What do you think?
Rate this book
الأيام #3
الأيام، الجزء الثالث
هذا هو الجزء الثالث من "الأيام" رائعة عميد الأدب العربي التي يروي فيها أحداق حياته الغنية بالأحداث و الجهاد في سبيل العلم و الأدب و المثل العليا..
وفي هذا الجزء يحدثنا الدكتور العميد عن مرحلة هامة من حياته بين الأزهر في القاهرة, و الحي اللاتيني في باريس... كيف سقط في امتحان العالمية؟ وكيف تعلم الفرنسية؟ وكيف التقى بالفتاة التي أصبحت فيما بعد "المرأة التي أبصر بعينيها"؟
إن أحداث هذا الجزء -- بما ضمت من ذكريات حية -- من أروع ما كتب عميد الأدب العربي بأسلوبه الفذ الذي تميز بالطلاوة و رفاهة الحس و عمق التعبير.
وفي هذا الجزء يحدثنا الدكتور العميد عن مرحلة هامة من حياته بين الأزهر في القاهرة, و الحي اللاتيني في باريس... كيف سقط في امتحان العالمية؟ وكيف تعلم الفرنسية؟ وكيف التقى بالفتاة التي أصبحت فيما بعد "المرأة التي أبصر بعينيها"؟
إن أحداث هذا الجزء -- بما ضمت من ذكريات حية -- من أروع ما كتب عميد الأدب العربي بأسلوبه الفذ الذي تميز بالطلاوة و رفاهة الحس و عمق التعبير.
173 pages, Paperback
First published January 1, 1929
About the author
Taha Hussein
159 books414 followersTaha Hussein (Arabic: طه حسين) was among the most influential 20th-century Egyptian writers and intellectuals, and a leading figure of the Arab Renaissance and the modernist movement in the Arab world. His sobriquet was "The Dean of Arabic Literature" (Arabic: عميد الأدب العربي). He was nominated for the Nobel Prize in Literature twenty-one times.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 64 reviews
June 11, 2025
السيرة الذاتية لطه حسين و هذا الجزء يتناول الأحداث فى فترة الجامعه و بعثته الى فرنسا
01
ذات مرة كتب طه حسين الى زوجته سوزان يقول: «بدونك اشعر اني اعمى حقا. اما وانا معك، فإني اتوصل الى الشعور بكل شيء، واني امتزج بكل الاشياء التي تحيط بي». وعندما رحل هو عن العالم، كتبت هي تقول:
ذراعي لن تمسك بذراعك ابدا، ويداي تبدوان لي بلا فائدة بشكل محزن، فأغرق في اليأس، اريد عبر عيني المخضبتين بالدموع، حيث يقاس مدى الحب، وامام الهاوية المظلمة، حيث يتأرجح كل شيء، اريد ان ارى تحت جفنيك اللذين بقيا محلقين، ابتسامتك المتحفظة، ابتسامتك المبهمة، الباسلة، اريد ان ارى من جديد ابتسامتك الرائعة..
02
منذ أن سمع صوتها لم يعرف قلبه الألم.
03
يصف السفينة الفرنسية التي سافر بها لبعثته إلى فرنسا: "وكان اسمها (أصبهان) وكانت على بؤسها وفقرها مرحة تحب الرقص في البحر، وتحسن اللعب على أمواجه ولا تحفل بما يلقى ركابها من عقاب حبها للرقص واللعب
May 6, 2026
الجزء الثالث من السيرة الذاتية لـ طه حُسين ويتناول فيه التحاقه بالجامعة المصرية بعد أن فتحت ابوابها لأول مرة، ثم نيله درجة الدكتوراه منها بعد رسالته عن أبي العلاء ليصبح أول خريج و أول دكتور في الجامعة المصرية، ثم بعد ذلك عبوره البحر الى فرنسا لدراسة التاريخ والفلسفة.
ثم التقاءه بشريك حياته "ذلك الصوت العذب" كما كان يصوره مسيو حُسين في سيرته، وما أعذب ما صوَّر حُسين في سيرته!
هذا الجزء هو أضخم الأجزاء الثلاثة ولكنه في الوقت نفسه أعذبهم لغةً وسرداً وبلاغة وأسرعهم قراءة بسبب احداثه السريعة المتلاحقة.
انتهي هذا الجزء وطه حُسين على
مشارف الثلاثين وانخراطه في الحياة السياسية، وإني لألقي باللوم عليه لانه لم يأتي بجزءٍ رابع يحكي لنا فيه عن حياته الادبية الحافلة ومؤلفاته العظيمة.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
❞أتقبله هذه الجامعة بين طلابها حين يتم إنشاؤها أم ترده إلى الأزهر ردًّا غير جميل لأنه مكفوف، وليس غير الأزهر سبيلًا إلى العلم للمكفوفين؟ كان هذا الشك المؤلم يؤرِّق ليله ويقضَّ مضجعه، ولم يكن يُناجي به إلا نفسه. كان يستحي أن يتحدث عن آفته تلك إلى الناس، وكان يؤذيه أشدَّ الإيذاء أن يتحدث الناس عنها إليه، وما أكثر ما كانوا يفعلون!❝
❞وكانت هذه البيئة تتيح له كذلك علمًا يخلق نفسه خلقًا جديدًا لا يتصل بالنحو ولا بالفقه ولا بالمنطق ولا بالتوحيد، وإنما يذهب به مذاهب مختلفة في الأدب وفي ألوان من التاريخ لم يكن يُقدِّر أنه سيعرفها في يوم من الأيام.❝
❞يرحم الله أبا العلاء، لقد ملأ نفس الفتى ضيقًا بالحياة وبعغضًا لها، وأيأسه من الخير، وألقى في رُوعِهِ أن الحياةَ جهد كلّها، ومشقة كلها، وعناء كلها.❝
❞وكان قد قرأ فيما قرأ من أحاديث أبي العلاء أنه كان يقول: إن العمى عورة. وفهم هذا كما فهمه أبو العلاء نفسه. فكان يتحرَّج في كثير من الأشياء أمام المبصرين، وكان يستخفي بطعامه
وشرابه كما كان يستخفي بهما أبو العلاء حتى لا يظهر المبصرون منه على ما يثير الإشفاق والرثاء، أو السخرية.❝
❞كان يذكر دائمًا قول أبي العلاء في آخر كتاب من كتبه أنه رجل مستطيع بغيره، وكان يرى نفسه مستطيعًا بغيره دائمًا، ويحتمل في سبيل ذلك من غيره - هذا الذي يتيح له الاستطاعة - ألوانًا من المشقة وفنونا من الأذى بدون أن ينكر منها شيئًا؛ فهو مُكرَهُ على احتمالها إكراهًا، وهو مُخيَّرٌ بين أن يقبل ما يكره من غيره من الذين كانوا يعينونه على ما يريد أو يرفضه، فيضطر إلى العجز المطلق اضطرارًا❝
❞ولكن حبه كان يستحي حتى من نفسه فينكرها، وكان الفتى يخفي شعوره ذاك في أبعد ما يمكن أن يستقر في أعماق ضميره، ويكره أن يتحدَّث به إلى نفسه، وقد استيقن أنه لم يخلق لمثل هذا الشعور، وأن مثل هذا الشعور لم يُخلق له ... وأين هو من الحب؟ وأين الحب منه؟❝
❞وكانت الطبيعة بالقياس إليه كلمة يسمعها ولا يعقلها، ولا يحقّق من أمرها شيئًا، كأنما أُغلق من دونها بالقياس إليه باب لا سبيل له إلى النفوذ منه. كان ينكر الناس وينكر الأشياء، وكان كثيرًا ما ينكر نفسه ويشك في وجوده!❝
❞أرادت زوجه أن تفهمه الوصف الجغرافي لبلاد اليونان، فأخذت قطعة من الورق وصاغتها في شكلها على نحو ما صاغت الطبيعة تلك البلاد، ثم أرادت أن تصوِّر ما في هذه البلاد من الجبل والسهل الذي يضيق حينًا ويتسع حينًا، ومن البحار التي تأخذها من أكثر جهاتها. فصوَّرت ذلك بارزًا في هذه القطعة من الورق ثم أخذت يد الفتى وجعلت تمرُّها على هذه الورقة، بعد أن افترضت معه أنها تبدأ من الجنوب وتمضي إلى الشمال، وتنحرف مرة إلى الشرق ومرة إلى الغرب، لتبين له مواقع البحر، ولتبين له الأماكن التي تضيق حينًا وتتسع حينًا، والتي كانت تقوم فيها
المدن القديمة، وما زالت به حتى فهم ذلك حق الفهم وأعاده عليها فاطمأنت إليه.❝
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
«هنا لم يعد الفتى يبحث عن نفسه … بل بدأ يصنعها.»
رحم الله طه حُسين رحمة واسعة.
