What do you think?
Rate this book
بداية الالتزام
45 pages, Unknown Binding
5 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
February 2, 2022
بداية الالتزام | عبدالمنعم الشحات
﴿۞ أَلَمۡ یَأۡنِ لِلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا یَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ وَكَثِیرࣱ مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ﴾
يقول ابن عباس رضى الله عنهما: أنّ الله استبطأ قلوب المؤمنين فعاتبهم على رأس ثلاث عشرة من نزول القرآن وعن ابن مسعود قال : ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية إلا أربع سنين.
*يحكي قصص تحول بعض السلف من الفسق إلى الالتزام ببركة تدبر القرآن وهجر رفقاء السوء والصدق مع النفس مثل عبدالله بن المبارك و الفضيل بن عياض وقاتل المائة وسحرة فرعون
*يذكر تفسير سورة الفاتحة لابن كثير -رحمه الله- :
أمر الله بالإحسان والمصافحة مع العدو الإنسي ليرده طبعه الطيب الأصل إلى المودة، وأمر بالاستعاذة مع الشيطان فعداوته دائمة بطبعه..
العياذة لدفع الشر واللياذة لجلب الخير.
إن اللهَ تعالى يقولُ : قسمتُ الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفينِ ، نصفُها لي ونصفُها لعبدي ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ : { الحمدُ للهِ ربِّ العالمين } قالَ اللهُ : حمِدني عبدي ، وإذا قالَ : { الرحمنُ الرحيمُ } قالَ اللهُ : أثنى عليَّ عبدي ، وإذا قالَ : { مالكِ يومِ الدينِ } قال اللهُ عز وجل : مجّدني عبدي ، وفي روايةٍ فوَّضَ إليَّ عبدي ، وإذا قالَ : { إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ } قال : فهذه الآيةُ بيني وبين عبدي نصفينِ ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ : { اهدنا الصراطَ المستقيمَ صراطَ الذين أنعمتَ عليهم غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضالينَ } قال : فهؤلاءِ لعبدي ولعبدي ما سألَ.
لا تفتحْه؛ فإنَّك إنْ تَفْتَحْه تَلِجْهُ.
فحيَّ عَلَى جَنَّاتِ عَدنٍ فإنَّها *** مَنازِلَنا الُأولَى وفِيها المُخَيَّمُ
* مرادفات :
يتملقون : يتوددون.. الران : الغطاء.. الضنك : الضيق.. نربأ بك: ندفعك.. خِربة : موضع خراب.. السابِلة : المارة.. الهوام : الحيوانات المزعجة.. يأفكون : يصرفون الحق بالباطل.. سعف النخل : ورقه.. مآثرهم : محاسنهم
﴿۞ أَلَمۡ یَأۡنِ لِلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا یَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ وَكَثِیرࣱ مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ﴾
يقول ابن عباس رضى الله عنهما: أنّ الله استبطأ قلوب المؤمنين فعاتبهم على رأس ثلاث عشرة من نزول القرآن وعن ابن مسعود قال : ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية إلا أربع سنين.
*يحكي قصص تحول بعض السلف من الفسق إلى الالتزام ببركة تدبر القرآن وهجر رفقاء السوء والصدق مع النفس مثل عبدالله بن المبارك و الفضيل بن عياض وقاتل المائة وسحرة فرعون
*يذكر تفسير سورة الفاتحة لابن كثير -رحمه الله- :
أمر الله بالإحسان والمصافحة مع العدو الإنسي ليرده طبعه الطيب الأصل إلى المودة، وأمر بالاستعاذة مع الشيطان فعداوته دائمة بطبعه..
العياذة لدفع الشر واللياذة لجلب الخير.
إن اللهَ تعالى يقولُ : قسمتُ الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفينِ ، نصفُها لي ونصفُها لعبدي ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ : { الحمدُ للهِ ربِّ العالمين } قالَ اللهُ : حمِدني عبدي ، وإذا قالَ : { الرحمنُ الرحيمُ } قالَ اللهُ : أثنى عليَّ عبدي ، وإذا قالَ : { مالكِ يومِ الدينِ } قال اللهُ عز وجل : مجّدني عبدي ، وفي روايةٍ فوَّضَ إليَّ عبدي ، وإذا قالَ : { إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ } قال : فهذه الآيةُ بيني وبين عبدي نصفينِ ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ : { اهدنا الصراطَ المستقيمَ صراطَ الذين أنعمتَ عليهم غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضالينَ } قال : فهؤلاءِ لعبدي ولعبدي ما سألَ.
لا تفتحْه؛ فإنَّك إنْ تَفْتَحْه تَلِجْهُ.
فحيَّ عَلَى جَنَّاتِ عَدنٍ فإنَّها *** مَنازِلَنا الُأولَى وفِيها المُخَيَّمُ
* مرادفات :
يتملقون : يتوددون.. الران : الغطاء.. الضنك : الضيق.. نربأ بك: ندفعك.. خِربة : موضع خراب.. السابِلة : المارة.. الهوام : الحيوانات المزعجة.. يأفكون : يصرفون الحق بالباطل.. سعف النخل : ورقه.. مآثرهم : محاسنهم
Displaying 1 of 1 review