Brève histoire de la Création et de l’Est du Caire

by Shady Lewis, Sophie Pommier (Translator), May ROSTOM (Translator)

Battue une fois de trop par son mari, une jeune femme copte fuit le domicile conjugal avec son petit garçon. Leur errance la nuit dans les rues de l’Est du Caire, alors en proie à une émeute, révèle à l’enfant la réalité d’un monde hostile et absurde, infesté par la violence : celle des hommes contre les femmes, des adultes contre les enfants, des islamistes contre les Coptes, de l’État contre la société, de la société contre les individus, des humains contre les animaux… Une vieille histoire qui remonte jusqu’à la Création.
Quand la langue elle-même se fait outil de domination et de falsification des faits, comment se défendre pour survivre ? Comment, malgré cela, accéder au bonheur ? Et que devient notre besoin d’amour ? Shady Lewis confirme ici, dans une veine noire, son grand talent de romancier et d’écrivain.

Genres: Fiction, Novels, Literature

215 pages, Kindle Edition

First published April 5, 2021

Reviews

[Pakinam Mahmoud · Rating 2 out of 5]

تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة ..الرواية الثالثة للكاتب المصري شادي لويس بعد رواية طرق الرب وتحت خط جرينتش...

الرواية تلقي الضوء علي العنف الاسري و مشكلة الطلاق وصعوبتها عند المسيحيين و هي تدور أحداثها في يوم واحد فقط علي لسان الطفل الذي تتعرض والدته للضرب المستمر من زوجها فتترك منزل الزوجية و تحاول اللجوء الي الكنيسة لكي تجد حل لمشكلتها..

لغة الكاتب ممتازة و الرواية كان ممكن تكون أحلي بكتير لولا تصميم الكاتب للأسف علي إدخال بعض التفاصيل التوراتية أو التاريخية التي لم تخدم العمل أو تفيد النص بأي شكل بل بالعكس جعلت العمل ممل جداً في قراءته و كان غير مفهوم -بالنسبة لي علي الأقل-الغرض من كل الحكايات الفرعية في الرواية..

قرأت للكاتب من فترة رواية طرق الرب ومقدرتش أحبها و هذه الرواية أيضاً معجبتنيش أبداً..

[بثينة العيسى · Rating 5 out of 5]

نصٌّ فاتن.

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 3 out of 5]

في البدء كانت كلمة الرب الإله
روح بجناحين شطار،وصار للكون مداه.
آخر مطافها، جت وحطت ع الشفاه،
لما البشر ملكوا الوجود، واستحكموا..
فاتكلموا

هكذا قال صلاح جاهين
يوم واحد في حياة الطفل شريف يرسمه شادي لويس ببراعة. ليس بغرض التسلية و ازجاء الوقت فقط و لكن لإثارة التساؤل الأزلي: ماذا أراد الرب بكلمته؟ و لماذا إذن كل هذا الشقاء و الظلم و التمييز؟
ينشأ الطفل بين أم أنكرت بل استكترت على نفسها كل متع الحياة و ارتضت بالعيش و لو بالمهانة و القهر

❞ لم تكن تحب الحاجات المسكرة، بتموع نفسها كما كانت تقول، ولا الطعم المزز، حتى إنها كانت تهز قزازة الحاجة الساقعة، قبل أن تشربها، وتنتظر قليلًا حتى تفرغ فقاعات الغاز على السطح، بدغدغة انفجارات صغيرة، تفقد معها مذاقها الكربوني اللاذع. ربما كان هذا سر استمتاعها بالبيبسي، أن تصرف فلوسها كل حين وآخر على شيء بلا معنى، بلا معنى تمامًا، ترخي قبضة الحرص الضاغطة على قلبها، ولو لدقائق، تتحدى خوفها من المجهول، تفتح أحشاءها وتُبذّر. كانت هذه واحدة من المتع القليلة التي تعرفها، ورأيت دموع الرضا تنهمر من عينيها مرات، وهي واقفة في الصالة تأخذ رشفة من السائل الملون، وبعدها تصدر صوت الفحيح غير المقنع، الذي يطلقه أبطال الإعلانات التليفزيونية للتعبير عن الاستمتاع. ❝

و أب حالم عايق و متضايق يعيش أوهام عظمه زائلة و مُلك متهدم و بئر معطلة و قصر مشيد