~تمت القراءة في ابريل 2026~
مراجعة الجزأين الأول والثاني 👇
الأيام الجزء الأول |
الأيام الجزء الثاني |
March 20, 2019
الجزء الثالث
عن تعليمه الجامعى والانسحاب من الأزهر
البعثة إلى فرنسا والحي اللاتيني في باريس
وحكايات عن حياته، وكيف لتقي بزوجته الفرنسية
وبعض من مواقفه الأدبية
رحلة طويلة من الكفاح
قد تختلف مع بعض مواقفه والتي تراجع عن بعضها لاحقا
ويبقى طه حسين عميد الأدب العربى
February 9, 2017
في الجزء الثالث والأخير من الأيام يتذكر طه حسين بداية تعرفه على الجامعة المصرية، فينسحب تدريجيا من الأزهر ويجد نفسه بين "المطربشين" في الجامعة. ويبدأ في كتابة مقالات في الصحف ويشجعه على ذلك إثنان يعترف لهما بالفضل: الشيخ عبد العزيز جاويش والأستاذ أحمد لطفي السيد، بل يقول صراحة أنه أصبح كاتبا بفضلهما. ويحكي عن الفرق بين الاثنين، خصوصا وأن عبد العزيز جاويش كان يشجعه على كتابة المقالات النارية الحادة ضد مخالفيه في الرأي وخصوصا من شيوخ الأزهر، وإن كان طه حسين يعترف أنه أصبح فيما بعد يشعر بالخجل الشديد عند تذكر ما كتبه في تلك المقالات.
ثم يتحدث عن طموحه للسفر إلى فرنسا ونجاحه في سعيه للسفر بعد رفض عدة مرات من الجامعة. ثم يحكي عن أيامه في فرنسا ومونبلييه والسوربون وتعرفه على شريكة حياته التي يعترف لها بالفضل في أن حياته تبدلت من البؤس والشقاء إلى النعيم والسعادة
قبل سفره لفرنسا يقابل الخديوي عباس حلمي الثاني الذي يدعوه لدراسة التاريخ بدلا من الفلسفة، بحجة أن الفلسفة تفسد العقول بل تفسد الذوق! ويبدو أنها لم تكن مجرد إقتراح أو مزحة لأننا نجد أنه فعلا درس التاريخ ولم يدرس الفسلفة في فرنسا
يقارن طه حسين حياته في بلدته الأولى وفي الأزهر من حيث الفقر والعسر والبؤس المادي وأيضا من حيث الفقر والجدب المعنوي، يقارن ذلك بحياته في فرنسا حيث تعرف على حياة منفتحة وغنية بالمعرفة وبالأفكار والعلوم الجديدة التي لم يكن يعرف حتى أنها موجودة. لم تكن حياته سهلة في فرنسا، كان دائما في فقر وضيق مادي ولكنه تحدى كل العوامل، بل كان يضيف إلى أعباء الدراسة أعباء جديدة لطموحه الشديد في الحصول على درجات علمية أرفع
في الفصول الأخيرة يبدو طه حسين وقد أصبح شخصية عامة، بدأ التدريس في الجامعة المصرية، وأصبح له موقف سياسي من الأحداث الجسيمة التي مرت بمصر وخصوصا في فترة ثورة 1919 وما بعدها. يحكي عن المرات التي تقابل فيها مع سعد زغلول ثم خلافه معه، ويحكي عن لقائه بالأمير ثم الملك فؤاد، وكيف ساعده فؤاد في خلافه مع الجامعة، وكيف انتظر منه "رد الجميل" ولكن طه حسين كرجل حر التفكير رفض أن يغير قناعاته حتى لو اختلف مع حاكم البلاد
في الفقرة الأخيرة من الكتاب يعترف طه حسين أنه لم يكن "يعرف نفسه" إلا حين يشقي في سبيل ما يرى أنه الحق، وينكرها أشد الإنكار إذا اضطر إلى مخالفة ضميره في سبيل إرضاء من هم في السلطة. وهذا الجزء الثالث من سيرته الذاتية يؤكد على سماته الشخصية التي تتميز بالعزم والإصرار والعناد والمجاهدة ضد كل العقبات التي قد يراها غيره عقبات لا تقهر، بل إنه كان يتحدى نفسه أحيانا أثناء دراسته ويفرض على نفسه قراءات أو دراسات أو مناهج لم تكن ضرورية لنجاحه في مهمته الدراسية في فرنسا
نرى أيضا في هذا الجزء كيف تحول فتى ضرير فقير عاجز عن الاعتماد على نفسه إلى شاب واثق من نفسه ومن قدراته يستطيع أن يكون له رأي وموقف مستقل، ويعرف كيف يصل إلى هدفه بالإصرار المستمر عليه، ونرى كيف تطورت شخصية طه حسين بعد أن تعرف على العالم الواسع بعيدا عن عالمه الضيق في الطفولة والمراهقة، فأصبح أكثر نضجا وأكثر فهما للناس ولنفسه وأكثر تسامحا مع الآخرين وأكثر تقبلا لظروفه الشخصية الصعبة التي فرضت عليه
ثم يتحدث عن طموحه للسفر إلى فرنسا ونجاحه في سعيه للسفر بعد رفض عدة مرات من الجامعة. ثم يحكي عن أيامه في فرنسا ومونبلييه والسوربون وتعرفه على شريكة حياته التي يعترف لها بالفضل في أن حياته تبدلت من البؤس والشقاء إلى النعيم والسعادة
قبل سفره لفرنسا يقابل الخديوي عباس حلمي الثاني الذي يدعوه لدراسة التاريخ بدلا من الفلسفة، بحجة أن الفلسفة تفسد العقول بل تفسد الذوق! ويبدو أنها لم تكن مجرد إقتراح أو مزحة لأننا نجد أنه فعلا درس التاريخ ولم يدرس الفسلفة في فرنسا
يقارن طه حسين حياته في بلدته الأولى وفي الأزهر من حيث الفقر والعسر والبؤس المادي وأيضا من حيث الفقر والجدب المعنوي، يقارن ذلك بحياته في فرنسا حيث تعرف على حياة منفتحة وغنية بالمعرفة وبالأفكار والعلوم الجديدة التي لم يكن يعرف حتى أنها موجودة. لم تكن حياته سهلة في فرنسا، كان دائما في فقر وضيق مادي ولكنه تحدى كل العوامل، بل كان يضيف إلى أعباء الدراسة أعباء جديدة لطموحه الشديد في الحصول على درجات علمية أرفع
في الفصول الأخيرة يبدو طه حسين وقد أصبح شخصية عامة، بدأ التدريس في الجامعة المصرية، وأصبح له موقف سياسي من الأحداث الجسيمة التي مرت بمصر وخصوصا في فترة ثورة 1919 وما بعدها. يحكي عن المرات التي تقابل فيها مع سعد زغلول ثم خلافه معه، ويحكي عن لقائه بالأمير ثم الملك فؤاد، وكيف ساعده فؤاد في خلافه مع الجامعة، وكيف انتظر منه "رد الجميل" ولكن طه حسين كرجل حر التفكير رفض أن يغير قناعاته حتى لو اختلف مع حاكم البلاد
في الفقرة الأخيرة من الكتاب يعترف طه حسين أنه لم يكن "يعرف نفسه" إلا حين يشقي في سبيل ما يرى أنه الحق، وينكرها أشد الإنكار إذا اضطر إلى مخالفة ضميره في سبيل إرضاء من هم في السلطة. وهذا الجزء الثالث من سيرته الذاتية يؤكد على سماته الشخصية التي تتميز بالعزم والإصرار والعناد والمجاهدة ضد كل العقبات التي قد يراها غيره عقبات لا تقهر، بل إنه كان يتحدى نفسه أحيانا أثناء دراسته ويفرض على نفسه قراءات أو دراسات أو مناهج لم تكن ضرورية لنجاحه في مهمته الدراسية في فرنسا
نرى أيضا في هذا الجزء كيف تحول فتى ضرير فقير عاجز عن الاعتماد على نفسه إلى شاب واثق من نفسه ومن قدراته يستطيع أن يكون له رأي وموقف مستقل، ويعرف كيف يصل إلى هدفه بالإصرار المستمر عليه، ونرى كيف تطورت شخصية طه حسين بعد أن تعرف على العالم الواسع بعيدا عن عالمه الضيق في الطفولة والمراهقة، فأصبح أكثر نضجا وأكثر فهما للناس ولنفسه وأكثر تسامحا مع الآخرين وأكثر تقبلا لظروفه الشخصية الصعبة التي فرضت عليه
September 20, 2025
'ولكنه كان يحمل في نفسه ينبوعًا من ينابيع الشقاء لا سبيل إلى أن يغيض أو ينضب إلا يوم يغيض ينبوع حياته نفسها، وهو هذه الآفة التي امتُحن بها أول الصبا، شقي بها صبِيًّا، وشقي بها في أول الشباب، وأتاحت له تجاربُه بين حين وحين أن يتسلى عنها، بل أتاحت له أن يقهرها ويقهر ما أثارت أمامه من المصاعب وأنشأت له من المشكلات؛ ولكنها كانت تأبى إلا أن تظهر له بين حين وحين أنها أقوى منه، وأمضى من عزمه، وأصعب مراسًا من كل ما يفتق له ذكاؤه من حيلة...
وكان قد ق��أ فيما قرأ من أحاديث أبي العلاء أنه كان يقول إن العمى عورة'
عسيرٌ عليَّ أن أفارق هذا الصديق الحميم، وإن المرء أحيانا ليذوق الشعور مُصغَّرًا، محبوكًا على قدره، حتى تثبت له "الأيام" أن ذلك الشعور نال من غيره أضعاف ما نال منه، فلا هو ذاق بلاءهم هو هو، ولا هو بالجاهل كليًّا كهذه تجربة، ولعل هذا خير موقع يراقب منه المرء؛ الانغماس والإغراق في الأمر كثيرًا ما يكون مُسقِطًا لأجزاء من الصورة لا ترى إلا عن بعد، ولا يُعرف الشيء على وجه التحقيق إلا بتجربة.
