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Mujeres A Traves De La Historia
En esta nueva aventura, que busca ser diversa y universal, pero que no deja de lado la vivencia personal, Diana Uribe nos lleva con su voz por un relato apasionante que nos permitirá descubrir las múltiples experiencias de lo femenino a lo largo de la historia.
La narración se expande hacia diferentes latitudes y desde muy distintos ámbitos: el reino de lo sagrado, los roles que han desempeñado las mujeres, el cuerpo como territorio, los saberes femeninos, los movimientos gracias a los cuales hemos conquistado ciertos derechos, entre muchos otros temas.
Con más de trece horas fascinantes de audio, más de doscientas imágenes que nos recuerdan a las mujeres que han tejido nuestra historia, y unos textos reflexivos y audaces que nos invitan a ver nuestra identidad de una manera renovada, este es un libro inolvidable que cuestiona mitos e ilumina -tanto para las mujeres como para los hombres- el trasegar del ímpetu femenino
La narración se expande hacia diferentes latitudes y desde muy distintos ámbitos: el reino de lo sagrado, los roles que han desempeñado las mujeres, el cuerpo como territorio, los saberes femeninos, los movimientos gracias a los cuales hemos conquistado ciertos derechos, entre muchos otros temas.
Con más de trece horas fascinantes de audio, más de doscientas imágenes que nos recuerdan a las mujeres que han tejido nuestra historia, y unos textos reflexivos y audaces que nos invitan a ver nuestra identidad de una manera renovada, este es un libro inolvidable que cuestiona mitos e ilumina -tanto para las mujeres como para los hombres- el trasegar del ímpetu femenino
448 pages, Hardcover
Published January 2, 2024
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About the author
Diana Uribe
15 books205 followersDiana Uribe Forero es una historiadora colombiana. Estudió filosofía y letras en la Universidad de los Andes, en donde se graduó con tesis laureada sobre los movimientos juveniles de los años 60. Es conocida por su programa radial La Historia del Mundo, donde alcanzó una notable popularidad por su particular manera de contar la historia, y por sus audiolibros La Historia de las Civilizaciones (2008) y La Historia de las Independencias (2009).
Diana Uribe, quien fue condecorada por la Unión Europea como la mejor historiadora de Latinoamérica, también se interesa por la permanencia de los mitos y leyendas en los imaginarios contemporáneos, en particular en la literatura oral.
Diana Uribe, quien fue condecorada por la Unión Europea como la mejor historiadora de Latinoamérica, también se interesa por la permanencia de los mitos y leyendas en los imaginarios contemporáneos, en particular en la literatura oral.
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Displaying 1 - 16 of 16 reviews
March 9, 2025
¡Excelente libro! Muy bien escrito. Buena compilación de temas y personajes. Organización original de los contenidos. Reflexiones profundas y certeras. Impecable labor de revisión final (no encontré un solo error tipográfico u ortográfico que siempre aparecen). Y lo mejor de todo: una maravillosa y accesible ilustración de un tema del que deberíamos saber todas las personas vivas hoy en el planeta: la historiografía de las mujeres.
Este es mi primer libro de la serie de textos que ha publicado Diana Uribe y sus colaboradoras. Aunque tengo otros sin leer en mi biblioteca de la misma autora, algunas con el mismo grupo de autoras, Historia de las civilizaciones, Contracultura y Brújula para el mundo contemporáneo, me decidí a comenzar por este porque el tema me interesa más. Desde hace meses estoy enganchado con la historiografía de las mujeres y con las nuevas lecturas de la historia que aportan las perspectivas de género.
Como amante y aficionado de la Historia, he disfrutado muchísimo descubrir estos relatos alternativos que ponen en evidencia la fragilidad de la que es considerada una ciencia humana muy objetiva, la historiografía; o al menos así creo que la consideran, y se ve reflejado en sus conferencias y escritos, muchos de los profesionales de esta ciencia (así, con masculino genérico). Naturalmente, también he comprobado con desconsuelo, a pesar de estar del lado ventajoso del privilegio -hombre heterosexual entre otros privilegios-, las profundas injusticias que se han cometido, en términos humanos y académicos, por la visión androcéntrica del devenir de las sociedades y las culturas humanas; especialmente en la historiografía de los últimos 200 años.
Debo confesar también, que leí primero este que otros libros de la serie de Diana Uribe, espoleado por el debate en redes y medios de comunicación que ha generado el libro, un debate que fue iniciado precisamente por las manifestaciones de la autora principal -que no la primera autora, esto es parte del debate-, la maestra y activista feminista Maria Emilia Gouffray. Sucumbí a la curiosidad, al deseo de comprobar personalmente c{imo algunas de las afirmaciones de Gouffray sobre su propio libro -entre ellas, que la versión final tenía modificaciones significativas de sus ideas originales, lo que no pongo en duda- se veían reflejadas en el libro.
No quiero ampliar aquí las quejas muy legítimas de Gouffray (están en redes y no es el propósito de una reseña hacerlo), pero antes de ahondar en el libro, déjenme hacer un comentario sobre Diana Uribe, quién, naturalmente, esta en el centro del debate, pero alrededor de la cual, todo hay que reconocerlo, se gesto este libro maravilloso (ahí les adelanto mi balance del texto).
He admirado por mucho tiempo a Diana Uribe. He escuchado con fruición sus podcast y he visto conferencias suyas. Debo decir que fue ella sin duda alguna la que me inició en la goma de leer y escuchar de Historia, un "logro" que no consiguieron ninguno de mis maestros y maestras de esta disciplina en la educación básica (¡sí! tuve el privilegio de ver historia en el colegio) o en la universidad (¡también! aunque estudié física pura, tuve que ver cursos de humanidades).
Su labor como divulgadora de esta disciplina, independientemente de si es o no una profesional con todos los pergaminos exigidos en los nichos académicos de la historiografía, ha sido extremadamente enriquecedor para la sociedad colombiana en particular y, no me cabe duda, para una buena parte de Hispanoamérica.
