حصريا من كتب العالم ، شاهد متجرنا لمزيد من الكتب العربية وأحدث الإصدارات في مختلف المجالات ، تصفح الصور لمعرفة المزيد عن الكتاب ، نوفر الكتب الأصلية للحفاظ على حق المؤلف والناشر والقارئ ، هدايا مجانية مع كل كتاب ، ابحث عن كتابتك باللغة العربية ، الرابط المباشر للمتجر
هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي. ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران وهي درعا حالياً في جنوب دمشق بسوريا, وكان أبوه من أهل بصرى وأمه من قرية مجدل. والأصح أنه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في منطقة حوران أو درعا حالياً. انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيراً ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد.
تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فأما الأشاعرة فزعموا أنه أشعري العقيدة حيث ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة ( وهو حرف الألف) قصة حدثت بين ابن القيم وابن كثير عندما قال ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية". كما أن ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية وشرط واقفها أن يكون أشعري العقيدة - انظر طبقات السبكي.
ورأى السلفية أنه كان واضحاً وجلياً أن ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته فكان يصرح بها ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو والفوقية لله العلي القدير. أما ما أثير حول كونه أشعرياً لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي شرط وقفها أن يكون المدرس فيها أشعرياً فهو شرط غير ملزم وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية علماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين المزي والحافظ أبو عمرو بن الصلاح. أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما قال نادرة وقعت بينهما ولم تكن في مقام البيان والإقرار.
كتاب رائع باستثناء المقدمة كانت 80 صفحة أجمل مابالكتاب والمميز لأسلوب بن كثير أنه فى روايته وسرده لأحداث السيرة الشريفه يورد جميع الأقوال وبعدها القول الصحيح مع الأدلة ..وكأنه يخبرك أنه يعرف أنك ربما سمعت عن كذا وكذا لكن الحقيقة هى مايقوله لك بالأدلة ......
- كتاب مختصر جميل لمّ أبرز الأحداث وشمائل الرسول ﷺ ومميزاته ذكر المؤلف فيه بعض المرويات ورجح أصحّها وضعّف بعضها. ملاحظة: لايُبدأ به لمن أراد قراءة السيرة.
-
قرأته مره أخرى بتحقيق الدكتور باسم الجوابرة والشيخ سمير الزهيري شيء مختلف !
قرأت طبعة مختلفة في حوالي 240 صفحة، و لا أدري ان كانت الطبعة مختلفة المحتوى و لكن هذه المراجعة و تقييمها قائمتين على ترتيب الكتاب و عرضه لا على محتواه، فسيرة النبي عليه الصلاة و السلام هي أنبل السير، و لكن طريقة عرضها هنا كانت في غاية الاختصار المخل، فتجد ازدحامًا لحوادث كثيرة لا يذكر عنها سوى اليسير، و أسماء و تواريخ عدة و أيضًا ذكر لاختلاف العلماء، و لكن لا سرد قصصي مناسب ولا شرح كافي لكل واقعة، بل عدة اسطر معدودة "و يا "تلحق تفتكر يا متلحقش. لا أعلم ما الحكمة في عمل كتاب هكذا مختصر عن الشمائل و أحداث السيرة بكل هذه المراجع و الهوامش دون سرد سهل التتبع و التذكر ولا يسعني أن اذكر مثالًا أنسب من كيف عاملهم للشيخ المنجد.
سرد مختصر لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، يذكرني بكتاب الإمام المقدسي رحمه الله، لأنه اقتصر على المهم من سيرته صلوات ربي وسلامه عليه، وتطرق لأمور لم تمر علي سابقًا فتعرفت عليها بقراءته 🌿 وقد جعل لكل حادثة فصلًا، كعادة المتقدمين في تقسيم مصنفاتهم فرحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
تم بفضل الله وبمنته الانتهاء من قراءة هذا الكتاب.. طبعة دار التراث.. تحقيق (محمد الخطراوي) وفيه من الجماليات ما لم أره من قبل.. فقد ذكر سيرته الحياتية، ثم وصف الرسول ﷺ، ثم بعد ذلك ذكر ما تميز به دوناً عن الأنبياء، وعن سائر امته، وعن العالمين.. في جميع الأبواب.. مثل باب الإيمان، وباب الصلاة، وباب الجهاد، وغير ذلك. وكان لتحقيق وتعليق المحققان عظيم النفع والأثر، وذكر الفوائد وما شابه ذلك.
