What do you think?
Rate this book
مصحف البحر الميت
Unknown Binding
First published January 1, 2010
1 person is currently reading
315 people want to read
About the author
إبراهيم عمر السكران
32 books4,133 followersبكالوريوس شريعة
ماجستير سياسة شرعية-جامعة الإمام
ماجستير قانون تجاري دولي-جامعة إسكس-بريطانيا
البريد
iosakran@gmail.com
ماجستير سياسة شرعية-جامعة الإمام
ماجستير قانون تجاري دولي-جامعة إسكس-بريطانيا
البريد
iosakran@gmail.com
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
March 28, 2025
عرضت الصحافة السعودية" محمد أركون" بأنه المجدد الأكبر للإسلام، وأحد المجاهدين لمكافحة الظلام وإحلال النور في عالمنا العربي، وأنه مشعل حقيقي وأنه أحد حكماء الإسلام الكبار وأحد الهامات الفكرية والمدافع عن القيم النبيلة ..
فأثار هذا الإطراء استغراب الكاتب وقال: كيف لصحافة بلاد الحرمين وجزيرة الإسلام تلميع وتكريم من يهين كتاب الله عز وجل .
و بدء فى سرد مقالات أركون وأفكاره التى يمكن اختصارها فى النقاط التالية:
* لا يمكن أن نصل للنص الصحيح للقرآن إلا إذا وصلنا إلى مخطوطات موجودة في البحر الميت فالمصحف الموجود بين أيدينا مصحف ناقص
* أن علماء الإسلام تلاعبوا بالقراءات القرآنية وأن الصحابة لم يكونوا أمناء في تدوين القرآن
*أن النبي أدخل في القرآن الأساطير وقصص التوراة
* أن القرآن فيه مغالطات تاريخية
* أن القرآن قسا على المشركين دون مبرر
* أن القرآن هو الذي ينتج التطرف والعنف ومضاد العقل
* أن أسلوب القرآن فيه تكرار زائد وتشنج وأنه لا يوجد دليل على صحة نسب القرآن إلى الله
و يرى الكاتب أن هناك ثلاثة عوامل صاغت اعتقادات أركون ووجهته هذا الإتجاه وهي:
الطفولة الكنسية، وتشرب الاستشراق، والعقدة العرقية، وتعرض بالتفصيل لهذة العوامل موضحاً تأثيرها عليه .
(أرجوك " حرك عقلك " قليلاً و سوف تكتشف أن هذه الترهات لا تستحق منك الدهشة بتاتاً، فلا تضيع عمرك العلمي الثمين)
وكانت هذة دعوة أركون للشباب في أمر القرآن !! وكونه ترهات يُضيع فيها العمر !
كتاب يثير فيك الضيق بشدة و يجعلك تتعجب كيف لبلاد المسلمين وحكامها من ترك أمثال هؤلاء يتحدثون في أمر الدين،بل ويقومون بتمجيدهم !!
أين ذهبت عقولهم ؟!!!
فأثار هذا الإطراء استغراب الكاتب وقال: كيف لصحافة بلاد الحرمين وجزيرة الإسلام تلميع وتكريم من يهين كتاب الله عز وجل .
و بدء فى سرد مقالات أركون وأفكاره التى يمكن اختصارها فى النقاط التالية:
* لا يمكن أن نصل للنص الصحيح للقرآن إلا إذا وصلنا إلى مخطوطات موجودة في البحر الميت فالمصحف الموجود بين أيدينا مصحف ناقص
* أن علماء الإسلام تلاعبوا بالقراءات القرآنية وأن الصحابة لم يكونوا أمناء في تدوين القرآن
*أن النبي أدخل في القرآن الأساطير وقصص التوراة
* أن القرآن فيه مغالطات تاريخية
* أن القرآن قسا على المشركين دون مبرر
* أن القرآن هو الذي ينتج التطرف والعنف ومضاد العقل
* أن أسلوب القرآن فيه تكرار زائد وتشنج وأنه لا يوجد دليل على صحة نسب القرآن إلى الله
و يرى الكاتب أن هناك ثلاثة عوامل صاغت اعتقادات أركون ووجهته هذا الإتجاه وهي:
الطفولة الكنسية، وتشرب الاستشراق، والعقدة العرقية، وتعرض بالتفصيل لهذة العوامل موضحاً تأثيرها عليه .
