What do you think?
Rate this book
Mountains More Ancient
“A haunting, unforgettable story." John H. McGlynn [The Lontar Foundation]
“When I shut my eyes and my ears fell deaf to the sounds around me, I could visualise my old home: the rustle of the fanlike leaves of the breadfruit tree as they danced in the breeze that rolled down the dormant volcano…”
It is 1751, and nine-year-old Wulan finds herself half a world away from her home in Java: torn from her adored grandparents, her chattering cousins, the sounds and smells of the landscape that she loves. She and her father, Parto, are enslaved on a Cape Colony farmstead, with little hope of returning home. In this new world they hold fast to their Javanese identity and beliefs while, through their shared suffering, they forge bonds with the multicultural community whose descendants would come to be known as the Cape Malays.
Isna Marifa’s debut is the first novel to focus on the Indonesian experience of slavery in South Africa, illuminating this history of unfreedom through a timeless story of love, loss, and longing.
“An original and captivating story…a new and promising literary voice.” Keith Foulcher [Honorary Associate of the Department of Indonesian Studies, University of Sydney]
“This novel enables me to walk in the footsteps of my Malay forefathers from the ancient world of the Nusantara…” Mogamat Kammie Kamedien [Cape Malay historian and heritage activist]
“A meaningful and flowing narrative.” Putu Oka Sukanta [poet and novelist]
"This is an important novel: it reminds us that history is also made by the activities and stories of ‘little’ people, those who find it difficult to determine their own destinies." Feby Indirani [journalist and writer]
“When I shut my eyes and my ears fell deaf to the sounds around me, I could visualise my old home: the rustle of the fanlike leaves of the breadfruit tree as they danced in the breeze that rolled down the dormant volcano…”
It is 1751, and nine-year-old Wulan finds herself half a world away from her home in Java: torn from her adored grandparents, her chattering cousins, the sounds and smells of the landscape that she loves. She and her father, Parto, are enslaved on a Cape Colony farmstead, with little hope of returning home. In this new world they hold fast to their Javanese identity and beliefs while, through their shared suffering, they forge bonds with the multicultural community whose descendants would come to be known as the Cape Malays.
Isna Marifa’s debut is the first novel to focus on the Indonesian experience of slavery in South Africa, illuminating this history of unfreedom through a timeless story of love, loss, and longing.
“An original and captivating story…a new and promising literary voice.” Keith Foulcher [Honorary Associate of the Department of Indonesian Studies, University of Sydney]
“This novel enables me to walk in the footsteps of my Malay forefathers from the ancient world of the Nusantara…” Mogamat Kammie Kamedien [Cape Malay historian and heritage activist]
“A meaningful and flowing narrative.” Putu Oka Sukanta [poet and novelist]
"This is an important novel: it reminds us that history is also made by the activities and stories of ‘little’ people, those who find it difficult to determine their own destinies." Feby Indirani [journalist and writer]
198 pages, Paperback
Published October 28, 2022
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 40 reviews
December 29, 2022
As a community in Cape Town, we are strongly rooted in the various pasts our history takes us. Cape Town is blessed with an armada of researchers, historian and other historical family and social groups who leaves no stone unturned in the quest for historic relevance of a very hybrid community. Mountains More Ancient: A Novel is a tapestry of people, events and moments of people woven on to a canvas landscape of time spanning over three hundred plus years. Isna Marifa bring to life the voices, thoughts and feeling of a people who have been waiting for over three centuries to tell us their stories and experiences. She (Isna) takes the reader through an emotional path with Wulan a nine year old in a very unkind place at the Cape of Good Hope that crafted a future and cemented permanent legacy and heritage between two communities namely the Cape Malay at Cape Town and their far East ancestry in the Indonesian Archepelago.
September 14, 2023
Stories of the Cape Malay people whose history slipped through the cracks of time is brought to breathtaking life in this stunning book that travels from the lush jungles of Java to the unyielding, yet majestic Cape of Good Hope, SA. There is tragedy of course, because no human story, and certainly not of those, who are forced to be slaves and taken far from their homes can ever be without suffering. But there is also so much beauty, and hope and grit in this story of a people, whose origins came from different ancestoral lands, now known as the Cape Malay, who fought to forge their own path when choices were wrangled away from them. Of their ability to look out for each other and stay graceful in face of inhumane cruelty. The story's beauty lies in characters that feel like alive, in its visualisation of landscapes both familiar and foreign and in its weaving of time that seperates and binds people and their histories. As a Indian living in Indonesia, this book resonated deep within me, it's cadence not my own and yet kin.
March 1, 2026
Isna Marifa’s debut novel confronts the history of Javanese men and women enslaved under Dutch colonial rule and transported from Indonesia across the Indian Ocean to the Cape Colony in South Africa.
Much of the book is written in poetry, and this is central to its force. Verse allows Marifa to move beyond the dryness of colonial records, creating rhythm and imagery that restore humanity to those reduced to statistics. Her lyrical poetry gives them new life.
Its recognition on the Republic of Consciousness Prize Longlist (2024) underscores the importance of independent presses in publishing work that restores voices absent from Dutch colonial records. In 2026, the book was shortlisted for the Chommanard International Women’s Literary Award, with the ceremony to be held in Bangkok on March 28.
The story begins in 1751 with nine‑year‑old Wulan, who leaves Java with her father, Parto. He believes he is working off a debt and naively steps onboard, thinking he is securing their future. Instead, both are transported across the ocean and enslaved on a Cape Colony farmstead. Marifa follows their struggle to hold onto fragments of Javanese identity, even as they forge bonds with others in the diverse community that would later be known as the Cape Malays. Through Wulan’s eyes, the novel shows the rupture of displacement, the horrors of slavery, the evils of colonialism, and the fragile continuities of culture that survive empire’s violence.
Marifa’s skill in telling their story is breathtaking. She balances historical detail with lyrical intensity, so that the narrative never feels weighed down by fact but lifted by rhythm and voice. The beauty lies not only in her poetry but in the way she renders Wulan and Parto as vivid, complex figures whose humanity shines through every page. The novel’s power comes from this fusion of archival reclamation and imaginative storytelling, making history pulse with lived experience.
Mountains More Ancient is both reclamation and reimagining, a novel that names Dutch colonial slavery for what it was and remembers the human cost of empire. It is a stunning debut from a gifted writer, whose voice transforms archival silence into unforgettable literature.
Much of the book is written in poetry, and this is central to its force. Verse allows Marifa to move beyond the dryness of colonial records, creating rhythm and imagery that restore humanity to those reduced to statistics. Her lyrical poetry gives them new life.