Como muchas personas amantes de la Historia, también debo reconocer que a medida que he ido leyendo y aprendiendo de muchas otras fuentes he empezado a reconocer que no todo lo que dice Diana goza del rigor o la objetividad que se exigiría en un entorno académico; aún así, personalmente creo, que esto no le resta ni un ápice al valor de su labor divulgativa.
Es natural, que como amante -relativamente bien informado- de la Historia, quisiera que una profesional con toda la formación y el rigor que esta ciencia merece, hiciera una labor similar o mejor que la de Diana; pero la verdad, hasta el momento, no he conocido a ninguna como ella. Bueno, en justicia la profesora Mary Beard, que también tiene sus detractores dentro y fuera del mundo académico -nunca faltan- es un personaje con ese perfil.
Todo esto para decir que considero injusto que el reclamo válido de Gouffray por sus derechos morales sobre esta obra, se haya convertido en una oportunidad para criticar aún más ácidamente a Diana; o para poner en duda, otra vez, su idoneidad como divulgadora. No estoy asumiendo que ese sea el propósito de la maestra Gouffray, pero como todos sabemos, es lo que finalmente pasa cuando estas cosas se propagan por las redes sociales.
Espero que ambas, Maria Emilia Gouffray, la autora de buena parte de este libro, y Diana Uribe sin la cuál estoy completamente seguro el texto no llegaría a tantas personas (y no por su nombre o títulos, sino porque quiénes la seguimos la consideramos una verdadera "influencer de la historiografía") puedan resolver sus diferencias y que nos sigan regalando este tipo de textos, juntas o por separado.
Vamos al libro.
En "Mujeres a través de la Historia", Maria Gouffray, Diana Uribe y Alejandra Espinosa Uribe, hacen un recorrido histórico, no cronológico -¡bravo!-, no por personajes -¡bravo por dos! al menos yo estoy un poco agotado de esas listas tan poco informativas de personajes femeninos de la Historia-, sino por los que, ahora entiendo, son lo cuatro temas centrales de la historiografía de las mujeres: 1) el lugar de las mujeres en la historia de las creencias humanas; 2) los roles asignados históricamente a las mujeres en la historia y la invisibilización resultante; 3) la colonización de los cuerpos, los de las mujeres, los de hombres y mujeres esclavizados y racializados, y el de la misma Tierra; y 4) la invisibilización de los saberes de las mujeres y el respectivo monopolio del conocimiento por los poderes hegemónicos, en su mayoría, masculinos y coloniales.
He tenido la fortuna de leer varios libros sobre la historiografía de las mujeres, Marylène Patou-Mathis, Angela Saini, Gerda Lerner, Silvia Federici, Marga Sánchez, algunos de ellos citados en este libro. Después de esas y esta lectura, debo decir que este libro esta a la altura de cualquiera de esos textos, algunos de ellos considerados referencias universales, sino académicas, al menos si de la difusión de esta la materia. Y no es para menos, dada la especialidad de su autora principal, Maria Gouffray, y la extensa labor de divulgación de Diana Uribe. De modo que me sentí muy a gusto leyendo un nuevo texto sobre el tema y opinó que, al margen de los debates, este se convertirá en un referente nuevo de la disciplina.
Me encantó y disfruté mucho de la manera como las autoras organizaron los temas en este libro. El beneficio de estas nuevas formas de escribir lo "mismo" que había leído en otros textos -entiéndase lo mismo no como si este libro fuera una redundancia innecesaria, sino como que aborda los temas centrales del problema-, el beneficio de esta organización es llegar a comprender mejor algunos de los temas centrales de la historiografía de las mujeres o de la historia de los feminismos.
Me encanto, por ejemplo, comprender, a través de la lectura de "Mujeres a través de la Historia", que el término "olas" del feminismo, puede llegar a ser interpretado de forma errónea como si las reinvindicaciones de estos movimientos filosóficos y políticos fueran "modas", calenturas sociales pasajeras. Esto no lo dicen las autoras, pero yo lo colegí de su texto.
Leyendo el excelente relato que construyen Gouffray, Uribe y Espinosa, he comprendido que cada "ola" consiguió cosas distintas y que por lo tanto deberían llamarse mejor, "logros" y no "olas" de los feminismos. Para citar un ejemplo, la primera ola (en la nomenclatura europea), que corresponde al surgimiento de las autoras ilustradas que llamaron la atención sobre la importancia de incluir en el movimiento revolucionario del siglo XVIII a las mujeres, en realidad debería llamarse el "logro del reconocimiento". La segunda ola, correspondió al "logro" de los derechos ciudadanos y civiles; mientras que la tercera ola, que se produjo entre los años 60 y 80, fue el "logro" de la libertad de los cuerpos y de las decisiones de las mujeres.
Algunas personas dicen que estamos en medio de la cuarta "ola"; estará por verse si ya se consiguieron los nuevos logros de esta fase de la evolución social. Yo soy escéptico, pero optimista, de que en los años venideros se alcanzarán los "logros" de la igualdad salarial y de la valoración económica del trabajo de cuidado, que ha sido históricamente realizado por las mujeres. Tal vez me equivoqué pero veo mucha fuerza en las luchas contemporáneas por esas reivindicaciones.
Hace poco había terminado de leer el excelente libro de la periodista inglesa Angela Sainí, Patriarcado, en el que la autora presenta sus propios hallazgos relacionados con el posible origen de este sistema de opresión y esclavitud humana en el que todavía vivimos. Allí, Saini pone en entredicho algunas de las cosas que la primera parte de este libro señala casi como un hecho evidente (como lo han hecho autoras anteriores), a saber, la idea de que la humanidad entera paso por una fase de religiones que tenían a las mujeres en el centro del culto. Las investigaciones de Saini han puesto en evidencia que la realidad podría haber sido mucho más compleja que eso y creo que en ese punto este libro puede tener serias imprecisiones. Me pregunto si es esto precisamente esto lo que se refiere Gouffray cuando dice que sus escritos fueron modificados y que se hacen citas a autoras cuyas conclusiones han sido reconsideradas en el presente.
