لا إمام سوى العقل

by حبيب عبد الرب سروري

تدور فصول هذا الكتاب حول سبعة محاور (الإنسان، الدين، التعليم، اللغة العربية والإنترنت، قراءات تراثية، الربيع العربي، العلمانية) لكنها تصب في مشروع واحد عنوانه: "لا إمام سوى العقل"، حسب تعبير فيلسوف الشعراء وشاعر الفلاسفة؛ أبي العلاء المعري.
جميعها طوباتٌ عقلانية لهيكل هذا المشروع، شتلات صغيرة في أرضيته..
استهل الكتاب، قبل الخوض في محاوره السبعة، بموضوع بعنوان: "في مديح رأس أبي العلاء"، تحية لعظيمنا الخالد الذي حزّ الظلاميون مؤخرا رأس تمثاله في المعرة.

Genres: Philosophy

300 pages, Paperback

First published January 1, 2014

About the author

أكاديمي وروائي يمني.
بروفيسور جامعي في علوم الكمبيوتر بقسم هندسة الرياضيات
التطبيقية (كلية العلوم التطبيقية، روان، فرنسا)، منذ ١٩٩٢.
يشرف على مشاريع فرق أبحاث جامعية مشتركة، وعلى كثيرٍ من أبحاث الدكتوراه. بيد أن شغفَهُ بل هوسَهُ الأوّل والآخر، الظاهر والباطن: الكتابة الأدبية، وذلك منذ أن نشر أوّل قصيدةٍ شعريّة في مجلة "الحكمة" في ١٩٧٠.

Reviews

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 4 out of 5]

“يرتجي الناسُ أن يقـومَ إمــامٌ ناطقٌ في الكتيبة الخرســاء
كذب الظنُّ لا إمام سوى العقل مشيرا في صبحه والمســاء”

- بيت الشعر أعلاه لأبي العلاء المعري، فيلسوف الشعراء وشاعر الفلاسفة وواحد من اللآلئ الماسية المشعة بنور العقل.

- الكتاب ممتاز بشكل عام، يعيبه التنقيح: معظم فصول المحاور هي مقالات صحفية، وبعضها يكرر بعض بالحرف في عدة حالها، ولذلك كان يجب العمل على التنقيح وإعادة الصياغة ليخرج هذا العمل بشكل افضل.

- أفكار الكتاب ومضمونه ليست غريبة او بعيدة عني، وليست جديدة بل ان بعضها (مثل فصل الدين عن الدولة) قد طُرح في الثلاثينيات لكننا لا نقرأ!

- الكتاب على سبعة محاور ومقدمة في مدح المعري المظلوم في مناهجنا الدراسية، هذا التحليل والدرس يستمر في معظم المحاور لتبيان القيمة العقلية والمنهجية لتفكير ابي العلاء. المحوران الأول والثاني يتناولان الإنسان والدين، نظرية التطور أسئلة تاريخية عن التوراة وكيفية "فرمتة" الأدمغة والإدعاء بإمتلاك الحقيقة المطلقة غير المبنية على اي اساس علمي. المحور الثالث عن التعليم ودخول الأساطير والحكايات في صلب هذا التعليم والإبتعاد عن ثقافة السؤال والبحث والتسليم بكل اسطورة على انها حقيقة! المحور الرابع كان عن اللغة وهذا المحور تقني بإمتياز ويظهر تخلفنا الرقمي ويطرح عدة حلول لمواكبة العصر الرقمي. المحور الخامس كان قراءة في رسالة الغفران. المحور السادس عن الربيع العربي وهذا الفصل يحتوي مقالاً رهيباً عن "بلكونة جون جينيه"(الرئيس اليمني السابق) اما المحور السابع، حيّ على العلمانية، فأتى كنتيجة او محصلة لكل الذي سبق وخطة طريق للنهوض من الإنحطاط الحالي.