Its recognition on the Republic of Consciousness Prize Longlist (2024) underscores the importance of independent presses in publishing work that restores voices absent from Dutch colonial records. In 2026, the book was shortlisted for the Chommanard International Women’s Literary Award, with the ceremony to be held in Bangkok on March 28.
The story begins in 1751 with nine‑year‑old Wulan, who leaves Java with her father, Parto. He believes he is working off a debt and naively steps onboard, thinking he is securing their future. Instead, both are transported across the ocean and enslaved on a Cape Colony farmstead. Marifa follows their struggle to hold onto fragments of Javanese identity, even as they forge bonds with others in the diverse community that would later be known as the Cape Malays. Through Wulan’s eyes, the novel shows the rupture of displacement, the horrors of slavery, the evils of colonialism, and the fragile continuities of culture that survive empire’s violence.
Marifa’s skill in telling their story is breathtaking. She balances historical detail with lyrical intensity, so that the narrative never feels weighed down by fact but lifted by rhythm and voice. The beauty lies not only in her poetry but in the way she renders Wulan and Parto as vivid, complex figures whose humanity shines through every page. The novel’s power comes from this fusion of archival reclamation and imaginative storytelling, making history pulse with lived experience.
Mountains More Ancient is both reclamation and reimagining, a novel that names Dutch colonial slavery for what it was and remembers the human cost of empire. It is a stunning debut from a gifted writer, whose voice transforms archival silence into unforgettable literature.
May 30, 2023
Wow, this book made me cry at unexpected passages. I didn’t know about that Cape Town was a pit stop for Dutch East India Company’s pit stop for slave trade. What a marvellous historical novel that shows how regret and homesickness are intertwined together when one’s basic human right are taken away. I got a glimpse into the Javanese culture of dealing with not only life’s difficulties but also joys. A good read!
August 24, 2026
Saya mengapresiasi buku ini sebagai buku pertama yang mengangkat tema perbudakan orang Jawa ke Tanjung Harapan. Namun di sisi lain, timbul pertanyaan di benak saya selama membaca seperti:
1. Apakah Parto dan Wulan tidak merasakan betapa terlalu lamanya perjalanan kapal mereka di lautan lepas? Perjalanan kapal dari Batavia ke Tanjung Harapan itu kan bisa makan waktu bulanan...
2. Apakah Wulan tidak merasakan kebingungan atau kekikukan saat beranjak puber di tempat asing? Meski ada Bu Ning sebagai sesama budak Jawa yang tinggal bersama, hal itu tidak dijelaskan dalam cerita. Wulan tiba-tiba tahu kalau menjaga keperawanannya itu penting sebelum [redacted].
3. Parto dan keluarganya ini menempati posisi mana dalam struktur masyarakat Jawa? Kalau saya merujuk pada abad XIX, di bawah priayi sanak keluarga raja, ada golongan sikep yang bertugas sebagai mandor pertanian di lahan priayi. Di bawah sikep ada kaum buruh tani yang menggarap langsung lahan pertanian itu. Nah, saya tidak tahu apakah struktur masyarakat ini sama dengan yang terjadi di Jawa pada abad XVIII, latar waktu cerita buku ini. Menurut saya ini perlu dijelaskan karena akan terkait dengan cerita Parto yang terjerat utang namun tidak mau membayar dengan lahan sawah mendiang istri, hingga ia dibawa oleh kompeni ke Tanjung Harapan. Setahu saya juga cukup sulit menjadikan orang Jawa sebagai budak pada abad XIX, karena Kompeni akan berhadapan dengan priayi yang menaungi buruh tani ini.
4. Adegan pernikahan antara Wulan dan Ahmad kurang-lebih menggunakan adat Jawa pertengahan abad XX dan XXI, ada siraman dan cium lutut orang tua. Saya mengacu ke buku "Jawa", karena adat itu terbilang baru. Pernikahan rakyat biasa di pedesaan dilangsungkan dengan bantuan dukun sebagai penghulu sekaligus pengatur acara, dan adat-adatnya tidak mengikuti "adat pernikahan Jawa a la Orde Baru" itu.
Saya mohon maaf karena ulasan ini terdengar pedantic. Mungkin karena keterbatasan sumber, atau keterbatasan waktu meriset dan menulis, sehingga hal-hal yang saya sebutkan tidak masuk dalam cerita. Toh buku ini masih bisa dinikmati secara face value, bahwa Parto dan Wulan yang terbawa jauh dari kampung halaman karena takdir keji, perlahan menerima fakta melalui pemaknaan spiritual bahwa kehidupan mereka kini ada di Tanjung Harapan. Penulis pun mengajak masyarakat untuk menulis karya fiksi-sejarah dari daerah masing-masing selain Jawa.
1. Apakah Parto dan Wulan tidak merasakan betapa terlalu lamanya perjalanan kapal mereka di lautan lepas? Perjalanan kapal dari Batavia ke Tanjung Harapan itu kan bisa makan waktu bulanan...
2. Apakah Wulan tidak merasakan kebingungan atau kekikukan saat beranjak puber di tempat asing? Meski ada Bu Ning sebagai sesama budak Jawa yang tinggal bersama, hal itu tidak dijelaskan dalam cerita. Wulan tiba-tiba tahu kalau menjaga keperawanannya itu penting sebelum [redacted].
3. Parto dan keluarganya ini menempati posisi mana dalam struktur masyarakat Jawa? Kalau saya merujuk pada abad XIX, di bawah priayi sanak keluarga raja, ada golongan sikep yang bertugas sebagai mandor pertanian di lahan priayi. Di bawah sikep ada kaum buruh tani yang menggarap langsung lahan pertanian itu. Nah, saya tidak tahu apakah struktur masyarakat ini sama dengan yang terjadi di Jawa pada abad XVIII, latar waktu cerita buku ini. Menurut saya ini perlu dijelaskan karena akan terkait dengan cerita Parto yang terjerat utang namun tidak mau membayar dengan lahan sawah mendiang istri, hingga ia dibawa oleh kompeni ke Tanjung Harapan. Setahu saya juga cukup sulit menjadikan orang Jawa sebagai budak pada abad XIX, karena Kompeni akan berhadapan dengan priayi yang menaungi buruh tani ini.
