האם אינך רוצה בי

by Assaf Gavron, אסף גברון (Author's Hebrew Name)

נער קטן טובע באגם בוצי, וקרמיט, שנייד וגרשון, שחוששים שמדובר בחברם טראוויס, בורחים מבית הספר לצפות בחילוץ. בעקבות הבריחה מתלקח סכסוך מר בין שניים מהחברים. חבר שלישי יוצא למסע נקמה בזקן נרגן, שאולי רצח את כלביו האהובים ואולי יותר מכלבים. והחבר הרביעי רודף אחר חלומותיו היצירתיים והופך בגיל צעיר לסנסציה לאומית. בחלוף השנים, אחד מהם ימצא את מותו הטרגי, שני יהפוך לאמן מצבות, השלישי יקים רשת פלאפליות חובקת עולם, והרביעי יוסיף להיטלטל ממקום למקום במרדף אחר אהובת נעוריו ובמנוסה ממנה ומעצמו.

האם אינך רוצה בי מגולל עלילה אפית על ארבעה עשורים בחיי ארבעה חברים מכפר קטן ליד ירושלים. אבל זהו יותר מרומן התבגרות או חניכה. האם אינך רוצה בי הוא סיפורו של מקום וסיפור על זיכרון ועל היסטוריה הפכפכה של אלימות שזורה באהבות אובססיביות. תולדות הכפר הקטן ארוגות באלה של הציונות ושל ישראל – מביקורו הגרוטסקי של הרצל במקום עד להכרעה במלחמת העצמאות בסמוך לו, מהתנאים הקשים בימיו הראשונים של הכפר עד לגולגולת מסתורית שמתגלה בעליית הגג של בית חרב.

הרומן השביעי של אסף גברון – ספרו העשירי – מבוסס באופן חופשי על הביוגרפיה והגיאוגרפיה האישיות שלו. ספריו של גברון תורגמו לשפות רבות, זכו בפרסים מקומיים ובינלאומיים, הומחזו ועובדו למסך.

432 pages, Paperback

Published March 1, 2025

About the author

Assaf Gavron grew up in Jerusalem, studied in London and Vancouver, and now lives in Tel Aviv. He is the author of four prize-winning novels (Ice, Moving, Almost Dead, and Hydromania), and a short story collection. Gavron is highly regarded for his translations into Hebrew of the work of novelists including Philip Roth, J.D. Salinger and Jonathan Safran Foer.

Reviews

[Noam · Rating 3 out of 5]

סיפור ההתבגרות הישראלי. כן, אולי גם שלך...

ילדים גדלים במקום קטן, ישוב שהוא יקום בפני עצמו. ילדותם מלאה הרפתקאות, כולל מכירת מיצים וקרטיבים, משחקים, כלבים, שכנים מרגיזים ומתי שהוא אהבות ראשונות וניסיונות מיניים ראשונים. ואז כמובן התגייסות, יציאות הביתה, ריתוקים, שרירות לב, כיבוש, חללים והלוויות. מי שיצא מזה בשלום התחיל מסלול של לימודים, הגירה, זוגיות, ילדים, בגידות ולבטים אם לחזור ארצה או לא. ובסוף נפגשים כאילו במקרה במסעדה הודית בלונדון ומסתבר שכל החיים הצטמצמו עד כדי קריירה מאכזבת, הבטחה לא ממומשת, אהבה שכמעט התגשמה ובסוף לא. החיים נגמרים בחיים, לא מובילים לחיים...

סיפור רחב יריעה, החל משנות השמונים ועד היום, משולב במבטים לאחור בהיסטוריה ציונית. בראיונות מבהיר אסף גברון שהספר אוטוביוגרפי. גם לי הוא הזכיר נשכחות כמו פרשת רצח אורון ירדן ותוכנית הרדיו 'מה כבר תשע?' (ענית 'תשע תשע כבר'?).