(أرجوك " حرك عقلك " قليلاً و سوف تكتشف أن هذه الترهات لا تستحق منك الدهشة بتاتاً، فلا تضيع عمرك العلمي الثمين)
وكانت هذة دعوة أركون للشباب في أمر القرآن !! وكونه ترهات يُضيع فيها العمر !
كتاب يثير فيك الضيق بشدة و يجعلك تتعجب كيف لبلاد المسلمين وحكامها من ترك أمثال هؤلاء يتحدثون في أمر الدين،بل ويقومون بتمجيدهم !!
أين ذهبت عقولهم ؟!!!
March 21, 2016
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(أفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)
[الرعد، 19].
النقد مستويات لكن عندما يصل الموضع الى حد التهكم و الاستهزاء من قبل الشيخ ابراهيم بالاطروحات التي يتم يقدمها اركون هنا تعلم ان اركون دعيٌ مهزوم خالي الوفاض
مما أضحكني قول الشيخ :
))
حسناً .. لدينا الآن مصدران هامان لمعرفة نص القرآن الصحيح بحسب أركون، أولهما: مخطوطات البحر الميت، والثانية: الخزائن السرية في الهند واليمن.
وأنا أقرأ هذا الكلام لأركون لا أدري لماذا تذكرت كتباً كانت منذ زمن تباع على الأرصفة عناوينها: مثلث برمودا، لغز يحير العالم، الأطباق الطائرة ومخلوقات الفضاء، تنبؤات نوستراداموس، الخ الخ.
((
فيال اسفي عليك اركون كيف تقابل الله و انت تقول بتحريف القران و كذبه و خيانة الصحابة للنقل و وصفك الرسول عليه الصلاة و السلام
بتأليف و جمعه للاساطير و يكأنك تعيد مقولات مشركي قريش
---------------------------
النبي عليه الصلاة والسلام
هكذا قال :
قال : يا عتبة بن ربيعة ، يا شيبة بن ربيعة ، يا أمية بن خلف ، يا أبا جهل بن هشام ، هل وجدتم ما وعد ربكم حقاً ، فإني وجدت ما وعدني ربي حقاً ، لقد كذبتموني وصدقني الناس ، وأخرجتموني وآواني الناس ، وقاتلتموني ونصرني الناس .
فقال المسلمون : يا رسول الله أتنادي قوماً جيفوا ؟
فقال عليه الصلاة والسلام : نعم ما أنتم بأسمع لي منهم ، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني .
------------------------------
قلي هل وجدت ما وعدتك فرنسا حقا ام ما وعدك ربك حقا؟؟
_____
الشيخ ابراهيم من الاعلام الواقفين على ثغرة من ثغرات الاسلام
من ورثة الشيخ محمود محمد شاكر أبو فهر
رحمة الله على الشيخين
(أفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)
[الرعد، 19].
النقد مستويات لكن عندما يصل الموضع الى حد التهكم و الاستهزاء من قبل الشيخ ابراهيم بالاطروحات التي يتم يقدمها اركون هنا تعلم ان اركون دعيٌ مهزوم خالي الوفاض
مما أضحكني قول الشيخ :
))
حسناً .. لدينا الآن مصدران هامان لمعرفة نص القرآن الصحيح بحسب أركون، أولهما: مخطوطات البحر الميت، والثانية: الخزائن السرية في الهند واليمن.
وأنا أقرأ هذا الكلام لأركون لا أدري لماذا تذكرت كتباً كانت منذ زمن تباع على الأرصفة عناوينها: مثلث برمودا، لغز يحير العالم، الأطباق الطائرة ومخلوقات الفضاء، تنبؤات نوستراداموس، الخ الخ.
((
فيال اسفي عليك اركون كيف تقابل الله و انت تقول بتحريف القران و كذبه و خيانة الصحابة للنقل و وصفك الرسول عليه الصلاة و السلام
بتأليف و جمعه للاساطير و يكأنك تعيد مقولات مشركي قريش
---------------------------
النبي عليه الصلاة والسلام
هكذا قال :
قال : يا عتبة بن ربيعة ، يا شيبة بن ربيعة ، يا أمية بن خلف ، يا أبا جهل بن هشام ، هل وجدتم ما وعد ربكم حقاً ، فإني وجدت ما وعدني ربي حقاً ، لقد كذبتموني وصدقني الناس ، وأخرجتموني وآواني الناس ، وقاتلتموني ونصرني الناس .