الكتاب بداية موفقة لكل من يبحث عن التعلم في حياة الرسول صل الله عليه وسلم لما به من بساطة وسلاسة في التعبير بالاضافة الى أسلوب أبن كثير رحمه الله في عرض الأدلة الصحيحة بعد أقاويل فيها خلافات
احاديث اسنادها اما ضعيف جداً اما موضوع اما سند غريب ان دلت لا تدل الا علي جهل ابن كثير هذا كانت تِلك المُراجعة قبل ان اجري عليها التعديل الاتي اولاً وجب التنويه اني لست من نادي مُحبي المراجعات الطويلة أاكتب أم اقرأ ؟ أفرغت من شواغلي لأكتب عما اقرأ ؟ و كُنت و مازلت اعتقد حتي يتبين لي عكس ما اظن بأن ابن كثير اما جاهل عن غير عَمد وهو في هذه الحالة جاهل عادي إما جاهل عن عمد و هذا اضل سبيلاً مما اذكر في هذا الكتاب الحديث الذي رواه عن خالد بن سنان العبسي الذي قال فيه ابن كثير ان الرسول قال فيه نبي ضيعه قومه و انا اعلم مِن القرآن بأن ما كان في العرب كافة نبي مرسل قبل محمد عليه الصلاة و السلام فإما كذب ابن كثير اما قد اخطأ القرآن و قد تنزه القرآن عن الخطأ فلم يبق لي إلا ان اقر بجهل ابن كثير مُشكلة قصة خالد بن سنان العبسي لو كانت قصة واردة في السياق بدون سبب و كذا لكانت عادية و لو كانت واحدة ايضاً لكنها قصص المهم لو كانت قصصه عادية لمرت مرور الكرام لكنه صاحبنا يبني عليها الاحداث و هو جهل بالتأريخ فقد اورد الحديث ذو الاسناد الضعيف الذي ينكره ذو العقل الحصيف ليبني عليه حقيقة تاريخية و كذا فهذا ما هو بالتأريخ فإن كان قد غلط في التأريخ أفنضمن ما يقول مِن احاديث ؟ لا شأن لي ولا عِلم بما يروي من احاديث إلا في حدود التأريخ فإن عبس عابس أو جهل جاهل و تجهم وقال و ما ادراك بعلم الحديث ؟ افهمه و اقول بالله لا تكن احمقاً قبل كل شئ هذا كتاب تاريخ و ما هكذا يكون التاريخ ولو كان خالد بن سنان الذي ضربت المثل به علي احد اخطاء الكتاب لزل فيه القرآن و ما انكره
** كتاب "الفصول في سيرة الرسول" لابن كثير** هذا الكتاب المُختصر لطَيفٌ يجمع جوهر سيرة النبي ﷺ بدقَّةٍ وعُمق، حيث يقدم ابن كثير سرداً مركزاً لأحداث السيرة النبوية من المولد إلى الوفاة، مع تحليل نقديٍ فريدٍ للروايات التاريخية وتمييز الصحيح من الضعيف. يتميز بأسلوبه الواضح الذي يجمع بين الاختصار والعمق، مع تركيزٍ على العِبر التربوية المستفادة من كل حدث، كالصبر في الهجرة والتوكل في غزوة الأحزاب.
ورغم بعض المآخذ كالإيجاز المفرط في مواضعَ محدودةٍ كصلح الحديبية، إلا أن قيمته العلمية تظلُّ استثنائية بفضل اعتماده على المصادر الموثوقة (القرآن، السنة، الآثار الثابتة)، وتناوله لشمائل النبي ﷺ وخصائصه التي لا تُوجد في غيره.
**نصيحتي لك**: لا تتردد في قراءة هذا الكنز التاريخي والاعتناء به! فهو بوابة مثالية لفهم السيرة النبوية بمنهجٍ علميٍ رصين، خاصةً للمبتدئين وطلاب العلم. احرص على تدبُّر دُروسه الخالدة، واجعله مرجعاً تربوياً تَرجع إليه كلما أردت الاتصال بنور الرسالة المحمدية.
> "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وَجْهِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا" > — ابن كثير في وصف الحبيب المصطفى ﷺ
مختصرة جداً لا توفي سيرة الرسول حقها لعظم مكانته انتقائية في الاستطراد و التعليق طرح ابن كثير سلس سهل وجاف غير متكلف ومختصر في مجمله وددت وجود منظور مختلف عن سيرته فيما صح او غير ذلك أيضا كما المسائل المطروحة في الكتاب. منظور آخر كرؤية قريش والعرب والعجم له ومختلف شرائح وحالات البشر آن ذاك وما روي حول ذلك ومناقشته.
كتاب مختصر للسيرة ولا يذكر تفاصيل كثير من الأحداث ويكتفي بالاشارة لها مناسب لشخص قراء كتب سابقة في السيرة ويريد ان يراجع سريعا على أحداثها لكنه غير مناسب كأول كتاب يقرأه الشخص في السيرة النبوية وغير مناسب لشخص مهتم بتفاصيل السيرة النبوية
من مميزاتها ربما الأبواب التي في نهايته التي تجمع أسما زوجات وأبناء وموالي النبي عليه الصلاة والسلام
The story of the prophet Muhammad (SAW) is the best story ever, even it's better than other prophets peace be upon them, you see how the prophet Muhammad and his companions suffer to convey the religion of God to us, they fought, suffered, killed and won everything, Allah is the greatest and muhammad is the best thing that he created
تم بحمد الله علم السّيرة النّبوية، التّعريف بالنّبي صلى الله عليه وسلم وشمائله، كتاب : الفصول في سيرة الرّسول صلى الله عليه وسلم للحافظ : أبي الفداء إسماعيل بن كثير بن عمر الدّمشقي الشّافعي رحمه الله
عنى باختصاره جداً عملاً بالعنوان (الفصول التي هي جمع فصل) وعوّل كثيراً على الإشارة بناءً على سابق معرفة القارئ، له فيه ترجيحات وتصويبات وعرض لمسائل لا تُعرض عادةً في كتب السيرة
مختصر؛ سُرِدت فيه السيرة في أقل من تسعين صفحة، ثم الشمائل في مثلها. يصلح لحفظ أحداث السيرة بعد بعض التلخيص، إلا في بعض ما تعرض له الإمام من مسائل خلافية، وهو قليل، ولم يفصل فيه الإمام كثيرًا.
صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه. ورحم الله الإمام.
من أوائل كتب السير التي قرأتها عامة هو مختصر لسيرة ابن كثير الموجودة منفصلة تحت اسم سيرة ابن كثير او كجزء من الأصل في كتابه الموسوعي البداية والنهاية هنا اختصار شديد عن النسخة الاصلية سواء في ذكر الروايات فهناك كان يورد عددا كبيرا من الروايات ثم يرجح واحدة منها هنا يذكر الرواية الراجحة كتاب جيد