What do you think?
Rate this book
السركار
يا لهذهِ المدينةِ المَرقومَةِ بالحُزن!
«مَسْكَد» التي تتخلّى عنّا عند مُنتصفِ المشاوير، في البداية تُزيّنُ لنا عتبةَ الحُلم، وتُشرِعُ لنا أبوابه، حتى يأتينًا صوتُهُ من الداخلِ، دافئًا ومُغريًا، ومُنادِيًا: «هَيْتَ لك»، وما إن نَلِجَ فيه؛ حتى تكونَ «مَسْكَد» وراءَنا قد «غلّقَتِ الأبوَاب»، كي لا نُفكِّرَ في العودة، فنمضِيَ إلى حتفِنا، تمامًا مثلما فعلت مع «مُرَاد» و»مْرَاش»!
السِّركار رواية تاريخية تُعيدنا إلى أزمنةٍ لا تزالُ حاضِرَةً بيننا، أزمنةٍ نراها ماثِلة في هَيبةِ العمائِم، وحنينِ الحاراتِ، وضَجرِ البنادِق، فالحكاية لم تكتمِل بعد، ولا يزالُ التاريخُ يقرَعُ حلقَ بوّاباتِ «مَسْكَد»، فالسيّدُ «فيصل» لم يُشيّع أبَاه، و»صالح بن علي» يُمسِّدُ غُرَرَ أمانيِه، و»السَّالِميُّ» يستمِدُّ عَزمَهُ من الماضي، والأسقُف «فرَنْش» يَحلُمُ أن تُقرَعَ أجراسُ الكنائِس في المدينة، كلُّ أحدٍ في هذا النزف يسيرُ نحوَ حُلمِه، إلا أهالي حارةِ «لوُغان»، الذين أطبقَ عليهم زمانُهم، وقلبَ أحلامهم إلى مواجِع!
أمانٌ مفقود، وأرواحٌ مُهشّمة، وخياناتٌ مؤلِمة، ومساراتٌ تتقاطعُ فيها الأحداث، يُقدِّمها لكُم الكاتِب في ملحمةٍ أدبيّة، بدأ نزفَها من قلبِه، على أملِ أن تُضيءَ لكم أرواحكم، وتبعثَ فيكم الأملَ بِغَدٍ مُشرِق.
«مَسْكَد» التي تتخلّى عنّا عند مُنتصفِ المشاوير، في البداية تُزيّنُ لنا عتبةَ الحُلم، وتُشرِعُ لنا أبوابه، حتى يأتينًا صوتُهُ من الداخلِ، دافئًا ومُغريًا، ومُنادِيًا: «هَيْتَ لك»، وما إن نَلِجَ فيه؛ حتى تكونَ «مَسْكَد» وراءَنا قد «غلّقَتِ الأبوَاب»، كي لا نُفكِّرَ في العودة، فنمضِيَ إلى حتفِنا، تمامًا مثلما فعلت مع «مُرَاد» و»مْرَاش»!
السِّركار رواية تاريخية تُعيدنا إلى أزمنةٍ لا تزالُ حاضِرَةً بيننا، أزمنةٍ نراها ماثِلة في هَيبةِ العمائِم، وحنينِ الحاراتِ، وضَجرِ البنادِق، فالحكاية لم تكتمِل بعد، ولا يزالُ التاريخُ يقرَعُ حلقَ بوّاباتِ «مَسْكَد»، فالسيّدُ «فيصل» لم يُشيّع أبَاه، و»صالح بن علي» يُمسِّدُ غُرَرَ أمانيِه، و»السَّالِميُّ» يستمِدُّ عَزمَهُ من الماضي، والأسقُف «فرَنْش» يَحلُمُ أن تُقرَعَ أجراسُ الكنائِس في المدينة، كلُّ أحدٍ في هذا النزف يسيرُ نحوَ حُلمِه، إلا أهالي حارةِ «لوُغان»، الذين أطبقَ عليهم زمانُهم، وقلبَ أحلامهم إلى مواجِع!
