What do you think?
Rate this book
سيرة القاهرة #1
بيوت القاهرة: ترحال في حكايا الحجر
“جولات سيرة القاهرة الحية؛ التجوال بين الحجر واستنطاق حكاياته، والسفر في روح البيت، عبر الشعور بالمدينة كبيت كبير تفرعت منه بيوت أصغر، مؤقتة ودائمة، فارهة وضيقة، وتبيان تجارب السكنى المتنوعة في القاهرة، بداية من الحوش الضيق وصولا لقصور الأمراء، ومرورًا بالوكالات والفنادق والرباع، واستحضار هوية القاهرة التي غابت رويدًا رويدًا ما أن تغير شكل السكن في هذه المدينة العامرة”.
167 pages, Paperback
Published January 1, 2025
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
May 4, 2025
أحببت هذا الكتاب كثيرا وأخذني إلى عالمه البديع، بيوت القاهرة في العصور المختلفة الفاطمية والمملوكية وغيرها، حكايات البيوت الشهيرة وكيف بدأت، مثل بيت الست وسيلة، بيت السناري، بيت الشاعر وغيرها من البيوت ..
وصف بديع للمشربيات، والحرملك، والحمامات وقاعات الاستقبال..شرح للتصميم الداخلي للبيوت..البيوت التي بنيت بالأساس لتكون سكن ..كل تفصيلة فيها بنيت على مهل لتوصل معني السكن والراحة ..
أسلوب الكاتبة جميل ..شغفها واضح وستشعر له منذ أول لحظة ..ستشعر بالدفء منذ أول صفحة
وصف بديع للمشربيات، والحرملك، والحمامات وقاعات الاستقبال..شرح للتصميم الداخلي للبيوت..البيوت التي بنيت بالأساس لتكون سكن ..كل تفصيلة فيها بنيت على مهل لتوصل معني السكن والراحة ..
أسلوب الكاتبة جميل ..شغفها واضح وستشعر له منذ أول لحظة ..ستشعر بالدفء منذ أول صفحة
May 7, 2025
* أنا حابب أبدأ الكلام من عند لحظة القرار اللي بدأت فيها قراءة هذا الكتاب، و أعتقد إن الغالبية العظمى من هذا القرار راجعة للصدفة، و الباقي هنوضحه بعدين. ببساطة أنا كنت ناوي أقرأ عمل تاني خالص و الأهم إنه كان في صورة ورقية، و الصراحة كنت بقدم رجل و أؤخر رجل في بداية العمل، ليس لسبب محدد و قد تكون بداية بلوك قراءة، و تشاء الظروف إن في يوم بداية قراءة العمل الجديد يتعذر عليا إن الكتاب الورقي يبقى معايا، فبالتالي الصدفة وحدها تدفعني لقراءة كتاب الكتروني من على تطبيق أبجد.
* باقي أسباب اختياري للكتاب مش واضحة كفاية بالنسبة لي، بس أعتقد إني بقالي فترة عاوز أقرأ كتاب غير روائي في أحد العلوم – و بالمناسبة التاريخ و العمارة يصنفوا على إنهم علوم حتى لو العمارة بتصنف في العالم كفن – علشان كده أعتقد إني اشتديت للكتاب بحكم طبيعة دراستي للعمارة و حبي لبيوت القاهرة اللي زرتها أثناء فترة الدراسة.
* في أوساط المهتمين بالعمارة و التاريخ، كلمة بيوت القاهرة اإسلامية بيبقى في الأغلب مقصود بيها شكل أو نمط معين، زي بيت السيحيمي أو بيت زينب خاتون، ولكن الكتاب أخد مفهوم البيوت بشكل أعم و كأنه بيقصد بيها أماكن السكن، فبدأ من أول القصور بتاعة الخلافاء و السلاطين لغاية ما وصل للأحواش و في النص عدا على الربع و الخان و الوكالة. من الآخر أي حاجة الناس كانت بتعيش فيها الكتاب تقريباً جاب سيرتها. و ده في حد ذاته شيء جميل جيد جداً، لأنه بيقدم للقارئ مفهوم كامل عن السكن في القاهرة مش بس علي نطاق الحقب التاريخية ولكن كمان المستويات الإجتماعية و المادية لسكان هذه المدينة.