רחוב במוצא עילית, שם גדל גברון ועליה הוא בעצם כותב (צילום מוויקיפדיה קומונס)

ספר ראשון של אסף גברון שאני קורא. קראתי על גברון וספריו שבחים בעבר, כך שהציפיות שלי היו גבוהות. זה לא הרומן הישראלי הגדול, בה"א
הידיעה (כי זה לדעתי אשה בורחת מבשורה). בגלל מתכונתו הספר בהחלט כן יכול היה להיות רומן ישראלי גדול. דווקא בגלל זה הפגמים שבו מעציבים (אני מונה אותם מהקל לכבד):

1. גברון כותב בעברית צחה עשירה ודווקא בגלל זה צורם כשקוראים פתאום ביטויים כמו מאדרפאקרז, פאקינג, לתת פייט או קאץ', מה גם שחלקם מופיעים בפרקים על שנות השמונים כשביטויים אלה בהחלט לא היו נפוצים,
2. שני הפרקים הראשונים נפתחים בפיסות מידע מרתקות מסתוריות: בפרק הראשון מדובר בנער שטבע ובשני בניסיון רצח של שכן. גברון לא משתמש בתעלול כזה משום מה בפרקים הבאים. יתרה מזו, יש בזה טעם רק אם זה רמז למשהו שיתפתח בהמשך הרומן. גברון לא מזכיר בהמשך את עניין הטביעה ועניין הרצח רק מוזכר מאוחר מאוד בקצרה בלי שיהיה לזה תפקיד בעלילה,
3. יש משהו מטריד בגישה של גברון לנשים. הסיפור מתרכז בחיי ארבעה גברים ונשים הן הרקע. הנשים, פרט לאחת, הן דמויות שטוחות שעברו לפעמים החפצה מינית. אולי אני כקורא בהולנד רגיש יותר לדברים שכאלה, אבל צרם לי לקרוא למשל על חיילת שמחליטה לקיים יחסי מין עם הקצין שלה כדי שתוכל לצאת הביתה בערב יום הולדתה. זה תקף למרות שברור שכמה מהדמויות הנשיות בספר בעצם חזקות בהרבה מהגברים האלה.
הספר, דרך אגב, נקרא על שם
'להיט של 'הליגה האנושית
מ-1981. השיר הוא קצבי, עליז וסוחף, אבל התוכן נרקיסיסטי להחריד: גבר פונה לאישה שהכיר בעבר כמלצרית בבר וטוען שהוא זה שהפך אותה לאשה מצליחה. הוא מזכיר לה שהוא יכול שוב להחזיר אותה למקום שממנו באה. הוא לא מבין למה היא לא רוצה אותו ומאיים שאם לא תרצה אותו שוב שניהם יצטערו. נותר לי רק לנחש שגברון בחר בשם השיר כשם לרומן כי השאלה מי רוצה את מי משחקת תפקיד כשהרומן מתקדם ובגלל שזה שיר מילדותם של גיבורי הספר. לי זה צורם,
4. אורך הרומן בשילוב עם משמעות מעורפלת. כמו שלא ברור לי למה גברון בחר בשם השיר שהזכרתי, כך גם לא הצלחתי להבין מה משמעות הרומן לפי גברון. קראתי וקראתי והמשכתי לתהות: מה כל זה אומר? למה אני קורא את כל זה? גברון הרי מספר סיפור הוואי ישראלי ממוצע שכולנו מכירים היטב, בעצם נדוש. היו הרבה רגעים שהתלבטתי אם להמשיך לקרוא. אולי העניין הוא יותר שגברון רצה מאוד לספר את סיפור חייו ופחות שהוא כתב משהו שאחרים ירצו לקרוא. גם בזה יש משהו לפחות אגוצנטרי. חבל שלרומן אין אותו קצב כמו לשיר שעליו הוא נקרא.

בניסיון להציל את חווית הקריאה שלי נותר לי רק לחפש איזה משמעות אני עצמי מעניק לרומן. קריאת הספר ממרחק הזמן ובמקום אחר, הובילה אותי למסקנה שעיקרו הכישלון והאכזבה בגלל מה שיכול היה להיות בארץ ואיננו. יש יותר מדי שכול ואובדן ופצעים. ארץ אוכלת יושביה. אחד מגיבורי הרומן הוא מעצב מצבות (כן, כן! מעצב מצבות!). האם הרומן הוא אנדרטה לישראלי? אולי הטובע בתחילת הרומן הוא ישראל?