أمانٌ مفقود، وأرواحٌ مُهشّمة، وخياناتٌ مؤلِمة، ومساراتٌ تتقاطعُ فيها الأحداث، يُقدِّمها لكُم الكاتِب في ملحمةٍ أدبيّة، بدأ نزفَها من قلبِه، على أملِ أن تُضيءَ لكم أرواحكم، وتبعثَ فيكم الأملَ بِغَدٍ مُشرِق.
448 pages, Paperback
Published February 1, 2025
3 people are currently reading
41 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
July 20, 2025
المأساة الثالثة في نحت الذاكرة العمانية:
رواية السركار ليست استعادة لحروب مضت، ولا تسجيلًا لسجلات رجال الدولة، بل هي انبعاث لجمرات لم تخمد في الذاكرة العمانية في رواية السركار لا نقرأ تاريخًا جامدًا، بل نعاين تشكل الروح العمانية وسط صراع مرير بين الإرادة السياسية والهوية الدينية والخذلان الداخلي. لا تقدم الرواية شخصياتها كرموز، بل كذوات في طور التشكل، في مأزق وجودي، في امتحان أخلاقي يختبر ما تعنيه السيادة، وما يترتب على الدفاع عنها.
الشيخ الإمام نور الدين السالمي والأمير صالح بن علي الحارثي بين المبدأ (الدين) والتطبيق:
ثنائية السالمي والأمير لا تقوم على التعارض بل على التكامل. السالمي هو الحكمة، الحلم، والعزم، الذي يرى قيام الدولة مرتبطًا بنقاء القلب وصفاء العقيدة ووضوح الفكر، بينما يمثل الحارثي الجذر المشتعل، الرؤية الواقعية، الهمة والهيبة معًا وضرورة الفعل حين لاتفلح الكلمة. العلاقة بين الرجلين ليست فقط تحالفًا، بل ميثاق وعهد قطعاه لله فلا توان ولاعذر ولن ترجح عندهم إلا كفة دين ﷴ ﷺ.
السيد فيصل بن تركي هزيمة الداخل أم الخارج:
أما السيد فيصل، فالرواية لا تعاديه، بل تفكك مبدأه. فهو نموذج للحاكم الذي يحاول التكيّف مع ما لا يحتمل. محاصر من البريطانيين، من مشائخ القبائل، من ذاكرة الحكم العريق وتوريثه، ومن التغيرات التي لا يملك أدوات مواجهتها. الرواية تطرح عبره سؤالًا وجوديًا: هل كل تراجع هو خيانة؟ أم أن بعض الخيبات حتمية في سياق الوصول لغاية ضبابية؟
القبيلة كعائق للهوية السياسية:
الانقسام الهناوي الغافري لا يظهر كأحداث عارضة، بل كمرض مزمن في جسد الوطن. كأن كل مشروع وطني في عمان يولد وهو يحمل ضده في أحشائه، يحمل من يشكك فيه، ويجره إلى الخلف. الرواية لا تتعامل مع القبيلة كتشكيل اجتماعي فقط، بل كحالة نفسية تسكن الناس حتى وهم يبنون دولتهم، فتجعل من كل محاولة إصلاح ساحة اختبار للولاءات الشخصية قبل المبادئ.
الزمن هنا جدل مستمر:
زمن الرواية ليس متسلسلًا، بل دائري. كأن كل لحظة سقوط تعيدنا إلى نقطة البداية حيث السؤال الأول: من نحن؟ وما الدولة التي نريدها؟ فلا شيء يحسم نهائيًا، ولا أحد ينتصر تمامًا. الحكاية تنسج جدلًا بين الماضي والحاضر، بين ما جرى وما لم يكن له أن يجري. تتقاطع الأزمنة، تتداخل الأصوات، ويتحول السرد إلى مشهد فسيفسائي من الذكريات والاعترافات والتأملات. شخصياته لا تقدم كرموز جاهزة، بل ككائنات قلقة، تتفاوض مع واقعها، ومع نفسها، باستمرار.