Otra de las bondades maravillosas de este libro es la amplitud geográfica y temporal de su exploración. Como muchas autoras han criticado, la historiografía de las mujeres, que es una disciplina relativamente nueva (comenzó con el tercer "logro" o la tercera ola, por allá en los años sesenta), se ha reducido, como lo ha hecho también la historiografía tradicional, a las culturas y los pueblos de la media luna fertil, al mundo grecolatino y a sus herederos. En pocas palabras, la historiografía, también la de las mujeres, se ha concentrado demasiado en occidente. En este sentido "Mujeres a través de la Historia", realiza una gran labor -que seguro no es exhaustiva porque es muy difícil- de incluir la mayor cantidad posible de historias de todo el planeta; de Africa, América antes de la colonización, Asia, Austronesia. Me encantó conocer a partir de este libro, historias de culturas y lugares sobre los que difícilmente había encontrado en otros libros.
Yo sé que me he extendido y agradezco a quiénes hayan llegado hasta aquí en la resñea, tal vez por curiosidad o por genuino interés, pero no debo dejar de mencionar otro elemento que hizo de este libro para mi una verdadera sorpresa: "Mujeres a través de la Historia" es un libro de feminismos vestido de divulgación histórica.
Me explico.
Estoy muy seguro que las personas que escuchan y leen los libros de Diana Uribe no necesariamente escuchan o leen de feminismos. Es más, diría que muchas de esas personas son antifeministas. De modo que si la marca "Diana Uribe" les hace leer un libro que tiene un calibre feminista, con buena profundidad filosófica, política, sociológica como lo tiene este ¡démonos por bien servidos y servidas! Y les pido disculpas por incluirme en ese plural; me considero una persona pro feminista - aunque reconozco que no puedo ser feminista por que soy un hombre socializado en el patriarcado, ergo machista- y creo que cualquier cosa que ayude a divulgar sus hallazgos y tesis, contribuirá a mejorar la sociedad.
En síntesis, independientemente de los debates, de si es justo que Diana Uribe gocé del prestigio y el éxito que tiene (yo creo que sí ¡es una gran contadora de historias!), de si la editorial y la misma Diana Uribe aceptaran los reclamos legítimos de la Maria Gouffray, de si es justo o no que haya una tercera autora (yo creo que sí, al menos si contribuyo a darle una forma final atractiva para un gran público), por favor, no dejen de leer "Mujeres a través de la Historia".
Este es mi primer libro de la serie de textos que ha publicado Diana Uribe y sus colaboradoras. Aunque tengo otros sin leer en mi biblioteca de la misma autora, algunas con el mismo grupo de autoras, Historia de las civilizaciones, Contracultura y Brújula para el mundo contemporáneo, me decidí a comenzar por este porque el tema me interesa más. Desde hace meses estoy enganchado con la historiografía de las mujeres y con las nuevas lecturas de la historia que aportan las perspectivas de género.
Como amante y aficionado de la Historia, he disfrutado muchísimo descubrir estos relatos alternativos que ponen en evidencia la fragilidad de la que es considerada una ciencia humana muy objetiva, la historiografía; o al menos así creo que la consideran, y se ve reflejado en sus conferencias y escritos, muchos de los profesionales de esta ciencia (así, con masculino genérico). Naturalmente, también he comprobado con desconsuelo, a pesar de estar del lado ventajoso del privilegio -hombre heterosexual entre otros privilegios-, las profundas injusticias que se han cometido, en términos humanos y académicos, por la visión androcéntrica del devenir de las sociedades y las culturas humanas; especialmente en la historiografía de los últimos 200 años.
Debo confesar también, que leí primero este que otros libros de la serie de Diana Uribe, espoleado por el debate en redes y medios de comunicación que ha generado el libro, un debate que fue iniciado precisamente por las manifestaciones de la autora principal -que no la primera autora, esto es parte del debate-, la maestra y activista feminista Maria Emilia Gouffray. Sucumbí a la curiosidad, al deseo de comprobar personalmente c{imo algunas de las afirmaciones de Gouffray sobre su propio libro -entre ellas, que la versión final tenía modificaciones significativas de sus ideas originales, lo que no pongo en duda- se veían reflejadas en el libro.
No quiero ampliar aquí las quejas muy legítimas de Gouffray (están en redes y no es el propósito de una reseña hacerlo), pero antes de ahondar en el libro, déjenme hacer un comentario sobre Diana Uribe, quién, naturalmente, esta en el centro del debate, pero alrededor de la cual, todo hay que reconocerlo, se gesto este libro maravilloso (ahí les adelanto mi balance del texto).
He admirado por mucho tiempo a Diana Uribe. He escuchado con fruición sus podcast y he visto conferencias suyas. Debo decir que fue ella sin duda alguna la que me inició en la goma de leer y escuchar de Historia, un "logro" que no consiguieron ninguno de mis maestros y maestras de esta disciplina en la educación básica (¡sí! tuve el privilegio de ver historia en el colegio) o en la universidad (¡también! aunque estudié física pura, tuve que ver cursos de humanidades).
Su labor como divulgadora de esta disciplina, independientemente de si es o no una profesional con todos los pergaminos exigidos en los nichos académicos de la historiografía, ha sido extremadamente enriquecedor para la sociedad colombiana en particular y, no me cabe duda, para una buena parte de Hispanoamérica.
Como muchas personas amantes de la Historia, también debo reconocer que a medida que he ido leyendo y aprendiendo de muchas otras fuentes he empezado a reconocer que no todo lo que dice Diana goza del rigor o la objetividad que se exigiría en un entorno académico; aún así, personalmente creo, que esto no le resta ni un ápice al valor de su labor divulgativa.
Es natural, que como amante -relativamente bien informado- de la Historia, quisiera que una profesional con toda la formación y el rigor que esta ciencia merece, hiciera una labor similar o mejor que la de Diana; pero la verdad, hasta el momento, no he conocido a ninguna como ella. Bueno, en justicia la profesora Mary Beard, que también tiene sus detractores dentro y fuera del mundo académico -nunca faltan- es un personaje con ese perfil.