- الكثير من الأفكار في هذا الكتاب:
* فصل الدين عن الدولة
* عدم الخلط بين الأديان والتعليم
* تشجيع ثقافة ال "لا" والبحث.
* إعمال العقل وعدم الأخذ بالمسلمات في شتّى المواضيع.

- كتاب قيّم جداً، أنصح الجميع به. النجمة الضائعة بسبب التكرار وعدم أخذ الوقت للتحرير بشكل جيد.

[kaire · Rating 5 out of 5]

!أعطني تعليماً عقلانياً أعطك شعباً يقود الحضاره
هذا بإختصار ما يحاول الكتاب تقديمه وشرحه مبيناً أن الإنسان الغربي ترعرعت في دماغه بفضل المدرسه وبشكل مبكر ثقافه الشك والنقد والرفض ، ثقافه العقل المبنيه على التساؤل والتحليل المستقل عن أيه مسلمه غيبيه يلزم الإيمان بها مسبقاً
ثقافه ال"لا" العبقريه التي يلزم توجيهها آلياً وبشكل مسبق قبل التحقق من صحه الخبر والتأكد من وجود برهان علمي له ، فيما ثقافتنا عكس ذلك تماماً ثقافه ال"نعم" البليده التي أعتدنا عليها عقليه ال"نعم" يمتلك صاحبها عقليه الخروف ويزدرد دون عسر هضم رتلاً من المسلمات الغيبيه والمحاله الجاهزه ويؤمن بها دون نقاش ، لا يكلفه ذلك أي مجهود أو وقت! بيد أن ثقافه ال"لا" أصعب بكثير ، يلزم فيها تبرير رفض كل مقوله ، دراسه كيف وجدت ولماذا ؟ والبحث عن بديل لها والصمود أمام القوى الظلاميه التي لا تقبل عدم الإيمان بمسلماتها وتلجأ حينها غالباً للتكفير والعنف
لعل غياب عقليه النقد والنفي والرفض في ثقافتنا يفسر الى حد كبير لماذا كنا في قمه الحضاره بالعصور الوسطى عندما كان العلم بدائياً ونكتفي أكثر من اللازم بمدح ما قدمناه للعلم في تلك العصور رغم أن كل ما ساهمنا به طوال ذلك الزمن لا يستحق
الذكر بالمقارنه بما ينتجه اليوم أصغر مختبر غربي في أسابيع قليله
ويشرح الكاتب ضروره فصل الدين عن الدوله والعلم لعدم تفريخ مثل هؤلاء الشباب المعدم الفقير المتشوق لجنه الآخره بظل حرمانه منها بالأرض
يقول الكاتب : فصل الدين عن العلم هو أساس البنيه التحتيه للمعرفه في الغرب المدرسه الحكوميه الفرنسيه على سبيل المثال لا تعترف بأي دين كان بما فيه المسيحيه منذ عام 1905 الذي نزعت خلاله آخر صوره للمسيح من آخر جدار مدرسه ! لا تقبل هذه المدرسه العلمانيه الحقائق الموجوده في الكتب الدينيه تعتبرها أحداثاً دينيه لا علاقه لها بالحقائق التاريخيه والعلميه .أما مدارسنا العربيه فتعتبر كل ما في الكتب الدينيه حقائق علميه أي إستنتاج علمي مخالف لها مرفوض بالضروره يتحول العلم فيها إلى مطبل للدين ملزم بأن يقبل كل مسلماته ، العلم كما تقدمه مدرستنا موجود بالكتب السماويه وفقهاؤنا علماء رسميون يتحدثون كل !!!!يوم بإسم العلم بالإذاعه والتلفزيون والمدرسه
الجميل بالكتاب طرح المشكله والإجابه عنها وعرض الحلول مما يضع علامه إستفهام كبيره أمام المسؤولين الذين يستحقون جوائز نوبل بالفشل الكبير وعدم القراءه والأهتمام بشيء
والكاتب يشير إلى أن إبن رشد أول من نادى بفصل الدين عن العلم أي فصل " العلوم الشريفه" عن " العلوم الصنعيه " وهو المبدأ الرئيس للتعليم الحديث بالغرب . يقول الكاتب : لا يحق للعلم المس الإيديولوجي بالدين أو التدخل في شؤون معابده ولا يحق للدين التدخل في شؤون العلم والمدرسه ، ولكن كيف لسلفي ظلامي أحادي الإتجاه أن ينتصر لمثل هذه الأفكار وينميها ويعزز مكانتها بالمجتمع والفكر ؟؟؟!!!
الكتاب هو الأول ببابه باللغه العربيه الذي يطرح نقاشات حول التعليم بلغه الكمبيوترات والحاسوبات والعالم الرقمي للغه الخاصه بها وهو أول كتاب فكري يتحدث عن قاريء ضوئي آلي للأحرف العربيه والمدونه اللغويه وأدوات الترجمه الكثيفه اليدويه والآليه وبرامج تصحيح لغوي وموتورات أبحاث ملائمه لنبصر كم نحن متخلفون وفي مصاف أقل الدول بالعالم بل وننافس دول أفريقيا بهذا المجال
يقول الكاتب : أعتقد أن إنجازاً تاريخياً عظيماً لثوراتنا العربيه سيتحقق إذا ما فصلت الدين عن المدرسه على الأقل .
بدايه الخطوات العظيمه نحو الحضاره المنشوده والتخلص من الحروب الطائفيه والتخلف الإجتماعي والفساد والمظالم والجرائم والفقر والبطاله وكل المشاكل المستعصيه بالدول العربيه بالذات هو فصل الدين عن المدرسه ، هذه أول خطوه وأهم خطوه وإنجاز يتم ثم كيف سنرى لإنجازات حضاريه وخلقيه ونهايه لمشاريع الظلام في تلك الدول .
خطوه جريئه وتاريخيه لن يفعلها أحد .