وإني في الجزء الأول كنت أرى ريف طفولتي وريف الأستاذ طه، وكُتَّاب طفولتي، وكُتَّابه، وأعقد المقارنات، وأعجب، وأبتسم، وأستحضرُ صورًا في ذهني لما يصف مما قد خبرتُ، وأرُدُّ الفارق في الصورتين إلى أكثر من مردٍّ، فلا أنهي الكتاب إلا وقد راجعت طفولتي وطفولته.
وفي الجزء الثاني يريني أزهره، وأنظر إلى أزهري الذي لم أتم فيه إلا ست سنين لا تختلف عن سني زملائي في المدارس الأخرى إلا فيما يضاف من منهج القرآن، واختلاف في هيئة الزي، فأعود أفتش وأفتش، حتى أجد صنفًا من الأساتذة كنت أكن لهم في نفسي الصغيرة كل موجدة، وما كانوا يختلفون كثيرا عمن أوجدوا الأستاذ طه وأحفظوه.
ثم في الثالث أرى انبهاره بعالم الجامعة وكلفه بها، فلا يسعني إلا تذكر انبهاري بنفس العالم وكلفي به، وحبه لأساتذته الذين كانوا خلاف معلميه الأول، فلا أرى غير رأيه، ثم أحس مرارة عجزه، وضيقه بآفته، فأستحضر مشهدي يوم ضاعت نظارتي وما كنتُ أعرف من ألقاه، ولا أرى مما يكتب على السبورة شيئًا، ولا أعبر الطريق بغير مشقة، وأيام أبحث عنها وهي أمامي غير أني لا أراها، ويومًا تأخرت عن موعدي لأجل ذلك البحث، فما كان من أحد في البيت فيناولنيها، ويوم انكسرت مني، وكنت نازلة سُلَّمًا وكان عليه حاجز وما كنت أرى إن كانت فرجةٌ تسمح بمروري فسألت مارًّا عن ذلك، ولا أنسى شعوري يومها أبدُا، ولا أنسى نظرته التي تخيلتها من نبرة صوته.
هأنذي أستحضر مع حسين مشاهد تافهة، هباءة إن وضعت مقابل ما يصف هو، لكنّه أثر فيَّ حتى لقد سَرَتْ المَشاهدُ إلى ساحة الذاكرة بغير عناء ولا استدعاء، ورأيتها كيف كانت يمكن أن تكون في أفدح صورها، فحمدت الله وقبلت باطن كفِّي وظاهره، ما كان عندي سيدنا ينغص علي حياتي، ولا ضقت بالفنقلة التي ما عرفتها إلا من الأستاذ حسين أصلًا، وما ذهب نور العينين.
وقد يقال إن الإنسان مفطور على مثل ذلك، فهو دائم البحث عن الشبه والعلاقة بين كل شيء، ولا يمل أن يقارن نفسه بهذا أو ذا، ولا أعد هذا خطأً، لكنني لمَّا أذكر نحو ذلك فلا أريد به إلا الإشارة إلى أن جودة العمل كانت الحافز الأول والمستفز الأقوى، ولو أنه كان رديئًا ركيكًا ما استحضر الذكريات ولا استجلب العبرات، عمل إنساني بامتياز، حتى لقد كنت أسمع كثيرًا من فقراته بصوت الأستاذ طه والله.
وكان أول جزئين منه مقررين عليَّ في الثانوية العامة، والواقع أني كنت طالبة رائقة، وما كنت طول العام أقرب كتاب اللغة العربية إلا مُذاكِرَةً نحوًا أو صَرفًا، ثم قبل امتحان العربية بوقت يسير (لا أظنه أكثر من شهر)، قلت أستوعب الفروع الأخرى وألم بها سريعًا، وقررت لأيام طه حسين عدة أيام أقرؤها فيها، لكنني وجدتني أتمها في عدة جلسات قبل باقي الفروع.
وأعجب كل العجب ممن كانوا يتأففون منها ويتذمرون أو عنها يُرَغِّبون، ولا إخال ذلك غير أثر جو الثانوية العامة الذي يلزمه الطلبةُ أنفسَهم، أو يلزمهم إياه أهلوهم والمجتمع التعس، فينقلب مقتًا وسخطًا على كل ما اتصل بها، ولكني أحمد الله على روقاني فيها الذي جعلني آنس كلما تذكرت شيئا من "أيامها"، وأعود إليها الآن لأتم هذه الرحلة الأثيرة.
وكان قد ق��أ فيما قرأ من أحاديث أبي العلاء أنه كان يقول إن العمى عورة'
عسيرٌ عليَّ أن أفارق هذا الصديق الحميم، وإن المرء أحيانا ليذوق الشعور مُصغَّرًا، محبوكًا على قدره، حتى تثبت له "الأيام" أن ذلك الشعور نال من غيره أضعاف ما نال منه، فلا هو ذاق بلاءهم هو هو، ولا هو بالجاهل كليًّا كهذه تجربة، ولعل هذا خير موقع يراقب منه المرء؛ الانغماس والإغراق في الأمر كثيرًا ما يكون مُسقِطًا لأجزاء من الصورة لا ترى إلا عن بعد، ولا يُعرف الشيء على وجه التحقيق إلا بتجربة.
وإني في الجزء الأول كنت أرى ريف طفولتي وريف الأستاذ طه، وكُتَّاب طفولتي، وكُتَّابه، وأعقد المقارنات، وأعجب، وأبتسم، وأستحضرُ صورًا في ذهني لما يصف مما قد خبرتُ، وأرُدُّ الفارق في الصورتين إلى أكثر من مردٍّ، فلا أنهي الكتاب إلا وقد راجعت طفولتي وطفولته.
وفي الجزء الثاني يريني أزهره، وأنظر إلى أزهري الذي لم أتم فيه إلا ست سنين لا تختلف عن سني زملائي في المدارس الأخرى إلا فيما يضاف من منهج القرآن، واختلاف في هيئة الزي، فأعود أفتش وأفتش، حتى أجد صنفًا من الأساتذة كنت أكن لهم في نفسي الصغيرة كل موجدة، وما كانوا يختلفون كثيرا عمن أوجدوا الأستاذ طه وأحفظوه.
ثم في الثالث أرى انبهاره بعالم الجامعة وكلفه بها، فلا يسعني إلا تذكر انبهاري بنفس العالم وكلفي به، وحبه لأساتذته الذين كانوا خلاف معلميه الأول، فلا أرى غير رأيه، ثم أحس مرارة عجزه، وضيقه بآفته، فأستحضر مشهدي يوم ضاعت نظارتي وما كنتُ أعرف من ألقاه، ولا أرى مما يكتب على السبورة شيئًا، ولا أعبر الطريق بغير مشقة، وأيام أبحث عنها وهي أمامي غير أني لا أراها، ويومًا تأخرت عن موعدي لأجل ذلك البحث، فما كان من أحد في البيت فيناولنيها، ويوم انكسرت مني، وكنت نازلة سُلَّمًا وكان عليه حاجز وما كنت أرى إن كانت فرجةٌ تسمح بمروري فسألت مارًّا عن ذلك، ولا أنسى شعوري يومها أبدُا، ولا أنسى نظرته التي تخيلتها من نبرة صوته.
هأنذي أستحضر مع حسين مشاهد تافهة، هباءة إن وضعت مقابل ما يصف هو، لكنّه أثر فيَّ حتى لقد سَرَتْ المَشاهدُ إلى ساحة الذاكرة بغير عناء ولا استدعاء، ورأيتها كيف كانت يمكن أن تكون في أفدح صورها، فحمدت الله وقبلت باطن كفِّي وظاهره، ما كان عندي سيدنا ينغص علي حياتي، ولا ضقت بالفنقلة التي ما عرفتها إلا من الأستاذ حسين أصلًا، وما ذهب نور العينين.
وقد يقال إن الإنسان مفطور على مثل ذلك، فهو دائم البحث عن الشبه والعلاقة بين كل شيء، ولا يمل أن يقارن نفسه بهذا أو ذا، ولا أعد هذا خطأً، لكنني لمَّا أذكر نحو ذلك فلا أريد به إلا الإشارة إلى أن جودة العمل كانت الحافز الأول والمستفز الأقوى، ولو أنه كان رديئًا ركيكًا ما استحضر الذكريات ولا استجلب العبرات، عمل إنساني بامتياز، حتى لقد كنت أسمع كثيرًا من فقراته بصوت الأستاذ طه والله.
وكان أول جزئين منه مقررين عليَّ في الثانوية العامة، والواقع أني كنت طالبة رائقة، وما كنت طول العام أقرب كتاب اللغة العربية إلا مُذاكِرَةً نحوًا أو صَرفًا، ثم قبل امتحان العربية بوقت يسير (لا أظنه أكثر من شهر)، قلت أستوعب الفروع الأخرى وألم بها سريعًا، وقررت لأيام طه حسين عدة أيام أقرؤها فيها، لكنني وجدتني أتمها في عدة جلسات قبل باقي الفروع.
وأعجب كل العجب ممن كانوا يتأففون منها ويتذمرون أو عنها يُرَغِّبون، ولا إخال ذلك غير أثر جو الثانوية العامة الذي يلزمه الطلبةُ أنفسَهم، أو يلزمهم إياه أهلوهم والمجتمع التعس، فينقلب مقتًا وسخطًا على كل ما اتصل بها، ولكني أحمد الله على روقاني فيها الذي جعلني آنس كلما تذكرت شيئا من "أيامها"، وأعود إليها الآن لأتم هذه الرحلة الأثيرة.