Todo esto para decir que considero injusto que el reclamo válido de Gouffray por sus derechos morales sobre esta obra, se haya convertido en una oportunidad para criticar aún más ácidamente a Diana; o para poner en duda, otra vez, su idoneidad como divulgadora. No estoy asumiendo que ese sea el propósito de la maestra Gouffray, pero como todos sabemos, es lo que finalmente pasa cuando estas cosas se propagan por las redes sociales.
Espero que ambas, Maria Emilia Gouffray, la autora de buena parte de este libro, y Diana Uribe sin la cuál estoy completamente seguro el texto no llegaría a tantas personas (y no por su nombre o títulos, sino porque quiénes la seguimos la consideramos una verdadera "influencer de la historiografía") puedan resolver sus diferencias y que nos sigan regalando este tipo de textos, juntas o por separado.
Vamos al libro.
En "Mujeres a través de la Historia", Maria Gouffray, Diana Uribe y Alejandra Espinosa Uribe, hacen un recorrido histórico, no cronológico -¡bravo!-, no por personajes -¡bravo por dos! al menos yo estoy un poco agotado de esas listas tan poco informativas de personajes femeninos de la Historia-, sino por los que, ahora entiendo, son lo cuatro temas centrales de la historiografía de las mujeres: 1) el lugar de las mujeres en la historia de las creencias humanas; 2) los roles asignados históricamente a las mujeres en la historia y la invisibilización resultante; 3) la colonización de los cuerpos, los de las mujeres, los de hombres y mujeres esclavizados y racializados, y el de la misma Tierra; y 4) la invisibilización de los saberes de las mujeres y el respectivo monopolio del conocimiento por los poderes hegemónicos, en su mayoría, masculinos y coloniales.
He tenido la fortuna de leer varios libros sobre la historiografía de las mujeres, Marylène Patou-Mathis, Angela Saini, Gerda Lerner, Silvia Federici, Marga Sánchez, algunos de ellos citados en este libro. Después de esas y esta lectura, debo decir que este libro esta a la altura de cualquiera de esos textos, algunos de ellos considerados referencias universales, sino académicas, al menos si de la difusión de esta la materia. Y no es para menos, dada la especialidad de su autora principal, Maria Gouffray, y la extensa labor de divulgación de Diana Uribe. De modo que me sentí muy a gusto leyendo un nuevo texto sobre el tema y opinó que, al margen de los debates, este se convertirá en un referente nuevo de la disciplina.
Me encantó y disfruté mucho de la manera como las autoras organizaron los temas en este libro. El beneficio de estas nuevas formas de escribir lo "mismo" que había leído en otros textos -entiéndase lo mismo no como si este libro fuera una redundancia innecesaria, sino como que aborda los temas centrales del problema-, el beneficio de esta organización es llegar a comprender mejor algunos de los temas centrales de la historiografía de las mujeres o de la historia de los feminismos.
Me encanto, por ejemplo, comprender, a través de la lectura de "Mujeres a través de la Historia", que el término "olas" del feminismo, puede llegar a ser interpretado de forma errónea como si las reinvindicaciones de estos movimientos filosóficos y políticos fueran "modas", calenturas sociales pasajeras. Esto no lo dicen las autoras, pero yo lo colegí de su texto.
Leyendo el excelente relato que construyen Gouffray, Uribe y Espinosa, he comprendido que cada "ola" consiguió cosas distintas y que por lo tanto deberían llamarse mejor, "logros" y no "olas" de los feminismos. Para citar un ejemplo, la primera ola (en la nomenclatura europea), que corresponde al surgimiento de las autoras ilustradas que llamaron la atención sobre la importancia de incluir en el movimiento revolucionario del siglo XVIII a las mujeres, en realidad debería llamarse el "logro del reconocimiento". La segunda ola, correspondió al "logro" de los derechos ciudadanos y civiles; mientras que la tercera ola, que se produjo entre los años 60 y 80, fue el "logro" de la libertad de los cuerpos y de las decisiones de las mujeres.
Algunas personas dicen que estamos en medio de la cuarta "ola"; estará por verse si ya se consiguieron los nuevos logros de esta fase de la evolución social. Yo soy escéptico, pero optimista, de que en los años venideros se alcanzarán los "logros" de la igualdad salarial y de la valoración económica del trabajo de cuidado, que ha sido históricamente realizado por las mujeres. Tal vez me equivoqué pero veo mucha fuerza en las luchas contemporáneas por esas reivindicaciones.
Hace poco había terminado de leer el excelente libro de la periodista inglesa Angela Sainí, Patriarcado, en el que la autora presenta sus propios hallazgos relacionados con el posible origen de este sistema de opresión y esclavitud humana en el que todavía vivimos. Allí, Saini pone en entredicho algunas de las cosas que la primera parte de este libro señala casi como un hecho evidente (como lo han hecho autoras anteriores), a saber, la idea de que la humanidad entera paso por una fase de religiones que tenían a las mujeres en el centro del culto. Las investigaciones de Saini han puesto en evidencia que la realidad podría haber sido mucho más compleja que eso y creo que en ese punto este libro puede tener serias imprecisiones. Me pregunto si es esto precisamente esto lo que se refiere Gouffray cuando dice que sus escritos fueron modificados y que se hacen citas a autoras cuyas conclusiones han sido reconsideradas en el presente.
Otra de las bondades maravillosas de este libro es la amplitud geográfica y temporal de su exploración. Como muchas autoras han criticado, la historiografía de las mujeres, que es una disciplina relativamente nueva (comenzó con el tercer "logro" o la tercera ola, por allá en los años sesenta), se ha reducido, como lo ha hecho también la historiografía tradicional, a las culturas y los pueblos de la media luna fertil, al mundo grecolatino y a sus herederos. En pocas palabras, la historiografía, también la de las mujeres, se ha concentrado demasiado en occidente. En este sentido "Mujeres a través de la Historia", realiza una gran labor -que seguro no es exhaustiva porque es muy difícil- de incluir la mayor cantidad posible de historias de todo el planeta; de Africa, América antes de la colonización, Asia, Austronesia. Me encantó conocer a partir de este libro, historias de culturas y lugares sobre los que difícilmente había encontrado en otros libros.