4. Adegan pernikahan antara Wulan dan Ahmad kurang-lebih menggunakan adat Jawa pertengahan abad XX dan XXI, ada siraman dan cium lutut orang tua. Saya mengacu ke buku "Jawa", karena adat itu terbilang baru. Pernikahan rakyat biasa di pedesaan dilangsungkan dengan bantuan dukun sebagai penghulu sekaligus pengatur acara, dan adat-adatnya tidak mengikuti "adat pernikahan Jawa a la Orde Baru" itu.
Saya mohon maaf karena ulasan ini terdengar pedantic. Mungkin karena keterbatasan sumber, atau keterbatasan waktu meriset dan menulis, sehingga hal-hal yang saya sebutkan tidak masuk dalam cerita. Toh buku ini masih bisa dinikmati secara face value, bahwa Parto dan Wulan yang terbawa jauh dari kampung halaman karena takdir keji, perlahan menerima fakta melalui pemaknaan spiritual bahwa kehidupan mereka kini ada di Tanjung Harapan. Penulis pun mengajak masyarakat untuk menulis karya fiksi-sejarah dari daerah masing-masing selain Jawa.
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 18, 2024
This is that type of plotless book that gives you no sense of triumph or devastation when it ends. It just... ends... like life... And that's something (or at least this genre of book) is something that I am still getting used to because I don't want the fact of falling from the face of earth be that... easy
anyways
this may singlehandedly be one of those books you finish in one sitting. you just want to know what happens next. and maybe its me in another lifetime, but the imagery of south Africa and the farm is just so vivid.
my favourite part is during the last section of the book, where we focus more on parto and abi's relationship. i can imagine myself falling desperately in love with twaalf apostelen, how i would be so headstrong to go home despite not knowing how to. how heartbreaking it is to accept the fact that restu cannot get the same protection as her brother just because of who she is.
i love how this book truly unravels that imagery of how dramatic and romantic everything was. what i mean bu that is that when you read history books, you expect everything to be dramatic and in your face. books like this makes you remember that these people -- the people in our history books -- are as equally human as we are. they have dreams and hopes and fears and sins, but they also have good days where they just live life.
apart from my overthinking, i must admit that this is one of the best book productions that i have ever had. the cover is drop-dead gorgeous. the font of choice is just so beautiful and dainty. and the sudden change of paper colour as the POV changes is also an amazing feat to the book. i do not regret sacrificing my lunch and dinner money for this book.
overall, i love it and id be more than happy to lend my copy to anyone curious enough to read it.
#neveragain
anyways
this may singlehandedly be one of those books you finish in one sitting. you just want to know what happens next. and maybe its me in another lifetime, but the imagery of south Africa and the farm is just so vivid.
my favourite part is during the last section of the book, where we focus more on parto and abi's relationship. i can imagine myself falling desperately in love with twaalf apostelen, how i would be so headstrong to go home despite not knowing how to. how heartbreaking it is to accept the fact that restu cannot get the same protection as her brother just because of who she is.
i love how this book truly unravels that imagery of how dramatic and romantic everything was. what i mean bu that is that when you read history books, you expect everything to be dramatic and in your face. books like this makes you remember that these people -- the people in our history books -- are as equally human as we are. they have dreams and hopes and fears and sins, but they also have good days where they just live life.
apart from my overthinking, i must admit that this is one of the best book productions that i have ever had. the cover is drop-dead gorgeous. the font of choice is just so beautiful and dainty. and the sudden change of paper colour as the POV changes is also an amazing feat to the book. i do not regret sacrificing my lunch and dinner money for this book.
overall, i love it and id be more than happy to lend my copy to anyone curious enough to read it.
#neveragain
July 21, 2024
I discovered “Mountains More Ancient” while escaping the heat by perusing a bookstore in George Town, Malaysia, and later read it while relaxing in the mountains of Chiang Mai, Thailand. This novel was my first introduction to an Indonesian author and the surprisingly well-documented histories of colonial Indonesia and South Africa.
The story captivated me with its rich depiction of Indonesia in the 1750s, highlighting life in its villages, the feuding of royal families, internal conflicts, religious practices, and the influence of colonial powers. The author’s portrayal of everyday life—people enjoying coffee, chatting in small shops, field workers, craftsmen, crops devastated by floods, and counseling elders—offered a compelling and relatable glimpse into the past.
As the narrative shifts to the Cape region of South Africa, the main characters, now enslaved, encounter a vastly different world inhabited by individuals from the many regions of the colonial empire. The journey culminates in the emerging city of Cape Town, where the author paints a picture of a uniquely multicultural society, making it easy to understand how this history and the diverse cultures have shaped South Africa’s identity. After finishing the book, I left it on a bookshelf in Bangladesh, hoping someone else would discover and appreciate it as much as I did.
The story captivated me with its rich depiction of Indonesia in the 1750s, highlighting life in its villages, the feuding of royal families, internal conflicts, religious practices, and the influence of colonial powers. The author’s portrayal of everyday life—people enjoying coffee, chatting in small shops, field workers, craftsmen, crops devastated by floods, and counseling elders—offered a compelling and relatable glimpse into the past.
As the narrative shifts to the Cape region of South Africa, the main characters, now enslaved, encounter a vastly different world inhabited by individuals from the many regions of the colonial empire. The journey culminates in the emerging city of Cape Town, where the author paints a picture of a uniquely multicultural society, making it easy to understand how this history and the diverse cultures have shaped South Africa’s identity. After finishing the book, I left it on a bookshelf in Bangladesh, hoping someone else would discover and appreciate it as much as I did.
January 18, 2026
Sapaan Sang Giri menawarkan sebuah cerita tentang kehidupan orang-orang Indonesia di bawah pengaruh kolonial—namun dalam perspektif, tempat, dan cerita yang sangat berbeda. Dalam buku ini, kita akan diajak untuk mengarungi laut dalam hingga sampai di Tanjung Harapan—tempat pemerintah Belanda meletakkan pengaruh kolonialnya. Tanjung Harapan di Afrika Barat saat itu menjadi tempat peristirahatan bagi pejabat dan pegawai kolonial yang bepergian. Tanjung Harapan menjadi tempat koloni untuk hidup, menjalankan bisnis, dan lain sebagainya.
Adapun Parto dan Wulan sebagai tokoh utama dalam cerita di buku ini, merasakan pahit-manis-asam kehidupan selama menjadi budak belian dari Semarang dan dibawa ke Tanjung Harapan tanpa pernah kembali lagi ke tanah air mereka. Menjadi budak artinya tak ada kebebasan. Wulan yang dibawa ke Tanjung Harapan sewaktu masih kecil, tumbuh besar, menjadi gadis, ibu, dan mati di Tanjung Harapan yang tak menawarkan harapan apapun. Parto—ayahnya—hidup lebih lama dan bahkan sempat menjadi orang kulit hitam bebas berkat cucunya, Abi. Buku ini menceritakan tentang komunitas orang-orang Melayu yang di dalamnya termasuk orang-orang Jawa di tanah perantauan tanpa pernah kembali lagi ke tanah air mereka.
