شهدت السنوات الأخيرة عدداً من نقاط التحول التاريخية في العالم الإسلامي، حيث كان لبعضها تأثير مهم في العالم غير الإسلامي. بدءاً من الثورة الإيرانية عام 1979، إلى الحرب الإيرانية – العراقية عام 1980، إلى فترة الثمانينيات وسيطرة القوات الروسية على أفغانستان، ثم الصراع في البوسنة والهرسك .... بعدها حرب الخليج، والتفتيش على الأسلحة في العراق ..... وصولاً إلى حادثة برجي مركز التجارة العالمي. كلها أحداث أوجدت مصطلحات جديدة في الإسلام، باتت شائعة اليوم. ومهما تكن الأحداث، يرى المؤلف أن ما يجب أن يكون واضحاً هو أهمية الإسلام، ويرى أنه بدلاً من التعرف إلى لاهوتية الإسلام، من الأفضل الاطلاع على الصراع والاختلاف بين الإسلام والغرب. كما يرى أنه، وبغض النظر عن الاختلافات الدينية وهي عديدة، فإن "المسلمون لا يختلفون عن سواهم: فهم بشر يُدمّون إذا جُرحوا". لذلك، سعى المؤلف في هذا الكتاب إلى اختيار خمسين شخصية إسلامية، رغم وجود الكثير من الشخصيات، ورغم صعوبة الإجماع على خمسين شخصية، إلا أن الاختيار جاء في إطار تاريخي بحسب الأحداث والحركات. ولتسهيل الاطلاع، رُتبت مداخل الكتاب ترتيباً زمنياً، وخُتم كل مدخل بأهم الأعمال ومراجع إضافية تزيد من معلومات القارئ عن الشخصية نفسها.
I am a Reader in the Philosophy of Religion, teaching courses on Islam, Nietzsche, Greek philosophy, and philosophy of religion. I am particularly interested in the interaction between western philosophy and the religious claims made by Islam, which align with my view that philosophy and religion are intertwined.
Awards
University Teaching Fellowship
Awarded research grant for Learning for Sustainable Futures (LFSF) in Education Erasmus exchange with University of Cordoba
Membership of professional bodies Fellow of the Royal Society of Arts (RSA)
Senior Fellow of the Higher Education Academy (HEA)
Member of the Council for the British Association for Islamic Studies (BRAIS)
British Association for the Study of Religion (BASR)
يتعامل روي جاكسون مع البشر الـ(50) في هذا الكتاب من منظور تعريفي مرتكزًا على إرتباطهم بالإسلام ليس دون شيء آخر. فجاء كتابه أشبه بقراءة (خاصة) لكاتب غربي ليس إلا من خلال ثقافة هي الأخرى (تعريفية) بشخصيات كما عنوّن بها كتابه. هذا النوع من الكتب تقدم مادة تثقيفية لشريحة كبيرة ممن تحاول جاهدةً الحصول على كل شيء عن كل شيء. لن تجد في الكتاب مقاربات تعريفية لخلق نوع من النظرة الغربية لـ(14) قرن إسلامي خصوصًا ومقدمة الكتاب كانت توحي بشيء كذلك.
ربما الكثير من القراء أَشاؤُه هكذا بسيطًا ومن كان عكس ذلك فعليه بالرجوع لتعليقات الكتاب بعد كل شخصية حيث وضع الكثير من عناوين المصادر للتوسع.
الكتاب صدر في عام 2006 وترجمته للعربية كانت في عام 2010.
ما شد انتباهي للكتاب هو العنوان، فرقم 50 هو قليل للغاية بالنسبة لـ 1400 عام كما إن كلمة "أساسية" توحي بأن تلك الشخصيات قدمت للإسلام والمسلمين خدمات أو تصورات أو أيًا كان المسمى.
الكاتب قدم خمسين شخصية إسلامية على مرار تاريخ الإسلام وبالطبع كانت الشخصية الأولى هو النبي محمد عليه الصلاة والسلام.
يقول الكاتب في مقدمة الكتاب: "لا يوجد خمسون شخصية مجمع عليها علماء المسلمين، ففي مناقشاتي مع زملائي على شخصيات الكتاب، اتفقنا في النهاية على ثلاثين شخصية، بينما ظلت الشخصيات العشرون الباقية محل جدال بيننا".
وبالفعل ينقسم تحليل الشخصيات إلى:
-هناك شخصيات يجب ذكرها. -هناك شخصيات نرى إنها لا يوجد لها مكان في القائمة وكان يجب عليه عدم ذكرها. -هناك شخصيات كان يجب عليه ذكرها لأهميتها.
الكاتب بيقدم نبذة سريعة عن حياة الشخصية وماذا قدم للإسلام، بشكل مختصر يشوبه بعض الخلط في بعض الشخصيات.
- الكتاب في الأصل مقدم للقارئ الغير مسلم، وعليه كانت المعلومات سريعة ومختصرة، ولكل شخصية من 7: 10 صفحات تقريبًا.
- الكتاب أغفل بعض الشخصيات والي منها على سبيل المثال لا الحصر: عثمان بن عفان - الحسين بن علي: نظرًا للتغيرات التي وقعت بمقتلهم عليهم الرضوان في المجتمع الإسلامي. كما أغفل ذكر الإمام البخاري وبن الهيثم.
وبالنسبة للشخصيات الموجودة وليس لها أحقية في هذا فكان الغنوشي، ماذا قدم الغنوشي لكي يكون ضمن هذه القائمة لا أعلم، فقصة حياته عادية وأفكاره عادية وأرائه عادية!
The book is collection of short biographies (3-5 pages of length each) in chronological order, of important Islamic figures. Each biography is well cross-referenced, and the first few paragraphs are enough for it to be understood and read without necessarily following the chronological order used by the author. The choice of fifty key figures in whichever field is something very subjective and prone to criticism. From my behalf, I cannot object anything to the choice of figures from the first few centuries of Islam: the Prophet Muhammad ﷺ, the first four Caliphs, the founders of the main schools of law as well as universally followed and loved scholars like Ibn Taymiyya, al Ghazali, ibn Arabi are all present. However, the choice of contemporary scholars was not very satisfying in my opinion. I had the feeling that they were judged for their knowledge of Western culture and languages, and that this was considered as an important requirement to categorize as an important Muslim figure. For example, Rachid Ghannouchi is included and discussed in depth (his biography is one of the longest), but Yusuf al Qaradawi is absent. If one reflects that the book was published in 2006, much before the events of the Arab Spring, such choice is hard to understand. I think the importance of an Islamic figure should be completely independent from his understanding of foreign languages and his being well-read in Western classics; supposing otherwise implying a Orientalist prejudice of incompleteness of non-Western cultures. All over, the book is well written, enjoyable to read, and I would advice it as a first introduction to classical Islamic figures.
Good book, it really helped me learn about an area I knew very little about. The only thing missing for was a short overview of the Islam. I have a very rough understanding of the big picture but was unsure of the finer points around the various dynasties mentioned and had to go and look them up to understand the interactions.
كتاب ممتاز للقارئ الغربي غير المسلم فقط، لا أعلم ما فائدة ترجمته! لا يقدم إضافة للمكتبة العربية. مجرد تعريفات لشخصيات غالبًا قد تعرف أكثر مما يعرف الكاتب عنه لو كنت مطلّعًا على العلوم الشرعية والتاريخ السياسي للدول الإسلامي