[R.f.k · Rating 4 out of 5]

يشرح الحالة الانحطاطية السياسية الروحي والفكري للعالم العربي
وكيف أثر التعليم الذي يسطير علية الاصولية والطغاة يخرج لنا اجيالاً تؤمن بالخرافات والمعجزات
بعكس التعليم بالبلدان المتطورة الغربية ولحقتها اليابان والصين الذي يعتمد على خلق الروح النقدية
والتعليم العقلاني منذ الطفولة,و لان الظلاميين لدينا يعرفون كل المعرفة أنهم إذا لم يسيطروا على الطالب
في سن مبكر ويحرموه من أسس العقلية النقدية ومن القدرة على رفض أية مقولة !!دون برهان ,فسيخسرونة إلى الابد
ولهذا الاخرون يخرجون طلاب يخترعون أختراعات تفيد البشرية وماهرون في الصناعات والطب و التكنولوجيا وحتى الرياضة وصناعه الافلام
وبينما نحن نخرج أجيال بلاهدف,,, اما تنظم للجماعات الارهابية او تطبل وتنافق لاجل الدكتاتوري ونظامة أو يشتم الغرب والحضارة والمختلفين عنه عقديا او فكريا من مجتمعه في مواقع التواصل الاجتماعي التي صنعها الكفار!!
هنا فصل عن فضل الترجمة ,وكيف الصين واليابان نقلت جميع المعارف للغتها بينما للاسف اللغة العربية جائعه لم تترجم حتى امهات الكتب في بعض العلوم
حقيقة الكاتب لم يضيف شيئا كل ماذكرة توصلنا له جميعاً بعد الثورات العربية,الكتاب يستحق الاطلاع والقراءه
طبعاً لن يعجب هولاء الذين يحلمون بالرجوع الف سنة للماضي وأسقاطة على واقعنا لتنحل مشكالنا ونعود للمجد القديم الذي يحلمون به
اجمل أقتباس كان:
أعطني تعليماً عقلانياً أعطك شعباً يقود الحضاره!

