В этом эссе Бён-Чхоль Хан, обращаясь к взглядам виднейших мыслителей XX века, интересовавшихся темой насилия, обрисовывает симптоматическую картину глобального капиталистического общества XXI века.
Хан предлагает увидеть в истории насилия каскад непрерывных трансформаций. Сегодня в каждом из нас уживаются палач и жертва,а само насилие становится позитивным и до неразличимости сливается со своей противоположностью — свободой.
Можно ли считать насилием эффективность и производительность, к которым каждый стремится на высококонкурентном рынке труда? Действительно ли роскошный образ жизни человека успешного есть самонасилие? Что делать, чтобы стать здоровее и счастливее? Как и любая хорошая философская книга, Топология насилия предлагает достаточно широкую перспективу для того, чтобы поставить эти вопросы и попытаться найти на них ответы.
Если пытаешься подкрепить шизоконцепции историей то следует хотя бы ссылаться на конкретные источники демонстрирующие что те кто пользовался практиками на которые ты опираешься действительно понимали их так, как хочешь чтобы решил читатель. Ну как минимум чтобы не наебывать его навязывая фантазии под видом реальности.
Гладиаторы это легитимизация власти, концлагерь это не-место, и самое смешное, современная война это кибервойна которая ведётся бескровно. Да блять, расскажи, что современная война это бескровные кибератаки хакерских супервирусов пока я послушаю тест системы предупреждения о БПЛА и посмотрю в новостях как на Украине хлопнули очередной военный штаб, а боевики ХАМАС наконец-то соизволили отпустить взятых заложников.
Я могу принять такой утопизм до 2014, притом что в 2011 был ну почти верх борьбы с исламизмом, но в 2025 это смотрится совсем очевидно нелепо.
И это ещё не считая языка, чувство будто чел стишок писал а не эссе. На 5 списке слов начинающихся на одну букву дропнул.