اللغة كمساحة لتثبيت الذات:
لغة الرواية تمزج بين التوثيق والتأمل، بين صرامة السرد التاريخي ولمعان التجربة الإنسانية. في كل فقرة تتردد أصداء أئمة العلم والخطباء، لكن أيضًا أصوات الناس العاديين، أولئك الذين لا تكتب أسماؤهم في الوثائق لكن أرواحهم تعيش في تفاصيل الأرض التي دافعوا عنها.
السركار رواية تعيد بناء الذاكرة العمانية عبر مساءلة صامتة لا تبني بطلًا خارقًا ولا تكتفي بإدانة المستعمر. هي أشبه بجنازة فكرية لمرحلة مهزومة، يعاد فيها الاعتبار لكل من قاوم، وفكر، وخذل. هي تذكرنا أن التاريخ ليس ما حدث فقط، بل كيف نرويه، ولمن نمنح صوتًا ولعل أجمل ما في السركار أنها لا ترفع أحدًا، ولا تُدين أحدًا.
وبين اللغة العذبة والطرح العميق، تتحول الرواية إلى صلاةٍ طويلة على أطلال وطنٍ لم يجرب فيه شيء كما جربت الأنظمة، ولا ضحي فيه بشيء كما ضحيت فيه الفكرة. تسأل الرواية القارئ هل عرفت أي نظام تريد؟ وهل يمكنك أن تدفع ثمن تحقيقه؟ لأنها في النهاية، ليست عن الذين حكموا، بل عن الذين حلموا، وفشلوا، وظلوا أنقياء رغم الهزيمة. نحن لا نقرأ السركار لنسترجع أحداثًا فقط، بل لنفكك أثرها الوجودي في الذات العمانية والواقع العماني.
رواية السركار ليست استعادة لحروب مضت، ولا تسجيلًا لسجلات رجال الدولة، بل هي انبعاث لجمرات لم تخمد في الذاكرة العمانية في رواية السركار لا نقرأ تاريخًا جامدًا، بل نعاين تشكل الروح العمانية وسط صراع مرير بين الإرادة السياسية والهوية الدينية والخذلان الداخلي. لا تقدم الرواية شخصياتها كرموز، بل كذوات في طور التشكل، في مأزق وجودي، في امتحان أخلاقي يختبر ما تعنيه السيادة، وما يترتب على الدفاع عنها.
الشيخ الإمام نور الدين السالمي والأمير صالح بن علي الحارثي بين المبدأ (الدين) والتطبيق:
ثنائية السالمي والأمير لا تقوم على التعارض بل على التكامل. السالمي هو الحكمة، الحلم، والعزم، الذي يرى قيام الدولة مرتبطًا بنقاء القلب وصفاء العقيدة ووضوح الفكر، بينما يمثل الحارثي الجذر المشتعل، الرؤية الواقعية، الهمة والهيبة معًا وضرورة الفعل حين لاتفلح الكلمة. العلاقة بين الرجلين ليست فقط تحالفًا، بل ميثاق وعهد قطعاه لله فلا توان ولاعذر ولن ترجح عندهم إلا كفة دين ﷴ ﷺ.
السيد فيصل بن تركي هزيمة الداخل أم الخارج:
أما السيد فيصل، فالرواية لا تعاديه، بل تفكك مبدأه. فهو نموذج للحاكم الذي يحاول التكيّف مع ما لا يحتمل. محاصر من البريطانيين، من مشائخ القبائل، من ذاكرة الحكم العريق وتوريثه، ومن التغيرات التي لا يملك أدوات مواجهتها. الرواية تطرح عبره سؤالًا وجوديًا: هل كل تراجع هو خيانة؟ أم أن بعض الخيبات حتمية في سياق الوصول لغاية ضبابية؟
القبيلة كعائق للهوية السياسية:
الانقسام الهناوي الغافري لا يظهر كأحداث عارضة، بل كمرض مزمن في جسد الوطن. كأن كل مشروع وطني في عمان يولد وهو يحمل ضده في أحشائه، يحمل من يشكك فيه، ويجره إلى الخلف. الرواية لا تتعامل مع القبيلة كتشكيل اجتماعي فقط، بل كحالة نفسية تسكن الناس حتى وهم يبنون دولتهم، فتجعل من كل محاولة إصلاح ساحة اختبار للولاءات الشخصية قبل المبادئ.