[عمر الحمادي · Rating 3 out of 5]

كتاب جريء جدا انطلق من رسائل الغفران للمعري لينقض على التراث الديني من جميع الجبهات، ما جعل المؤلف يعتقد أنه لو آمن بقصص القرآن على حقيقتها دون تأويلها فإن علوم الفيزياء والبيولوجيا ستتحول إلى وصيفة للشعوذة أو راقصة شرقية في كاباريه الفقهاء ، وطالب بدراسة لتاريخ القرآن لأن الله سيكون أسعد الجميع بهذه الدراسة لسيرة كلامه الذاتية ، ثم اتخذ من قصة "مصحف صنعاء" الذي اكتشف مؤخرا ليجعل من النص القرآني الحالي مشكوكا في صورته التي نزل بها ، مع أن نصوص المصحف المعثور عليه لا تختلف مع المصاحف الموجودة بين أيدينا من ناحية المضمون ، والاختلاف محصور في النواحي الفنية للمصحف مثل شكل الكتابة وترتيب السور الخ الخ

شن هجوما لاذعا على اللغة العربية التي يراها تحتضر بهدوء جراء عدم مواكبتها للزمن الرقمي وتعاني من أنيميا الترجمة ، فيكفي أن نعرف أن عدد المواضيع المكتوبة في ويكيبيديا باللغة البولندية هو ١٠ أضعاف ما هو مكتوب بالعربية ، وما ترجمته إسرائيل في السنوات العشر الأولى من ميلادها يفوق كل ما ترجمه العرب منذ بدء القرن ال١٩ إلى اليوم.

نقل تجربة مثيرة للاهتمام عن عالم النفس الإسرائيلي "جورج تاماران" ، حيث أعطى الباحث مجموعة من طلاب المدارس آيات من سفر يشوع في التوراة والذي يتحدث عن مذبحة أريحا التي حصلت على يد يشوع والإسرائيليين لسكان أريحا ، أيد ٦٦٪ من الطلاب تلك المذبحة بشكل كامل ، ثم قدم تاماران نفس الفقرة لطلاب آخرين مستبدلا اسم يشوع بالجنرال "لين" واسم أريحا بمملكة صينية قبل ٣٠٠٠ سنة ، لم يوافق على المذبحة إلا ٧ ٪ من الطلاب ، هذه التجربة تشير إلى أن استحواذ دين ما على العقل تجعله لا يستوعب حكايات ومعتقدات الأديان الأخرى ، لكنه سيكون مستعدا لتأييد أي حكاية تصدر من منطلقه الديني حتى ولو كانت غير منطقية أو إنسانية.

الكتاب فيه تكرار شديد للأفكار وأحيانا لفصول بأكملها ، لكن لغته وبعض مواضيعه جميلة وأجمل فصل هو فصل (تأملات من وحي سبعة أجيال من قاطعي الرقاب) ، حيث تحدث عن اللحظات الأخيرة للمحكوم عليهم بالإعدام ، وأكثر قصة أدهشتني هي قصة إعدام ذلك أحد المدانين والذي كان طوال فترة سجنه منهمكا في القراءة فلما نودي لتنفيذ الحكم أثنى زاوية رأس الصفحة التي يقرأها قبل أن يضطجع أسفل المقصلة.

[Maha · Rating 3 out of 5]