* الكتاب كمان، وزي ما قالت الكتابة عنه في المقدمة و زي ما عنوان الكتاب نفسه بيقول، بيقدم حكايات عن بيوت القاهرة، فالكتاب بيقدم مزج ما بين التاريخ والعمارة و كمان الحكايات الشعبية المتداولة عن البيوت اللي بيتم تناولها من خلال الكتاب. و الحقيقة إن المزيج ده جميل جداً، لأنه بيخلي القارئ أياً كان اهتمامه يقدر يطلع ولو بحاجة تعجبه من الكتاب، و في نفس الوقت وجود تنوع في المعلومات بيخلي القارئ يتعرف على زوايا مختلفة للنظر للبيوت دي، واللي من خلالها ممكن يتعرف علي مناظير مختلفة تدفعه إنه يدور علي قراءات مختلفة تُشبع الشغف الجديد اللي اتولد عنده.
* بالنسبة لي الكتاب كان في أغلبه سهل، يمكن أصعب حاجة بالنسبة لي هي فكرة الوصف الجغرافي اللي بيستخدم الاتجاهات في وصف التمدد العمراني اللي حصل للقاهرة أو اللي بيتم استخدامه في وصف أماكن جوة البيوت، زي مثلاً الحائط الشمالي أو القاعة الجنوبية، و ده بيكون بيلخبط شوية لو مش قدامك مخطط أو خريطة تقدر تلاحظ عليها الكلام ده. و لكن بالنسبة لي اللي دائماً بتساءل عليه هو مدى استيعاب القارئ العادي – الغير متخصص – للمصطلاحات المعمارية اللي بتستخدم في وصف البيوت و الاثار بتاعت القاهرة القديمة، زي المقعد و التختبوش و الدُرقاعة. المصطلحات دي كانت صعبة عليا أنا شخصياً في بداية دراستي للعمارة في الكلية فما بالك بشخص غير متخصص، إزاي هيقدر يفهم و يتخيل هذه المصطلحات. و الحقيقة إن الكتاب لم يُقدم شرح لأغلب هذه المصطلحات. فنقدر نقول إن الجزء ده بالذات كان محتاج يُقدم بشكل اكثر تبسيطاً للقارئ الغير متخصص، او نقول إن الكتاب من الزاوية المعمارية محتاج قارئ يكون عنده شوية معرفة ولو بسيطة بالمصطلحات دي علشان يقدر يستمتع و يستفيد بالكتاب.
March 25, 2025
هناك كتب تجعلك تقرأها بعينيك فقط، وهناك كتب تجعلك تراها وتشعر بها وكأنك تعيش داخلها. بيوت القاهرة ينتمي للفئة الثانية، إذ تأخذنا ياسمين هُنا في رحلة استثنائية بين بيوت المدينة، حيث تتحول الجدران إلى شهود على التاريخ، وتصبح الحجارة صفحات تحكي قصصاً لا تنتهي، الكتاب ليس مجرد استعراض معماري، بل سرد حميمي لعلاقة القاهرة ببيوتها، وكيف تشكلت هويتها عبر العصور، بدايةً من الحوش الضيق وصولاً لقصور الأمراء.. عبر ستة فصول سردية، تنقلنا ياسمين عبر الأزمنة، ونشهد من خلال السرد والوصف أشكال البيوت وتطورها، قاهرة المعز، القصر الفاطمي، حارة براجون، الأحواش، التكايا، بيوت المماليك، قصر بشتاك، بيت الرزاز وغيرها الكثير!
أكثر ما أحببته واستمتعت به هو قدرة ياسمين على منح كل بيت صوتاً خاصاً به. لم أشعر لوهلة أنني أقرأ وصفاً جامداً، بل كنت أسمع همسات الجدران، وأتخيل الحياة التي دارت بين أروقتها. حتى ولو أنني لا أعرف ياسمين وحسها المرهف، فاللوهلة الأولى سأشعر أنها لا تتعامل مع العمارة كعنصر مادي فقط، بل ككيان يحمل في داخله ذاكرة الناس الذين سكنوه، وحكاياتهم التي أصبحت جزءاً لا يتجزأ من نسيج المدينة وهويتها.