Adapun Parto dan Wulan sebagai tokoh utama dalam cerita di buku ini, merasakan pahit-manis-asam kehidupan selama menjadi budak belian dari Semarang dan dibawa ke Tanjung Harapan tanpa pernah kembali lagi ke tanah air mereka. Menjadi budak artinya tak ada kebebasan. Wulan yang dibawa ke Tanjung Harapan sewaktu masih kecil, tumbuh besar, menjadi gadis, ibu, dan mati di Tanjung Harapan yang tak menawarkan harapan apapun. Parto—ayahnya—hidup lebih lama dan bahkan sempat menjadi orang kulit hitam bebas berkat cucunya, Abi. Buku ini menceritakan tentang komunitas orang-orang Melayu yang di dalamnya termasuk orang-orang Jawa di tanah perantauan tanpa pernah kembali lagi ke tanah air mereka.
December 4, 2020
This is a story of how a father and daughter of Java ended up in Africa, embedded with Javanese spiritual (Kejawen) teachings, beautifully presented.
A page turner, it is a perfect blend of culture, history, fiction, and spirituality.
A page turner, it is a perfect blend of culture, history, fiction, and spirituality.
May 14, 2021
Beautiful and touching book. As an Indonesian I learned more about our own history as well as Javanese (beautiful) culture and tradition. Love this book much.
October 18, 2024
"Paaak...Pengin mulih wae, Pak.. "
"Mulih Paaaaakk.. "
"Karo si Mbah wae Paaak
Muliiiiiiiihhh.. "
"Mulih Paaaaaakkk..
Muliiiiiiiiiihhh.... "
Jawa, tahun 1751.
Akibat tidak dapat membayar hutang untuk modal bertani kepada lintah darat akibat banjir dan gagal panen, Parto dijual sebagai budak kepada orang Belanda. Parto, orang desa yang polos dan lugu, tidak pernah membayangkan akan apa artinya menjadi seorang budak orang Belanda pada masa itu, kebebasan dan kehidupan seperti apa yang akan hilang darinya. Tidak pula ia tau bahwa ada tanah asing di samudera yang lain tempat orang-orang Jawa dibawa dan tidak pernah kembali. Parto yang tidak ingin Wulan, anak semata wayangnya yang masih berumur sepuluh tahun, bersedih karena hidup jauh dari ayah dan orangtuanya satu-satunya, membawa Wulan turut serta dengannya ke Batavia. Nasib kemudian membawa Parto dan Wulan ke Tanjung Harapan, Afrika Selatan.
Buku ini penting karena sebelumnya belum pernah ada novel yang menceritakan tentang kehidupan para budak dari Nusantara di Tanjung Harapan, salah satu koloni Belanda pada abad ke 18. Ada beberapa POV yang digunakan oleh penulis dalam bercerita, yaitu POV Parto, Wulan, Lastri (Nenek Wulan), dan Wage (kakek Wulan). Dari keempat POV ini penceritaan dari POV Wulan sangat menarik, karena disampaikan seperti gabungan puisi dan prosa. Tulisan ini menurut saya sangat Jawa sekali. Melalui tokoh-tokohnya, pembaca dapat memahami pola pikir wong Jowo yang paling murni, kepasrahan kepada sang pencipta, serta doa-doa dan harapan-harapan yang dipanjatkan melalui ritual-ritual dan perayaan-perayaan seperti kelahiran, pernikahan, dan kematian. Sangat berbeda dengan masa kini di mana tradisi dan ritual-ritual tersebut telah hampir kehilangan arti.
Cerita tentang perbudakan tentunya selalu menjadi neraka bagi perempuan muda seperti Wulan. Dari awal cerita saya terus takut akan apa yang akan dihadapi Wulan saat dia beranjak dewasa, dan sangat menyesali kepolosan Parto yang membawa Wulan ikut serta. Dan tentu saja semua kekhawatiran itu terjadi dan membawa kepedihan yang begitu besar bagi Wulan, Parto, dan keturunan-keturunan mereka nantinya dalam cara yang amat kejam. Kita akan menyaksikan seberapa kejamnya kehidupan sebagai budak, yang tidak ada bedanya dengan properti lainnya seperti hewan ternak dan perabotan. Kita juga akan dibawa turut nelangsa dalam kerinduan pada kampung halaman dan ketidakberdayaan untuk mencapainya.
Buku ini penting dan sangat menarik sekali dibaca sebagai karya fiksi berlatar sejarah perbudakan di Nusantara.
"Mulih Paaaaakk.. "
"Karo si Mbah wae Paaak
Muliiiiiiiihhh.. "
"Mulih Paaaaaakkk..
Muliiiiiiiiiihhh.... "
Jawa, tahun 1751.
Akibat tidak dapat membayar hutang untuk modal bertani kepada lintah darat akibat banjir dan gagal panen, Parto dijual sebagai budak kepada orang Belanda. Parto, orang desa yang polos dan lugu, tidak pernah membayangkan akan apa artinya menjadi seorang budak orang Belanda pada masa itu, kebebasan dan kehidupan seperti apa yang akan hilang darinya. Tidak pula ia tau bahwa ada tanah asing di samudera yang lain tempat orang-orang Jawa dibawa dan tidak pernah kembali. Parto yang tidak ingin Wulan, anak semata wayangnya yang masih berumur sepuluh tahun, bersedih karena hidup jauh dari ayah dan orangtuanya satu-satunya, membawa Wulan turut serta dengannya ke Batavia. Nasib kemudian membawa Parto dan Wulan ke Tanjung Harapan, Afrika Selatan.
Buku ini penting karena sebelumnya belum pernah ada novel yang menceritakan tentang kehidupan para budak dari Nusantara di Tanjung Harapan, salah satu koloni Belanda pada abad ke 18. Ada beberapa POV yang digunakan oleh penulis dalam bercerita, yaitu POV Parto, Wulan, Lastri (Nenek Wulan), dan Wage (kakek Wulan). Dari keempat POV ini penceritaan dari POV Wulan sangat menarik, karena disampaikan seperti gabungan puisi dan prosa. Tulisan ini menurut saya sangat Jawa sekali. Melalui tokoh-tokohnya, pembaca dapat memahami pola pikir wong Jowo yang paling murni, kepasrahan kepada sang pencipta, serta doa-doa dan harapan-harapan yang dipanjatkan melalui ritual-ritual dan perayaan-perayaan seperti kelahiran, pernikahan, dan kematian. Sangat berbeda dengan masa kini di mana tradisi dan ritual-ritual tersebut telah hampir kehilangan arti.