الزمن هنا جدل مستمر:
زمن الرواية ليس متسلسلًا، بل دائري. كأن كل لحظة سقوط تعيدنا إلى نقطة البداية حيث السؤال الأول: من نحن؟ وما الدولة التي نريدها؟ فلا شيء يحسم نهائيًا، ولا أحد ينتصر تمامًا. الحكاية تنسج جدلًا بين الماضي والحاضر، بين ما جرى وما لم يكن له أن يجري. تتقاطع الأزمنة، تتداخل الأصوات، ويتحول السرد إلى مشهد فسيفسائي من الذكريات والاعترافات والتأملات. شخصياته لا تقدم كرموز جاهزة، بل ككائنات قلقة، تتفاوض مع واقعها، ومع نفسها، باستمرار.
اللغة كمساحة لتثبيت الذات:
لغة الرواية تمزج بين التوثيق والتأمل، بين صرامة السرد التاريخي ولمعان التجربة الإنسانية. في كل فقرة تتردد أصداء أئمة العلم والخطباء، لكن أيضًا أصوات الناس العاديين، أولئك الذين لا تكتب أسماؤهم في الوثائق لكن أرواحهم تعيش في تفاصيل الأرض التي دافعوا عنها.
السركار رواية تعيد بناء الذاكرة العمانية عبر مساءلة صامتة لا تبني بطلًا خارقًا ولا تكتفي بإدانة المستعمر. هي أشبه بجنازة فكرية لمرحلة مهزومة، يعاد فيها الاعتبار لكل من قاوم، وفكر، وخذل. هي تذكرنا أن التاريخ ليس ما حدث فقط، بل كيف نرويه، ولمن نمنح صوتًا ولعل أجمل ما في السركار أنها لا ترفع أحدًا، ولا تُدين أحدًا.
وبين اللغة العذبة والطرح العميق، تتحول الرواية إلى صلاةٍ طويلة على أطلال وطنٍ لم يجرب فيه شيء كما جربت الأنظمة، ولا ضحي فيه بشيء كما ضحيت فيه الفكرة. تسأل الرواية القارئ هل عرفت أي نظام تريد؟ وهل يمكنك أن تدفع ثمن تحقيقه؟ لأنها في النهاية، ليست عن الذين حكموا، بل عن الذين حلموا، وفشلوا، وظلوا أنقياء رغم الهزيمة. نحن لا نقرأ السركار لنسترجع أحداثًا فقط، بل لنفكك أثرها الوجودي في الذات العمانية والواقع العماني.
June 18, 2025
هو الوطن بكل تقلباته ونكباته وتاريخة الذي لا نمل من سردة ونفخ الروح فيه بمشاهد درامية تحرك فينا حنين لكل دروبة وازقته التي كانت لنشاطر من عايشوة الألم والشجن والمأساة ونقع في حبه من جديد..رواية تسرد فصل من تاريخ عمان المتخم بالحروب والصراعات والتشفي الانجليزي بكل محاولة للأنفصال عن وصايته وتسلطة البغيض..وحكايات من ذلك الجزء المبتور منه إلا انه حاضر في كل مفاصله التاريخية..الجزء الاخير من الرواية كان الأقرب إلى قلبي لانسجام السرد التاريخي مع الحبكة الدرمية وغزارة الأحداث ...حيث شعرت بفتور الأحداث في النصف الاول منها ..
في هذا الجزء يغلب الجانب الشاعري والكثير من الشجن ونزف صاحب القلم المخضرم بين الزمنين مع صديقة الشبحي والذي كان له مغزى راق لي جدا ...تستحق القراءة جدا وبانتظار الأجزاء القادمة..