فقال المسلمون : يا رسول الله أتنادي قوماً جيفوا ؟
فقال عليه الصلاة والسلام : نعم ما أنتم بأسمع لي منهم ، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني .
------------------------------
قلي هل وجدت ما وعدتك فرنسا حقا ام ما وعدك ربك حقا؟؟
_____
الشيخ ابراهيم من الاعلام الواقفين على ثغرة من ثغرات الاسلام
من ورثة الشيخ محمود محمد شاكر أبو فهر
رحمة الله على الشيخين
December 17, 2023
" (الذي يرسخ مجموعة أطروحات ومفاهيم مجمعة وملخصة داخل الميتافيزيك الكلاسيكي، نذكر من هذه المفاهيم: الانطولوجيا المتعالية، والزمن البروميثيوسي للتقدم المطرد، والتطور المطرد أو المثالي…)
أعرف عزيزي القارئ أنك غارق في الضحك الآن، لكن صدقني أنه لا يلجأ لمثل هذه المسرحيات الاصطلاحية إلا شخص خالي الوفاض من مضامين حقيقية يقدمها "
كنت كما قال السكران غارقاً في الضحك حين وصولي لهذه الفقرة.
أمثال أركون من الكتاب العرنجيين والمفكرين الاعتباطيين الذين يبحثون فيما قتله الناس بحثاً من خمسة عشر قرناً(لأنه من صلب إيمانهم وكينونتهم) ويخرجون بعكس ما خرج به كل الناس، هؤلاء القوم الفارغون حقاً وحقيقةً لماذا تكون لهم الصدارة الثقافية في مجتمعاتنا بشكل مريب؟
واتتني هذه الظاهرة المريبة هذه الفكرة الطريفة:
إن الكاتب الذي تحشره الآلة الإعلامية العصرية والمؤسسات الأكاديمية في حياة الناس، وتضخّم من شأنه وتحشد حوله المنبهرين وتطبع أعماله بالبريق مختومة بألطف ورق وأجمل غلاف وترحّب به رفوف المكتبات= إن السرّ في هذا الاهتمام المَرَضي بهذا الكاتب هو أنه بدون هذا التهويل والاهتمام لن تزيد قيمة أعماله على قيمة ورقها، بمعنى أنه يحتاج بالضرورة لهذا الاهتمام؛ فهو لا يملك من "التجديد" الذي يزعم ما يفرض نفسه على ثقافة الناس لينصرفوا إليه بأسماعهم وأفهامهم، وبدون الأضواء لن يتكلم أحد في ظلام قلبه .
وأذكر هنا مثالاً لرجل حقاً كان مجدداً، لنرى كيف يعمل التجديد الحقيقي في الثقافة بدون تهويل وتضخيم:
في سنة 1936م أيام الاحتفال بذكرى أبي الطيب المتنبي الألفية، وقد كثر التأليف عنه والخوض في شأنه وألّف طه حسين كتاباً عنه(وهو من هو، سيّما في أيام عزه وصِيته)، في تلك الأيام الغاصّة بالمؤلفات عن المتنبي نشر الكاتب الشاب المغمور الخامل الذكر والصيت محمود شاكر كتابه عنه، بدون دعاية وإعلام وبريق، فزلزل الساحة الثقافية بما أتى به من نتائج قامت على منهج أدبي حادث لم يكن معروفاً، ولا زال كتابه بعد قرن أو يقل من خيرة الكتب وأجودها عن الشاعر العظيم، وتخرّج قوم أدباء وكتّاباً بمنهجه في ذلك الكتاب.
التجديد الحقيقي يفرض نفسه على القارئ ويجذب قناعاته إلى النتائج الجديدة جذباً رفيقاً يطمئن له ويؤمن به، أما الهراء الجديد فقد يهزّ من ثوابث القارئ، لكنه لا يلبث أن يموت شيئاً فشيئاً بعد موت قائله، كما قال دعبل:
يموت رديء الشعر من قبل أهلهِ
وجيّدُهُ يبقى وإن ماتَ قائلُهْ.
أعرف عزيزي القارئ أنك غارق في الضحك الآن، لكن صدقني أنه لا يلجأ لمثل هذه المسرحيات الاصطلاحية إلا شخص خالي الوفاض من مضامين حقيقية يقدمها "
كنت كما قال السكران غارقاً في الضحك حين وصولي لهذه الفقرة.