March 12, 2023
الجزء هذا يتحدث عن طه حسين المطربش وليس المعمم
(طه حسين المطربش قابل أحمد شوقي وسعد زغلول و الشيخ عبد العزيز جاويش و الشيخ البشري و و( كان تلميذ محمد عبده
لم يتحدث عن العقاد فيه
هذا الجزء يتحدث عن ما بعد 1918 و رجوعه الجامعة
للأسف الشديد لم يؤرخ جزء عن حياته بعد 1948 لحد وفاته
(طه حسين المطربش قابل أحمد شوقي وسعد زغلول و الشيخ عبد العزيز جاويش و الشيخ البشري و و( كان تلميذ محمد عبده
لم يتحدث عن العقاد فيه
هذا الجزء يتحدث عن ما بعد 1918 و رجوعه الجامعة
للأسف الشديد لم يؤرخ جزء عن حياته بعد 1948 لحد وفاته
January 11, 2015
الجزء الثالث و الأخير من السيرة الذاتية للعميد خصصها للحديث عن تعليمه الجامعي و رحلته إلى فرنسا..
الانطباع الذي سيطر علي أثناء قراءة الكتاب هو تأكيد شكوكي بخصوص شجاعة العميد..
للأسف يبدو لي أن العميد يتراجع بسرعة تحت وطأة الضغوط.. على العكس من الصورة التي يحاول أن يرسمها لنفسه دائما بانه لا يخاف أي انسان و أنه يعبر عن رأيه بحرية تامة..
لكن مع ذلك.. الدكتور تراجع عن رأيه في هجومه على عميد الجامعة .. و اعتذر له .. لأن العميد شعر أنه قد أخطأ..حسب إدعاء العميد... لكن الحقيقة أنني شعرت أن الخطأ الذي شعر به العميد هو فقدانه لمصالحه مع الجامعة.. بين الوظيفة و بين المنحة لم يكن للعميد أي اختيار سوى مسح الجوخ لقادةالجامعة..
أيضا الدكتور تراجع عن كتابه "في الشعر الجاهلي" و مرة أخرى تحت وطأة الضغوط قام بحذف الأجزاء المثيرة للجدل منه و أصدره في كتاب آخر مع تغيير العنوان و هو "في الأدب الجاهلي"..
مرة ثالثة أجد الدكتور يتحدث عن توحيد التعليم في مصر .. و يقصد به أن يقوم الأزهر بتدريس نفس المناهج التي يدرسها الطلبة في المدارس الحكومية... و يبقي التعليم الديني فقط في المرحلة الجامعية كتخصص جانبي.. ثم بعد هجوم رجال الأزهر عليه أجد العميد يتراجع و يفسر كلماته أنه كان يقصد ان تتواجد المناهج الدينية جنبا إلى جنب مع مناهج المدارس الحكومية... و إنه لم يقصد أبدا إلغاء التعليم الديني..
العديد و العديد من المواقف التي جعلتني مقتنعا أن العميد ليس بهذه الشجاعة التي يحاول أن يبدو عليها..
على أي حال.. في الجزء الثالث الأحداث أكثر تسارعا.. لم يكن على نفس القدر من البطء الذي كان فيه الجزء السابق.. غالبا لأن هذا الجزء يحوى الكثير من الأحداث التي وقعت محليا و عالميا..
أعجبتني بشدة فكرة التعليم المفتوح التي كانت تطبقها الجامعة المصرية وقت العميد... فالمحاضرات كانت متفوحة للجميع .. يحضرها أي شخص يرغب في العلم.. ليس محصورة فقط على الطلبة الجامعيين المقيدين في سجلات الجامعة.. و هى فكرة رائعة تماما.. فالمعرفة لابد أن تكون متاحة للجميع وليست حكرا على القادرين فقط..
فكرة أخرى لفتت انتباهي.. هى حصول الدكتور على الدكتوراة من الجامعة المصرية دون ان يكون قد حصل أصلا على شهادة الثانوية!! وهي فكرة رائعة غريبة أخرى! فكأن الجامعة تدرك أن الشخص لا يلزمه الحصول على الشهادات ليكون عالما. أنه فقط يحتاج أن يبحث و يعرف وحده.. و سيستطيع أن يححصل على أعلي الدرجات دون الحاجة لتلك المبادئ التي يتم تدريسها في السنوات الدراسية الأولي..
نهاية جيدة لسيرة العميد.. لكن يظل الجزء الأول هو أفضل الأجزاء في نظري..
الانطباع الذي سيطر علي أثناء قراءة الكتاب هو تأكيد شكوكي بخصوص شجاعة العميد..
للأسف يبدو لي أن العميد يتراجع بسرعة تحت وطأة الضغوط.. على العكس من الصورة التي يحاول أن يرسمها لنفسه دائما بانه لا يخاف أي انسان و أنه يعبر عن رأيه بحرية تامة..
لكن مع ذلك.. الدكتور تراجع عن رأيه في هجومه على عميد الجامعة .. و اعتذر له .. لأن العميد شعر أنه قد أخطأ..حسب إدعاء العميد... لكن الحقيقة أنني شعرت أن الخطأ الذي شعر به العميد هو فقدانه لمصالحه مع الجامعة.. بين الوظيفة و بين المنحة لم يكن للعميد أي اختيار سوى مسح الجوخ لقادةالجامعة..
أيضا الدكتور تراجع عن كتابه "في الشعر الجاهلي" و مرة أخرى تحت وطأة الضغوط قام بحذف الأجزاء المثيرة للجدل منه و أصدره في كتاب آخر مع تغيير العنوان و هو "في الأدب الجاهلي"..
مرة ثالثة أجد الدكتور يتحدث عن توحيد التعليم في مصر .. و يقصد به أن يقوم الأزهر بتدريس نفس المناهج التي يدرسها الطلبة في المدارس الحكومية... و يبقي التعليم الديني فقط في المرحلة الجامعية كتخصص جانبي.. ثم بعد هجوم رجال الأزهر عليه أجد العميد يتراجع و يفسر كلماته أنه كان يقصد ان تتواجد المناهج الدينية جنبا إلى جنب مع مناهج المدارس الحكومية... و إنه لم يقصد أبدا إلغاء التعليم الديني..
العديد و العديد من المواقف التي جعلتني مقتنعا أن العميد ليس بهذه الشجاعة التي يحاول أن يبدو عليها..
على أي حال.. في الجزء الثالث الأحداث أكثر تسارعا.. لم يكن على نفس القدر من البطء الذي كان فيه الجزء السابق.. غالبا لأن هذا الجزء يحوى الكثير من الأحداث التي وقعت محليا و عالميا..
أعجبتني بشدة فكرة التعليم المفتوح التي كانت تطبقها الجامعة المصرية وقت العميد... فالمحاضرات كانت متفوحة للجميع .. يحضرها أي شخص يرغب في العلم.. ليس محصورة فقط على الطلبة الجامعيين المقيدين في سجلات الجامعة.. و هى فكرة رائعة تماما.. فالمعرفة لابد أن تكون متاحة للجميع وليست حكرا على القادرين فقط..
فكرة أخرى لفتت انتباهي.. هى حصول الدكتور على الدكتوراة من الجامعة المصرية دون ان يكون قد حصل أصلا على شهادة الثانوية!! وهي فكرة رائعة غريبة أخرى! فكأن الجامعة تدرك أن الشخص لا يلزمه الحصول على الشهادات ليكون عالما. أنه فقط يحتاج أن يبحث و يعرف وحده.. و سيستطيع أن يححصل على أعلي الدرجات دون الحاجة لتلك المبادئ التي يتم تدريسها في السنوات الدراسية الأولي..
نهاية جيدة لسيرة العميد.. لكن يظل الجزء الأول هو أفضل الأجزاء في نظري..
August 13, 2019
وما أنا بالمشغوف ضربة لازبٍ ... ولا كل سلطان علىّ أمير
*أبو نواس
*أبو نواس
January 12, 2026
لا يُقرأ الجزء الثالث من الأيام لطه حسين بوصفه سيرة ذاتية، بل كتوثيق لانتقال السلطة من المؤسسة الدينية إلى المؤسسة الفكرية.
ينتقل طه حسين من الأزهر، حيث تنحصر المعرفة بالموروث والعلوم الدينية، إلى الجامعة التي تفتح أفقًا معرفيًا متعدّدًا ومنفتحًا على ثقافات أخرى.
هنا يلمس طه حسين الفرق بين جمود الأزهر والآفاق المتعددة التي تفتحها الجامعة، لتبدأ مرحلة تشكّل وعي جديد غير محكوم بزاوية واحدة تقتصر على الموروث الديني.
في الجزء السابق يذكر طه حسين أن أقصى طموح لضرير مثله هو أن يصبح شيخًا يلتف حوله بعض الطلاب ليسمعوا درسه. في الأزهر كان مهمشًا، وكان النقاش أو النقد يثير سخط الشيوخ عليه، أمّا في الجامعة، بوصفها سلطة ناشئة، فقد أحاط نفسه بأسماء بارزة، وانتقل من موقع التهميش إلى موقع الفاعلية.
وكان لهذا أثر مباشر في تغيّر ثقته بنفسه وتغيّر لغته، التي أصبحت ناقدة لاذعة للأزهريين وغيرهم. لم يكن هذا ثورة فكرية خالصة، لأن طه حسين أدرك بذكائه الحاد أن هذا النقد قادر على لفت الانتباه وزعزعة السلطة. ومن هذه النقطة تحوّل إلى اسم معروف واحتل موقعًا فاعلًا في الأوساط الثقافية والسياسية.
من هذه الزاوية يبدو صدامه مع الأزهر ضرورة تاريخية لتحرير العقل من القيود التي فرضها، ومن النص الجامد الموروث بعد أن أغلق باب السؤال ورفض النقد وحصر المعرفة بالدين.