وبينما كنت أقرأ الكتاب ووصولاً لنهايته، شعرت برغبة ملحّة في زيارة القاهرة حالًا، أن أمشي في شوارعها القديمة، أن أتنقل بين البيوت التي تحدثت عنها ياسمين، أن أرى بأم عيني التفاصيل التي وصفتها بحبّ ودقة. صدقاً كنت أتصور نفسي برفقتها، نستكشف سوياً الأماكن التي خطّت عنها كلماتها، ونتبادل الحديث عن كل التفاصيل الصغيرة التي تجعل كل بيت كياناً نابضاً بالحياة. شعرت أنني لا أريد أن أقرأ عن القاهرة فقط، بل أن أعيشها، أن أتنفس عبق تاريخها، وأرى هويتها تتجلى أمامي في حجارتها العتيقة.
هذا الكتاب ليس مجرد رحلة في العمارة وحكايا الحجر، بل دعوة مفتوحة لاكتشاف القاهرة من جديد، والتواصل مع روحها الحقيقيّة. انتهيت منه وأنا ممتنة لهذه التجربة، ممتنة وشاكرة لياسمين التي جعلتني أراها كما لم أفعل من قبل، وأتمنى أن أخوض هذه الرحلة معها على أرض الواقع يوماً ما.
شكراً من القلب ياسمين على هذه الرحلة الماتعة.❤️
أكثر ما أحببته واستمتعت به هو قدرة ياسمين على منح كل بيت صوتاً خاصاً به. لم أشعر لوهلة أنني أقرأ وصفاً جامداً، بل كنت أسمع همسات الجدران، وأتخيل الحياة التي دارت بين أروقتها. حتى ولو أنني لا أعرف ياسمين وحسها المرهف، فاللوهلة الأولى سأشعر أنها لا تتعامل مع العمارة كعنصر مادي فقط، بل ككيان يحمل في داخله ذاكرة الناس الذين سكنوه، وحكاياتهم التي أصبحت جزءاً لا يتجزأ من نسيج المدينة وهويتها.
وبينما كنت أقرأ الكتاب ووصولاً لنهايته، شعرت برغبة ملحّة في زيارة القاهرة حالًا، أن أمشي في شوارعها القديمة، أن أتنقل بين البيوت التي تحدثت عنها ياسمين، أن أرى بأم عيني التفاصيل التي وصفتها بحبّ ودقة. صدقاً كنت أتصور نفسي برفقتها، نستكشف سوياً الأماكن التي خطّت عنها كلماتها، ونتبادل الحديث عن كل التفاصيل الصغيرة التي تجعل كل بيت كياناً نابضاً بالحياة. شعرت أنني لا أريد أن أقرأ عن القاهرة فقط، بل أن أعيشها، أن أتنفس عبق تاريخها، وأرى هويتها تتجلى أمامي في حجارتها العتيقة.
هذا الكتاب ليس مجرد رحلة في العمارة وحكايا الحجر، بل دعوة مفتوحة لاكتشاف القاهرة من جديد، والتواصل مع روحها الحقيقيّة. انتهيت منه وأنا ممتنة لهذه التجربة، ممتنة وشاكرة لياسمين التي جعلتني أراها كما لم أفعل من قبل، وأتمنى أن أخوض هذه الرحلة معها على أرض الواقع يوماً ما.
شكراً من القلب ياسمين على هذه الرحلة الماتعة.❤️
June 5, 2026
القاهرة مدينة لا تنسى الحكاية
.
صدر عن دار المعارف في سلسلة جميلة، ممتعة، نافعة، لا تسرف في الغلظة – السلسلة – فتطيل، وتجلب الكسل، ولا تفخم العبارة، وتثقلها بأكثر مما تحتمل، فلا أنت تتكاسل وتتثائب، وتصرف الوقت جميعه في الانشغال عن القراءة ومتابعتها، وإنما تدفع به ناحية إعمال العقل، والنظر في بيوت قد أذن الله لها أن تُبنى، تُعمر، ترفع وترتفع هامتها منذ عقود ودهور وحتى اليوم.
