What do you think?
Rate this book
على طريق الأصالة الإسلامية
أكذوبتان في تاريخ الأدب الحديث
42 pages, ebook
43 people want to read
About the author
أنور الجندي
203 books184 followersأديب ومفكّر إسلامي مصري.
ولد «أنور الجندي» عام 1917 بقرية ديروط التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر، ويمتد نسبه لعائلة عريقة عُرفت بالعلم، فجده لوالدته كان قاضياً شرعياً يشتغل بتحقيق التراث، وكان والده مثقفاً يهتم بالثقافة الإسلامية، وكان «أنور» - الذي تسمى باسم «أنور باشا» القائد التركي الذي اشترك في حرب فلسطين والذي كان ذائع الشهرة حينئذ - قد حفظ القرآن الكريم كاملاً في كتَّاب القرية في سن مبكرة، ثم ألحقه والده بوظيفة في بنك مصر بعد أن أنهى دراسة التجارة بالمرحلة التعليمية المتوسطة، ثم واصل دراسته أثناء عمله، حيث التحق بالجامعة في الفترة المسائية ودرس الاقتصاد وإدارة الأعمال، إلى أن تخرج في الجامعة الأمريكية بعد أن أجاد اللغة الإنجليزية التي سعى لدراستها حتى يطلع على شبهات الغربيين التي تطعن في الإسلام.
بدأ «أنور الجندي» الكتابة في مرحلة مبكرة حيث نشر في مجلة أبولو الأدبية الرفيعة التي كان يحررها الدكتور أحمد زكي أبو شادي عام 1933 م، وكانت قد أعلنت عن مسابقة لإعداد عدد خاص عن شاعر النيل حافظ إبراهيم، فكتب مقالة رصينة تقدم بها وأجيزت للنشر، وكان يقول: «ما زلت أفخر بأني كتبت في أبولو وأنا في هذه السن - 17 عاماً - وقد فتح لي هذا باب النشر في أشهر الجرائد والمجلات آنئذ مثل البلاغ وكوكب الشرق والرسالة وغيرها من المجلات والصحف».
وتُشَكِّلُ سنة 1940 م علامة فارقة في حياة الأستاذ أنور الجندي، وذلك عندما قرأ ملخصاً عن كتاب «وجهة الإسلام» لمجموعة من المستشرقين، ولفت نظره إلى التحدي للإسلام ومؤامرة التغريب، وهو يصف ذلك بقوله: «وبدأت أقف في الصف: قلمي عدتي وسلاحي من أجل مقاومة النفوذ الفكري الأجنبي والغزو الثقافي، غير أني لم أتبين الطريق فوراً، وكان عليّ أن أخوض في بحر لجي ثلاثين عاماً.. كانت وجهتي الأدب، ولكني كنت لا أنسى ذلك الشيء الخفي الذي يتحرك في الأعماق.. هذه الدعوة التغريبية في مدها وجزرها، في تحولها وتطورها».
وهكذا بدأ «أنور الجندي» بميدان الأدب الذي بلغ اختراقه حداً كبيراً، حيث كان أكثر الميادين غزواً في حينها وأعلاها صوتاً وأوسعها انتشارًا، فواجه قمم هذا الميدان، مثل «طه حسين» و«العقاد» و«أحمد لطفي السيد» و«سلامة موسى» و«جورحي زيدان» و«توفيق الحكيم» وغيرهم، وأقام الموازين العادلة لمحاكمة هؤلاء في ميزان الإسلام وصحة الفكرة الإسلامية، فأخرج عشرات الكتب من العيار الفكري الثقيل مثل: «أضواء على الأدب العربي المعاصر»، و«الأدب العربي الحديث في معركة المقاومة والتجمع والحرية»، و«أخطاء المنهج الغربي الوافد»، و«إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام»، خص منها «طه حسين» وحده بكتابين كبيرين، هما: «طه حسين وحياته في ميزان الإسلام»، و«محاكمة فكر طه حسين»؛ ذلك لأن «الجندي» كان يرى أن «طه حسين» هو قمة أطروحة التغريب، وأقوى معاقلها، ولذلك كان توجيه ضربة قوية إليه هو قمة الأعمال المحررة للفكر الإسلامي من التبعية، وخلال ذلك كان يتحرى الدقة والإنصاف، فقد جاءت كتاباته الرصينة منصفة في الوقت نفسه لأصحاب الفكرة الإسلامية الصحيحة من أمثال «مصطفى صادق الرافعي» و«علي أحمد باكثير» و«السحار» و«كيلاني» و«محمود تيمور» وغيرهم من أصحاب الفكر المعتدل والأدب المتلزم.