كتاب ممتع لسروري. حضرت له جلسة 'روح الكلمة' في معرض الشارقة للكتاب ٢٠١٥ و جذبني حماسه للكلام عن العربية. مفكر عربي يعيش في فرنسا و يستمر إنتاجه الإبداعي بالعربية و العرب في قعر دارهم يكتبوون بالانكليزيّة. يا عجبا لا نتعجب منه هذا الزمان. سألته ما الكتاب الذي موضوعه حول المحاضرة فأشار لي بهذا الكتاب. اعجبني ان الكتاب يتناول العربية في محور واحد لكنه يناول محاور عدة تثير الاهتمام. لن احيط في هذا المقال بكلها و إنما ما اعجبني و حفز افكاري منها. اولا ابو العلاء و رسالته التي لم اقرأها و أحب ذلك الان. الثانية هو حال العرب الان من جمود التفكير لان كل ما يقال يساء تفسيره او يضخم او يقولب بانه يسئ الى الدين او الطائفة او الحكومة او الشعب. فلكي نسلم علينا ان لا نسمع و لا نرى و لا تتكلم فنحن متحجرات نعيش عالة على الغير . من يملك المال يغرق في مستنقع الفكر الاستهلاكي الى ان ينفذ المال. ما مصيرنا و كيف نتغير؟ يؤكد سروري أهمية تغييرات جذرية في التعليم و الحوكمة . في التعليم نحتاج ان نفصل بين المسلمات الدينية و البحث العلمي لكي يخرج العلم من الشرنقة. و في الحوكمة نحتاج ان يكون العدل دستور الحكم . هذا بالطبع ليس سهلا في مجتمعات الدين فيها مرتبط بكلا التعليم و الحوكمة من عدة عصور. قد يجد بعض القراء آراء تفسر بأنها متطرفة و لكن للكاتب الفنان الحق في ذلك. فهو يبالغ ليؤكد و يهز القارورة لتطفو الشوائب على السطح. ان لم مستعدا لتطلق العنان لأفكارك و تتركها تنطلق في فضاءات الخيال لا تقرأ هذا الكتاب. ان تكن لم مستعدا لاستقراء اكثر من معنى في كتاب سروري فلا تقرا. ان حسبت نفسك من احدا الفريقين في "اثنان أهل الارض ذو عقل بلا دين و اخر دين لا عقل له " فلا تقرأ. أنا من الجماعة التي ترى نفسها في كلاهما و أمني النفس بالقدرة على التوسط بينهما.

[シ محمد العلي · Rating 1 out of 5]

قبل ان تفكر في قراءة الكتاب دعني اقول لك نبذه مختصرة عن فكر المؤلف وما يحتويه الكتاب، وأتركك انت وضميرك في قراءته من عدمها.

توقعت اني بقرأ كتاب مثير يناقش قضايا الأمة وسبب تخلفنا بعقلانية، ويبين لنا اماكن الخلل وطرق اصلاحها وهكذا ..

لكن صُدمت عند قراءتي، فـ بالنسبة للمؤلف ان القرآن الكريم مُحرف، وما يحتويه من قصص كلها خيالية واسطورية وهي سبب تخلفنا بالتعليم وكمثال قصة النبي سليمان وبلقيس تم الأستهزاء بها بشكل منرفز! مع كتابته للٱيات القرآنية!!

لا بأس اذا كنت تطالب بفصل الدين عن العلم ولكن ليس بالتشكيك بالقرٱن !! والله تعالى يقول في القرٱن الكريم:

"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ".

"وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ".

"لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ".

ويضرب بالأمثال للعلماء الغربيين كداروين واينشتاين وكيف انهم عن طريق العلم اثبتوا ضعف الكثير من معجزات الأنبياء كمثال بسيط هو نقل عرش بلقيس بطرفة عين وتناسى المؤلف قول الله تعالى:

"وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا".

ولكَ ان تتخيل كمية الكلام المسيء للقرآن الذي لم انقله ولا اريد نقله. مثل هؤلاء مؤلفين ضعاف النفوس وتأثروا بشكل كبير بالغرب بسبب عيشتهم وغربتهم هناك.

لا احد بكثري يريد ان ننهض بالأمة بجميع العلوم وان نحرر عقولنا، ولكن بعيد عن القرٱن يا ابني! بعيد عن القرٱن فهو خط أحمر، ولو قرأته وفهمت جوهرة لأيقنت انه اكثر كتاب يدعو لمعرفة التعلم وعلوم الحياة والتسامح والتعايش .. الخ.