في هذا الجزء يغلب الجانب الشاعري والكثير من الشجن ونزف صاحب القلم المخضرم بين الزمنين مع صديقة الشبحي والذي كان له مغزى راق لي جدا ...تستحق القراءة جدا وبانتظار الأجزاء القادمة..
June 21, 2025
رواية السركار تمثّل جسرًا أدبيًا ممتدًا بين الماضي والحاضر، نُطلّ من خلاله على ملامح واقعنا الاجتماعي والاقتصادي المعاصر، وقد أجاد الكاتب إسقاط تلك القضايا على فترة حكم السلطان فيصل بن تركي. عايشنا عبر صفحات الرواية صراعات شخصياتها وتقلّبات مصائرهم بين حواضر عُمان؛ من مسكد إلى القابل، ومن الرستاق إلى الحوقين، حيث تداخلت الأحداث وتشابكت التعقيدات. أما سبيل، حاتم، مرزوق، والشّمار، فقد جسّدوا أحلام الإنسان العادي وآماله، غير أن القدر كان له الكلمة الفصل، فرسم لهم مصائر لم تكن بالحسبان، في مفارقة عكست هشاشة الطموح أمام مجريات الحياة.
October 13, 2025
" ..لقد أتعبنا العمانيون، لا أعلم من أين يأتون بتلك العزة والأنفة؟! ولا يرضون بالضَيم أو العيش تحت رحمة المستعمر."
May 3, 2025
هذا نزف بقدر ما يؤلمنا يشفينا !
يزيدنا تعلقا بأرض هذا الوطن، يبقينا على قيد الإنسانية، يعيدنا إلى زمن مضى لنستعيد أنفسنا في هذا الزمان، يذكرنا بأننا لم نخلق لنعيش على هامش الحياة، خلقنا لنترك آثر الجمال
الكامن فينا.
يزيدنا تعلقا بأرض هذا الوطن، يبقينا على قيد الإنسانية، يعيدنا إلى زمن مضى لنستعيد أنفسنا في هذا الزمان، يذكرنا بأننا لم نخلق لنعيش على هامش الحياة، خلقنا لنترك آثر الجمال
الكامن فينا.
November 18, 2025
"هذه مَسْكَد، حيث يتقاطع الشرقُ والغرب، وحيثُ نقطةُ الإلتقاء على خارطة التنافُس الأوروبي، ومعركةِ السيطرةِ على طُرق التّجارة العالمية، والفوز بثروات العالم، فقَدرُها قَدَرُ المدائن التي يُنيخُ عندَها التّاريخُ رِكابهُ ليُقيمَ فيها، إذ لا يَليقُ بأمثالِها أنْ يَمُرَّ عليها مُرورَ الكِرام."
بانتظارِ النزف الرابع✨️✨️
بانتظارِ النزف الرابع✨️✨️
July 3, 2025
النبذة :
السركار رواية تاريخية تعيدنا إلى أزمنة لا تزال حاضرة بيننا، ازمنة نراها ماثلة في هيبة العمائم، وحنين الحارات، و ضجر البنادق،فالحكاية لم تكتمل بعد، ولا يزال التاريخ يقرع حلق بوابات "مسكد"فالسيد" فيصل" لم يشيع أباه "وصالح بن علي" يُمسد غُرز أمانيه، و "السالمي" يستمد عزمه من الماضي ، والأسقف "فرنش" يحلم أن تُقرع أجراس الكنائس في المدينة، كل أحدٍ في هذا النزف يسير نحو حُلمه، إلا أهالي حارة "لوغان" الذين أطبق عليهم زمانهم وقلب أحلامهم إلى مواجع، أمان مفقود و أرواح مهشمة وخيانات مؤلمة، و مسارات تتقاطع فيها الأحداث.