שרידי עץ הברוש שנטע הרצל ועל שמו נקרא מתחם ארזה, למרות שהסתבר שהוא לא ארז. העץ מוזכר ברומן (צילום מוויקיפדיה קומונס)

ציטוטים

'כשהם חזרו מהסיור הוא נח באוהל, מיטה ליד סנו, ואמר לו, "אני לא יודע אם זה מזל שנולדנו לצד הזה של הסכסוך, או חוסר מזל שנולדנו לתוכו בכלל."
"הכול יחסי," אמר סנו.' ע.219-220

'בהאחדה הצה"לית, חשב, יש סממן שוויוני שנאמן לרוח צה"ל ולמטרותיו המוצהרות - כור היתוך שכולם נוצקים בו לכלל יחידים שווים, לוחמים למען אותה תכלית, אותה מדינה, וכך גם מתים.' ע.268

'הוא הכיר מקרוב רק סיפור אחד, של חברו, וידע שהכיתוב "נפל בקרב בלבנון" לא מדויק. לא היה קרב. היה מארב, מטען צד נטמן בשלולית עמוקה, והופעל בכובד משקלו של טנק. השכן של קרמיט בהר הרצל, אלישי סחבי, "נפטר בעת שירותו". אייל מצא את ביאורי הקודים: "נפל בעת מילוי תפקידו" זו תאונת דרכים או תאונת אימונים בזמן השירות, במדים. "נפטר בעת שירותו", ולפעמים "מת בעת שירותו", אלה חיילים שהתאבדו או מתו ממחלה שלא היתה קשורה לכאורה לשירות הצבאי. הוא הופתע ללמוד שרק כשלושים אחוזים מהקבורים בבתי העלמין הצבאיים בישראל נפלו במלחמות.' ע.269

'"שום סליחה," אמר שנייד. "כמו שאתה רואה, גם כשלמישהו יש עתיד, הוא מהר מאוד הופך לעבר."
"בדיוק!" הרים טראוויס את הבקבוק.
"כן," אמר גרשון, "ולא. כי לכם, בזמן שהיה עתיד, היו גם חיים"
"כן," אמר טראוויס, "ולא ממש. המאבק."
"בדיוק. המאבק אינסופי. אתה לא מספיק להרגיש..."' ע.374

'"יוסף בן מתתיהו - מלחמות היהודים," אמר גרשון.
"מה?"
"זה מה שהוא ביקש."
"הייתי באמצע, במלון. ספר אדיר. קנית לי?"
"כן. מחכה לך בחדר, ליד המיטה."
"חבל שאני לא במצב לקרוא עכשיו. קראת, טראוויס?"
"אני חושב שדווקא כן. זו ספרות מקצועית למי שמתעסק במוות קבורה יהודית."' ע.378

[yoav · Rating 5 out of 5]

סיפור התבגרותם של חבורת ילדים שגדלים בכפר בהרי ירושלים (עם קריצה רגע אחורה לתולדות היישוב) מסוף הילדות ועד לאמצע החיים, כמו הילדים גם הספר גדל איתם, משנה את פניו, משתבח ומסתבך. האם אנחנו נוף ילדותנו, הן במובן המקום והן במובן האירועים שקורים אז ומשפיעים על חיינו קדימה.
לכל אורך הספר הרגשתי שאני קורא סיפור על אנשים כמוני (כמה שכבות גיל מעלי) ואין הרבה ספרים כאלו בישראל, שמדברים את השפה, את המוזיקה באופן כל כך נכון ומדוייק.
מומלץ בחום

[Nick · Rating 5 out of 5]

מתי נגמרת הילדות?
מה אנחנו צריכים להשיג כדי שנוכל להעיד על עצמנו שאנחנו מבוגרים אחראיים?
האם הצלקות שהחוויות הראשונות שלנו עם אהבה, אכזבה, ודחייה ילוו אותנו לעד?

ספר מצויין שמעלה שאלות שרלוונטיות לכל אחד ואחת.

[Naama · Rating 5 out of 5]

מאוד נהניתי, סיפור Coming of age יפה ומורכב
והשימוש במוזיקה חכם ורגיש
ספר מעולה