❞ كل شيء يبدأ هنا وينتهي هنا، من يملك هذا المزلقان يحكم العالم، وكان يشير بإصبعه نحو السيمافور الوحيد المتهالك، والخط المفرد المختفي وراء سور نصف مهدوم ومغطى بشخبطات الأطفال، غارق في روائح القمامة والحيوانات النافقة التي يرميها الأهالي على جانبيه. ❝

يركز الكاتب أثناء ذلك على الكلمة و يتتبع مسارها في الكتاب المقدس محاولا سبر أغوارها و الإلمام بما أراد الله منها بلا جدوى

❞ فالناس، وبأسرع مما نتصور اليوم، أدركوا أن الكلمات ليست مجرد أجساد، ولا اسمًا على مسمى، بل شيء آخر تماماً، خطير ومثير للحيرة. فإن كانت الكلمات تتجسد في الأشياء التي تسميها، فماذا عن الأشياء التي ليس لها جسد أصلًا؟ تلك التي لم تخلق من طين ولا تدرك بالحواس، ولا يمكن فركها في اليد؟ ❝

و يمزج ذلك بأحداث عين شمس. تلك الكلمة الغامضة التي استبدلت فيما بعد بإسم أخر أشد غموضا و تلبيسا و هو الفتنة الطائفية و لا أعرف متى سنسمي الأشياء بمسمياتها فنقول أن ما حدث هو إرهاب و عنصرية من مواطنين ضد فئة أصيلة من الشعب و فشل الدولة في احتوائه و من ثم قمعه بطريقة غير عادلة و التعتيم عليه اعلاميا كأحداث كثيرة متكررة تمت و ستتم

❞ والأرض فيها خير كتير، ستطرح وتطرح بلا نهاية. سننام، ولو حتى لبضع ليالٍ فقط، بلا خوف من أن يرمينا أبوك في الشارع، لا ضرب، ولا شغل، ولا مرمطة في الشوارع… جنة زي ما بقولك. ❝

للقراءة أكثر عن ما حدث في عين شمس عام ١٩٨٨ يمكنك الرجوع إلى هذا المقال

[Yousef Nabil · Rating 2 out of 5]

ملاحظات سريعة حول رواية: تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة:
تدور أحداث الرواية في يوم واحد تقريبًا ، حيث تنطلق أم الراوي (الطفل) في رحلة قصيرة خارج منزلها بعد تعرضها لضرب شديد من زوجها. الراوي كما ذكرت هو الطفل، وربما كان ذلك هو نقطة قوة الرواية. تحتاج الحكاية على لسان طفل إلى النظر إلى الحياة بعينيه، وهنا بذل الروائي جهدًا ملحوظًا. تُروى الأحداث بصوت الماضي، وهذا يعني أن الراوي الطفل لم يعد طفلا، ومن ثم يُتاح للروائي الانتقال من منظور الطفل إلى منظور الراشدين بحرية، وقد أجاد الروائي هذه التركيبة. ثمة بعض الملاحظات والأوصاف النفسية رائعة جدًا للطفل... انخراطه مثلا في العد لتشييد عالم موازي للعالف العنيف... وصف تأثير العنف عليه في التعامل مع الألعاب والحيوانات... إلخ.
أظن أن روايات اليوم الواحد أو الروايات التي ترصد فترة زمنية قصيرة تحتاج إلى إيقاع مختلف تمامًا عن إيقاع هذا العمل؛ إنها تتطلب سرعة وتكثيفًا إلى أقصى قدر، وهو ما يفتقر إليه هذا العمل. قرر الروائي أن يضم مجموعة من الخطوط العديدة إلى خط الحكاية الأصلية، وفي أحيان كثيرة لا يكون لهذه الخطوط أي إضافة. أتصور أنه حاول عبر تلك الخطوط أن يقدم تاريخًا للمدينة والخليقة كما ذكر في عنوان الرواية لكني أظن أنه لم يوفّق في ذلك، ومن ثم فقدت الرواية الكثير. أظن أن هذا العمل يحتاج إلى فقدان ما يقارب نصف صفحاته والتركيز على رحلة الأم والطفل مع إضافة خطوط فرعية قليلة جدًا لها علاقة مباشرة بالحدث. كل المقدمات المكتوبة مثلا عن قصة الخليقة وعن الكتاب المقدس وترجماته وما لحق بها من تأملات أضر بالنص كثيرًا. بداية الفصل الرابع مثلا من صفحة 83 – 89، وهي كمية كبيرة من الصفحات هي استطرادات لم تخدم الخط الرئيس للرواية. حاول الكاتب ألا يكتفي بخط العنف الأسري بل يقدمه من خلال خط عنف أكبر وأشمل يشمل الدولة برمتها، وهي فكرة محمودة، ونفذها بجودة في بعض الصفحات لولا انغماسه في التأملات والقصص الفرعية التي تحدثت عنها، مثل قصة سكك حديدية أو موقف يتعلق بمحمد نجيب أو تأملات دينية.. إلخ. أظن أن الرواية احتاجت إلى إيقاع مختلف تمامًا يعتمد على التكثيف.

