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Vers une psychanalyse émancipée - Renouer avec la subversion
La psychanalyse a-t-elle encore des choses à dire ? À une époque où les études de genre, les analyses de Foucault et les mouvements LGBTQI+ ont inventé d’autres perspectives en matière de genre et de sexualité, comment peut-on encore parler de l’Œdipe, de l’« envie de pénis », de la « différence des sexes » ? Près de cent cinquante ans après son invention par Freud, soixante-dix ans après sa relecture par Lacan, la psychanalyse peut-elle prendre en compte les évolutions sociales sans être dénaturée ?
Certains psychanalystes s’érigent en experts de la « vie psychique », en détenteurs des normes sexuelles et sociales : ils considèrent l’homoparentalité, la PMA ou la transidentité comme des symptômes du règne de la toute-puissance de l’individu. Selon eux, Foucault, Butler, Bourcier, Preciado ne comprennent rien à leur discipline et, pire, la défigurent.
Pourtant, Freud puis Lacan ont eu à cœur de laisser la psychanalyse ouverte à la « réinvention » : elle est un champ et une pratique traversés par les sciences, la culture et les mouvements de chaque époque. Si elle souhaite se réinventer et renouer avec ses origines subversives, la psychanalyse pourrait aujourd’hui dialoguer avec les théories féministes, les études queers et les mouvements trans, et se laisser instruire par d’autres expériences érotiques et politiques. C’est en redevenant une théorie critique et inventive, à l’affût des nouveaux savoirs et pratiques, que la psychanalyse peut renouer avec l’émancipation.
Certains psychanalystes s’érigent en experts de la « vie psychique », en détenteurs des normes sexuelles et sociales : ils considèrent l’homoparentalité, la PMA ou la transidentité comme des symptômes du règne de la toute-puissance de l’individu. Selon eux, Foucault, Butler, Bourcier, Preciado ne comprennent rien à leur discipline et, pire, la défigurent.
Pourtant, Freud puis Lacan ont eu à cœur de laisser la psychanalyse ouverte à la « réinvention » : elle est un champ et une pratique traversés par les sciences, la culture et les mouvements de chaque époque. Si elle souhaite se réinventer et renouer avec ses origines subversives, la psychanalyse pourrait aujourd’hui dialoguer avec les théories féministes, les études queers et les mouvements trans, et se laisser instruire par d’autres expériences érotiques et politiques. C’est en redevenant une théorie critique et inventive, à l’affût des nouveaux savoirs et pratiques, que la psychanalyse peut renouer avec l’émancipation.
- GenresPsychoanalysis
248 pages, Paperback
Published April 3, 2025
About the author
Laurie Laufer
26 books2 followersPsychanalyste, professeure au département d’Études psychanalytiques de l’UFR Institut des Humanités Sciences et Sociétés (IHSS) à l’Université Paris Cité.
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
July 2, 2026
je m'attendais effectivement à une analyse épistémologique, mais j'aurais voulu un peu de démonstration concrète.
A lire cependant pour celleux dont le sujet de la psychanalyse intéresse et qui veulent découvrir un discours moins freudien.
c'est un peu une curiosité de ma part, mais je dois dire qu'il y avait des choses pas mal intéressant dedans.
A lire cependant pour celleux dont le sujet de la psychanalyse intéresse et qui veulent découvrir un discours moins freudien.
c'est un peu une curiosité de ma part, mais je dois dire qu'il y avait des choses pas mal intéressant dedans.
March 10, 2024
Dans Vers une psychanalyse émancipée. Renouer avec la subversion, Laurie Laufer soumet la discipline à une critique nécessaire.
Ce que Laufer questionne à travers de son critique sont pas les concepts qu’a développés Freud, mais la façon dont certains psychanalystes les utilisent.
Dans son chapitre intitulé La Psychanalyse, un Féminisme Manqué?, l'auteur cherche à déterminer si Freud était naturaliste ou non, s'il reprend à son compte les idées misogynes et patriarcales de son époque ou s'il les réfute, ou les deux.
