Ces femmes du Moyen Âge, à qui maîtres, époux et censeurs dénient la parole avec tant de constance, ont finalement laissé plus de textes et d'échos de leur dire que de traces proprement matérielles. Le millénaire que couvre ce volume laisse, vers son début et vers sa fin, passer, un peu plus assurée, la parole même des femmes, bien qu'il faille tendre l'oreille pour la saisir, assourdie, dans le brouhaha immense du choeur des hommes. Leur discours, leurs témoignages ou leur cri nous permettent simplement de percevoir comment ont mûri en elles les modèles que directeurs de conscience ou maîtres du savoir leur imposaient, les images que les hommes leur renvoyaient d'elles-mêmes, parfois leur refus de cette vision déformée, et toujours la manière dont ces « images » se sont inscrites dans leur vie et leur chair. L'histoire tout court a tout à gagner à prendre en compte sa part féminine.
Un libro che descrive la storia sociale delle donne in Occidente attraverso i secoli del Medioevo, rimanendo sempre consapevole del fatto che la storia è stata scritta (in larga parte) dagli uomini.
Proprio per questo è interessante la prima sezione del libro che analizza il contesto culturale e lo sguardo della società maschile sulle donne: come dovevano comportarsi, perché, a quali valori far fede?
Si parla di modelli impossibili (la Vergine-Madre), di donna “custodita” (dal padre, dal marito, dalla società), ma si scopre anche che questa storia scritta dagli uomini cela un più ampio ruolo sociale delle donne che non sempre vivevano chiuse fra le quattro mura casalinghe, anzi spesso lavoravano a fianco degli uomini sia nelle campagne che in città.
Attraverso i documenti arriva fino a noi un coro di voci di donne: non solo badesse, sante e principesse, ma anche bottegaie, scrittrici, mistiche, artiste, insegnanti, bibliotecarie, ricamatrici, mediche, cameriere, artigiane…
Fra tutte queste voci quella che mi è rimasta più impressa è quella di Grazida, una contadina provenzale di ventidue anni che nel 1320 fu interrogata in merito a un processo per eresia, e continuò ad affermare che no, non aveva fatto peccato prendendo un amante, che sarebbe stato peccato solo se non ci fosse stato il consenso di entrambi, e che era sicura dell’esistenza del Paradiso – in quanto cosa buona – ma non di quella dell’Inferno. L’inquisitore, evidentemente preso alla sprovvista, pose di nuovo la domanda: “Credi ancora che l’unione carnale non sia peccato quando piace all’uomo e alla donna?” “Non credo che sia peccato.”
“Chi ti ha insegnato questo errore?” chiese l’inquisitore. “Nessuno, io stessa,” rispose Grazida.
I found this book informative and up front about the limitations of their research. It is difficult to extrapolate life of the every day Medieval woman from records that showed the exceptions.
The one chapter I found exceedingly frustrating was on the writings of Medieval women. The author was so caught up in explaining how writings were frequently not in the voice of the woman writing because of male interlocutors that they forgot to put in the actual writing. I would have preferred to have more excerpts of the actual writings.
Esta obra es, sin duda, un hito en el corpus de la historiografía de las mentalidades. Una grandiosa colección de ensayos claros, ben documentados y por demás interesantes. Está claro después de su lectura que la historia de la mujer es, ante todo, la de un personaje silenciado y sometido al poder de los hombres del mundo feudal. Sin embargo, los autores que colaboran en esta obra logran capturar los testimonios de la mujer libre y esclava, la explotadora y la explotada, la activa y la contemplativa, todas y una. Muy recomendado trabajo de Duby.
Este es el segundo libro de una colección fantástica de 5 libros sobre la historia de las mujeres de occidente. Cada uno de los 5 libros es relativamente voluminoso (el más pequeño de ellos, el tomo 2, el presente tomo, tiene 640 páginas), y en lo personal he encontrado de gran ayuda adicionar al formato físico el formato de audio. De gran deleite intelectual, me ha formado en historia de la vida social y privada enormemente, hasta el punto que hoy entiendo mucho mejor las diferencias culturales, y los fenómenos que rodean a las mujeres a nivel social.
Exposición de la vida de las mujeres en la Edad Media desde la ciencia (los descubrimientos científicos en torno al cuerpo de la mujer y la diferenciación de sexos), el arte (la dicotomía mala-buena), la religión (su interpretación en la biblia y sus actividades en la iglesia), la literatura (la actitud de cara a su producción), la economía (feudalismo y los oficios) y la sociología (el modelo cortés, la Querella de las mujeres) en la Europa occidental. Si bien algunos textos pueden ser repetitivos, la investigación histórica es vasta.
I stareted reading this book because of a presentation I have to give, but I ended up loving the book and reading it for fun :D it's a great read if you're interested in the subject! And you find out quite a few interesting facts :D But since there are several authors involved, a lot of things are repeated, but that doesn't bother me that much...i remembered it better that way :D hehe
Lettura interessante, che risente dell'alternarsi di vari autori: mentre alcuni rendono molto piacevole l'argomento, altri sono meno bravi nel farlo e una in particolare, la penultima, è di una pesantezza letale. In generale un saggio che mi sembra ben documentato e utile per capire da dove arrivano molti preconcetti (purtroppo) attuali.