Cerita tentang perbudakan tentunya selalu menjadi neraka bagi perempuan muda seperti Wulan. Dari awal cerita saya terus takut akan apa yang akan dihadapi Wulan saat dia beranjak dewasa, dan sangat menyesali kepolosan Parto yang membawa Wulan ikut serta. Dan tentu saja semua kekhawatiran itu terjadi dan membawa kepedihan yang begitu besar bagi Wulan, Parto, dan keturunan-keturunan mereka nantinya dalam cara yang amat kejam. Kita akan menyaksikan seberapa kejamnya kehidupan sebagai budak, yang tidak ada bedanya dengan properti lainnya seperti hewan ternak dan perabotan. Kita juga akan dibawa turut nelangsa dalam kerinduan pada kampung halaman dan ketidakberdayaan untuk mencapainya.
Buku ini penting dan sangat menarik sekali dibaca sebagai karya fiksi berlatar sejarah perbudakan di Nusantara.
December 29, 2022
A novel that transports you to 18th Century Dutch VOC Cape Town society of which transoceanic forced migrant Labourers from the Malay Archipelago find themselves at the Tip of Africa in a multi-cultural slaveholding society whereby both slave owning households and enslaved people at the Cape were part of an emerging creole community shaped by the commercial interest of a trans-national corporation. Isna Marifa has given voice to the voiceless [amongst others, her Indonesian compatriots] who is afforded to speak directly [through her pen] to the present -day slave descendant community of Cape Town. These subjects of this historical novel used to be mere footnotes of history, but through the pen of this debut writer, she crafted characters that affords the reader to walk with them as they created a new creole community under trying forced conditions but they confronted their life situations with optimism and determination. This novel brings to life which until now simply used to be historical objects i.e. facts and statistics without emotion as the forte of scholars of slave history. A few South African novelists pursued this genre like Rayda Jacobs who penned 'The Slave Book' who bestowed the same dignity and similar respect on these enslaved characters, which the enslaved trans-migrant labourers never enjoyed in the 17th and 18th Centuries at the Cape. It makes for riveting reading to compare the actual Javanese customs with the Cape Malay cultural practices and traditions in modified form for those of us from Cape Town that are able recognised these anthropological life patterns. This is a remarkable trans-oceanic imaginative tale between the covers of this maiden publication penned by a unknown novice, but talented Javanese author, Isma Marifa
July 9, 2023
it was truly an intriguing read. it was about labor abuse of Indonesians and other Asians that were brought to the Cape of Good Hope (Africa) by ship from their places.
it was focused on the Indonesian characters, Wulan (daughter) and Parto (father), and the events of their lives from the years 1751-1791.
to give a little background, Parto had to pay a loan shark, the loan shark demanded for their fields but it belonged to Parto’s wife who passed when Wulan was born. when Parto refused to give it, the only other payment that the loan shark could think of was sending Parto far away to work for the Dutch.
the Dutch at that time, took control of many places in Indonesia and Africa because of trade.
Parto never intended on bringing his only daughter, Wulan, but Wulan insisted. so they went on their journey and did not even know their destination (Africa).
they were brought to a farm owned by a Dutch family and were overworked and abused by the supervisor and the owners.
they always had a longing for home, and despite the pain and grief, they stayed strong with their beliefs, courage, and resilience. they brought their Javanese traditions even in a foreign land.
such an amazing read 🌟
it was focused on the Indonesian characters, Wulan (daughter) and Parto (father), and the events of their lives from the years 1751-1791.
to give a little background, Parto had to pay a loan shark, the loan shark demanded for their fields but it belonged to Parto’s wife who passed when Wulan was born. when Parto refused to give it, the only other payment that the loan shark could think of was sending Parto far away to work for the Dutch.
the Dutch at that time, took control of many places in Indonesia and Africa because of trade.
Parto never intended on bringing his only daughter, Wulan, but Wulan insisted. so they went on their journey and did not even know their destination (Africa).
they were brought to a farm owned by a Dutch family and were overworked and abused by the supervisor and the owners.
they always had a longing for home, and despite the pain and grief, they stayed strong with their beliefs, courage, and resilience. they brought their Javanese traditions even in a foreign land.
such an amazing read 🌟
November 8, 2022
The more I read, the more interested I got
This is not, it would be fair to say, my "usual" kind of book in the least, and I struggled to get into it at first. Oddly enough, the passages that drew me in increasingly were descriptions of Liffey transition ceremonies of various kinds that the Javanese or other foreign-born people transported to Cape Town performed as a matter of course, and the sense of deep solace they clearly got from these. Why I should have found these episodes so particularly moving, I can't say, but I did. This book is not a plotted page-turner, by any stretch, but a thoughtful, and mostly gentle and very kind, attempt to help the reader understand the complexity of experience of the Javanese and other Southeast Asian people who found themselves transplanted, mostly against their will, to what is now South Africa.
This is not, it would be fair to say, my "usual" kind of book in the least, and I struggled to get into it at first. Oddly enough, the passages that drew me in increasingly were descriptions of Liffey transition ceremonies of various kinds that the Javanese or other foreign-born people transported to Cape Town performed as a matter of course, and the sense of deep solace they clearly got from these. Why I should have found these episodes so particularly moving, I can't say, but I did. This book is not a plotted page-turner, by any stretch, but a thoughtful, and mostly gentle and very kind, attempt to help the reader understand the complexity of experience of the Javanese and other Southeast Asian people who found themselves transplanted, mostly against their will, to what is now South Africa.
March 26, 2023
Awalnya 'ragu tapi mau waktu' lagi beli buku ini. Ragu karena buku ini dibuat oleh penulis Indonesia, tapi kok pakai bahasa inggris? Ah terjemahan nih, nanti esensi bahasanya jadi berkurang dan gak cantik lagi. Tapi akhirnya tetap beli karena hooked dengan cover dan summary di halaman belakang buku.