وكان الأستاذ «أنور الجندي» باحثاً دؤوباً وذو همة عالية، وهو يقول عن نفسه مبينا دأبه في البحث والاطلاع: «قرأت بطاقات دار الكتب، وهي تربو على مليوني بطاقة، وأحصيت في كراريس بعض أسمائها. راجعت فهارس المجلات الكبرى كالهلال والمقتطف والمشرق والمنار والرسالة والثقافة، وأحصيت منها بعض رؤوس موضوعات، راجعت جريدة الأهرام على مدى عشرين عاماً، وراجعت المقطم والمؤيد واللواء والبلاغ وكوكب الشرق والجهاد وغيرها من الصحف، وعشرات من المجلات العديدة والدوريات التي عرفتها في بلادنا في خلال هذا القرن، كل ذلك من أجل تقدير موقف القدرة على التعرف على (موضوع) معين في وقت ما».
وقد لقى «الجندي» في طريق جهاده بالكلمة الكثير من العناء والعنت، فقد تعرض للظلم والأذى، فضلاً عن أنه اعتقل لمدة عام سنة 1951م.
وقد أخذ «الجندي» على نفسه وضع منهج إسلامي متكامل لمقدمات العلوم والمناهج، يكون زادًا لأبناء الحركة الإسلامية ونبراساً لطلاب العلم والأمناء في كل مكان؛ فأخرج هذا المنهج في 10 أجزاء ضخمة يتناول فيه بالبحث الجذور الأساسية للفكر الإسلامي التي بناها القرآن الكريم والسنة المطهرة، وما واجهه من محاولات ترجمة الفكر اليوناني الفارسي والهندي، وكيف انبعثت حركة اليقظة الإسلامية في العصر الحديث من قلب العالم الإسلامي نفسه - وعلى زاد وعطاء من الإسلام - فقاومت حركات الاحتلال والاستغلال والتغريب والتخريب والغزو الفكري والثقافي.. ويذكر أن هذه الموسوعة الضخمة تعجز الآن عشرات المجامع ومئات المؤسسات والهيئات أن تأتي بمثلها.
ولد «أنور الجندي» عام 1917 بقرية ديروط التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر، ويمتد نسبه لعائلة عريقة عُرفت بالعلم، فجده لوالدته كان قاضياً شرعياً يشتغل بتحقيق التراث، وكان والده مثقفاً يهتم بالثقافة الإسلامية، وكان «أنور» - الذي تسمى باسم «أنور باشا» القائد التركي الذي اشترك في حرب فلسطين والذي كان ذائع الشهرة حينئذ - قد حفظ القرآن الكريم كاملاً في كتَّاب القرية في سن مبكرة، ثم ألحقه والده بوظيفة في بنك مصر بعد أن أنهى دراسة التجارة بالمرحلة التعليمية المتوسطة، ثم واصل دراسته أثناء عمله، حيث التحق بالجامعة في الفترة المسائية ودرس الاقتصاد وإدارة الأعمال، إلى أن تخرج في الجامعة الأمريكية بعد أن أجاد اللغة الإنجليزية التي سعى لدراستها حتى يطلع على شبهات الغربيين التي تطعن في الإسلام.