اقتباس الكتاب :
"لا ضيرَ من الشَهادة في سبيل الحق، فالشُهداء يولدون بعد الموت، نحن أحياءٌ رغم أنفِ الطُغاة، نكبرُ بين المظلومين، ونُشرِقُ في أمانيهم وأوجاعِهم، وسنَظَلُ نفتَرِشُ العُمر، وسنحملُ في أرواحنا قناطِرَ مُقنطرةً من الأمل، حتى تتحقّق أحلامنا المُعَلّقةُ في سماء الوطن"
الرأي الشخصي :
جزء ثالث من "نزف الوطن" و رائعة أخرى من روائع المبدع "طارق المنذري" يُكمل فيها ما بدأه في الجزئيين السابقين لسرد تاريخي و صراعات على السلطة في وجود بريطاني بغيض ، يُقربنا المنذري للحقائق التاريخية بلغة بديعة و سرد غير ممل و بإسقاطات على الحاضر الذي نعيشه ، تمثلت اغلب فصول الرواية في سرد شخصية الشيخ والعالم العماني والشهيد البطل "صالح بن علي" والذي كان نبضاً عمانياً خالصاً في حب الوطن. هذا النزف يوجعنا بقدر ما يشفينا ، هذا النزف يُعلمنا يقيناً ان لا شي أثمن من الوطن و ترابه ، كلي شوق للجزء الرابع من هذا النزف و هذا الحب للوطن.
July 31, 2025
رواية تاريخي ذات احداث واقعية، في أولى الصفحات يتوفى السلطان تركي بن سعيد ويتخلف ابنه الأوسط فيصل بن تركي عن جنازة والده ليجلس على كرسي الحكم قبل أخويه، هنا تبدأ الرواية بشخصيات بارزة، نور الدين السالمي من الحوقين وهو طفل صغير وابن عمه ابن شيخان ،وهناك أمير الشرقية من القابل صالح بن علي، يتعالى الغبار وتتوالى الأحداث.
رواية تاريخية ولكني وجدت نفسي اتأرجح بين الماضي والحاضر، أو انهما شيء واحد يتكرر فقط وتختلف فيه الأسماء، ف العدو هو نفسه والغافل هو نفسه والفقير هو نفسه والغني هو نفسه والأهم الشعب الأبي هو نفسه. اخذت وقتا طويلا اتأمل مشاعر الكاتب الفياضة، ولا أخفيكم بدمعه نزلت حين شيّع الكاتب شخوصة.
ما أجمل الروايات التي تتحدث عن شخصيات عمان المتفردة وبيئة عمان الساحلية والجبلية وتاريخ عمان. في انتظار النزف القادم.
@nusaibah92
رواية تاريخية ولكني وجدت نفسي اتأرجح بين الماضي والحاضر، أو انهما شيء واحد يتكرر فقط وتختلف فيه الأسماء، ف العدو هو نفسه والغافل هو نفسه والفقير هو نفسه والغني هو نفسه والأهم الشعب الأبي هو نفسه. اخذت وقتا طويلا اتأمل مشاعر الكاتب الفياضة، ولا أخفيكم بدمعه نزلت حين شيّع الكاتب شخوصة.
ما أجمل الروايات التي تتحدث عن شخصيات عمان المتفردة وبيئة عمان الساحلية والجبلية وتاريخ عمان. في انتظار النزف القادم.
@nusaibah92
October 15, 2025
السركار نزفٌ رائع، وإبداعٌ ليس له حدود.
رواية، ولكنها ليست كأي رواية. خطّ فيها صديقي العزيز، المهندس طارق المنذري، نَصًّا يجمع بين التاريخ والأدب والعمق الفلسفي في سلاسة فريدة قلّ أن تجد مثلها.
رواية سرقتني من أيامي الثلاثة التي انكفأت فيها عليها، وقد كنت أرى في كل صفحة منها بوابة لمرحلة من مراحل عُمان الأبية؛ رواية تسرد تاريخًا عظيمًا من تاريخ الوطن، وتحديدًا فترة بداية حكم السلطان فيصل بن تركي، وما تخللها من محاولات التبشير البريطانية التي قادها الإنجليز وتبعهم فيها الأمريكان—لعنهم الله.