أمثال أركون من الكتاب العرنجيين والمفكرين الاعتباطيين الذين يبحثون فيما قتله الناس بحثاً من خمسة عشر قرناً(لأنه من صلب إيمانهم وكينونتهم) ويخرجون بعكس ما خرج به كل الناس، هؤلاء القوم الفارغون حقاً وحقيقةً لماذا تكون لهم الصدارة الثقافية في مجتمعاتنا بشكل مريب؟
واتتني هذه الظاهرة المريبة هذه الفكرة الطريفة:
إن الكاتب الذي تحشره الآلة الإعلامية العصرية والمؤسسات الأكاديمية في حياة الناس، وتضخّم من شأنه وتحشد حوله المنبهرين وتطبع أعماله بالبريق مختومة بألطف ورق وأجمل غلاف وترحّب به رفوف المكتبات= إن السرّ في هذا الاهتمام المَرَضي بهذا الكاتب هو أنه بدون هذا التهويل والاهتمام لن تزيد قيمة أعماله على قيمة ورقها، بمعنى أنه يحتاج بالضرورة لهذا الاهتمام؛ فهو لا يملك من "التجديد" الذي يزعم ما يفرض نفسه على ثقافة الناس لينصرفوا إليه بأسماعهم وأفهامهم، وبدون الأضواء لن يتكلم أحد في ظلام قلبه .
وأذكر هنا مثالاً لرجل حقاً كان مجدداً، لنرى كيف يعمل التجديد الحقيقي في الثقافة بدون تهويل وتضخيم:
في سنة 1936م أيام الاحتفال بذكرى أبي الطيب المتنبي الألفية، وقد كثر التأليف عنه والخوض في شأنه وألّف طه حسين كتاباً عنه(وهو من هو، سيّما في أيام عزه وصِيته)، في تلك الأيام الغاصّة بالمؤلفات عن المتنبي نشر الكاتب الشاب المغمور الخامل الذكر والصيت محمود شاكر كتابه عنه، بدون دعاية وإعلام وبريق، فزلزل الساحة الثقافية بما أتى به من نتائج قامت على منهج أدبي حادث لم يكن معروفاً، ولا زال كتابه بعد قرن أو يقل من خيرة الكتب وأجودها عن الشاعر العظيم، وتخرّج قوم أدباء وكتّاباً بمنهجه في ذلك الكتاب.
التجديد الحقيقي يفرض نفسه على القارئ ويجذب قناعاته إلى النتائج الجديدة جذباً رفيقاً يطمئن له ويؤمن به، أما الهراء الجديد فقد يهزّ من ثوابث القارئ، لكنه لا يلبث أن يموت شيئاً فشيئاً بعد موت قائله، كما قال دعبل:
يموت رديء الشعر من قبل أهلهِ
وجيّدُهُ يبقى وإن ماتَ قائلُهْ.
July 4, 2016
يناقش الشيخ السكران في هذا البحث مسألة من مسائل التغريب في إعلامنا وذلك عن طريق عرض ما قالته الصحف عن أركون و ما وصفوه به من صفات تعظيم و تبجيل لهذا الذي ادعوا انه مجدد ديني و من حكماء الاسلام و من الساعين في نصرته
ثم يشرع في بيان أساسات مشروعه و أصوله و جذوره التي أستمد مشروعه منها
و بعد شرح ملامح فكره و نقده يوضح الشيخ سخافة الأصول التي يتبناها و تعارضها مع أصول الاسلام و تعارضها مع المنهج العلمي الموضوعي كذلك و يحاول تفسير أسباب تكون شخصيته و منهجه العلمي
ثم يُبين الاشكالات الاساسية التي يتهرب منها اصحاب مدرسته
و يرجع في النهاية الى إظهار حقيقة حال الاعلام المرعب في تزييف الفكر و قولبة التغريب بقالب التجديد الاسلامي
ثم يشرع في بيان أساسات مشروعه و أصوله و جذوره التي أستمد مشروعه منها
و بعد شرح ملامح فكره و نقده يوضح الشيخ سخافة الأصول التي يتبناها و تعارضها مع أصول الاسلام و تعارضها مع المنهج العلمي الموضوعي كذلك و يحاول تفسير أسباب تكون شخصيته و منهجه العلمي
ثم يُبين الاشكالات الاساسية التي يتهرب منها اصحاب مدرسته
و يرجع في النهاية الى إظهار حقيقة حال الاعلام المرعب في تزييف الفكر و قولبة التغريب بقالب التجديد الاسلامي
January 17, 2017
"معركتنا مع الإعلام التغريبي ليست معركة حول مسائل اجتهادية، بل هي معركة حول القرآن والسنة ذاتهما، فتارة يصرحون بتعظيم من يهينهما، وتارة يغمغمون ويتدثرون بالخلاف الفقهي، أو يستأجرون أي منتسب للدين من اصقاع العالم، حتى لو كان موظف إداري في جامع الزيتونة؛ لكي يقدم فتوى تناسب أي قرار تغريبي يطبخ في مكانٍ ما."