بدأ «أنور الجندي» الكتابة في مرحلة مبكرة حيث نشر في مجلة أبولو الأدبية الرفيعة التي كان يحررها الدكتور أحمد زكي أبو شادي عام 1933 م، وكانت قد أعلنت عن مسابقة لإعداد عدد خاص عن شاعر النيل حافظ إبراهيم، فكتب مقالة رصينة تقدم بها وأجيزت للنشر، وكان يقول: «ما زلت أفخر بأني كتبت في أبولو وأنا في هذه السن - 17 عاماً - وقد فتح لي هذا باب النشر في أشهر الجرائد والمجلات آنئذ مثل البلاغ وكوكب الشرق والرسالة وغيرها من المجلات والصحف».
وتُشَكِّلُ سنة 1940 م علامة فارقة في حياة الأستاذ أنور الجندي، وذلك عندما قرأ ملخصاً عن كتاب «وجهة الإسلام» لمجموعة من المستشرقين، ولفت نظره إلى التحدي للإسلام ومؤامرة التغريب، وهو يصف ذلك بقوله: «وبدأت أقف في الصف: قلمي عدتي وسلاحي من أجل مقاومة النفوذ الفكري الأجنبي والغزو الثقافي، غير أني لم أتبين الطريق فوراً، وكان عليّ أن أخوض في بحر لجي ثلاثين عاماً.. كانت وجهتي الأدب، ولكني كنت لا أنسى ذلك الشيء الخفي الذي يتحرك في الأعماق.. هذه الدعوة التغريبية في مدها وجزرها، في تحولها وتطورها».
وهكذا بدأ «أنور الجندي» بميدان الأدب الذي بلغ اختراقه حداً كبيراً، حيث كان أكثر الميادين غزواً في حينها وأعلاها صوتاً وأوسعها انتشارًا، فواجه قمم هذا الميدان، مثل «طه حسين» و«العقاد» و«أحمد لطفي السيد» و«سلامة موسى» و«جورحي زيدان» و«توفيق الحكيم» وغيرهم، وأقام الموازين العادلة لمحاكمة هؤلاء في ميزان الإسلام وصحة الفكرة الإسلامية، فأخرج عشرات الكتب من العيار الفكري الثقيل مثل: «أضواء على الأدب العربي المعاصر»، و«الأدب العربي الحديث في معركة المقاومة والتجمع والحرية»، و«أخطاء المنهج الغربي الوافد»، و«إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام»، خص منها «طه حسين» وحده بكتابين كبيرين، هما: «طه حسين وحياته في ميزان الإسلام»، و«محاكمة فكر طه حسين»؛ ذلك لأن «الجندي» كان يرى أن «طه حسين» هو قمة أطروحة التغريب، وأقوى معاقلها، ولذلك كان توجيه ضربة قوية إليه هو قمة الأعمال المحررة للفكر الإسلامي من التبعية، وخلال ذلك كان يتحرى الدقة والإنصاف، فقد جاءت كتاباته الرصينة منصفة في الوقت نفسه لأصحاب الفكرة الإسلامية الصحيحة من أمثال «مصطفى صادق الرافعي» و«علي أحمد باكثير» و«السحار» و«كيلاني» و«محمود تيمور» وغيرهم من أصحاب الفكر المعتدل والأدب المتلزم.
وكان الأستاذ «أنور الجندي» باحثاً دؤوباً وذو همة عالية، وهو يقول عن نفسه مبينا دأبه في البحث والاطلاع: «قرأت بطاقات دار الكتب، وهي تربو على مليوني بطاقة، وأحصيت في كراريس بعض أسمائها. راجعت فهارس المجلات الكبرى كالهلال والمقتطف والمشرق والمنار والرسالة والثقافة، وأحصيت منها بعض رؤوس موضوعات، راجعت جريدة الأهرام على مدى عشرين عاماً، وراجعت المقطم والمؤيد واللواء والبلاغ وكوكب الشرق والجهاد وغيرها من الصحف، وعشرات من المجلات العديدة والدوريات التي عرفتها في بلادنا في خلال هذا القرن، كل ذلك من أجل تقدير موقف القدرة على التعرف على (موضوع) معين في وقت ما».