Yo sé que me he extendido y agradezco a quiénes hayan llegado hasta aquí en la resñea, tal vez por curiosidad o por genuino interés, pero no debo dejar de mencionar otro elemento que hizo de este libro para mi una verdadera sorpresa: "Mujeres a través de la Historia" es un libro de feminismos vestido de divulgación histórica.
Me explico.
Estoy muy seguro que las personas que escuchan y leen los libros de Diana Uribe no necesariamente escuchan o leen de feminismos. Es más, diría que muchas de esas personas son antifeministas. De modo que si la marca "Diana Uribe" les hace leer un libro que tiene un calibre feminista, con buena profundidad filosófica, política, sociológica como lo tiene este ¡démonos por bien servidos y servidas! Y les pido disculpas por incluirme en ese plural; me considero una persona pro feminista - aunque reconozco que no puedo ser feminista por que soy un hombre socializado en el patriarcado, ergo machista- y creo que cualquier cosa que ayude a divulgar sus hallazgos y tesis, contribuirá a mejorar la sociedad.
En síntesis, independientemente de los debates, de si es justo que Diana Uribe gocé del prestigio y el éxito que tiene (yo creo que sí ¡es una gran contadora de historias!), de si la editorial y la misma Diana Uribe aceptaran los reclamos legítimos de la Maria Gouffray, de si es justo o no que haya una tercera autora (yo creo que sí, al menos si contribuyo a darle una forma final atractiva para un gran público), por favor, no dejen de leer "Mujeres a través de la Historia".
March 20, 2025
Empecé leyendo este libro en medio de la polémica que surgió por la coautoría con María Emilia Gouffray y tengo que confesar que este hecho me acompañó como un fantasma por toda la lectura aún queriendo que esto no ocurriera; me preguntaba qué parte era de la una o de la otra o de la otra (por ser 3 las escritoras) y sé también que Gouffray publicó un largo texto (prácticamente otro libro) en donde expone sus datos, los que ella considera que fueron tergiversados. Sin embargo no quise leer nada de esto y traté de disfrutar esta lectura.
Yo he leído algunos libros de feminismo, un tema que me apasiona y siento que es sumamente relevante ser divulgado ahora más que nunca, por eso considero tan valioso este libro porque además de su contenido que me pareció (ademas del fantasma del que hablé) muy bien documentado, está muy bien escrito y sobretodo, transmite el mensaje que es realmente lo más relevante, el mensaje de quiénes han sido las mujeres a lo largo de la historia no sólo como un recuento de las pocas que salieron a la luz (y de las tantas invisibilizadas) sino también de todo el aparato social que se erigió a lo largo de la historia para borrarnos, para subestimarnos, para invisibilizarnos de manera impresionante.
Si una mujer como Diana Uribe que es tan reconocida es la que tiene el nombre más grande en la tapa del libro y esto va a ser que miles de personas lean de feminismo porque creen que es un libro escrito enteramente por ella, pues a mi me parece bien, porque aunque yo sé que hay un trabajo muy juicioso de las otras autoras (especialmente de Gouffray) ella es la que finalmente va a atraer al gran público, y eso es lo que necesitamos en estos momentos donde el mundo se está tornando tan oscuro para el feminismo, necesitamos que más libros como estos se lean, sin que sea tan relevante al fin quien lo escribió todo, o por pedazos. Yo que he leído de feminismo no vi (la verdad) que hubiera tergiversaciones graves, la verdad no las vi; vi conceptos muy claros e importantes en la teoría feminista y creo que eso es lo más valioso.
Es un libro muy completo que reúne casi todos los tópicos posibles del feminismo pero lo más importante es el mensaje y creo que aprendí cosas nuevas, aún con todo lo que había leído, aprendí cosas que me sorprendieron y me hicieron ver algunos hechos de una manera que antes no los había visto.
Yo he leído algunos libros de feminismo, un tema que me apasiona y siento que es sumamente relevante ser divulgado ahora más que nunca, por eso considero tan valioso este libro porque además de su contenido que me pareció (ademas del fantasma del que hablé) muy bien documentado, está muy bien escrito y sobretodo, transmite el mensaje que es realmente lo más relevante, el mensaje de quiénes han sido las mujeres a lo largo de la historia no sólo como un recuento de las pocas que salieron a la luz (y de las tantas invisibilizadas) sino también de todo el aparato social que se erigió a lo largo de la historia para borrarnos, para subestimarnos, para invisibilizarnos de manera impresionante.
Si una mujer como Diana Uribe que es tan reconocida es la que tiene el nombre más grande en la tapa del libro y esto va a ser que miles de personas lean de feminismo porque creen que es un libro escrito enteramente por ella, pues a mi me parece bien, porque aunque yo sé que hay un trabajo muy juicioso de las otras autoras (especialmente de Gouffray) ella es la que finalmente va a atraer al gran público, y eso es lo que necesitamos en estos momentos donde el mundo se está tornando tan oscuro para el feminismo, necesitamos que más libros como estos se lean, sin que sea tan relevante al fin quien lo escribió todo, o por pedazos. Yo que he leído de feminismo no vi (la verdad) que hubiera tergiversaciones graves, la verdad no las vi; vi conceptos muy claros e importantes en la teoría feminista y creo que eso es lo más valioso.
Es un libro muy completo que reúne casi todos los tópicos posibles del feminismo pero lo más importante es el mensaje y creo que aprendí cosas nuevas, aún con todo lo que había leído, aprendí cosas que me sorprendieron y me hicieron ver algunos hechos de una manera que antes no los había visto.
February 20, 2025
Un libro que no escribió ella y cuyo material fue destrozado por su hija. Les recomiendo buscar la polémica entre Diana Uribe y su hija contra María Emilia Gouffray, quien realmente hizo la investigación y escribió el libro.