حيث تأخذنا الأستاذة ياسمين عبد الله في كِتابها "بيوت القاهرة: ترحال في حكايا الحجر"، في رحلة عبر التاريخ وداخله. تحكي لنا في عبارة خفيفة، مرحة، لطيفة الوقع، حلوة الصورة، تشيع فيها الذاتية البحتة لا الأكاديمية القحة، داخل بيوت القاهرة؟ وكيف كانت هذه البيوت في عصورها السابقة؟ وكيف صار مصير هذه البيوت عبر التاريخ؟ وكيف كان الإنسان المصري يحاول كل محاولته، قدر الطاقة، ووفق الإمكانية، أن يجعل بيته هو هو جنته في الأرض، وأن يعب داخل البيت كل ما يريده في الحياة من مناظر حٌسن، وفسحة جمال، فتنعكس نفسه على البيت، وينعكس البيت على مُحيا وجهه. تفرح الحياة، ويرفل في نعيم مقيم، ونعم أجر العاملين.
فالقاهرة، وبخاصة الفاطمية، تحفظ في داخلها بواحد من أكبر المتاحف المفتوحة حول العالم – شارع المعز - ، لا يحتاج إلى علامة مُرشدة، ولا لافتات تتحدث، وإنما في كل خطوة تلقي أثر، يتحدث بنفسه عن نفسه، يقول حكاياته المرحة من خلال نقوشه البارزة، ومرة يسرد الأحداث والنوائب التي مرت على الشارع وعبره، وأحيانًا، تشيخ الحجارة فتحكي حزينة مُتئلمة جراء ما طالها من الإهمال أو معول الهدم في عصور ما.
نسير مع الكاتبة عبر حديث مُوجز عن شوارع القاهرة قبل أن تكون قاهرة المعز لدين الله الفاطمي والتي بناها له جوهر الصقلي، وكيف أصبحت بمجيئه مدينة الأمراء، تسمع في شوارعها حفيف الحرير، وتشاهد بين أعطافها حلاوة الديباج على نساء الملوك، والجميلات من الأميرات. يمر التاريخ، تتشعب المدينة، لا يضيق الخناق، بل بالعكس يتسع مع مرور الوقت، فتحوي القاهرة الجميع . تتحول من كونها مدينة الخاصة، إلى مدينة العامة، إلى دولة الجميع عند المماليك، لقد أصبحت القاهرة البيت الكبير الذي يضم الكُل بين جُدرانه دون تمييز أو تفرقة.
تتحول الكاتبة عبر فصول الكِتاب من إجمال إلى تفصيل، حيث بعد الحديث عن البيت الكبير وشوارعه، أخذت تستعرض لنا - وكُله في عُجالة، وهذا يتوافق مع النظرة الذاتية حيث كتبت تلك النصوص بعد مشاهدات حية، ووقوف أمام الكثير من البيوت والآثار، واستحضار الروح الكامنة في كل مكان، وإغماض العين، وإسبال حبل الخيال، لتسمع إي مناداة هؤلاء الباعة، أو ضحكة تلك من خلف مشربية وهكذا دواليك - وتنتقل الآن إلى حديث عن قصور أمراء المماليك التي لا تنفك تشبهها بألف ليلة وليلة.
ومن بعدها تنتقل في خفة إلى الحديث عن مكونات البيت المصري، على جنة الإنسان المصري في أرضه، تتحدث عن المشربية والتي وصفتها بأجمل صفة . المشربية - التي بدأت مع العثمانيين وانتقلت إلى ربوع الوطن العربي ! - هي :
" كالمرأة هي النور والساتر للدار من ورائها ترى …. تستر وهي مصدر النور والحياة والهواء"،
هي : " المشربية … سلطة أنثوية بحتة مدت نفسها بنعومة حتى في سلاملك الرجال" .
تحدثت عن المقعد، عن الشخشيخة وكيف كانت أحد أهم مصادر رؤية النجوم، وتجديد الهواء، والرسومات التي كانت عليها، فالطبيعة مجلوبة في داخل البيت، ومن خارجه، ومن كل مكان. عن ملقف الهواء، عن الحمامات.
*****
وعند ذلك حاولت عقد مقارنة، خفيفة المزاج، ذاتية النظرة، عاصرًا الخيال عصرًا لاستحضار لقطات حية من الذاكرة المُتراكم فيها ما فيها، بين تلك البيوت القاهرية، وبين أحد بيوت الأجداد كان يقبع في قرية داخل إحدى مديريات الدقهلية، فوجدت التشابه كل التشابه، وإنّ كانت البيوت - عندنا، أو في الأقاليم كما تقول - في شكل أبسط، وأيسر، وأقل من ناحية البذخ والترف. وقصدت جوار عقد المقارنة، محاولة من محاولات إثبات إحدى صور التراث الشعبي الذي كان مُنتشرًا في القرى، والتي كانت في يومِ حلم لدى الأستاذ يحيى حقي، تحقق بعض منه بالفعل إلى أن جاء الوقت وأكل الدهر بالفكرة.