وقد لقى «الجندي» في طريق جهاده بالكلمة الكثير من العناء والعنت، فقد تعرض للظلم والأذى، فضلاً عن أنه اعتقل لمدة عام سنة 1951م.
وقد أخذ «الجندي» على نفسه وضع منهج إسلامي متكامل لمقدمات العلوم والمناهج، يكون زادًا لأبناء الحركة الإسلامية ونبراساً لطلاب العلم والأمناء في كل مكان؛ فأخرج هذا المنهج في 10 أجزاء ضخمة يتناول فيه بالبحث الجذور الأساسية للفكر الإسلامي التي بناها القرآن الكريم والسنة المطهرة، وما واجهه من محاولات ترجمة الفكر اليوناني الفارسي والهندي، وكيف انبعثت حركة اليقظة الإسلامية في العصر الحديث من قلب العالم الإسلامي نفسه - وعلى زاد وعطاء من الإسلام - فقاومت حركات الاحتلال والاستغلال والتغريب والتخريب والغزو الفكري والثقافي.. ويذكر أن هذه الموسوعة الضخمة تعجز الآن عشرات المجامع ومئات المؤسسات والهيئات أن تأتي بمثلها.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
September 28, 2017
دائماً ما يدور الحديث حول بعض الرموز .. ومنها الأدبية، وتكون تحت التشريح النقدي والخصوم والمؤيدين، إلا أن ما اتفق الناس على عداوته واتهامه عليك التفكير بجدية ما سر ذلك؟!
هنا كشف لبعض أسباب العداوة لفكر لطفي السيد وطه حسين .. والتحكيم فيها !
صحيح أن الكتيب صغير ولكنها نبذة كافية لمن سبق له الاطلاع على نقود أخرى ..
هنا كشف لبعض أسباب العداوة لفكر لطفي السيد وطه حسين .. والتحكيم فيها !
صحيح أن الكتيب صغير ولكنها نبذة كافية لمن سبق له الاطلاع على نقود أخرى ..
May 23, 2022
★ يقول العقاد : هذا لطفي السيد ليس بفيلسوف ولا هو بأستاذ أحد ولم يكن في كل ما كتبه وقاله في حياته دليل واحد ع اكثر من انه رجل متحذلق ضيق الاطلاع يملأه الغرور ، لطفي السيد لا بفيلسوف ولا بقوة رأسة ولا بإطلاعة فرأسة ضعيف متعفن بشهادة الطب لا بشهادة النقد ، اجريت له عملية جراحية لاستقصال كيس صديدي في رأسة ومهما قال القائلون في الفكر والدماغ فما نظن احد يدعي ان انسان يجيد التفكير و في دماغة تعفن.
اكذوبة لطفي السيد { كلب كرومر المطيع }
واكذوبة طه حسين { الذي نافق نفسه واستغل عاهته }
اكذوبة لطفي السيد { كلب كرومر المطيع }
واكذوبة طه حسين { الذي نافق نفسه واستغل عاهته }
February 13, 2025
نميمة أدبية لا غير، لا ترقى الى أن تصنف بحثا و لا نقدا،
كأنها تصفية حسابات.
كأنها تصفية حسابات.
November 13, 2017
أنور الجندي من وجهة نظري قامة لا يمكن إنكار أهميتها ، ومن الكتاب غزيري الإنتاج الذين كنت أستأنس بقراءة قوائم أعمالهم محاولا حصر الموضوعات الكثيرة التي تحدث الرجل أو كتب عنها ..
أما لماذا لم أستسغ هذا العمل ؟ فلأن الكاتب هنا أراد في أقل من 40 صفحة هدم 150 عاما هي حصيلة عمري طه حسين و أحمد لطفي السيد ، فيها ما فيها من إنجازات و إخفاقات ، أيجابيات و سلبيات ، روائع و فظائع ..يريد إبادة فكرة أستاذية أحمد لطفي السيد لجيل من المثقفين ، و عمودية طه حسين للأدب العربي ، رغم ما بذله الرجلان من جهود لا ينكرها إلا موتور ..