October 14, 2025
Acabo de terminar Mujeres a través de la historia de Diana Uribe, y aunque me dejó muchas reflexiones, no lo recomendaría como primer acercamiento a su obra. Uribe no es autora en el sentido tradicional: es la mente detrás del proyecto, quien articula la investigación y la narración oral, y eso se nota. El libro es extenso, profundo y acompañado de audios que amplían la experiencia, pero también exige tiempo, atención y disposición para detenerse en cada capítulo.
La estructura del libro —dividida entre espiritualidad, control de los cuerpos y saberes silenciados— ofrece una mirada panorámica sobre cómo las mujeres han sido borradas, moldeadas o reinterpretadas a lo largo del tiempo. Me gustó que, al contar la historia de las mujeres, también se cuenta la historia del mundo: un sistema patriarcal, capitalista y binario que ha definido lo humano desde lo masculino. Sin embargo, a veces el texto adopta posturas muy radicales, lo que puede hacer que algunos lectores se sientan distantes, aunque la misma autora reconoce que el feminismo no es una experiencia universal.
Desde mi propia espiritualidad, lo viví como una obra histórica potente, conmovedora y retadora. Es un libro que invita a desmitificar la idea de que la historia avanza en línea recta, y más bien la muestra como una espiral donde repetimos los mismos conflictos y aprendizajes. Me impresionó la amplitud de su mirada: cada continente tiene voz, cada cultura es tratada con respeto y rigor.
Lo recomiendo como una lectura pausada, complementaria, de esas que no se leen para pasar el rato sino para repensar el mundo. Mujeres a través de la historia nos recuerda que las mujeres no sólo hemos habitado la historia: la hemos sostenido, contado y, muchas veces, reconstruido en silencio.
La estructura del libro —dividida entre espiritualidad, control de los cuerpos y saberes silenciados— ofrece una mirada panorámica sobre cómo las mujeres han sido borradas, moldeadas o reinterpretadas a lo largo del tiempo. Me gustó que, al contar la historia de las mujeres, también se cuenta la historia del mundo: un sistema patriarcal, capitalista y binario que ha definido lo humano desde lo masculino. Sin embargo, a veces el texto adopta posturas muy radicales, lo que puede hacer que algunos lectores se sientan distantes, aunque la misma autora reconoce que el feminismo no es una experiencia universal.
Desde mi propia espiritualidad, lo viví como una obra histórica potente, conmovedora y retadora. Es un libro que invita a desmitificar la idea de que la historia avanza en línea recta, y más bien la muestra como una espiral donde repetimos los mismos conflictos y aprendizajes. Me impresionó la amplitud de su mirada: cada continente tiene voz, cada cultura es tratada con respeto y rigor.
Lo recomiendo como una lectura pausada, complementaria, de esas que no se leen para pasar el rato sino para repensar el mundo. Mujeres a través de la historia nos recuerda que las mujeres no sólo hemos habitado la historia: la hemos sostenido, contado y, muchas veces, reconstruido en silencio.
May 13, 2025
La mejor parte de éste libro es cuando se acaba 😀
Que decepción tan grande haber comprado este intento de libro, pude haberme mecateado esa plata en algo más útil. Hay tantos errores de imprenta y de información que por el precio que pagué ($90.250 COP) son inaceptables.
Sí, hay uno que otro dato interesante pero nada más.
Ni hablar de lo que hicieron con Maria Emilia Gouffray quién fue la escritora original de la primer versión ¿Mucha precarización laboral y abuso del poder no creen? 🤔
Me sorprende que un libro que terminó siendo "escrito" por unas nueve personas y que tiene un sesgo demasiado ✨Feminismo pop de blankitas✨ haya sido presentado en la Feria del libro de Bogotá 2025 y más cuando Diana Uribe dijo que ella no lo escribió.
Esta obra es tan desde la perspectiva de mujeres blancas y burguesas que a Colombia si se le menciona en un total de dos páginas de las 448 que la componen ya es mucho. ¿A mí por qué me van a interesar más de 200 páginas del contexto de las mujeres con plata en Disparos Unidos si vivo en LATAM y más específicamente en Colombia? ¿Era mucho pedir que más allá de un recuento general también pusieran en práctica lo interseccional de lo que tanto se jactan y de paso me hablaran más sobre la historia y contextos sociales de las mujeres en Colombia o LATAM? 🫠
Definitivamente es la primera y última vez que le compro un libro a Diana Uribe. Mejor que se dedique a seguir haciendo podcasts y de paso que deje de abusar de sus ghostwriters.
Si pudiera le daría menos 20 estrellas ⭐ a esto.
Que decepción tan grande haber comprado este intento de libro, pude haberme mecateado esa plata en algo más útil. Hay tantos errores de imprenta y de información que por el precio que pagué ($90.250 COP) son inaceptables.
Sí, hay uno que otro dato interesante pero nada más.
Ni hablar de lo que hicieron con Maria Emilia Gouffray quién fue la escritora original de la primer versión ¿Mucha precarización laboral y abuso del poder no creen? 🤔
Me sorprende que un libro que terminó siendo "escrito" por unas nueve personas y que tiene un sesgo demasiado ✨Feminismo pop de blankitas✨ haya sido presentado en la Feria del libro de Bogotá 2025 y más cuando Diana Uribe dijo que ella no lo escribió.
Esta obra es tan desde la perspectiva de mujeres blancas y burguesas que a Colombia si se le menciona en un total de dos páginas de las 448 que la componen ya es mucho. ¿A mí por qué me van a interesar más de 200 páginas del contexto de las mujeres con plata en Disparos Unidos si vivo en LATAM y más específicamente en Colombia? ¿Era mucho pedir que más allá de un recuento general también pusieran en práctica lo interseccional de lo que tanto se jactan y de paso me hablaran más sobre la historia y contextos sociales de las mujeres en Colombia o LATAM? 🫠
Definitivamente es la primera y última vez que le compro un libro a Diana Uribe. Mejor que se dedique a seguir haciendo podcasts y de paso que deje de abusar de sus ghostwriters.
Si pudiera le daría menos 20 estrellas ⭐ a esto.