[Mahmoud Turabi · Rating 3 out of 5]

عظيمٌ هذا الكتاب، يلفتُ انتباهك منذ اللحظة الأولى، يكفي أن المؤلف استخدم جملة لا تفارق ذهني أبداً عنواناً للكتاب، ألا وهي "لا إمام سوى العقل" الجملة الشهيرة لفيلسوف الشعراء وشاعر الفلاسفة العظيم أبو العلاء المعري.

ومن خلال تصفح فهرست الكتاب، أقول وبكل فخر أن الكاتب نجح تماماً في اقناعي بقراءة كتابه، حيث عنوان الكتاب أولاً ومن ثم العناوين الفرعية اللافة جداً للنظر.

بصدقٍ، يكاد يكون هذا الكتاب واحداً من أكثر الكتب التي "فشت خلقي" طيلة حياتي، ولا أخفيكم القول أن حبيب سروري بارعٌ في إيصال الأفكار والتأكيد عليها، كما أنه جريء جداً في الطرح الذي يقدمه في هذا الكتاب. وبالرغم من أنه كرر بعض المواضيع خلال العناوين الفرعية لفصول الكتاب، ولكن أجد له عذراً كون هذا الكتاب عبارة عن تجميع لعدة مقالات سبق له أن نشرها.

أخيراً، على من أراد أن يستفز عقله قليلاً سواء من الناحية الدينية أو السياسية أو الفكرية والثقافية ....إلخ؛ أن يقرأ هذا الكتاب. ودعوني أتجرأ وأقول علموه لأطفالكم؛ لعلهم يكتسبون مَلَكَةَ العقل النقدي الي يشك ويقدس كلمة "لا" عوضاً عن الإنسياق الأعمى وراء "نعم" التي تقتل كل طموح وكل فكرة وكل سعي إلى المعرفة.

[Eman · Rating 3 out of 5]

كتاب يناقش قضية مهمة في واقعنا العربي وهي الركون للمسلمات والميل إلى تلقي الأفكار دون نقد وتمحيص طالما أنها أفكار سائدة وموروثة فهي إذاً صحيحة أو بالأحرى تعودنا أن نركن إليها حتى تحولت إلى قواعد أساسية نبني عليها حياتنا .

الكتاب يناقش سبعة محاور هي الإنسان الدين التعليم اللغة العربية ثم قراءات في الأدب يليها فصل عن الربيع العربي ثم الفصل الأخير عن العلمانية.


الكاتب يملك فكراً حراً لا يميل إلى أن يصنف نفسه تحت أي توجه وهو إنما يهتدي بإمام واحد هو العقل متخذاً من أبي العلاء المعري الفيلسوف والشاعر نموذجاً للإنسان صاحب الفكر الحر الذي يزن الأمور بميزان العقل دون غيره من تأثيرات يفرضها المجتمع أو الموروث أو العادة.
يتضح من خلال أبواب الكتاب حجم الأزمة التي تخلفها ثقافة التبعية ثقافة ال(نعم) كما يسميها الكاتب والتي جعلت من الشعوب العربية شعوب مستقبلة تابعة متلقية فقط لا تنشئ فكراً ولا تبني مستقبلاً ولا تستطيع إلى الحرية والفكر الحر طريقاً فهو يراها شعوب مكبلة بقيود الماضي ولازالت تعيش تحت ظلاله.
هذا التأثير يستعرض الكاتب آثاره المدمرة في التعليم خاصة الذي هو أساس وبذرة المجتمع السليم .

وجدت في الكتاب باعثاً قوياً على التفكير وإعادة النظر في كثير من النقاط كان كل سؤال في نهاية الفصل أشبه بحجارة يلقيها الكاتب على سطح ثقافتنا الراكدة لتترك بعدها كثيراً من الاضطراب وهو بذلك إنما يحث القارىء على إعمال عقله والنظر من جديد في ما اعتدنا على التسليم به.