Berkisah tentang Parto dan Wulan, anaknya, yang terpaksa memilih untuk dibuang berkilometer jauhnya dari Pulau Jawa tempat tinggalnya ke Tanjung Harapan (Cape of Good Hope) guna menebus utang kepada lintah darat yang menjualnya ke Kompeni. Malang, tidak seperti namanya, Tanjung Harapan tidak menyimpan harapan yang diimpikan Parto dan Wulan, melainkan penderitaan yang tiada berkesudahan. Terus menerus hingga satu-satunya pilihan bagi Parto adalah nrima ing pandum, sebagaimana pepatah Jawa yang selalu ia ingat sampai hari-hari akhirnya.
Berkisah tentang Parto dan Wulan, anaknya, yang terpaksa memilih untuk dibuang berkilometer jauhnya dari Pulau Jawa tempat tinggalnya ke Tanjung Harapan (Cape of Good Hope) guna menebus utang kepada lintah darat yang menjualnya ke Kompeni. Malang, tidak seperti namanya, Tanjung Harapan tidak menyimpan harapan yang diimpikan Parto dan Wulan, melainkan penderitaan yang tiada berkesudahan. Terus menerus hingga satu-satunya pilihan bagi Parto adalah nrima ing pandum, sebagaimana pepatah Jawa yang selalu ia ingat sampai hari-hari akhirnya.
September 27, 2024
Such a coincidence that I found out about this book from a good friend, exactly the next day I returned from my trip (a first) to Cape Town where I visited and learned bit more about Cape Malay and the connection to Indonesia.
Great story with multiple points of view from 4 generations of a Javanese family. From an interesting and difficult period, 18th century, VOC time, during the break up of Mataram...
Three stars because I think the editing could be improved, I found typos. Also, I speak both Javanese and Indonesian, so all good to me but some of the Javanese and Indonesian texts were not fully translated to English. I think non speakers will be a bit confused.
Great story with multiple points of view from 4 generations of a Javanese family. From an interesting and difficult period, 18th century, VOC time, during the break up of Mataram...
Three stars because I think the editing could be improved, I found typos. Also, I speak both Javanese and Indonesian, so all good to me but some of the Javanese and Indonesian texts were not fully translated to English. I think non speakers will be a bit confused.
November 9, 2022
This is a very insightful and moving story of the little-known connection between the people of Java and Cape Town. Ms. Marifa takes us into the lives of a father and daughter who were forcibly brought to Cape Town by a moneylender. The story evolves around the felt connections to those left behind, traditions, and adaption to new surroundings. I found it hard to put the book down!
December 28, 2022
A beautifully written story by a very talented and artistic author. The story is all our stories ( the " Malay" people of the Cape) combined and brought to life by the magic of the author Isna Mariefa. It has awakened something lying dormant inside my soul which has finally been reconnected. Thank you Isna for making me appreciate life once again..... Murtadoh Abader
May 23, 2024
I am Dewa bakka mattaliu, I would like to rate this book and share my thoughts about it. I met the author and had the opportunity to ask about this book at the Makassar International Writers Festival 2024. Actually, this book is about human trafficking and this is the first book who discuss human trafficking in Indonesia.
March 20, 2026
An interesting story told in subtle prose and lush description, rather fast-paced for a family saga but a story that managed to reach its emotional heart. As someone who's been living in Indonesia for years, I'm always expanding my collection of Indonesian authors, and I was very excited to discover this little gem of a book just before a trip to Cape Town.
October 6, 2024
Found in a second hand bookstore while travelling through Indonesia. A beautifully written and poetic story of a Javanese father and daughter; whom were enslaved in Cape Town by the Dutch. An important reminder of our world’s history…
February 13, 2025
Powerful and poetic, the back and forth between character povs and poetry and prose was incredibly interesting and not at all tiring. Beautiful story of belonging and truly crushing tales of injustice, oppression and perseverance.
February 8, 2026
Painfully beautiful. Read this book on my trip in Indonesia, which made it so much more beautiful. A story of faith, a story of how humanity has failed, enlightening a part of history many seem to have forgotten but which has scarred many.
April 27, 2024
What a great story. I cried for half the book. Brilliantly crafted and poetic in a way that doesnt feel forced but impactful.
September 13, 2024
Always a fan of a good Southeast Asian story with historism.
August 16, 2026
this book broke my heart 😩
September 20, 2026
So beautifully written!
Awalnya ga menaruh ekspektasi apapun saat membaca ini. Hanya ingin tahu bagaimana kisah orang2 “melayu” (belum kenal kata Indonesia) saat itu bisa sampai ke Afrika Selatan. Sejak mulai baca, ternyata susah lepas sampai selesai dalam satu weekend.
Tulisannya manis. Emang berasa beda ya feel dan fokusnya saat menceritakan pengalaman kekerasan perempuan kalau penulisnya itu perempuan sendiri.
Yang bagiku ngeh adalah bagaimana “ambiguous loss” juga muncul di keluarga yang ditinggalkan di cerita ini. Menunggu bertahun-tahun kepulangan anak dan cucu, tanpa tahu apakah masih hidup atau tidak… rasa ingin merelakan tapi tidak yakin… terjadi juga di keluarga korban Penghilangan Paksa dan Penculikan..sebuah topik yang sangat dekat dengan kerjaanku.
Juga, bedanya seorang perempuan dan laki-laki merespon kehilangan anggota keluarga, cukup khas. Justru malah keluarga di sisi perempuan yang aktif melakukan pencarian, bukan laki2.
Men and women may experience the same disappearances… but social roles, grief, and responsibility can produce very different responses. I dont know whether the author deliberately included this nuance or not. But it really stood out for me.
Layak banget bintang 5
Awalnya ga menaruh ekspektasi apapun saat membaca ini. Hanya ingin tahu bagaimana kisah orang2 “melayu” (belum kenal kata Indonesia) saat itu bisa sampai ke Afrika Selatan. Sejak mulai baca, ternyata susah lepas sampai selesai dalam satu weekend.
Tulisannya manis. Emang berasa beda ya feel dan fokusnya saat menceritakan pengalaman kekerasan perempuan kalau penulisnya itu perempuan sendiri.
Yang bagiku ngeh adalah bagaimana “ambiguous loss” juga muncul di keluarga yang ditinggalkan di cerita ini. Menunggu bertahun-tahun kepulangan anak dan cucu, tanpa tahu apakah masih hidup atau tidak… rasa ingin merelakan tapi tidak yakin… terjadi juga di keluarga korban Penghilangan Paksa dan Penculikan..sebuah topik yang sangat dekat dengan kerjaanku.