Il est fascinant de découvrir dans cette œuvre, par exemple, que, dans le cadre des Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse, en 1932, Freud, en anticipant de quelques années la fameuse formule de Beauvoir, avait déjà écrit que l'on ne naît pas femme, mais que l'on le devient.
Dans une interview accordée au journal "Le Monde", Laufer déclare que ce qui est rejeté de manière justifiée est l'hétéronormativité, ainsi que la binarité qui lui est associée, qui font partie d'un discours dominant émanant de ceux qui ont la possibilité d'être négligés par cette différenciation.
https://www.lemonde.fr/idees/article/...
Sur l’histoire du féminisme c’était interessant pour moi de constater qu’il y a une telle radicalisation de positions q’on a « produit ainsi une extinction de la fécondité des débats et une multiplication des injonctions normatives ».
Ce discours met en évidence tout ce qu'il reste à interroger, à révolutionner avec les études de genre, les analyses de Foucault et les mouvements LGBTQI+.
Cependant, en même temps, c'est hiérarchisant de se référer à ces voix comme 'autres', dans un contexte d'une société qui légitime l'exclusion de tout ce qui ne s'y conforme pas.
Baudelaire a dit : « l'autre est à la fois proche et lointain ».
Ce que Laufer questionne à travers de son critique sont pas les concepts qu’a développés Freud, mais la façon dont certains psychanalystes les utilisent.
Dans son chapitre intitulé La Psychanalyse, un Féminisme Manqué?, l'auteur cherche à déterminer si Freud était naturaliste ou non, s'il reprend à son compte les idées misogynes et patriarcales de son époque ou s'il les réfute, ou les deux.
Il est fascinant de découvrir dans cette œuvre, par exemple, que, dans le cadre des Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse, en 1932, Freud, en anticipant de quelques années la fameuse formule de Beauvoir, avait déjà écrit que l'on ne naît pas femme, mais que l'on le devient.
Dans une interview accordée au journal "Le Monde", Laufer déclare que ce qui est rejeté de manière justifiée est l'hétéronormativité, ainsi que la binarité qui lui est associée, qui font partie d'un discours dominant émanant de ceux qui ont la possibilité d'être négligés par cette différenciation.
https://www.lemonde.fr/idees/article/...
Sur l’histoire du féminisme c’était interessant pour moi de constater qu’il y a une telle radicalisation de positions q’on a « produit ainsi une extinction de la fécondité des débats et une multiplication des injonctions normatives ».
Ce discours met en évidence tout ce qu'il reste à interroger, à révolutionner avec les études de genre, les analyses de Foucault et les mouvements LGBTQI+.
Cependant, en même temps, c'est hiérarchisant de se référer à ces voix comme 'autres', dans un contexte d'une société qui légitime l'exclusion de tout ce qui ne s'y conforme pas.
Baudelaire a dit : « l'autre est à la fois proche et lointain ».
August 17, 2026
enfin un livre que je peux citer pour justifier l’utilisation (trans)féministe de concepts psychanalytiques
May 15, 2025
As important as any other famous psychoanalysis book. This book should be read by everyone, even by those who are just “slightly” interested in analytical theory.
April 27, 2026
C'est tellement important ce livre (l’ayant lu au début de L1) faut lire avant de se laisser complètement absorber par une psychanalyse dite sauvage ou de tout accepter sans aucune réflexivité. Me encantaría poder leerlo en español.
« La psychanalyse est face à un choix historique sans précédent: soit elle continue à travailler avec l'ancienne épistémologie de la différence sexuelle et légitime de facto le régime patriarco-colonial qui la soutient, devenant ainsi responsable des violences qu'elle produit, soit elle s'ouvre à un processus de critique politique de ses discours et de ses pratiques »
« La psychanalyse est face à un choix historique sans précédent: soit elle continue à travailler avec l'ancienne épistémologie de la différence sexuelle et légitime de facto le régime patriarco-colonial qui la soutient, devenant ainsi responsable des violences qu'elle produit, soit elle s'ouvre à un processus de critique politique de ses discours et de ses pratiques »
June 18, 2026
250 pages de théorie queer et foucaldienne. Pas réellement un texte psychanalytique à proprement parler.
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