 1 of 1 review