March 4, 2025
Libro 7️⃣ de 2025 🇨🇴. Las mujeres a través de la historia de Diana Uribe es un libro que nos ofrece una reflexión profunda sobre el papel de la mujer en diversas sociedades y la manera en que este ha sido moldeado y erosionado por factores como la religión, el poder y el dinero.
A lo largo de la historia, la religión ha desempeñado un papel crucial en la configuración de las identidades y los roles de género. Sin embargo, este papel ha sido ambiguo. En muchas tradiciones religiosas, las mujeres han sido relegadas a posiciones secundarias, asociándose su figura a conceptos negativos como la maldad y la sexualización.
Este proceso ha contribuido a difuminar su papel preponderante en lo sagrado, donde inicialmente podían tener un lugar significativo. La misoginia indiscutible de los textos sagrados y doctrinas ha perpetuado un sistema que controla no solo su sexualidad, sino también su autonomía y sus derechos.
Diana Uribe nos muestra la caza de brujas como un claro ejemplo de cómo las creencias religiosas han sido instrumentalizadas como mecanismos de control sobre las mujeres.
Por ello, se les acusó de ser portadoras de maldad y se les sometió a brutales persecuciones, lo que refleja un intento sistemático de eliminar cualquier forma de poder femenino. Este fenómeno no solo afectó a las mujeres acusadas, sino que también sirvió para establecer un clima de miedo que limitó sus libertades y derechos.
La imposición de estos roles limitó las posibilidades de equidad social y económica, contribuyendo a una cultura donde «la mujer es» mientras que «el hombre hace», perpetuando así un ciclo de desigualdad.
Las mujeres han desempeñado un papel transformador en diversos contextos sociales. Desde su participación en movimientos revolucionarios hasta su papel fundamental en la lucha por la independencia en América Latina, las mujeres han desafiado las narrativas dominantes.
Estos movimientos no solo promovieron los derechos de la mujer, sino que también fueron fundamentales para cuestionar estructuras más amplias como el esclavismo y el racismo.
Con el paso del tiempo, muchas mujeres han dejado huellas indelebles en la historia que no deben ser pisadas ni olvidadas.
El libro es fundamental para contribuir con relatos a una deuda que tiene la historia con las mujeres y abre posibilidades para narrar la historia desde una perspectiva inclusiva. Visibilizar a las mujeres es una forma poderosa de transformar realidades actuales. Al entender el pasado, se pueden trazar caminos hacia un futuro más equitativo, donde se escuche y valore a todas las voces.
A lo largo de la historia, la religión ha desempeñado un papel crucial en la configuración de las identidades y los roles de género. Sin embargo, este papel ha sido ambiguo. En muchas tradiciones religiosas, las mujeres han sido relegadas a posiciones secundarias, asociándose su figura a conceptos negativos como la maldad y la sexualización.
Este proceso ha contribuido a difuminar su papel preponderante en lo sagrado, donde inicialmente podían tener un lugar significativo. La misoginia indiscutible de los textos sagrados y doctrinas ha perpetuado un sistema que controla no solo su sexualidad, sino también su autonomía y sus derechos.
Diana Uribe nos muestra la caza de brujas como un claro ejemplo de cómo las creencias religiosas han sido instrumentalizadas como mecanismos de control sobre las mujeres.
Por ello, se les acusó de ser portadoras de maldad y se les sometió a brutales persecuciones, lo que refleja un intento sistemático de eliminar cualquier forma de poder femenino. Este fenómeno no solo afectó a las mujeres acusadas, sino que también sirvió para establecer un clima de miedo que limitó sus libertades y derechos.
La imposición de estos roles limitó las posibilidades de equidad social y económica, contribuyendo a una cultura donde «la mujer es» mientras que «el hombre hace», perpetuando así un ciclo de desigualdad.
Las mujeres han desempeñado un papel transformador en diversos contextos sociales. Desde su participación en movimientos revolucionarios hasta su papel fundamental en la lucha por la independencia en América Latina, las mujeres han desafiado las narrativas dominantes.
Estos movimientos no solo promovieron los derechos de la mujer, sino que también fueron fundamentales para cuestionar estructuras más amplias como el esclavismo y el racismo.
Con el paso del tiempo, muchas mujeres han dejado huellas indelebles en la historia que no deben ser pisadas ni olvidadas.
El libro es fundamental para contribuir con relatos a una deuda que tiene la historia con las mujeres y abre posibilidades para narrar la historia desde una perspectiva inclusiva. Visibilizar a las mujeres es una forma poderosa de transformar realidades actuales. Al entender el pasado, se pueden trazar caminos hacia un futuro más equitativo, donde se escuche y valore a todas las voces.
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 3, 2025
Libro 8️⃣ de 2025 🇨🇴. Las mujeres a través de la historia de Diana Uribe es un libro que nos ofrece una reflexión profunda sobre el papel de la mujer en diversas sociedades y la manera en que este ha sido moldeado y erosionado por factores como la religión, el poder y el dinero.
A lo largo de la historia, la religión ha desempeñado un papel crucial en la configuración de las identidades y los roles de género. Sin embargo, este papel ha sido ambiguo. En muchas tradiciones religiosas, las mujeres han sido relegadas a posiciones secundarias, asociándose su figura a conceptos negativos como la maldad y la sexualización.
Este proceso ha contribuido a difuminar su papel preponderante en lo sagrado, donde inicialmente podían tener un lugar significativo. La misoginia indiscutible de los textos sagrados y doctrinas ha perpetuado un sistema que controla no solo su sexualidad, sino también su autonomía y sus derechos.
Diana Uribe nos muestra la caza de brujas como un claro ejemplo de cómo las creencias religiosas han sido instrumentalizadas como mecanismos de control sobre las mujeres.
Por ello, se les acusó de ser portadoras de maldad y se les sometió a brutales persecuciones, lo que refleja un intento sistemático de eliminar cualquier forma de poder femenino. Este fenómeno no solo afectó a las mujeres acusadas, sino que también sirvió para establecer un clima de miedo que limitó sus libertades y derechos.
