Filosofía de la finitud

by Joan-Carles Mèlich

La finitud no es la muerte sino la vida. Si somos finitos es porque vivimos siempre en despedida y no podemos controlar los deseos, recuerdos y olvidos, porque el nuestro es un mundo que nunca nos pertenece del todo, ni será plenamente cósmico,ordenado o paradisíaco. Somos el resultado del azar y de la contingencia y no ten emos más remedio que elegir en medio de una terrible y dolorosa incertidumbre. Una vida finita no conseguirá eludir la amenaza del caos, ni estará capacitada para cruzar las puertas del paraíso. Ser finito significa que no podemos crear a voluntad nuestra existencia, porque, querámoslo o no, recibimos una herencia que nos obliga a resituarnos a cada instante.Se trazan en esta obra algunas escenas antropológicas que configuran nuestra vida cotidiana: la experiencia, el olvido, el mal, el deseo, el placer, el silencio. La filosofía aquí esbozada tratará de mostrar la fragilidad y la vulnerabilidad de la vida y de pensar la ética y la educación desde esta perspectiva. Estamos ante el relato fragmentario del recorrido por unas sendas para las que no contamos con brújulas ni cartas de navegación.

152 pages, Paperback

First published January 1, 2002

Reviews

[JJ Cárdenas · Rating 5 out of 5]

En esta obra, Joan-Carles Mèlich, describe al ser humano como un ser contingente y finito, sugiriendo que la principal categoría de la finitud es el tiempo y que ser finito significa ser temporal. Que los seres humanos somos finitos quiere decir que somos contingentes y que hay en nuestra vida algo indisponible. Decir que el ser humano es finito significa sostener que su vida es una tensión entre el nacimiento y la muerte, entre la contingencia y la novedad. Somos finitos, pero la finitud no es la muerte sino el trayecto que va desde el nacimiento hasta la muerte. La finitud es la vida, la vida que uno sabe limitada, la vida anclada en el tiempo y en la contingencia. Una filosofía de la finitud advierte que al final siempre se encuentra la muerte, pero que los seres humanos no hemos venido al mundo para morir sino para comenzar algo nuevo, algo diferente. Una filosofía de la finitud, es una filosofía de la memoria, pero también del deseo que anhela un futuro en el que el verdugo no triunfe definitivamente sobre la víctima inocente, en el que ni el mal ni la muerte tengan la última palabra. Una filosofía de la finitud sostiene que vivir es arriesgarse y lanzarse a una nueva aventura; considerando que la vida humana es transformación, y lo es porque es finita. Nos transformamos porque nunca estamos del todo acabados. La vida humana no consiste en encontrar la felicidad, sino en buscarla. Y que, por consiguiente, hay que aprender a esperar. Hay que educar la esperanza porque es raro que lo que un niño desea le llegue en el momento justo. El niño todo lo quiere tocar, todo lo quiere agarrar, quiere experimentar con todo lo que le rodea, posee una inmensa curiosidad y no sabe de qué. El niño siempre busca más, aunque no sabe qué busca. Por eso hay que educar el deseo, enseñar que nunca se cumple del todo y que, a pesar de esto o quizá por esto, merece la pena continuar. Educar el deseo no quiere decir enseñar qué deseos son buenos o malos sino ayudar a mantenerlos vivos. Y que, como escribe Ernst Bloch, “el hombre es aquello que tiene todavía mucho ante sí.”

[Natalia · Rating 4 out of 5]

“La peculiar belleza de la condición humana reside justamente en su fragilidad y en su vulnerabilidad. Somos los hijos del tiempo. Nacemos y morimos en la provisionalidad, en la insuficiencia y en la insatisfacción”.

[Infierno · Rating 3 out of 5]

3.5