ومن هنا يبرز السؤال الجوهري: هل سعى طه حسين إلى تحرير العقل من السلطة الدينية الجامدة، أم إلى تأسيس سلطة جديدة يحتل داخلها موقعًا فاعلًا؟
كثيرًا ما يُنتقد طه حسين لافتتانه بالمعرفة الأوروبية، ولكن هذا النقد يغفل السياق التاريخي، الذي كانت فيه أوروبا المصدر شبه الوحيد لإنتاج المعرفة الحديثة. لذلك لم يكن اختياره تبعية لأوروبا، ولكنها النافذة الوحيدة التي كانت متوفرة للخروج من صراع يدور ضمن أسوار الأزهر.
لذلك افتراضه أن أوروبا كانت تمثل المصدر المطلق للمعرفة كان مبررًا في زمنه، وفقد صلاحيته لاحقًا وتحول إلى قيد لمن توقف عنده. وعلى هذا فإن النقد لا يوجّه إليه، بل لمن ورث مشروعه ووقف عنده دون تطوير.
طه حسين أرسى حجر الأساس لمرحلة مهمة جدًا في سبيل إرساء سلطة العلم. وهذا الجزء من الأيام يأخذ أهميته من كونه يوثّق كيف تنتقل السلطة من مؤسسة إلى أخرى، وكيف يتم التحول وبأي ثمن. طه حسين رسم لنا ملامح النضال في هذا الطريق، ولا يمكن اعتباره أيقونة أو تمجيد كل قراراته وأفعاله، ولكن يكفي أنه جعلنا نكسر السلاسل ونتجرأ على طرح الأسئلة والتفكير خارج الصندوق.
ينتقل طه حسين من الأزهر، حيث تنحصر المعرفة بالموروث والعلوم الدينية، إلى الجامعة التي تفتح أفقًا معرفيًا متعدّدًا ومنفتحًا على ثقافات أخرى.
هنا يلمس طه حسين الفرق بين جمود الأزهر والآفاق المتعددة التي تفتحها الجامعة، لتبدأ مرحلة تشكّل وعي جديد غير محكوم بزاوية واحدة تقتصر على الموروث الديني.
في الجزء السابق يذكر طه حسين أن أقصى طموح لضرير مثله هو أن يصبح شيخًا يلتف حوله بعض الطلاب ليسمعوا درسه. في الأزهر كان مهمشًا، وكان النقاش أو النقد يثير سخط الشيوخ عليه، أمّا في الجامعة، بوصفها سلطة ناشئة، فقد أحاط نفسه بأسماء بارزة، وانتقل من موقع التهميش إلى موقع الفاعلية.
وكان لهذا أثر مباشر في تغيّر ثقته بنفسه وتغيّر لغته، التي أصبحت ناقدة لاذعة للأزهريين وغيرهم. لم يكن هذا ثورة فكرية خالصة، لأن طه حسين أدرك بذكائه الحاد أن هذا النقد قادر على لفت الانتباه وزعزعة السلطة. ومن هذه النقطة تحوّل إلى اسم معروف واحتل موقعًا فاعلًا في الأوساط الثقافية والسياسية.
من هذه الزاوية يبدو صدامه مع الأزهر ضرورة تاريخية لتحرير العقل من القيود التي فرضها، ومن النص الجامد الموروث بعد أن أغلق باب السؤال ورفض النقد وحصر المعرفة بالدين.
ومن هنا يبرز السؤال الجوهري: هل سعى طه حسين إلى تحرير العقل من السلطة الدينية الجامدة، أم إلى تأسيس سلطة جديدة يحتل داخلها موقعًا فاعلًا؟
كثيرًا ما يُنتقد طه حسين لافتتانه بالمعرفة الأوروبية، ولكن هذا النقد يغفل السياق التاريخي، الذي كانت فيه أوروبا المصدر شبه الوحيد لإنتاج المعرفة الحديثة. لذلك لم يكن اختياره تبعية لأوروبا، ولكنها النافذة الوحيدة التي كانت متوفرة للخروج من صراع يدور ضمن أسوار الأزهر.
لذلك افتراضه أن أوروبا كانت تمثل المصدر المطلق للمعرفة كان مبررًا في زمنه، وفقد صلاحيته لاحقًا وتحول إلى قيد لمن توقف عنده. وعلى هذا فإن النقد لا يوجّه إليه، بل لمن ورث مشروعه ووقف عنده دون تطوير.
طه حسين أرسى حجر الأساس لمرحلة مهمة جدًا في سبيل إرساء سلطة العلم. وهذا الجزء من الأيام يأخذ أهميته من كونه يوثّق كيف تنتقل السلطة من مؤسسة إلى أخرى، وكيف يتم التحول وبأي ثمن. طه حسين رسم لنا ملامح النضال في هذا الطريق، ولا يمكن اعتباره أيقونة أو تمجيد كل قراراته وأفعاله، ولكن يكفي أنه جعلنا نكسر السلاسل ونتجرأ على طرح الأسئلة والتفكير خارج الصندوق.
March 15, 2026
الجزء الثالث والأخير والحديث في هذا الجزء عن رحلة الكفاح والدراسة في فرنسا ثم زواجه وعودته الى مصر بعد اتمام دراسته هناك.
August 14, 2019
في الجزء الثالث من الايام، يتحدث طه حسين عن فصل اخر من حياته، نستطيع ان نعده مرحلة تكوينية اساسية في حياة هذا الرجل العظيم. فبعيدا عن عالم الازهر، الذي ضاق منه ذرعا، يكتشف عالم الجامعة، عالم جديد لا بد للقارئ ان يملاه الحماس و هو يقرا وصف طه حسين للتغيير و التاثير العميقين الذين وقعا في تكوينه العلمي و مستواه الفكري، بل حياته و وجوده ككل بفضل دروس الجامعة. لقد كان ميدانا اخر اكثر ارضاء لشغفه بالعلم، فلم يبخل عليه من جهد و جد و عمل من اجل التحصيل العلمي و التدرج في المراتب، رغم العديد من العوائق التي لم يخلو منها طريقه قط، اهمها عاهته و فقره. لكنه ذهب ابعد ما يستطيع، و لم يستسلم ابدا، بل حقق طموحات لعل ناسا اكثر منه حظا لم يدركوها، فارسل في بعثة جامعية ليتم دراسته في فرنسا، و عاد مظفرا بشهادات جامعاتها. لم يكن هذا سهلا، لولا العديد من الاصدقاء و الاساتذة و دعمهم المستمر و تشجيعهم. انه امر يذكرنا، ان الانسان لا يدرك شيئا ابدا لوحده، بل دائما بفضل الاخرين.
و يرجع طه حسين الى مصر، و يشتغل استاذا في الجامعة، و يجاهد لتوفير حياة كريمة لعائلته، كما يجد نفسه غارقا في جدالاته الصحفية، و فاعلا مهما في احداث بلده، و التقلبات السياسية التي كان يمر بها.
و يرجع طه حسين الى مصر، و يشتغل استاذا في الجامعة، و يجاهد لتوفير حياة كريمة لعائلته، كما يجد نفسه غارقا في جدالاته الصحفية، و فاعلا مهما في احداث بلده، و التقلبات السياسية التي كان يمر بها.
May 16, 2016
الجزء الاخير من السيرة الذاتية لعميد الادب العربى طة حسين وقصة كفاحة المرير مع الحياة
من وجهة نظرى الجزء الاول هو الافضل بلا منازع وهو الجزء الوحيد الذى يستحق القراءة والجزئيين الثانى و الثاالث ما هما سوا سرد تفصيلى لحياة الكاتب فى مرحلة المراهقة حتى الكهولة مليىء بأسماء وتفاصيل اصابتنى ببعض الملل وان كان الجزء الثالث افضل من الجزء الثاتى نوعا ما
بالرغم من انها سيرة ذاتية الا انة كان دائما يشير لنفسة بأسم الفتى وكان اسلوب السرد جامد الى حد كبير رغم من ان المفرادات اللغوية متميزة جدا الا ان هذا الاسلوب فى النهاية لم يجعلنى اتعاطف مع الكاتب بالرغم من المواقف الصعبة التى كان يواجهها
لم يعجبنى بعض الاشياء فى شخصية الكاتب مثل الاشارة لمساعدة او خادمة بالفتى الاسود وهو وصف بدا لى فية نوع من العنصرية الغير مبررة
طبعا هذة قصة كفاح لابد ان نضعها دوما نصب اعيننا فهذا شخص بدأ من تحت الصفر حتى وصل الى القمة بالرغم ن الظروف الصعبة جدا التى كان يعيشها فيجب ان نتذكر هذة القصة كلما واجهتنا الصعوبات وكفى تعليق شماعات علي الظروف واحوال البلد
من وجهة نظرى الجزء الاول هو الافضل بلا منازع وهو الجزء الوحيد الذى يستحق القراءة والجزئيين الثانى و الثاالث ما هما سوا سرد تفصيلى لحياة الكاتب فى مرحلة المراهقة حتى الكهولة مليىء بأسماء وتفاصيل اصابتنى ببعض الملل وان كان الجزء الثالث افضل من الجزء الثاتى نوعا ما
بالرغم من انها سيرة ذاتية الا انة كان دائما يشير لنفسة بأسم الفتى وكان اسلوب السرد جامد الى حد كبير رغم من ان المفرادات اللغوية متميزة جدا الا ان هذا الاسلوب فى النهاية لم يجعلنى اتعاطف مع الكاتب بالرغم من المواقف الصعبة التى كان يواجهها
لم يعجبنى بعض الاشياء فى شخصية الكاتب مثل الاشارة لمساعدة او خادمة بالفتى الاسود وهو وصف بدا لى فية نوع من العنصرية الغير مبررة
طبعا هذة قصة كفاح لابد ان نضعها دوما نصب اعيننا فهذا شخص بدأ من تحت الصفر حتى وصل الى القمة بالرغم ن الظروف الصعبة جدا التى كان يعيشها فيجب ان نتذكر هذة القصة كلما واجهتنا الصعوبات وكفى تعليق شماعات علي الظروف واحوال البلد
August 24, 2015
في الجزء الثالث والأخير تحدث فيه طه حسين عن خروجه من الأزهر وانضمامه للجامعة في مصر، حيث تدرس فيها علوم مختلفة بطريقة نظامية، فدخل في طور جديد مختلف عما اعتاده، فحاول إثبات جدارته، لتتم بعثته فيما بعد إلى فرنسا للتعليم، حيث وجد فيها رغد العيش، ثم زواجه ثم عودته للوطن، تخلل كل ذالك أحداث ومصاعب واجهها طه حسين، في هذا الجزء يبدو واضحاً كيف أخذت حياته منعطفاً آخر، والتي اعتبرها هو نقطة تحول.