ومن بين الأحداث، كانت دَخلة مَسْكَد، التي انتهت معها مرحلة من قامات عُمان، برحيل أمير الشرقية الشيخ صالح بن علي، ليشرق بعدها نور آخر، نور العلامة الجليل نور الدين السالمي، رحمهما الله جميعًا. فما أجمله من نزفٍ وما أروعه من سرد!
صديقي العزيز أبو الجلندى،
كم أعجبني استعانتك بشخصية الأحوس ليشاركك هذا النزف. لقد كان الحوار بينكما لوحة فنية تضيف للرواية جمالًا فوق جمال، وعمقًا إنسانيًا لا يُضاهى.
أحيي فيك جرأتك في السرد، تلك الجرأة التي أعطت الرواية واقعية تحكي التاريخ المنسي من مناهجنا ومدارسنا، وكأنها تعيد لذاكرتنا ما حاول البعض طمسه أو تجاهله.
هنيئًا لك هذا النزف!
وما زلت كلي شوقٌ لنزفك القادم، وما بعده، حتى نصل إلى الأمان. وكما قال أحوسك:
"الأمان... جميعهم يبحثون عن الأمان، الفقير، والوزير، والسلطان."
رواية، ولكنها ليست كأي رواية. خطّ فيها صديقي العزيز، المهندس طارق المنذري، نَصًّا يجمع بين التاريخ والأدب والعمق الفلسفي في سلاسة فريدة قلّ أن تجد مثلها.
رواية سرقتني من أيامي الثلاثة التي انكفأت فيها عليها، وقد كنت أرى في كل صفحة منها بوابة لمرحلة من مراحل عُمان الأبية؛ رواية تسرد تاريخًا عظيمًا من تاريخ الوطن، وتحديدًا فترة بداية حكم السلطان فيصل بن تركي، وما تخللها من محاولات التبشير البريطانية التي قادها الإنجليز وتبعهم فيها الأمريكان—لعنهم الله.
ومن بين الأحداث، كانت دَخلة مَسْكَد، التي انتهت معها مرحلة من قامات عُمان، برحيل أمير الشرقية الشيخ صالح بن علي، ليشرق بعدها نور آخر، نور العلامة الجليل نور الدين السالمي، رحمهما الله جميعًا. فما أجمله من نزفٍ وما أروعه من سرد!
صديقي العزيز أبو الجلندى،
كم أعجبني استعانتك بشخصية الأحوس ليشاركك هذا النزف. لقد كان الحوار بينكما لوحة فنية تضيف للرواية جمالًا فوق جمال، وعمقًا إنسانيًا لا يُضاهى.
أحيي فيك جرأتك في السرد، تلك الجرأة التي أعطت الرواية واقعية تحكي التاريخ المنسي من مناهجنا ومدارسنا، وكأنها تعيد لذاكرتنا ما حاول البعض طمسه أو تجاهله.
هنيئًا لك هذا النزف!
وما زلت كلي شوقٌ لنزفك القادم، وما بعده، حتى نصل إلى الأمان. وكما قال أحوسك:
"الأمان... جميعهم يبحثون عن الأمان، الفقير، والوزير، والسلطان."
July 1, 2025
السركار.. الجزء الثالث مما يسميه الكاتب نزفا .. من بعد مسكد ومطايا الشوق .. أبحرنا في تاريخ عمان وفي الشخصيات المؤثره عايشنا صالح بن علي في جميع الاجزاء وتاثرنا بشخصيته وحياته المليئة بالنضال والجهاد وحلم الامامه .. هذه المره بدء نجم جديد من نجوم عمان بالظهور وهو الشيخ السالمي .. اسلوب الكاتب جميل جدا يجعلك تعيش التاريخ وكأنك موجود بينهم وليس ككتاب تاريخي ممل .. بل انت معهم تسمع ما يفكر فيه السلطان وما يتهامس به الشيخان .. تعيش معاناة الفقراء المهمشين ..وكواليس خبث الانجليز ..روايه رائعه ذكرتني برواية مسكد وفي شوق للجزء الرابع باذن الله 😍
Displaying 1 - 10 of 10 reviews