Технофеодализм. Что убило капитализм

by Янис Варуфакис

В своей новой книге, уже разошедшейся на цитаты, бывший министр экономики Греции, консультант по виртуальным товарам в играх компании Valve, публицист и теоретик Янис Варуфакис выносит приговор сложившимся мировым хозяйственным отношениям. Анализируя историю развития капитализма, экономические кризисы XX–XXI веков, а также главные политические и социальные потрясения последних десятилетий, Варуфакис показывает, как изобретение интернета и цифровых технологий привело к формированию нового строя – технофеодализма. Теперь миром правят не банкиры и капиталисты, а цифровые феодалы, такие как Google, Apple, Amazon, взимающие облачную ренту со своих вассалов и пользующиеся неопл

339 pages, Kindle Edition

Reviews

[Мария · Rating 5 out of 5]

наконец-то текст, который хоть что-то объясняет. война вырвала нас из лап американского облачного технофеодала, чтобы передать китайскому технофеодалу. многие абсурдные вещи, типа запрета тик тока в сша, в этой концепции обретают логику.

[Rzhevoche · Rating 3 out of 5]

Всё, что нужно знать о Варуфакисе, он рассказал в коротком био в твиттере сам:
Economics professor, quietly writing obscure economic texts for years, until thrust onto the public scene by Europe's inane handling of an inevitable crisis.

Варуфакис — левый, это понятно и без изучения биографии. С изучением же оказалось, что он значительно больше: несистемный мыслитель, бывший министр экономики и человек, умеющий любить семью через тексты. Не могу сказать, что по итогам знакомства его творчество во мне ярко отозвалось. И всё же отозвалось.

Технофеодализм осваиваю без малого год; сложнее всего было перейти рубеж первых глав. Всё-таки текст недостаточно простой, чтобы его вечером почитать, но и недостаточно академический, чтобы над ним корпеть. Последнее, как показала практика, к лучшему.

Идея осмысления смерти капитала и перерождения его в нечто более ужасное (слова автора) вызывает у меня искренний интерес. Варуфакис говорит о том, что из мира прибыли мы постепенно шагаем в мир ренты — ядра феодализма, — но теперь эта рента технологическая. Владельцы Tesla могут пользоваться машиной до тех пор, пока платят за подписки. Мы пользуемся аккаунтами — пока платим просмотром рекламы. Интернет становится новым видом сделки. Мир, начинавшийся с анархической идеи самоуправления, пришёл к системе облачных феодов, разделённых между крупными компаниями.

Текст ведёт к этой мысли последовательно, с условной авторской объективностью. У книги и издательства, на мой вкус, есть недостаток: послесловие, наконец расставляющее всё, что было упущено по мере чтения, удачнее смотрелось бы в начале. И концепция прилагательных капитализмов к концу улеглась бы лучше. С другой стороны, спасибо, что послесловие вообще есть. Оно, впрочем, не спасло меня от пометок, закладок, конспектов и лёгкого чувства собственной непросвещённости.

К авторской терминологии тоже есть ряд вопросов. Я просто не могу серьёзно читать обзывательства вроде бигцифра, гегемония, Минотавр, теневые сделки. Вроде понимаю, о чём это и почему, но слова достаточно затасканные, чтобы намертво влипать в ассоциации с убойной конспирологией. Варуфакис выигрывает за счёт пояснений и логики, но осадок всё равно остаётся.

Сердце книги, как и в случае с Беседами с дочерью, — обращённость к читателю через разговор с близким. Первые главы, в которых Варуфакис вспоминает отца и детство, налаживают контакт безоговорочно. И потом, когда разговор идёт о глобальном кризисе, экологической катастрофе и довольно пессимистичной реальности, принимать эти мысли легче.

По ходу чтения возникали с автором споры, разногласия и даже мелкие обидки. Считаю, это самое крутое, что вообще должно быть в научпоп-литературе, — затронуть-таки что-то в глубине, подтолкнуть к изучению.

По итогу я хочу сделать две вещи: прочитать антиутопию Варуфакиса и почитать чуть более системные тексты о перерождении капитализма. Антиутопию, потому что пишет Варуфакис всё же хорошо. Системные, потому что не хватает знаний в области.