No hay duda de que parte de la popularidad e interés que, a diferencia de otros filósofos coetáneos, sigue despertando hoy día Arthur Schopenhauer (1788-1860) se debe a su heterodoxia y a su amplitud intelectual de miras, que lo llevó no sólo a a interesarse por las culturas orientales en una época en la que prácticamente eran desconocidas y despreciadas en Occidente, sino también a tenerlas en cuenta en su obra. Recopilado y organizado por Giovanni Gurisatti, autor asimismo del iluminador estudio que redondea el libro, "Notas sobre Oriente" reúne los pasajes, apuntes, fragmentos y aforismos que, relacionados con los principales sistemas de pensamiento orientales, como el budismo, el hinduismo o el Tao, se hallan dispersos a lo largo de los voluminosos autógrafos del fundador del pesimismo. Una lectura que revela, además de su viva y prolongada empatía hacia ellos, una sorprendente modernidad.
Arthur Schopenhauer was born in the city of Danzig (then part of the Polish–Lithuanian Commonwealth; present day Gdańsk, Poland) and was a German philosopher best known for his work The World as Will and Representation. Schopenhauer attempted to make his career as an academic by correcting and expanding Immanuel Kant's philosophy concerning the way in which we experience the world.
Anotaciones de Schopenhauer que nos pueden llevar a decir que su obra magna bien podría llamarse El mundo como Brahma y Maya.
Schopenhauer divulga -en su propia interpretación no-creyente, exageramente mística y pesimista-nihilista frente a la vida material-presente, con mucho del lenguaje de filosofía occidental y del misticismo cristiano- una combinación de vedantismo y budismo. Pero aún cuando su pensamiento sea su propio vendantismo-budismo, más que el estrictamente histórico (cosa que de todos modos aún es difícil al día de hoy determinar), sus reflexiones aportan luces al lector occidental para entender al menos las versiones más esotéricas-renunciantes del vedantismo y el budismo.
Me atrevo a decir que Schopenhauer sería el primer fundador de un "budismo occidental", si bien es cierto que este término se asocia a las adaptaciones occidentales del budismo más bien optimistas que forman parte de las corrientes de desarrollo personal - es decir, de un talante distinto al budismo de Schopenhauer.
Libro recomendado para quien quiera estudiar el origen de la infuencia de la filosofía india en Occidente (influencia que inició oficialmente en la filosofía alemana).