أسرف طه حسين في النقد، وطال لسانه عندما وجد من يشجعه فأسرف في الهجاء، من هجاء الأدباء والطلاب والشيوخ وكل ما طاله لم يكن يتورع عنه فأسهب وأطال في ذلك، فقد كان ناقداً لا يرحم، ولم يكن يقصّر في النقد اللاذع ما رأى إلى ذلك سبيلاً، واعتبر ذلك حقه المشروع في الرأي ..
وبغض النظر إن كنت معه أم لا، فأنا أظن أن ما ميّز الأيام عن غيرها هو مصداقية الكاتب في نقله أو من جهة وجهة نظره ربما، حيث روى قصته بشفافية، فهو لم يتنكر لماضيه، فقد كان يذكر كل شيء ولم يواري الحقيقة بل حتى على نفسه ولم يبدو آسفاً على كل ما تقدم، فـ "لو استؤنف الأمر من حيث ابتدأ لاستأنف سيرته التي سارها، ولم ينكر منها قليلاً أو كثيراً".
.
.
** طه حسين متمكن من اللغة لكن طريقته في السرد لم تعجبني -أن يتحدث عن نفسه بصيغة الغائب- وكثيراً ما اختلطت علي الأحداث بسبب ذلك، ولم اتمكن من معرفة ما إن كان يتحدث عن نفسه أو عن شخص آخر .. وهذا أكثر ما أزعجني << وهذه الملاحظة تنطبق على أجزاءه الثلاثة.. **
أسرف طه حسين في النقد، وطال لسانه عندما وجد من يشجعه فأسرف في الهجاء، من هجاء الأدباء والطلاب والشيوخ وكل ما طاله لم يكن يتورع عنه فأسهب وأطال في ذلك، فقد كان ناقداً لا يرحم، ولم يكن يقصّر في النقد اللاذع ما رأى إلى ذلك سبيلاً، واعتبر ذلك حقه المشروع في الرأي ..
وبغض النظر إن كنت معه أم لا، فأنا أظن أن ما ميّز الأيام عن غيرها هو مصداقية الكاتب في نقله أو من جهة وجهة نظره ربما، حيث روى قصته بشفافية، فهو لم يتنكر لماضيه، فقد كان يذكر كل شيء ولم يواري الحقيقة بل حتى على نفسه ولم يبدو آسفاً على كل ما تقدم، فـ "لو استؤنف الأمر من حيث ابتدأ لاستأنف سيرته التي سارها، ولم ينكر منها قليلاً أو كثيراً".
.
.
** طه حسين متمكن من اللغة لكن طريقته في السرد لم تعجبني -أن يتحدث عن نفسه بصيغة الغائب- وكثيراً ما اختلطت علي الأحداث بسبب ذلك، ولم اتمكن من معرفة ما إن كان يتحدث عن نفسه أو عن شخص آخر .. وهذا أكثر ما أزعجني << وهذه الملاحظة تنطبق على أجزاءه الثلاثة.. **
February 26, 2017
after writing a long review I just found that this one is much better so here it is :
Credits to Ahmed Gohary who rated it it was ok (3stars)
الجزء الاخير من السيرة الذاتية لعميد الادب العربى طة حسين وقصة كفاحة المرير مع الحياة
من وجهة نظرى الجزء الاول هو الافضل بلا منازع وهو الجزء الوحيد الذى يستحق القراءة والجزئيين الثانى و الثاالث ما هما سوا سرد تفصيلى لحياة الكاتب فى مرحلة المراهقة حتى الكهولة مليىء بأسماء وتفاصيل اصابتنى ببعض الملل وان كان الجزء الثالث افضل من الجزء الثاتى نوعا ما
بالرغم من انها سيرة ذاتية الا انة كان دائما يشير لنفسة بأسم الفتى وكان اسلوب السرد جامد الى حد كبير رغم من ان المفرادات اللغوية متميزة جدا الا ان هذا الاسلوب فى النهاية لم يجعلنى اتعاطف مع الكاتب بالرغم من المواقف الصعبة التى كان يواجهها
لم يعجبنى بعض الاشياء فى شخصية الكاتب مثل الاشارة لمساعدة او خادمة بالفتى الاسود وهو وصف بدا لى فية نوع من العنصرية الغير مبررة
طبعا هذة قصة كفاح لابد ان نضعها دوما نصب اعيننا فهذا شخص بدأ من تحت الصفر حتى وصل الى القمة بالرغم ن الظروف الصعبة جدا التى كان يعيشها فيجب ان نتذكر هذة القصة كلما واجهتنا الصعوبات وكفى تعليق شماعات علي الظروف واحوال البلد
Credits to Ahmed Gohary who rated it it was ok (3stars)
الجزء الاخير من السيرة الذاتية لعميد الادب العربى طة حسين وقصة كفاحة المرير مع الحياة
من وجهة نظرى الجزء الاول هو الافضل بلا منازع وهو الجزء الوحيد الذى يستحق القراءة والجزئيين الثانى و الثاالث ما هما سوا سرد تفصيلى لحياة الكاتب فى مرحلة المراهقة حتى الكهولة مليىء بأسماء وتفاصيل اصابتنى ببعض الملل وان كان الجزء الثالث افضل من الجزء الثاتى نوعا ما
بالرغم من انها سيرة ذاتية الا انة كان دائما يشير لنفسة بأسم الفتى وكان اسلوب السرد جامد الى حد كبير رغم من ان المفرادات اللغوية متميزة جدا الا ان هذا الاسلوب فى النهاية لم يجعلنى اتعاطف مع الكاتب بالرغم من المواقف الصعبة التى كان يواجهها
لم يعجبنى بعض الاشياء فى شخصية الكاتب مثل الاشارة لمساعدة او خادمة بالفتى الاسود وهو وصف بدا لى فية نوع من العنصرية الغير مبررة
طبعا هذة قصة كفاح لابد ان نضعها دوما نصب اعيننا فهذا شخص بدأ من تحت الصفر حتى وصل الى القمة بالرغم ن الظروف الصعبة جدا التى كان يعيشها فيجب ان نتذكر هذة القصة كلما واجهتنا الصعوبات وكفى تعليق شماعات علي الظروف واحوال البلد
June 2, 2014
الأيام الجزء الثالث
وهكذا بسرعة رهيبة قد انتهيت من الجزء الثالث والأخير من الأيام الذي عايشته وعشت معه وفيه بكل جوارحي ، في هذا الجزء الذي أصنفه من أفضل ما حدث للدكتور طه حسين في حياته ، ففيه سافر إلي فرنسا وكان أول من حصل علي الدكتوراه من هنالك ، وفيه سمع صوت زوجته سوزان الذي أفتتن به مذ أول لحظة ، وتزوجها وأنجب منها أمينة الفتاة الصغيرة التي كانت تجلس علي قدميه حينما كان يعد رسالته ، وفيها من أمتع ما قرأت علي حياته أستاذي الفذ .
في بداية الجزء الثالث ، كان الدكتور طه قبل أن يسافر إلي فرنسا شغوف كل الشغف بأن يجد جريدة للكتابة وأن يظهر ويكون معروف بين الناس، فهو يريد ويجاهد بأن يكون ذات صيت عال يعرفه الناس ويشيرون إليه بالبنان ولقد تحدث هو نفسه بذلك وإن كانت الاشارة لطيفة خفيفة .
لدي الجعبة الكثير والكثير والكثير مما أقوله ، ولكنني سأجود به إن قدر الله في هيئة مقالات بعد الامتحانات بعون الله وفضله .
وهكذا بسرعة رهيبة قد انتهيت من الجزء الثالث والأخير من الأيام الذي عايشته وعشت معه وفيه بكل جوارحي ، في هذا الجزء الذي أصنفه من أفضل ما حدث للدكتور طه حسين في حياته ، ففيه سافر إلي فرنسا وكان أول من حصل علي الدكتوراه من هنالك ، وفيه سمع صوت زوجته سوزان الذي أفتتن به مذ أول لحظة ، وتزوجها وأنجب منها أمينة الفتاة الصغيرة التي كانت تجلس علي قدميه حينما كان يعد رسالته ، وفيها من أمتع ما قرأت علي حياته أستاذي الفذ .