La imposición de estos roles limitó las posibilidades de equidad social y económica, contribuyendo a una cultura donde «la mujer es» mientras que «el hombre hace», perpetuando así un ciclo de desigualdad.
Las mujeres han desempeñado un papel transformador en diversos contextos sociales. Desde su participación en movimientos revolucionarios hasta su papel fundamental en la lucha por la independencia en América Latina, las mujeres han desafiado las narrativas dominantes.
Estos movimientos no solo promovieron los derechos de la mujer, sino que también fueron fundamentales para cuestionar estructuras más amplias como el esclavismo y el racismo.
Con el paso del tiempo, muchas mujeres han dejado huellas indelebles en la historia que no deben ser pisadas ni olvidadas.
El libro es fundamental para contribuir con relatos a una deuda que tiene la historia con las mujeres y abre posibilidades para narrar la historia desde una perspectiva inclusiva. Visibilizar a las mujeres es una forma poderosa de transformar realidades actuales. Al entender el pasado, se pueden trazar caminos hacia un futuro más equitativo, donde se escuche y valore a todas las voces.
A lo largo de la historia, la religión ha desempeñado un papel crucial en la configuración de las identidades y los roles de género. Sin embargo, este papel ha sido ambiguo. En muchas tradiciones religiosas, las mujeres han sido relegadas a posiciones secundarias, asociándose su figura a conceptos negativos como la maldad y la sexualización.
Este proceso ha contribuido a difuminar su papel preponderante en lo sagrado, donde inicialmente podían tener un lugar significativo. La misoginia indiscutible de los textos sagrados y doctrinas ha perpetuado un sistema que controla no solo su sexualidad, sino también su autonomía y sus derechos.
Diana Uribe nos muestra la caza de brujas como un claro ejemplo de cómo las creencias religiosas han sido instrumentalizadas como mecanismos de control sobre las mujeres.
Por ello, se les acusó de ser portadoras de maldad y se les sometió a brutales persecuciones, lo que refleja un intento sistemático de eliminar cualquier forma de poder femenino. Este fenómeno no solo afectó a las mujeres acusadas, sino que también sirvió para establecer un clima de miedo que limitó sus libertades y derechos.
La imposición de estos roles limitó las posibilidades de equidad social y económica, contribuyendo a una cultura donde «la mujer es» mientras que «el hombre hace», perpetuando así un ciclo de desigualdad.
Las mujeres han desempeñado un papel transformador en diversos contextos sociales. Desde su participación en movimientos revolucionarios hasta su papel fundamental en la lucha por la independencia en América Latina, las mujeres han desafiado las narrativas dominantes.
Estos movimientos no solo promovieron los derechos de la mujer, sino que también fueron fundamentales para cuestionar estructuras más amplias como el esclavismo y el racismo.
Con el paso del tiempo, muchas mujeres han dejado huellas indelebles en la historia que no deben ser pisadas ni olvidadas.
El libro es fundamental para contribuir con relatos a una deuda que tiene la historia con las mujeres y abre posibilidades para narrar la historia desde una perspectiva inclusiva. Visibilizar a las mujeres es una forma poderosa de transformar realidades actuales. Al entender el pasado, se pueden trazar caminos hacia un futuro más equitativo, donde se escuche y valore a todas las voces.
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October 25, 2025
Un recorrido por la historia bien documentado. Ese viaje en donde la autora y el equipo detrás del libro logran plasmar el papel de la humanidad y las mujeres en cada etapa crucial.
En ocasiones aterrador, otras enriquecedor y en muchas otras desalentador. Muchas generaciones pasaron muy malos momentos y pesar de ello existieron valientes que rompen lo inevitable.
No podría decir si es correcto, o sí los datos son fácilmente debatibles , pero la narración está muy bien lograda; entre esa mezcla de historia con hechos a cuestionar.
En ocasiones aterrador, otras enriquecedor y en muchas otras desalentador. Muchas generaciones pasaron muy malos momentos y pesar de ello existieron valientes que rompen lo inevitable.
No podría decir si es correcto, o sí los datos son fácilmente debatibles , pero la narración está muy bien lograda; entre esa mezcla de historia con hechos a cuestionar.
June 30, 2025
Excelente narración , entender la historia de la mujeres del mundo a través de esta escritora es realmente fantástico . Mucho información, muchas historia y mucho para pensar. “ Actualmente muchos teóricos contemporáneos y las comunidades nativas prefieren utilizar el término Abya Yala para designar América, una palabra de origen kuna o guma que significa “ tierra en plena madurez”” . Pg 235.
July 5, 2025
"Los feminismos nos invitan a escuchar, a hacernos oír, a pensarnos y producir nuevos saberes: invitan a la reflexión y a la consciencia, a entender quién habla y desde dónde (...) plantean reconfigurar nuestro ser y modo de habitar el mundo, abren la posibilidad a reconstruir la estructura desigual de la sociedad".
July 23, 2025
Excelente narración. Prácticamente son dos libros, donde uno complemente al otro. El hilo conductor permite entender los sucesos y temporalidades en las que ocurren los eventos. Libro imperdible para entender sobre el feminismo, la colonización y como la sociedad actuales es patriarcal. Gran libro y audiolibro
September 14, 2025
Excelente libro!
Tiene unos capítulos mejor documentados que otros, sin embargo, permite unos recorrido para pensar el papel de la mujer desde lo sagrado hasta la contemporaneidad.
Tiene unos capítulos mejor documentados que otros, sin embargo, permite unos recorrido para pensar el papel de la mujer desde lo sagrado hasta la contemporaneidad.
October 6, 2025
Que rabia, quería ponerle 3.5 pero esto no deja que le de eso entonces me tocó ponerle 3, AHGG
December 7, 2025
Excelente libro.
March 17, 2025
Diana Uribe siempre diosa de la narración oral. El libro es un recorrido completo sobre lo que ha significado ser mujer a través de diferentes culturas
June 16, 2025
Revelador, inspirador e incómodo de leer. Un libro que todas deberiamos leer. Un viaje fascinante hacia el lado de la historia invisibilizada… inmerso en una irónica polémica.
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