[Wael Gamal · Rating 5 out of 5]

رواية مدهشة ومضفرة ببراعة، قاسية وكاشفة على مستويات عديدة. أنضج وأعمق ما كتب شادي لويس.

[Hazem Walid · Rating 4 out of 5]

اقل ما يقال للوقت الحالي أن أسلوب الرواية عظيم. مكنتش مبسوط و أنا بقرا كتاب كده كا قراءة فقط استمتاع بالأسلوب من ساعة صالح هيصة لخيري شلبي.

[Mustapha · Rating 5 out of 5]

(تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة) ... الرواية السينمائية المستحيل تنفيذها

في الوقت اللي بنمر فيه بموسم دراما رمضاني أقل من المتوسط، نزلت رواية (تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة) للكاتب المصري (شادي لويس)؛ نزول الرواية في الوقت دا شايفه صدفة معتبرة تثبت إن الأزمة عندنا مش أزمة إبداع ولا ورق أو كوادر موهوبة على قد ما هي أزمة اختيارات ومساحات إبداعية وتحكمات اقتصادية.

لو إحنا في بلد عندها مساحة كويسة من الحريات الفنية والإبداعية، فرواية (تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة) هيتم استقبالها بحفاوة شديدة. وهتخلق مناقشات جادة عن العنف المنزلي وطرق مواجهته. وفي نفس الوقت كنا هنسمع كلام كبير عن إمتى وإزاي ومين الأجدر بتحويل الرواية لفيلم أو عمل درامي محترم،. حاجة كدة زي اللي حصلت مع نزول رواية (ذهب مع الريح – Gone With The Wind) واللي اتحولت لواحد من أهم وأنجح الأفلام في تاريخ السينما الأمريكية.

دي رواية (شادي لويس) التالتة بعد (طرق الرب /2018) و(على خط جرينيتش/2020)، فلو متعرفش الكاتب أو أي من رواياته أحب أقولك إن فايتك كتير، وإنه بعد (تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة)، بيثبت (شادي) بجدارة إنه واحد من أهم الكتاب المصريين الجدد التقال والبعيدين عن المعتاد والمهروس والتجاري - بجانب (طلال فيصل) –


اللي بيميز كتابات (شادي لويس) في رأيي حاجتين:

أولاً: إنها ذاتية وبتعكس حياته وحياة الناس والبيئة اللي حواليه

ثانياً: ودا الأهم، إنها كتابات صريحة لدرجة إحنا مش متعودين عليها. واحد بيكتب بجراءة مطلقة وبدون تجميل أو تذويق للكلام، وبدون اهتمام مين هيزعل أو هيتضايق، بس بردوا من غير وقاحة أو تجاوز بأي درجة. صراحة (شادي) المطلقة دي بتفسر هو ليه مش محبوب من أطراف مختلفة سواء مسيحيين محافظين (خاصة بسبب رواية طرق الرب) أو دولجية و إسلاميين و"المثقفين التقليديين".

--------------

- بدون حرق، لأن الرواية تستاهل تتقري أكتر من مرة. (تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة) بتتكلم عن العنف المنزلي في حكاية عن ست مصرية مسيحية ساكنة في حي عين شمس، سابت بيت جوزها غضبانة مع ابنها الصغير (عنده حوالي 12 سنة) في يوم تاريخي عصيب. الكتاب بيتناول رحلتها في التعامل مع القهر الحالي والماضي وإزاي أن العنف مبيولدش إلا العنف.
[ اعتقد النص دا شبه معالجة معاصرة لقصة السيدة هاجر والسعي بين جبلين الصفا والمروة ]

والنص هنا على لسان (شريف) ابن بطلة الرواية. ومن خلال عينيه وذاكرت�� وكلام (أم شريف) و(أبو شريف) بنعرف كل اللي محتاجين نعرفه عن حياة الأسرة وتاريخ كل واحد فيهم. وبالرغم إن الولد هو الرواي ومتواجد في الأحداث لكن دوره هو أشبه بالمراقب أو الشاهد الأمين.