Juga, bedanya seorang perempuan dan laki-laki merespon kehilangan anggota keluarga, cukup khas. Justru malah keluarga di sisi perempuan yang aktif melakukan pencarian, bukan laki2.
Men and women may experience the same disappearances… but social roles, grief, and responsibility can produce very different responses. I dont know whether the author deliberately included this nuance or not. But it really stood out for me.
Layak banget bintang 5
June 20, 2021
Sapaan Sang Giri: Besar dan Biasa yang Bertemu
Adalah sesuatu yang sangat menakjubkan, ketika secara bersamaan, kita dapat berkunjung ke suatu tempat dan masa sekali pun ia sama sekali baru dan tidak pernah terlintas dalam kehidupan kali ini.
Novel Sapaan Sang Giri mengajak kita pergi berkelana ke suatu tempat dan masa yang spesifik itu. Dengan sejuta kebahagiaan, dengan sejuta kesedihan, serta dengan sejuta perjuangan untuk akhirnya berani menyatakan “Ini kehidupan yang baru. Saya akan terima, baik dan buruknya..”.
Suatu kondisi yang paradoks karena ternyata baru bukanlah lawan kata dari lama. Untuk merengkuh sesuatu yang baru, kita tidak perlu benar-benar lepas dari yang lama. Ternyata yang lama dapat menjadi tiang penyangga untuk menyemai angin-angin yang baru.
Novel Sapaan Sang Giri tidak hanya berisi cerita soal kehidupan dan selaksa perjuangannya. Namun, ia membawa satu garis tegas berupa sudut pandang kesejarahan yang dibutuhkan bangsa ini: sejarah orang-orang biasa.
Sejarah Indonesia kerap didominasi oleh sejarah “orang-orang besar”. Dalam konteks ini, utamanya sejarah orang-orang besar yang terkena politik pembuangan atau (meminjam istilah Hilmar Farid) politik untuk "memisahkan ikan dari air".
Sebuah politik yang didasarkan pada alas hukum exorbitante rechten. Sebuah hukum yang lebih mirip blangko kosong bagi Gubernur Jenderal Hindia Belanda untuk mengasingkan seseorang tanpa proses pengadilan yang layak atau tanpa peradilan sama sekali.
Pengasingan bisa dilakukan di dalam (interneering) maupun ke luar (externeering) wilayah Hindia Belanda. Sebuah kebijakan politik yang diteruskan juga di awal-awal kekuasaan Orde Baru dengan membuang satu generasi bangsa ini, di antaranya ke Pulau Buru.
Tentu kita tidak ingin menyatakan bahwa sejarah orang besar tidak penting. Justru ia sangat penting dalam banyak hal. Namun, tidak berarti harus dan boleh melupakan (agak risih menggunakan istilah ini): sejarah orang-orang biasa.
Misalnya, sejarah penemuan jejak Borobudur oleh orang biasa bernama Paimin. Ia melaporkan kepada majikannya yang bernama Tin Jin Sing. Sang majikan kemudian melapor kepada seorang Gubernur Jenderal Inggris bernama Sir Stamford Raffles, yang rajin menulis catatan sejarah itu. Pada akhirnya, arus besar sejarah mengenal Raffles-lah yang pertama kali menemukan jejak Borobudur dan bukan Paimin.
Novel Sapaan Sang Giri membawa pertemuan dua sudut pandang itu: sejarah orang besar dan sejarah orang biasa. Kedua optik ini bertemu dalam nuansa saling melengkapi, tanpa menegasikan satu dengan yang lain.
Tanpa melepaskan rasa hormat kepada Tuan Guru, beliau dan Parto mungkin punya persamaan dalam berbagai denyut garis kehidupan itu. Begitu juga, dengan penuh rasa hormat kepada Syekh Yusuf Al-Makassari, beliau dengan Pak Noto mungkin juga punya banyak persamaan dalam lintasan kehidupan. Dalam satu garis dinamika kehidupan yang sama, yang “… hanya terus melakoni nafas, apa yang tersisa. Hirup. Hembus. Hirup. Hembus”.
Terima kasih dengan tulus kepada Sapaan Sang Giri. Lewat Wulan dan Parto, kami dapat mengenal Tuan Guru dan Syekh Yusuf Al-Makassari. Lewat Wulan dan Parto, cerita mereka orang-orang biasa, yang bernama maupun tidak bernama, di Pemakaman Tana Baru maupun di tempat-tempat lain, akhirnya tiba di hati kami yang paling dalam.
Adalah sesuatu yang sangat menakjubkan, ketika secara bersamaan, kita dapat berkunjung ke suatu tempat dan masa sekali pun ia sama sekali baru dan tidak pernah terlintas dalam kehidupan kali ini.
Novel Sapaan Sang Giri mengajak kita pergi berkelana ke suatu tempat dan masa yang spesifik itu. Dengan sejuta kebahagiaan, dengan sejuta kesedihan, serta dengan sejuta perjuangan untuk akhirnya berani menyatakan “Ini kehidupan yang baru. Saya akan terima, baik dan buruknya..”.
Suatu kondisi yang paradoks karena ternyata baru bukanlah lawan kata dari lama. Untuk merengkuh sesuatu yang baru, kita tidak perlu benar-benar lepas dari yang lama. Ternyata yang lama dapat menjadi tiang penyangga untuk menyemai angin-angin yang baru.
Novel Sapaan Sang Giri tidak hanya berisi cerita soal kehidupan dan selaksa perjuangannya. Namun, ia membawa satu garis tegas berupa sudut pandang kesejarahan yang dibutuhkan bangsa ini: sejarah orang-orang biasa.
Sejarah Indonesia kerap didominasi oleh sejarah “orang-orang besar”. Dalam konteks ini, utamanya sejarah orang-orang besar yang terkena politik pembuangan atau (meminjam istilah Hilmar Farid) politik untuk "memisahkan ikan dari air".
Sebuah politik yang didasarkan pada alas hukum exorbitante rechten. Sebuah hukum yang lebih mirip blangko kosong bagi Gubernur Jenderal Hindia Belanda untuk mengasingkan seseorang tanpa proses pengadilan yang layak atau tanpa peradilan sama sekali.
Pengasingan bisa dilakukan di dalam (interneering) maupun ke luar (externeering) wilayah Hindia Belanda. Sebuah kebijakan politik yang diteruskan juga di awal-awal kekuasaan Orde Baru dengan membuang satu generasi bangsa ini, di antaranya ke Pulau Buru.