إذن فوسيلة الرجل قاصرة عن إدراك غايته ..
النقطة الأهم أنه في سبيل إحراز هدف في الخصمين لجأ إلى سلاح "المعايرة" بعمى طه حسين و مرض أحمد لطفي السيد - فقد أجرى الرجل عملية دقيقة في المخ عزاها العقاد و أيده أنور الجندي في ذلك إلى وجود صديد بمخ الرجل (مشيرين بذلك إلى خطل لطفي السيد وعدم رجحان كفة عقله) - و هو على أي حال سلاح خسيس جدا بالمناسبة ولا يثبت أمام أي منصف يريد الحقيقة من أجل الحقيقة لا من أجل أي شئ آخر .. وفي الواقع فقد كانت هذه العادة السخيفة منتشرة في أيد الكتاب المؤدلجين ..
وحين تراجع العقاد عن كلامه ضد لطفي السيد و ذكره في كتاب "رجال عرفتهم" لم يتراجع أنور الجندي الذي صمم على اجتزاء رأي العقاد في لطفي السيد خارج سياقها التاريخي وما آلت إليه وجهة النظر تلك ..
على أي حال الكتاب جاءت فيه أفكار هامة "متداولة" جدا عن فكر طه حسين ولطفي السيد و قد يكون مفيدا لرصد الخلاف بين الإسلاميين و الليبراليين في فترة هامة وحرجة من تاريخ مصر ..
أما لماذا لم أستسغ هذا العمل ؟ فلأن الكاتب هنا أراد في أقل من 40 صفحة هدم 150 عاما هي حصيلة عمري طه حسين و أحمد لطفي السيد ، فيها ما فيها من إنجازات و إخفاقات ، أيجابيات و سلبيات ، روائع و فظائع ..يريد إبادة فكرة أستاذية أحمد لطفي السيد لجيل من المثقفين ، و عمودية طه حسين للأدب العربي ، رغم ما بذله الرجلان من جهود لا ينكرها إلا موتور ..
إذن فوسيلة الرجل قاصرة عن إدراك غايته ..
النقطة الأهم أنه في سبيل إحراز هدف في الخصمين لجأ إلى سلاح "المعايرة" بعمى طه حسين و مرض أحمد لطفي السيد - فقد أجرى الرجل عملية دقيقة في المخ عزاها العقاد و أيده أنور الجندي في ذلك إلى وجود صديد بمخ الرجل (مشيرين بذلك إلى خطل لطفي السيد وعدم رجحان كفة عقله) - و هو على أي حال سلاح خسيس جدا بالمناسبة ولا يثبت أمام أي منصف يريد الحقيقة من أجل الحقيقة لا من أجل أي شئ آخر .. وفي الواقع فقد كانت هذه العادة السخيفة منتشرة في أيد الكتاب المؤدلجين ..
وحين تراجع العقاد عن كلامه ضد لطفي السيد و ذكره في كتاب "رجال عرفتهم" لم يتراجع أنور الجندي الذي صمم على اجتزاء رأي العقاد في لطفي السيد خارج سياقها التاريخي وما آلت إليه وجهة النظر تلك ..
على أي حال الكتاب جاءت فيه أفكار هامة "متداولة" جدا عن فكر طه حسين ولطفي السيد و قد يكون مفيدا لرصد الخلاف بين الإسلاميين و الليبراليين في فترة هامة وحرجة من تاريخ مصر ..
March 27, 2019
عندما تُستخدم الأيديولوجيا كآلية للنقد، تكون الحصيلة خرائية محضة.
August 31, 2014
بعض أسباب عدّهما من الأكذوبات الأدبيّة.
أكذوبة (عميد الأدب العربي) طه حسين:
1.إنكار أن يكون (ابن خلدون) هو مُؤسّس علم الاجتماع.
2. رأيه في الشّعر الجاهلي.
3. إحياء الأساطير حول الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-.