تناقش هذه الأطروحة توجهات إعلامنا "العربي الإسلامي" التغريبية والتحفي بمحمد أركون مثالًا.
يناقش الباحث أطروحات أركون وخلفياتها. ممتاز، دائمًا تتميز أطروحات إبراهيم السكران بوضوحها الشديد حتى للقارئ غير المتخصص.
تناقش هذه الأطروحة توجهات إعلامنا "العربي الإسلامي" التغريبية والتحفي بمحمد أركون مثالًا.
يناقش الباحث أطروحات أركون وخلفياتها. ممتاز، دائمًا تتميز أطروحات إبراهيم السكران بوضوحها الشديد حتى للقارئ غير المتخصص.
January 23, 2023
خفيف لطيف لكنه مزعج
لماذا هو مزعج؟
لأنه يذكر مقالة المأفون وتطاوله على القرآن الكريم والأمة الاسلامية
ليس فكراً ولا منهجاً ولكنا ابتلينا بأبناء جلدتنا الذي يفني الواحد منهم حياته سعياً لرضى الغرب وتقبلهم ولن ينالوا ذلك فما يعتقده الغربي فيهم هو نفس ما يعتقده المسلم بأنهم حثالة بشرية يُتجاوز عنهم لما بعدهم .
لماذا هو مزعج؟
لأنه يذكر مقالة المأفون وتطاوله على القرآن الكريم والأمة الاسلامية
ليس فكراً ولا منهجاً ولكنا ابتلينا بأبناء جلدتنا الذي يفني الواحد منهم حياته سعياً لرضى الغرب وتقبلهم ولن ينالوا ذلك فما يعتقده الغربي فيهم هو نفس ما يعتقده المسلم بأنهم حثالة بشرية يُتجاوز عنهم لما بعدهم .
August 6, 2014
يستعرض السكران هنا بعض أفكار أركون فيما يتعلق بموقفه من القرآن ، ويتناول احتمالات أسباب هذه الأفكار التي تكونت لدى أركون
April 25, 2019
ورقة للشيخ إبراهيم السكران - فك الله أسره - يرد فيها على محمد أركون الذي يقول بتحريف القران !
و أجاد الشيخ كعادته في الرد على الشبهات .
و أجاد الشيخ كعادته في الرد على الشبهات .
Read
November 10, 2019أحسن السكران -فرج الله عنه- أيما إحسان في فضح جهل أركون المركب وكفره بالله العظيم وإفلاسه من أي إبداع وتميز.
September 30, 2024
سوط فكري من الشيخ السكران لرجل يدعي أركون يدّعي أنه مجدد ومفكر تحتفي به صحافة السعودية
عرض فيه الشيخ سكران أهم أفكاره وبين انحرافها الشديد عن بوصلة الحق
ثم بين سذاجة كثير من اطروحاته وأن أغلبها نقول ممن سبقوه وكثير منها يعتمد علي السفسطة ونقل معاني معقدة لخداع القارئ
ثم بين أهم أسباب هذا الانحراف الاركوني العجيب
وهذا والله زمان سوء الذي يسجن فيه الشيخ السكران ويبقي أمثال اركون احرار
عرض فيه الشيخ سكران أهم أفكاره وبين انحرافها الشديد عن بوصلة الحق
ثم بين سذاجة كثير من اطروحاته وأن أغلبها نقول ممن سبقوه وكثير منها يعتمد علي السفسطة ونقل معاني معقدة لخداع القارئ
ثم بين أهم أسباب هذا الانحراف الاركوني العجيب
وهذا والله زمان سوء الذي يسجن فيه الشيخ السكران ويبقي أمثال اركون احرار
Displaying 1 - 10 of 10 reviews