في بداية الجزء الثالث ، كان الدكتور طه قبل أن يسافر إلي فرنسا شغوف كل الشغف بأن يجد جريدة للكتابة وأن يظهر ويكون معروف بين الناس، فهو يريد ويجاهد بأن يكون ذات صيت عال يعرفه الناس ويشيرون إليه بالبنان ولقد تحدث هو نفسه بذلك وإن كانت الاشارة لطيفة خفيفة .
لدي الجعبة الكثير والكثير والكثير مما أقوله ، ولكنني سأجود به إن قدر الله في هيئة مقالات بعد الامتحانات بعون الله وفضله .
April 14, 2022
كان يرى نفسه إنسانًا من الناس ولد كما يولدون، وعاش كما يعيشون، مقسم الوقت والنشاط فيما يقسمون فيه وقتهم ونشاطهم. ولكنه لم يكن يأنس إلى أحد، ولم يكن يطمئن إلى شيء، قد ضُرب بينه وبين الناس والأشياء حجاب ظاهره الرضا والأمن، وباطنه من قِبَلِه السخط والخوف والقلق واضطراب النفس، في صحراء موحشة لا تحدُّها الحدود، ولا تقوم فيها الأعلام، ولا يتبيَّن فيها طريقه التي يمكن أن يسلكها، وغايته التي يمكن أن ينتهي إليها.
ولكنه ينظر ذات يوم فإذا هو قد أخذ يتخفَّف قليلًا قليلًا من غريزته تلك الوحشية القلقة، ويحسُّ شيئًا من الأنس الرفيق إلى بعض الناس، ثم يحسُّ هذا الأنسَ يقوَى في نفسه من يوم إلى يوم، وإذا هو لا يطمئن إلى ذلك الشخص الحبيب إليه الكريم عليه، وإنما يطمئن إلى غيره من الناس أيضًا.
ولكنه ينظر ذات يوم فإذا هو قد أخذ يتخفَّف قليلًا قليلًا من غريزته تلك الوحشية القلقة، ويحسُّ شيئًا من الأنس الرفيق إلى بعض الناس، ثم يحسُّ هذا الأنسَ يقوَى في نفسه من يوم إلى يوم، وإذا هو لا يطمئن إلى ذلك الشخص الحبيب إليه الكريم عليه، وإنما يطمئن إلى غيره من الناس أيضًا.
Read
July 26, 2021أنهيت الجزء الثالث من الأيام بعد أيامٍ من إنهاء الجزء الثاني وبعد ثلاثةٍ أعوامٍ من قراءةِ الجزء الأول.
عن الأيام بشكلٍ عام:
هي أشبه برحلة؛ يمدُ الفتى فيها يديه إليك قائلًا: هَلّا ترافقني في رحلتي على أن تُغمضَ عينيك وتُبصر ببصيرتي؟
ترافقه في أطواره الثلاثةِ، يتعثر في طريقه للأزهر فتتعثر معه، يلم به الكرب لتأخر سفره لفرنسا فتشاركه في كربَه..حتى إنك تكاد تسمع هذا الصوت العذب يداعبُ أُذنيك بأنباء الأمم السابقة؛ لتحضير الرسالة وتقديمها للسوربون.
ما لمستني سيرة ذاتية قط -حتى الآن- كما لمستني هذه..
رحم الله صاحبها وتقبل منه وغفر له.
عن الأيام بشكلٍ عام:
هي أشبه برحلة؛ يمدُ الفتى فيها يديه إليك قائلًا: هَلّا ترافقني في رحلتي على أن تُغمضَ عينيك وتُبصر ببصيرتي؟
ترافقه في أطواره الثلاثةِ، يتعثر في طريقه للأزهر فتتعثر معه، يلم به الكرب لتأخر سفره لفرنسا فتشاركه في كربَه..حتى إنك تكاد تسمع هذا الصوت العذب يداعبُ أُذنيك بأنباء الأمم السابقة؛ لتحضير الرسالة وتقديمها للسوربون.
ما لمستني سيرة ذاتية قط -حتى الآن- كما لمستني هذه..
رحم الله صاحبها وتقبل منه وغفر له.
Want to Read
August 18, 2018مؤجل قراءته إلى حين قريب إن شاء الله ..
مش لاقية كتابي و النسخة ال PDF
. ثنائية الصفحات مش عارفة أقرأها
مش لاقية كتابي و النسخة ال PDF
. ثنائية الصفحات مش عارفة أقرأها
June 7, 2022
اللغة ثم اللغة...
لغة طه حسين، لغة سليمة، فصيحة، دقيقة، معبِّرة، وافية، كافية، وتعليميّة - في المقام الأوّل - لمن يريد تعلّم اللغة الصحيحة.
لغة طه حسين، لغة سليمة، فصيحة، دقيقة، معبِّرة، وافية، كافية، وتعليميّة - في المقام الأوّل - لمن يريد تعلّم اللغة الصحيحة.
May 31, 2024
كنت قرأت قبل كدة(مش فاكرة فين) ان الشخص لما يقرأ السيرة الذاتية لكاتب، ده بيخلي تجربة القراءة للكاتب أفضل، بحيث انك هتكون فاهم الشخص و النص بصورة اوضح.
بين الاجزاء التلاتة، ده اكتر جزء حسيت إني فعلاً بتعرف على التكوين الفكري لطه حسين.
بجانب إني استمتعت برفقة طه البالغ اكتر من الطفل و المراهق.
جديًا أنا محتاجة أعرف من الأستاذ المسؤل عن منهج الثانوية عامة ليه محطتش جزء من الكتاب ده في المنهج المقرر؟
بين الاجزاء التلاتة، ده اكتر جزء حسيت إني فعلاً بتعرف على التكوين الفكري لطه حسين.
بجانب إني استمتعت برفقة طه البالغ اكتر من الطفل و المراهق.
جديًا أنا محتاجة أعرف من الأستاذ المسؤل عن منهج الثانوية عامة ليه محطتش جزء من الكتاب ده في المنهج المقرر؟
February 7, 2026
سيره ذاتيه لشخصية أسطوريه يصعب أن يجود المجتمع المصري خاصة والعالمي عموما بمثلها كثيراً. يعيب الرواية عموماً عدم اتثاق الإيقاع في بعض الأجزاء يكون الإيقاع بطيء جدا مفعم بالتفاصيل الدقيقة التي تصل الى درجة الملل للقارئ الغير متخصص في التاريخ والمجتمع ��لمصري في هذا الوقت من الزمن واحياناً يكون الإيقاع سريع جداً ومشوق الي أقصى حد بدون ذكر الكثير من التفاصيل السياسيه والاجتماعيه المهمه في هذا الوقت. استعمال اللغة الغنيه بالمرادفات اللغويةالعميقه والجميلة كانت في افضل ما يكون . وطبعاً هذا المتوقع من كاتب عظيم يسبق اسمه لقب : عميد الأدب العربي.
October 19, 2021
يبدو أن هذا الجزء هو أضعف أجزاء الأيام في نظري، رغم ما تخلله من الاحداث المهمة في حياة طه حسين، والتي كانت تدور بين "ضروب من الرضا والسخط، وفنون من الأمل واليأس، وألوان من الشدة واللين" ص:152.
اقتباس:
-"واستقلال الأفراد كاستقلال الجماعات، لا يهبط من السماء ولا ينجم لهم من الأرض، وإنما يكتسب اكتسابا، وتبتغى إليه الوسائل، وتسلك إليه السبل التي تستقيم بأصحابها حينا وتلتوي بهم حينا آخر." ص:155.
اقتباس:
-"واستقلال الأفراد كاستقلال الجماعات، لا يهبط من السماء ولا ينجم لهم من الأرض، وإنما يكتسب اكتسابا، وتبتغى إليه الوسائل، وتسلك إليه السبل التي تستقيم بأصحابها حينا وتلتوي بهم حينا آخر." ص:155.
January 8, 2016
في هذا الجزء بدأ تمرد طه حسين وجرأته في الرد على غيره، فبعد ان ترك الأزهر واحس انه لن يستفيد من هذه العلوم المكررة التقليدية، قرر ان ينتسب الى الجامعه المصريه.
اندهش بالعلوم الجديده الغريبه على مسامعه، درس التاريخ والحضاره المصريه القديمه و الجغرافيا والأدب واللغات كالعبريه والسريانيه والهيروغليفية وتاريخ الفلسفه وما الى ذلك من العلوم.
واصبح اول طالب مصري يرشح نفسه في الجامعه المصريه للنيل بدرجه الدكتوراه!
اصابه الغرور بعد ان كتب مقالته الاولى وبدأ الضجيج من بعدها، واخذ ينتقد هذا وذاك بكل قسوه لكن بصدق ولا مانع من الاعتذار لبعض من انتقاده اللاذع فهو ليس بالانسان الكامل في النهايه.
ثم سافر الى فرنسا وبدأت تتغير حياته تماما وقابل صاحبه "الصوت العذب" ثم تزوج بها ورجع الى مصر وغرق في السياسه من بعدها.
.
.
.
كنت اتمنى لو انه تكلم عن افكاره اكثر وعن تعلقه بالفلسفه الفرنسيه والفن الفرنسي بشكل عام لكن لم يتطرق الى هذا الموضوع البته، وهذا ما احزنني.
كان هذا الجزء اسرع من الجزئين الاخرين من ناحيه سرعه الاحداث لكثرتها، ومليئ بالتفاصيل.