مميزات الرواية:
- الروايات اللي أحداثها بتدور في يوم واحد – برغم جمالها - مش دايماً بنعملها حلو في الأدب العربي والمصري، إلا في إطار روايات التشويق والجرايم. الرواية دي نجحت تقدم القالب دا بسلاسة وفي إطار اجتماعي إنساني فلسفي.

- تكوين الشخصيات: رائع! كل الشخصيات عميقة ومعقدة بما يكفي، وكلهم فيهم تناقضات بشرية مقبولة. أغلب الظن أن بسبب دراسة الكاتب وتخصصه في علم النفس، فبكلمات صغيرة قدر يفهمك الشخصية وأبعادها وحوافزها. وبشوية سطور أو فصل واحد عرّفك على تاريخ حياتها. ومع إن شخصية (الطفل/شريف) موجودة علشان تبقى راوي أو إنعكاس لشخصية الكاتب، بردوا خد مساحة كويسة في الرواية من غير ما يغطي على أي شخصية مهمة.

- أسلوب الكتابة (مختصر وشاعري): يعني الرواية مش طويلة خالص، أقل من 200 ورقة. لكن التفاصيل والكلام على قد اللي القارىء محتاجه بالظبط. الشاعرية ظهرت حتى في وصف مشاهد العنف. الكتابة فيها رومانسية بتشوف جمال في الموقف أو حتى الشخصية بدون التقليل من وقع العنف اللي بيحصل.

- النهاية: عظيمة وملائمة جداً للرواية. زي لحظة انتصار مزيف بعد كم مهول من الهزايم.

الحاجة الوحيدة اللي كانت غايبة عن الرواية هي الحواشي أو الfoot-notes : لأن في شوية أحداث سياسية وتاريخية الكتاب أشار ليها. وعشان التجربة تبقى كاملة، كان يفضل يبقى فيه شوية معلومات سريعة عنها.

**نقطة مهمة: محاولة حصر كتابات (شادي لويس) في ديانته أو إنها كتابات موجهة للمسيحيين حاجة ملهاش أي منطق. رواية (تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة) كانت تنفع تبقى عن ست مسلمة والموضوع كان هيمشي لأن العنف المنزلي هو هو. يمكن فيه تفاصيل فرعية هتتغير. بس صلب الرواية واحد ومالوش علاقة بالدين!


(تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة) = 9/10

آه، ولو حد فكر يحول الرواية لفيلم، يا ريت نجيب (ناهد السباعي) في الدور الرئيسي و (شريف البنداري) كمخرج.

#تنين_الكتب
#شادي_لويس
#تاريخ_موجز_للخليقة_وشرق_القاهرة
#دار_العين

[أشرف فقيه · Rating 5 out of 5]

نص باذخ مكتوب بحرفية عالية، يستعيد مدرسة السرد المصري كما عرفتها من إدوار الخراط وصنع الله إبراهيم وأصلان.

بالرغم من اعتماده على تفاصيل اعتيادية، إلا أن المعالجة كانت حاذقة. رواية عربية جديرة بالاحتفاء.

[Weaam · Rating 5 out of 5]

تاريخ موجز للخليقة - كُنت أتمنّاه للخليفة- وشرق القاهرة

رواية قاسية! وعلى قسوتها لا تفقد المُتعة وخيوط الحكاية التي تُمسك بتلابيب القرّاء.
تبدأ الرواية بمهارة من عيني طفل على أعتاب المراهقة يمسك بيد أمه الهاربة من أب مُعنّف ومريض بالشك. صورة العالم تتكوّن من خلال عيني صغير يحاول أن يعتمد الأرقام والعد كوسيلة لاستيعاب وربّما الوقوف على الحياد من عالم عنيف ومُتسارع وغير متوقّع، ففي هذهِ الساعة لديه ذكرى لطيفة مع الأهل وأقاربهم، وبعد دقائق قد يُفتح باب من أبواب الجحيم لأم تنسحق تحت وطأة عقاب لجرم لم ترتكبه من رب منزل ليست لديه أدنى مقومّات منطق الثواب والعقاب.
هذهِ الصورة الخاصّة تتسع شيئاَ فشيئاً لتشمل الشارع، الكنيسة، الإرهاب، الدولة، الضحايا في المستشفيات والقتلى في الشوارع، "الأحداث" التي لا يتكلم عنها أحد ولا يرغب في تذكّرها أحد، واقع مؤلم وشديد الوطأة قد ننساه للحظة شرب زجاجة مياه غازية وحديث ضاحك مع صاحب الكُشك، أو في لحظة "مكيّفة" في عمر أفندي و "تنفيسة" ضد المجتمع في سرقات صغيرة لملابس نسائية.