سأذكر نفس المسميات التي أطلقها الأجداد، وإن كان وقت المشاهدة والمعاينة في الصغر، قد صار كل من في الدار خارجه ولم يعد فيه سوى كبيرات العائلة وأهمهن.
باب طويل عريض، يد خشبية ضخمة، على اليمين مندرة – غرفة فسيحة – يوجد بها سرير ضخم، ليس فيها دولاب، وإنما صندوق ملابس. تسكن على اليسار في غرفة أخرى أختها، في وقت ما كانت غرفة المسافرين. حصيرة كبيرة وسط الدار، خطوة للأمام وترى غرفة الجبنة، وفيها كل ما يخرج من اللبن ومشتقاته من البهائم الموجودة في الحظيرة التي ستمربعد ذلك من أمامها ، ثم غرفة الكُرسى، في منسوب أعلى من الدار، ولا يغرنّك من وراء تسميتها شيء، وإنما كانت – أعزكم الله – غرفة قضاء الحاجة.
سٌلم من الطوب اللبن، قريب من فرن القش، غرفة في الأعلى تزوج بها الابن الأكبر – كان يُقال عنها المقعد – وهي هي في البيت القاهرى، ثم الطيور في السطح، وهذه كانت ملامح من الكل، والعيب كل العيب على الذاكرة التي تغفل المهم.
****
لا تتركنا الكاتبة في نهاية الكِتاب إلا بعدما تمر بنا على بيوت قاهرية لا تزال موجودة، فترى بداخله كل ما تحدثت به عنه، وربما تخيلت أصحابه داخل أعطافه.
والنصيحة النصيحة أن تقرأ الكِتاب، تكون وجهة نظرة من انطباعها الشخصي، ثم بنفسك، تزل، تتجول، تشاهد بنفسك، ما عند جمال الدين الذهبي، جاير أندرسون، السحيمي، الست وسيلة، زينب الخاتون، السناري، ولكن لا تجر قدمك إلى المسافر خانة؛ فهي مقوضة تحت وطأة الزمن الغادر، ولكن يمكنك تخيلها، ورؤية بعض ما كان عند الأستاذ الغيطاني في كِتابه عنها.
لي عتاب خفيف على الكاتبة عند الترتيب والتبويب، وهو أنّه ربما يقرأ الكِتاب أحد ما لا يعرف عن العمارة شيئًا، والكِتاب في الأصل لا يرمي إلى التعمق في مصطلحات، وإنما يعرض صورة ذاتية. ربما لم يرى في حياته بابًا قديمًا أو يعرف شخشيخة أو ما معنى العرائس في البيوت أو الجوامع، أو هو قاريء بعيد كل البعد عن القاهرة، يسكن في أواخر الأرض، لديه حنين قاهري جارف، فكان لابأس من وضع بعض الصور الفوتوغرافية أو الرسومات التوضيحية بين ثنايا الكِتاب وتضاعيفه، لا في أواخره، فأنا أقرأ الآن، واستحضر ما أقرأ أحب أن أرى الصورة المُعبرة جوار ما أقرأه، فالكتاب مقدم للعامة - وأنا أولهم-، وعندما يحدث ذلك، تكتمل الصورة عن البيت القاهري، عن:
"القاهرة مدينة لا تنسى الحكاية، وإن كانت تُخفيها"
.
صدر عن دار المعارف في سلسلة جميلة، ممتعة، نافعة، لا تسرف في الغلظة – السلسلة – فتطيل، وتجلب الكسل، ولا تفخم العبارة، وتثقلها بأكثر مما تحتمل، فلا أنت تتكاسل وتتثائب، وتصرف الوقت جميعه في الانشغال عن القراءة ومتابعتها، وإنما تدفع به ناحية إعمال العقل، والنظر في بيوت قد أذن الله لها أن تُبنى، تُعمر، ترفع وترتفع هامتها منذ عقود ودهور وحتى اليوم.