احببت وصفه للروائح والاصوات اكثر فكنت معه في داره البسيط المتهالك بجانب السياج ومعه في الربّع بين الازقه ذات الرائحه النتنه وقرقرة الشيشه التي كان يدخنها بعض تجار الحي و معه في فندق من فنادق الحي اللاتيني بين اصوات الموسيقى الكلاسيكية ورائحه القهوة.
-
السلسة بأكملها جميلة وصادقة جداً ومثلما قال احد اصدقاء العميد: ”لو استؤنف الأمر من حيث ابتدأ لاستأنف سيرته التي سارها، لم يغير منها شيئا ولم ينكر منها قليلا او كثيرا”
اندهش بالعلوم الجديده الغريبه على مسامعه، درس التاريخ والحضاره المصريه القديمه و الجغرافيا والأدب واللغات كالعبريه والسريانيه والهيروغليفية وتاريخ الفلسفه وما الى ذلك من العلوم.
واصبح اول طالب مصري يرشح نفسه في الجامعه المصريه للنيل بدرجه الدكتوراه!
اصابه الغرور بعد ان كتب مقالته الاولى وبدأ الضجيج من بعدها، واخذ ينتقد هذا وذاك بكل قسوه لكن بصدق ولا مانع من الاعتذار لبعض من انتقاده اللاذع فهو ليس بالانسان الكامل في النهايه.
ثم سافر الى فرنسا وبدأت تتغير حياته تماما وقابل صاحبه "الصوت العذب" ثم تزوج بها ورجع الى مصر وغرق في السياسه من بعدها.
.
.
.
كنت اتمنى لو انه تكلم عن افكاره اكثر وعن تعلقه بالفلسفه الفرنسيه والفن الفرنسي بشكل عام لكن لم يتطرق الى هذا الموضوع البته، وهذا ما احزنني.
كان هذا الجزء اسرع من الجزئين الاخرين من ناحيه سرعه الاحداث لكثرتها، ومليئ بالتفاصيل.
احببت وصفه للروائح والاصوات اكثر فكنت معه في داره البسيط المتهالك بجانب السياج ومعه في الربّع بين الازقه ذات الرائحه النتنه وقرقرة الشيشه التي كان يدخنها بعض تجار الحي و معه في فندق من فنادق الحي اللاتيني بين اصوات الموسيقى الكلاسيكية ورائحه القهوة.
-
السلسة بأكملها جميلة وصادقة جداً ومثلما قال احد اصدقاء العميد: ”لو استؤنف الأمر من حيث ابتدأ لاستأنف سيرته التي سارها، لم يغير منها شيئا ولم ينكر منها قليلا او كثيرا”
July 29, 2019
سيرة ذاتية كتبهَا عميدُ الأدب؛ طه حسين، وهي ليست بسيرةٍ عادية، فأيام طه حسين كنت شاقة، مليئة بِالحزن والتعاسة، لكنهُ كللها بالنجاحِ في آخرها.
وهي تجعلكُ تتسائل: كيف لمن وُلِد ضريراً أن يكتُب هذا الكتاب، وأن يصفَ ما حوله وصفاً دقيقاً لطبيعة المجتمع المصري، كأن أماكنه وأزِقاتِه وشخُوصه ماثلةٌ أمام عينيك! لقد عجِز ذوي الأبصار أن يأتوا بمثل هذا!
إنها قصةُ كفاح، وأيّ كفاح! كفاحٌ ضد الجهل والفقر والعمى، هنا ترى العمى بطريقةٍ مُختلفة، لقد استطاع طه أن ينقُلك من عالم البصر إلى عالم العمى، حيث ستشعر هناك بالعمى الحقيقي!
ومِن جانبٍ آخر، يحكي لك الراوي بصورةٍ أدبيةٍ ما واجهه من شدائدٍ مصاعبٍ وألآمٍ، فهو نموذج في النجاح والحياة والعصامية،
جاءت السيرةُ بطابع روائِي، استخدام الكاتبُ فيها ضميرَ الغائب، وكأنه راوٍ للأحداث، وهذا ما زادها جمالاً وروعة، فلغة طه راقية عذبة، وسرده عجيبٌ مدهش، يغرقُ في التفاصيل بِلا ملل، أسلوب مُذهل، ورشاقة لفظية أنيقة!
هذه السيرة -بِلا مُبالغة- ألذ وأجمل سيرة ذاتية قرأتها، الكلِماتُ فيها له مذاقٌ آخر، وهي أكثر نصٍ تفاعلتُ معه، تنفستُ هواءَ منازِله، وتذوقتُ طعام أهلِه، وسرتُ معه في الأزقة والطرقات، وشعرت بأني أعمى.
عمل أدبي عَظيم، السرد سلسٌ، مفعمٌ بِجمال اللغة، وسحر الأدب، أوقعني في جنة طه الأدبية، وجعلني أدرك أنه عميدُ الأدبِ العربي بِحق.
وهي تجعلكُ تتسائل: كيف لمن وُلِد ضريراً أن يكتُب هذا الكتاب، وأن يصفَ ما حوله وصفاً دقيقاً لطبيعة المجتمع المصري، كأن أماكنه وأزِقاتِه وشخُوصه ماثلةٌ أمام عينيك! لقد عجِز ذوي الأبصار أن يأتوا بمثل هذا!
إنها قصةُ كفاح، وأيّ كفاح! كفاحٌ ضد الجهل والفقر والعمى، هنا ترى العمى بطريقةٍ مُختلفة، لقد استطاع طه أن ينقُلك من عالم البصر إلى عالم العمى، حيث ستشعر هناك بالعمى الحقيقي!
ومِن جانبٍ آخر، يحكي لك الراوي بصورةٍ أدبيةٍ ما واجهه من شدائدٍ مصاعبٍ وألآمٍ، فهو نموذج في النجاح والحياة والعصامية،
جاءت السيرةُ بطابع روائِي، استخدام الكاتبُ فيها ضميرَ الغائب، وكأنه راوٍ للأحداث، وهذا ما زادها جمالاً وروعة، فلغة طه راقية عذبة، وسرده عجيبٌ مدهش، يغرقُ في التفاصيل بِلا ملل، أسلوب مُذهل، ورشاقة لفظية أنيقة!
هذه السيرة -بِلا مُبالغة- ألذ وأجمل سيرة ذاتية قرأتها، الكلِماتُ فيها له مذاقٌ آخر، وهي أكثر نصٍ تفاعلتُ معه، تنفستُ هواءَ منازِله، وتذوقتُ طعام أهلِه، وسرتُ معه في الأزقة والطرقات، وشعرت بأني أعمى.
عمل أدبي عَظيم، السرد سلسٌ، مفعمٌ بِجمال اللغة، وسحر الأدب، أوقعني في جنة طه الأدبية، وجعلني أدرك أنه عميدُ الأدبِ العربي بِحق.
December 29, 2013
رحلة عجيبة في طيات الجزء الثالث من رواية عميد الأدب "طه حسين " ما بين شقا العيش و عزيمة الروح قصة كفاح ونجاح سطرها لنا رائع لحد الجمال هذه الرواية التي ختمتها قبل قليل .. فعلا لكل مجتهد نصيب
April 25, 2014
تعلمت منه الكثير طموحه اللامحدود وجهاده النفسي للحصول على مايريد و وصفه لما مر به من احداث صعبه خارج وطنه وداخله وذكره للأشخاص وتأثيرهم بحياته
May 27, 2015
كانت جولة ممتعة مع الكاتب والأديب طه حسين رحمه الله والتعرف على شخصيته الفريدة والجدلية ويعتبر أول كتاب أطلع عليه لهذا الكاتب ؛ودافع كبير لاستكمال متابعة مؤلفاته
May 6, 2016
الله!
November 4, 2021
هذا الجزء كان المفضل بالنسبة لي بما أن أول جزئين كانا مقررَين علينا في المرحلة الثانوية لقد لمس هذا الحزء شغاف قلبي لأنه يتحدث عن دقائق العلم ثنايا طلبه وخاصةً الدراسات العليا لأن عادةً من يحضرها لابد أن يكون لمس العلم أعمق أعماق قلبه ينبض دمه بحب العلم .أياً كنا نختلف أو نتفق مع طه حسين أو آرائه فهو في النهاية أسطورة هو كسر قاعدة الواقع وبلغ من التقدم أعلى بكثير مما هو مطلوب منه فهو لم يتخذ فقدانه للرؤية شماعة يعلق عليها كل ما يصيبه بالطبع حين ننظر إليه وإلى حال شبابنا اليوم تنتابنا وابلٌ من الحسرات على ما وصل إليه جيلنا .منذ يومين فقط ساق لي القدر تجربة فريدة من نوعنا انتابني نوبة من نوبات الملل والحزن الرهيبة وعندما أطفأت جميع أنوار الشقة وحاولت أن أشق طريقي إلى غرفتي أحسست بأني حرفياً قد وقعت في بئرٍ سحيق لا قرار له وكأني قد غرقت في بحر لُجي يغمره الدجى وعما فتحت أقرب مصباح لي اطمأننت لك أن تتخيل ما يشعر به من فقد بصره من تلك التجربة .بالطبع تلك التجربة تُصور لنا كيف أنه عندما نقابل الشخص الصحيح في الوقت المناسب ويقف بجانبنا كزوجة طه حسين سوزان يخاف على مشاعرنا يقف بجانبنا يشعر بالزهو العميق لأنك حققت حلمك حتى وإن لم يُنسب له إنجاز يوحد طريق حياته مع طريق حياته . تفاصيل تجاوز كل كبوة وعقبة في سبيل الوصول إلى الهدف تكريس العزيمة لتحقيق الأمل
Displaying 1 - 30 of 64 reviews