Tentu kita tidak ingin menyatakan bahwa sejarah orang besar tidak penting. Justru ia sangat penting dalam banyak hal. Namun, tidak berarti harus dan boleh melupakan (agak risih menggunakan istilah ini): sejarah orang-orang biasa.
Misalnya, sejarah penemuan jejak Borobudur oleh orang biasa bernama Paimin. Ia melaporkan kepada majikannya yang bernama Tin Jin Sing. Sang majikan kemudian melapor kepada seorang Gubernur Jenderal Inggris bernama Sir Stamford Raffles, yang rajin menulis catatan sejarah itu. Pada akhirnya, arus besar sejarah mengenal Raffles-lah yang pertama kali menemukan jejak Borobudur dan bukan Paimin.
Novel Sapaan Sang Giri membawa pertemuan dua sudut pandang itu: sejarah orang besar dan sejarah orang biasa. Kedua optik ini bertemu dalam nuansa saling melengkapi, tanpa menegasikan satu dengan yang lain.
Tanpa melepaskan rasa hormat kepada Tuan Guru, beliau dan Parto mungkin punya persamaan dalam berbagai denyut garis kehidupan itu. Begitu juga, dengan penuh rasa hormat kepada Syekh Yusuf Al-Makassari, beliau dengan Pak Noto mungkin juga punya banyak persamaan dalam lintasan kehidupan. Dalam satu garis dinamika kehidupan yang sama, yang “… hanya terus melakoni nafas, apa yang tersisa. Hirup. Hembus. Hirup. Hembus”.
Terima kasih dengan tulus kepada Sapaan Sang Giri. Lewat Wulan dan Parto, kami dapat mengenal Tuan Guru dan Syekh Yusuf Al-Makassari. Lewat Wulan dan Parto, cerita mereka orang-orang biasa, yang bernama maupun tidak bernama, di Pemakaman Tana Baru maupun di tempat-tempat lain, akhirnya tiba di hati kami yang paling dalam.
February 25, 2024
Weepy soooo goooood
June 15, 2024
Sapaan Sang Giri merupakan novel karya Isna Marifa yang bercerita tentang kisah Wulan dan Parto ayahnya yang dijadikan budak di Afrika Selatan yang bermula dari akibat dari ketidakmampuannya membayar hutang kepada seorang rentenir.
Kisah Wulan dan Parto disampaikan melalui tiga sudut pandang;
1. Sudut pandang Wulan
Bagaimana perbudakan disikapi hanya dengan respon-respon sederhana layaknya seorang anak pada umumnya. Tumbuh dalam lingkungan penuh kekangan dalam dunia perbudakan menjadikan Wulan menjadi sosok yang tunduk dan nerimo namun selalu penuh dengan harapan bahwa suatu saat ia akan bisa kembali ke tanah Jawa untuk bertemu dengan kakek neneknya. Satu persatu harapan pupus, ia diperkosa oleh seorang mandor berkebangsaan Belanda hingga hamil dan mempunyai seorang putra yang ia namai Abi. Bahkan ketika sedikit angin segar bisa Wulan hirup, tiba-tiba takdir mengarahkan hidupnya pada suatu hal yang lebih mengerikan.
2. Sudut pandang Parto
Sesal pasti itulah yang pertama Parto rasakan, kenapa ia mengizinkan Wulan untuk turut serta bersamanya hingga kini Wulan ikut juga menjadi budak di negeri anta berantah. Tidak ada upaya yang berarti selain doa dan berikhtiar suatu saat bisa kembali ke tanah jawa. Walaupun pada akhirnya ia tetap harus menelan pil pahit, kehilangan Wulan.
3. Sudut pandang kakek Wulan (Mbah Wage)
Semenjak kepergian Wulan dan Parto, Wage dan istrinya selalu mempunyai keyakinan bahwa suatu saat nanti cucu dan anaknya akan pulang. Tahun berganti, namun doanya tersebut tak kunjung dikabulkan Tuhan. Kenduri selamatan dan doa-doa rutin dipanjatkan demi kesalamatan 2 orang kesayangannya itu, namun nasib berkata lain. Mereka tidak pernah kembali.
Buat saya cerita ini penting, untuk bersama kita bisa merenung tentang segala apa yang pernah terjadi pada leluhur kita dimasa lampau. Supaya kita bisa lebih menghargai bahwa segala apa yang kita nikmati hari ini, tidak lepas dari derita dan carut marutnya kehidupan leluhur kita.
Kisah Wulan dan Parto disampaikan melalui tiga sudut pandang;
1. Sudut pandang Wulan
Bagaimana perbudakan disikapi hanya dengan respon-respon sederhana layaknya seorang anak pada umumnya. Tumbuh dalam lingkungan penuh kekangan dalam dunia perbudakan menjadikan Wulan menjadi sosok yang tunduk dan nerimo namun selalu penuh dengan harapan bahwa suatu saat ia akan bisa kembali ke tanah Jawa untuk bertemu dengan kakek neneknya. Satu persatu harapan pupus, ia diperkosa oleh seorang mandor berkebangsaan Belanda hingga hamil dan mempunyai seorang putra yang ia namai Abi. Bahkan ketika sedikit angin segar bisa Wulan hirup, tiba-tiba takdir mengarahkan hidupnya pada suatu hal yang lebih mengerikan.
2. Sudut pandang Parto
Sesal pasti itulah yang pertama Parto rasakan, kenapa ia mengizinkan Wulan untuk turut serta bersamanya hingga kini Wulan ikut juga menjadi budak di negeri anta berantah. Tidak ada upaya yang berarti selain doa dan berikhtiar suatu saat bisa kembali ke tanah jawa. Walaupun pada akhirnya ia tetap harus menelan pil pahit, kehilangan Wulan.
3. Sudut pandang kakek Wulan (Mbah Wage)
Semenjak kepergian Wulan dan Parto, Wage dan istrinya selalu mempunyai keyakinan bahwa suatu saat nanti cucu dan anaknya akan pulang. Tahun berganti, namun doanya tersebut tak kunjung dikabulkan Tuhan. Kenduri selamatan dan doa-doa rutin dipanjatkan demi kesalamatan 2 orang kesayangannya itu, namun nasib berkata lain. Mereka tidak pernah kembali.
Buat saya cerita ini penting, untuk bersama kita bisa merenung tentang segala apa yang pernah terjadi pada leluhur kita dimasa lampau. Supaya kita bisa lebih menghargai bahwa segala apa yang kita nikmati hari ini, tidak lepas dari derita dan carut marutnya kehidupan leluhur kita.
Displaying 1 - 30 of 40 reviews