رغم كل هذا شعرت بأني أعارض بشدة كثير من أفكاره خاصة فيما يمس الدين لم اتفق معه ولم تعجبني نبرة الاستهزاء فبرأيي اشجع كثيراً أن يملك المرء تفكيراً ناقداً وعقلا مستنيراً ممحصاً ومميزاً لكل ما يمر عليه ولكن بالنسبة لي هناك ثوابت أرفض المساس بها ولا يطالها عندي شك .

كتاب مربك وصادم ومحفز جداً ودعوة صريحة وجريئة للتفكير ..

[iljowder Abdulla Khalid · Rating 4 out of 5]

عظيم في المقال وبديع في أسلوب القول ث

[ABEER · Rating 3 out of 5]

‎لا إمام سوى العقل مقالات فكرية تتكون من سبعة محاور اساسية وهي (الإنسان، الدين، التعليم، اللغة والإنترنت، قراءات، الربيع العربي ثم العلمانية) وبداخل هذه المحاور الكثير من الفصول التي تأخدنا لأبعاد متعددة وشائكة ينتهي كل فصل بأسئلة جدلية . ويتضح مدى تأثير الكاتب بأبو العلاء المعري، الشاعر الضرير والفيلسوف والمفكر الذي انبثق عنوان كتابنا هذا من قصيدة لأبو العلاء كما نوه الكاتب أن عِلم وكُتب أبو العلاء المعري عانت من تعتيم في العشرة قرون الماضية أي في قرون الانحطاط وقد وصفه أنه مفتاح عصر العقل والحداثة .وهذا ما سيمر عليه قارئ هذا الكتاب ..

النقاش في موضوع العقل والنقل نقاش قديم بدأ في القرن الثاني من بعد الهجرة عندما بدأ المسلمون في جمع الأحاديث النبوية ‏علماً إن مضمون هذه الأحاديث قد سار عليه التابعين ومن تبعهم بعد ذلك حتى بدأ جمع الأحاديث النبوية .‏وفي ذلك الوقت توقف الفكر العربي أو الإسلامي بالأحرى عن الاستنباط واستمر النقل ‏وهذا ما عطّل الفكر خلال الألف عام الماضية وبقينا نجتر ما وصل إليه الأولون في جميع مناحي الحياة‏ ..وخلال فترة القرن الماضي وحتى أيامنا هذه سعت جميع الجهات العلمية لترسيخ قاعدة النقل لدى طلابها فكان المنع بطريقة سلبية من استخدام عقولهم في استنباط المعارف ‏ومعرفة الأصول و قد أكد الكاتب على أننا بحاجة لمن ينتزعنا من باب النقل إلى عظمة استخدام العقل..

‎أفكار الكاتب كثيرة و جريئة كفصل الدين عن الدولة والتعليم وقد وصف حياة بلاد العرب بـ "مخضرية لأن كل مجالات حياتنا السياسية والدينية والمالية تختلط معاً في "مُخضّرية" قومية من المحيط إلى الخليج و أن هذا الخلط هو تخلف البلدان العربية، كما يطالب بالقراءة النقدية و التحليل العلمي والتمحيص عن أية مسلمة يلزم الإيمان بها بشكل مسبق مع حرية البحث والتفكير .. كما ذكر لنا في صفحات كتابه ستُّ فجائع وثلاث مقترحات توضح للقارئ أن اللغة العربية في العصر الرقمي عملاق من قش..

‎لغة الكاتب جميلة واضحة لا تعقيد فيها برغم إن�� كتاب مربك نوعاً ما ايضاً به بعض من التكرار ..و اتفق مع الكاتب في ما ذُكر في بعض المحاور إلا فيما اقترن بالدين والقرآن وقصصه..

‎اثنانُ أهل الأرضِ: ذو عقلٍ بلا دين، و آخرُ ديِّنٌ لا عقل له.