حيث تأخذنا الأستاذة ياسمين عبد الله في كِتابها "بيوت القاهرة: ترحال في حكايا الحجر"، في رحلة عبر التاريخ وداخله. تحكي لنا في عبارة خفيفة، مرحة، لطيفة الوقع، حلوة الصورة، تشيع فيها الذاتية البحتة لا الأكاديمية القحة، داخل بيوت القاهرة؟ وكيف كانت هذه البيوت في عصورها السابقة؟ وكيف صار مصير هذه البيوت عبر التاريخ؟ وكيف كان الإنسان المصري يحاول كل محاولته، قدر الطاقة، ووفق الإمكانية، أن يجعل بيته هو هو جنته في الأرض، وأن يعب داخل البيت كل ما يريده في الحياة من مناظر حٌسن، وفسحة جمال، فتنعكس نفسه على البيت، وينعكس البيت على مُحيا وجهه. تفرح الحياة، ويرفل في نعيم مقيم، ونعم أجر العاملين.
فالقاهرة، وبخاصة الفاطمية، تحفظ في داخلها بواحد من أكبر المتاحف المفتوحة حول العالم – شارع المعز - ، لا يحتاج إلى علامة مُرشدة، ولا لافتات تتحدث، وإنما في كل خطوة تلقي أثر، يتحدث بنفسه عن نفسه، يقول حكاياته المرحة من خلال نقوشه البارزة، ومرة يسرد الأحداث والنوائب التي مرت على الشارع وعبره، وأحيانًا، تشيخ الحجارة فتحكي حزينة مُتئلمة جراء ما طالها من الإهمال أو معول الهدم في عصور ما.
نسير مع الكاتبة عبر حديث مُوجز عن شوارع القاهرة قبل أن تكون قاهرة المعز لدين الله الفاطمي والتي بناها له جوهر الصقلي، وكيف أصبحت بمجيئه مدينة الأمراء، تسمع في شوارعها حفيف الحرير، وتشاهد بين أعطافها حلاوة الديباج على نساء الملوك، والجميلات من الأميرات. يمر التاريخ، تتشعب المدينة، لا يضيق الخناق، بل بالعكس يتسع مع مرور الوقت، فتحوي القاهرة الجميع . تتحول من كونها مدينة الخاصة، إلى مدينة العامة، إلى دولة الجميع عند المماليك، لقد أصبحت القاهرة البيت الكبير الذي يضم الكُل بين جُدرانه دون تمييز أو تفرقة.
تتحول الكاتبة عبر فصول الكِتاب من إجمال إلى تفصيل، حيث بعد الحديث عن البيت الكبير وشوارعه، أخذت تستعرض لنا - وكُله في عُجالة، وهذا يتوافق مع النظرة الذاتية حيث كتبت تلك النصوص بعد مشاهدات حية، ووقوف أمام الكثير من البيوت والآثار، واستحضار الروح الكامنة في كل مكان، وإغماض العين، وإسبال حبل الخيال، لتسمع إي مناداة هؤلاء الباعة، أو ضحكة تلك من خلف مشربية وهكذا دواليك - وتنتقل الآن إلى حديث عن قصور أمراء المماليك التي لا تنفك تشبهها بألف ليلة وليلة.
ومن بعدها تنتقل في خفة إلى الحديث عن مكونات البيت المصري، على جنة الإنسان المصري في أرضه، تتحدث عن المشربية والتي وصفتها بأجمل صفة . المشربية - التي بدأت مع العثمانيين وانتقلت إلى ربوع الوطن العربي ! - هي :
" كالمرأة هي النور والساتر للدار من ورائها ترى …. تستر وهي مصدر النور والحياة والهواء"،
هي : " المشربية … سلطة أنثوية بحتة مدت نفسها بنعومة حتى في سلاملك الرجال" .
تحدثت عن المقعد، عن الشخشيخة وكيف كانت أحد أهم مصادر رؤية النجوم، وتجديد الهواء، والرسومات التي كانت عليها، فالطبيعة مجلوبة في داخل البيت، ومن خارجه، ومن كل مكان. عن ملقف الهواء، عن الحمامات.
