Anders livre quelques anecdotes significatives, notamment l´étonnement du philosophe quand il s´aperçut que lui, juif, pouvait faire le poirier plus longtemps que ses autres disciples, tous grands et blonds. Mais ce livre est surtout le récit d´un parcours philosophique et politique, où l´on croise également Brecht et Husserl et qui révèle en France une personnalité comparable à celle de George Orwell par son courage intellectuel et sa lucidité.
Günther Anders (born Günther Siegmund Stern) was a German philosopher, journalist, essayist and poet. He was trained in the phenomenological tradition, he developed a philosophical anthropology for the age of technology, focusing on such themes as the effects of mass media on our emotional and ethical existence, the illogic of religion, the nuclear threat, the Shoah, and the question of being a philosopher. In 1992, shortly before his death, Günther Anders was awarded the Sigmund Freud Prize.
Ce livre de Günther Anders est, parmi ceux que j’ai lus de lui, le plus intéressant à propos de lui-même, et le plus philosophiquement simple. Comme il s’agit d’un entretien, Anders explique lui-même des parties de sa formation en philosophie, le choix de son pseudonyme (« Anders » signifie « autrement » en Allemand), son expérience avec l’exil et sa décision de se tourner vers un activisme philosophique; et tout cela m’a semblé très intéressant. J’aurais bien aimé qu’il élabore un peu sur certains de ses concepts philosophiques, mais je dirais que ce que contient cet entretien est davantage un rappel de certaines de ses idées clé (décalage prométhéen et supraliminalité), que j’ai apprécié, mais dont j’aurais aimé davantage.
Interessant interview met Günther Anders (1902-1992), pseudoniem van Günther Stern, ook gekend als de eerste man van Hannah Arendt, en zijn ervaring als Jood in het interbellum. Hij was auteur en activist. In de wijsbegeerte gepromoveerd onder Husserl en bevriend met Heidegger ervoer hij het opkomen van Nationaal-socialisme zeer reëel in de academische wereld in die tijd. Door de spanningen moest hij wel naar de VS vluchten in de jaren 30. Voortreffelijke ego-document met persoonlijke anekdotes. Hij vertelt bijvoorbeeld dat Heideggers vrouw Elfride hem in alle enthousiasme aanraadde om bij de NSDAP te gaan, onwetend dat zijn afkomst hem juist de grote vijand maakte. Blind enthousiast, zonder ook maar te weten wie Joods was. Dit en vele interessante anekdotes uit dat tijdperk geven een heel persoonlijk beeld van zijn ervaring.
De Tweede Wereldoorlog verplichtte Günther, zoals hij stelt, om moreel en activistisch te schrijven. Dit deed hij over de Shoah en later tegen de gevaren van de techniek zoals atoomwapens. Ook dit deel van zijn denken is goed samengevat in dit korte interview als oudere man uit 1979.
I haven't read any of Anders' actual philosophy, but this short interview was very easy to read, and it seems to give you a good idea of his thinking in broad strokes. Because it took place later in his life, he is able to discuss his ideas in their most developed form. He cites his two most important discoveries in philosophy as 1) the idea of the supraliminal, according to which certain things, such as the destruction of Hiroshima and Nagasaki, are too great to be understood by the human mind, and 2) the idea of the imagination as lagging behind reality.
The latter idea is striking, as we tend to think of our imagination as exceeding reality. But Anders argues that the reason humans do so many terrible things, for which they are "schuldlos Schuldigen" or innocently culpable, is that they do not know what they are doing, and the reason they do not know what they are doing is that they are incapable of imagining, or unwilling to imagine, what they are doing. Thus the moral imperative for Anders becomes to enlarge your imagination, that you may know what you do.
There's also lots of little interesting tidbits in here. I don't know why, but I found the way Anders spoke about his ex-wife Hannah Arendt funny: he kept saying "the woman who was my wife at the time." Anders also recounts an interesting night he spent with other students at Heidegger's house, when Heidegger made them compete to see who could hold a handstand the longest, and seemed put out to find that Anders, the lone jew among aryans, won. He also recounts a conversation before WWII in which Heidegger's wife spoke ardently to him about the need to exclude the Jews from German life, and Anders told her, Don't you see I am one of those you wish to exclude?
Je ne connaissais pas Günther Anders avant de tomber sur ce titre qui, directement, m’a interpellée et envoûtée. Une phrase, « premier mari de Hannah Arendt », a scellé mon sort. Immédiatement, j’ai senti qu’il fallait me le procurer et le lire maintenant, ou jamais. Heureusement, j’habite à côté d’une bibliothèque qui a su répondre à ce besoin pressant. Aussitôt reçu, aussitôt lu : sans regret. Cet ouvrage est une entrevue entre le philosophe Günther Anders et Mathias Greffrath. J’y ai découvert tous les sujets chers à l’auteur. J’ai trouvé toute la discussion parfaitement compréhensible, et même très intéressante. Anders, né Stern, en 1902, a traversé un siècle de bouleversements avant de s’éteindre à l’aube de ce dernier, en 1992. Sa vision et l’évolution de sa pensée philosophique au fil des événements historiques (allant de la première guerre mondiale à la guerre du Vietnam en passant par la bombe atomique d’Hiroshima) nous donnent un aperçu de ce qu’est d’être un philosophe juif allemand au XXe siècle, bien loin des habituelles spéculations sur la pensée de Platon et plus proche du militantisme. Je ne pouvais pas rêver mieux comme introduction à ce philosophe, cela me motive à découvrir le reste de sa production. Ce fut une super découverte, je recommande. C’est accessible même quand nous n’y connaissons rien à la philosophie.