4. إنكار وجود سيّدنا (إبراهيم) وسيّدنا (إسماعيل).
5. ادّعاؤه أنّ عقليّة مصر عقليّة يونانيّة غربيّة، والإسلام لم يُغيّرها.
6. مصر ليست عربيّة، ومُحاولة إحياء (الفرعونيّة).
7. الدّعوة إلى إلغاء الأزهر والتّعليم الدّيني.
8. ادّعاؤه أنّ (المُتنبّي) منكور الأب؛ ما يجعله لقيطًا.
9. الدّفاع عن (عبد الله بن سبأ) وإنكار وجوده ودوره في فتنة (عثمان) رضي الله عنه.
أكذوبة (أستاذ الجيل) أحمد لطفي السّيد:
1. الدّعوة إلى قصر التّعليم على أبناء الأعيان.
2. الدّعوة إلى العاميّة.
3. مُقاومة التّضامن الإسلامي والجامعة الإسلاميّة.
4. تأييد التّعاون مع الجاليات المُسيطرة المُحتلّة.
5. تمجيد اللّورد (كرومر) الحاكم البريطاني الّذي أذلّ المصريين لمدّة ربع قرن.
6. رسم منهج للحياة الاجتماعيّة والسياسيّة والاقتصاديّة والتربويّة يعتمد على التّبعيّة العامّة للنّفوذ الأجنبي.
7. ترجمات (أرسطو) ليست له، إنّما لقسم التّرجمة في دار الكتب المصريّة.
8. حزب الأمّة الّذي أنشأه، ما هو إلّا صناعة بريطانيّة.
أكذوبة (عميد الأدب العربي) طه حسين:
1.إنكار أن يكون (ابن خلدون) هو مُؤسّس علم الاجتماع.
2. رأيه في الشّعر الجاهلي.
3. إحياء الأساطير حول الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-.
4. إنكار وجود سيّدنا (إبراهيم) وسيّدنا (إسماعيل).
5. ادّعاؤه أنّ عقليّة مصر عقليّة يونانيّة غربيّة، والإسلام لم يُغيّرها.
6. مصر ليست عربيّة، ومُحاولة إحياء (الفرعونيّة).
7. الدّعوة إلى إلغاء الأزهر والتّعليم الدّيني.
8. ادّعاؤه أنّ (المُتنبّي) منكور الأب؛ ما يجعله لقيطًا.
9. الدّفاع عن (عبد الله بن سبأ) وإنكار وجوده ودوره في فتنة (عثمان) رضي الله عنه.
أكذوبة (أستاذ الجيل) أحمد لطفي السّيد:
1. الدّعوة إلى قصر التّعليم على أبناء الأعيان.
2. الدّعوة إلى العاميّة.
3. مُقاومة التّضامن الإسلامي والجامعة الإسلاميّة.
4. تأييد التّعاون مع الجاليات المُسيطرة المُحتلّة.
5. تمجيد اللّورد (كرومر) الحاكم البريطاني الّذي أذلّ المصريين لمدّة ربع قرن.
6. رسم منهج للحياة الاجتماعيّة والسياسيّة والاقتصاديّة والتربويّة يعتمد على التّبعيّة العامّة للنّفوذ الأجنبي.
7. ترجمات (أرسطو) ليست له، إنّما لقسم التّرجمة في دار الكتب المصريّة.
8. حزب الأمّة الّذي أنشأه، ما هو إلّا صناعة بريطانيّة.
March 3, 2018
عن طه حسين ولطفي السيد يكتب أنور الجندي أسباب معارضة فكرهما ، واعتباره ملئ بالسموم مستعيناً برأي بعض الأدباء المعاصرين لهما مثل العقاد.
Read
October 29, 2017هذا الكتاب على تواضعه، يعد الدليل المنطقي، على عدم الانجرار وراء الأسماء اللامعة إلا بعد بينة وتمحيص، رحمه الله، قدم كتب مهمة ورافدة للمكتبة العربية العريقة.
Displaying 1 - 8 of 8 reviews