[Rehab Saad]

بالنسبة للمؤلف ان القرآن الكريم مُحرف، وما يحتويه من قصص كلها خيالية واسطورية وهي سبب تخلفنا بالتعليم وكمثال قصة النبي سليمان وبلقيس تم اواستهزاءة بها ,على الرغم وبعيداً عن القرأن ككتاب مقدس فالاسطير تملاء العالم ولكن لم يمنعها هذا من التقدم تلك القصص الخيالية المكتوبة والمسموعه المخيفة منها والدرامية وغيرها ايضا من العظات لم تمنع احد من التقدم قيد انملة ولم تدفعه الى الامام ايضا

لا بأس اذا كنت تطالب بفصل الدين عن العلم ولكنما علاقة هذا بالتشكيك فى القرأن ؟ :

فتكذيب الكاتب للقصة الدينيه عن نقل عرش بلقيس بطرفة عين وعدم امكانية حدوثها طبقا للعلم وان ذلك ما اثبته انيشتاين وغيرهم .. فنعم بتأكيد لن يثبت العلم حدوثه لا اليوم ولا غدا ولا بعد مليارات السنين .. وألا لن تصبح معجزة فالمعجزة هي الخروج عن الطبيعه والمألوف غير ذلك فا هو حدث طبيعي نادر الحدوث ليس الا هذا هو الهدف من المعجزات "ان يحدث شئ لا يمكن اثباتة امكانية حدوثه بالورقة والقلم ولكنة فى النهاية يحدث "

[Amr Hamid ❘ عمرو حميد · Rating 4 out of 5]

ينقسم الكتاب إلى سبعة محاور: الإنسان، الدين، التعليم، اللغة العربية والإنترنت، قراءات، الربيع العربي، حيّ على العلمانية. كل محور يحتوي على عدة فصول أو بالأحرى عدة مقالات. يناقش الكاتب بعض المفاهيم الخاطئة لبعض المعتقدات والمفاهيم والتعريفات الشائكة في العالم العربي، ويقدم بعض المقترحات لحل تلك الأمور. يتميز الكتاب أنه يعرض تلك الأمور والقضايا الكبرى بطريقة بسيطة خالية من التعقيد.

يعيب الكتاب مرحلة التنقيح والتحرير. توجد فصول في الكتاب تشبه بعضها بشكل كبير، كما الحال في المحور الرابع: اللغة العربية والإنترنت، يضم هذا المحور فصلين: "اللغة العربية في الزمن الرقمي: ست فجائع، وثلاث مقترحات" و "اللغة العربية في مهب العولمة: مشروع إنهاض!" أكاد أجزم أن الفصلين نسخة طبق الأصل من بعضهما! ويتكرر ذلك الأمر في المحور الخامس: قراءات، والذي يحتوي على ثلاث فصول، يتشابه أول فصلين ببعضهما البعض بشكل كبير.

[Razika]

في الحقيقة كتاب ممتع

[طارق الشحي · Rating 4 out of 5]

فصول و مقالات جميلة تقدح نزاد الفكر و تناقش قضايا فكرية متنوعة يربطها شأن العقل و أبي العلاء المعري كما لم أعرفه من قبل

[Jaff · Rating 4 out of 5]

كل كتابات عبدالرب سروري تهدف إلى إصلاح هذا الخراب الفكري الديني الذي فرمت العقل وجرم الشك. في هذا الكتاب يتناول مواضيع حية بشكل نقدي سلسل وجريء..

[Asmaa Essakouti · Rating 3 out of 5]

عندما كنت أقرأ الكتاب، كنت أنتوي أن أصفه بخليط بهارات غير لذيذ في حد ذاته، ولكنه مع ذلك لا يخلو من فائدة، ولكن الصفحات الأخيرة من الكتاب ألهمتني بوصف أنسب، هو: "الخُضرية"، أو ما وصفه المؤلف بخليط الشوربة والروث، وهو ما سيتأكد منه القارئ بمجرد الاطلاع على الفهرس، الذي يجمع بين المعري ورسالة الغفران والقذافي والعلمانية والإخوان سانسون...