*****
وعند ذلك حاولت عقد مقارنة، خفيفة المزاج، ذاتية النظرة، عاصرًا الخيال عصرًا لاستحضار لقطات حية من الذاكرة المُتراكم فيها ما فيها، بين تلك البيوت القاهرية، وبين أحد بيوت الأجداد كان يقبع في قرية داخل إحدى مديريات الدقهلية، فوجدت التشابه كل التشابه، وإنّ كانت البيوت - عندنا، أو في الأقاليم كما تقول - في شكل أبسط، وأيسر، وأقل من ناحية البذخ والترف. وقصدت جوار عقد المقارنة، محاولة من محاولات إثبات إحدى صور التراث الشعبي الذي كان مُنتشرًا في القرى، والتي كانت في يومِ حلم لدى الأستاذ يحيى حقي، تحقق بعض منه بالفعل إلى أن جاء الوقت وأكل الدهر بالفكرة.
سأذكر نفس المسميات التي أطلقها الأجداد، وإن كان وقت المشاهدة والمعاينة في الصغر، قد صار كل من في الدار خارجه ولم يعد فيه سوى كبيرات العائلة وأهمهن.
باب طويل عريض، يد خشبية ضخمة، على اليمين مندرة – غرفة فسيحة – يوجد بها سرير ضخم، ليس فيها دولاب، وإنما صندوق ملابس. تسكن على اليسار في غرفة أخرى أختها، في وقت ما كانت غرفة المسافرين. حصيرة كبيرة وسط الدار، خطوة للأمام وترى غرفة الجبنة، وفيها كل ما يخرج من اللبن ومشتقاته من البهائم الموجودة في الحظيرة التي ستمربعد ذلك من أمامها ، ثم غرفة الكُرسى، في منسوب أعلى من الدار، ولا يغرنّك من وراء تسميتها شيء، وإنما كانت – أعزكم الله – غرفة قضاء الحاجة.
سٌلم من الطوب اللبن، قريب من فرن القش، غرفة في الأعلى تزوج بها الابن الأكبر – كان يُقال عنها المقعد – وهي هي في البيت القاهرى، ثم الطيور في السطح، وهذه كانت ملامح من الكل، والعيب كل العيب على الذاكرة التي تغفل المهم.
****
لا تتركنا الكاتبة في نهاية الكِتاب إلا بعدما تمر بنا على بيوت قاهرية لا تزال موجودة، فترى بداخله كل ما تحدثت به عنه، وربما تخيلت أصحابه داخل أعطافه.
والنصيحة النصيحة أن تقرأ الكِتاب، تكون وجهة نظرة من انطباعها الشخصي، ثم بنفسك، تزل، تتجول، تشاهد بنفسك، ما عند جمال الدين الذهبي، جاير أندرسون، السحيمي، الست وسيلة، زينب الخاتون، السناري، ولكن لا تجر قدمك إلى المسافر خانة؛ فهي مقوضة تحت وطأة الزمن الغادر، ولكن يمكنك تخيلها، ورؤية بعض ما كان عند الأستاذ الغيطاني في كِتابه عنها.
لي عتاب خفيف على الكاتبة عند الترتيب والتبويب، وهو أنّه ربما يقرأ الكِتاب أحد ما لا يعرف عن العمارة شيئًا، والكِتاب في الأصل لا يرمي إلى التعمق في مصطلحات، وإنما يعرض صورة ذاتية. ربما لم يرى في حياته بابًا قديمًا أو يعرف شخشيخة أو ما معنى العرائس في البيوت أو الجوامع، أو هو قاريء بعيد كل البعد عن القاهرة، يسكن في أواخر الأرض، لديه حنين قاهري جارف، فكان لابأس من وضع بعض الصور الفوتوغرافية أو الرسومات التوضيحية بين ثنايا الكِتاب وتضاعيفه، لا في أواخره، فأنا أقرأ الآن، واستحضر ما أقرأ أحب أن أرى الصورة المُعبرة جوار ما أقرأه، فالكتاب مقدم للعامة - وأنا أولهم-، وعندما يحدث ذلك، تكتمل الصورة عن البيت القاهري، عن:
"القاهرة مدينة لا تنسى الحكاية، وإن كانت تُخفيها"
February 21, 2025
كتاب خفيف ومبدع سيأخذك في جولة ساحرة داخل بيوت القاهرة في العصور الوسطى كُتب بقلم مُحب ومأخوذ بسحر القاهرة
Displaying 1 - 5 of 5 reviews