يكتب شادي "بنَفَس" مسيحي تام، وهوّ مما أحبّه في كتابته، عالم الكنيسة المُغلق في وجوه المتلصصين من عوالم أخرى، والذي يتعرّض للطمس والتهميش أيضاً، تاريخ سريع للإرساليات البروتسنتية في صعيد مصر، دور الكنيسة الاجتماعي في حياة اتباعها، كُل هذا يتفكك ببراعة في كتابته، كيف يرسم المسيح في أحياء القاهرة الشعبيّة صورةً للخلاص في رؤوس اتباعه بالمزيد من العُزلة تجنباً للمزيد من "الأحداث"، أو يبرر عقاباً بلا معنى في سبيل عالم آخر مُنتظر بعد القيامة.

هذهِ الرواية من أعمق ما كتب شادي لويس، وأكثرها نُضجاً وتضافراً، رواية "محبوكة" وتظهر فيها خلفيّته كأخصائي علم نفس في انتقاله من عيني الطفل وتفسيره للعالم، لمشاعر الأم المعنَّفة وكيف تستقبل العنف وتهرب منّه وتعكسه على طفلها وفي نفس الوقت تحاول حمايته من عنف أكبر! حتّى مشاعر الأب المعنِّف المُهمّش لا يفلتها، ثم مشاعر الأقليّة الدينيّة المهددّة بعنف في دولة تعتبرهم أرقاماً وجماعة مسلّحة تعتبرهم أعداء الرب، كُل هذهِ المشاعر الدقيقة المركّبة لم تفلت للحظة خلال الرواية التي تحدث في يوم ونهار تقريباً.

تتفجّر في هذهِ الرواية الفضّاحة طبقات وأنواع متعدّدة من النار والعنف يحاول المجتمع اخفاءها وراء ابتسامات مًصطنعة وقبلات بين الشيوخ والقسَاوسة على التليفزيون الرسمي، وتحاول "الأسرة المصريّة المقدّسة" ردمها وراء تلال من الأكاذيب والنوستاليجيا المزيّفة.

أخيراً، أرشّح هذهِ الرواية بشكل خاص لمُحبّي المشي لأطوَل مسافة مُمكنَة.

[Maher Hamoud · Rating 5 out of 5]

قرأت الرواية بدون توقف وتأثرت بها للغاية على المستوى الإنساني. إبداع غير عادي في وصف الحالة الإنسانية للشخصيات ودمجها المذهل بالمحيط المادي (البيت والشارع والمنطقة). أما على المستوى المعرفي، فالرواية في الحقيقة تلقي الضوء على نقطة تاريخية وجغرافية مهمة جدا وشبه منسية في تاريخ مصر المعاصر: التاريخي مرتبط بصعود العنف المسلح (في الثمانينات وليس التسعينات فقط كما هو شائع) وكيف كان يؤثر ذلك على مستوى الأفراد والأسر. والجغرافي، في الأحياء البعيدة عن وسط القاهرة (هنا حالة عين شمس)، ورد فعل الدولة والمجتمع المحلي بعيدا عن تغطية الإعلام والصحافة.

[نوري · Rating 3 out of 5]

أنهيتها منذ ثلاثة أيام وحتى اللحظة لا أستطيع تقييمها، تلك الرواية التي أحدثت ضجة عقب حصولها على جائزة ساويرس عام 2023، وتم رفض الجائزة من الكاتب مما جعلها على قوائم القراءة بالنسبة للكثيرين وأنا منهم، تحمسي للرواية جاء أيضًا بسبب قراءة أولى للكاتب مر عليها فترة وهي رواية طرق الرب التي أعجبتني.
افتتاحية الرواية كانت قوية وفي صميم الحكاية، ستدهش أثناء القراءة من قدرة الكاتب على صياغة ذلك الكم من الأفكار بشكل ذكي وكأنها جاءت على صورة حِكم منفصلة ومتصلة في نفس الآن، الراوي هنا هو الطفل شريف موريس، ذلك الطفل المسيحي وحيد والديه ويسرد لنا وقائع ما جرى له من لحظة خروجه من المنزل في صباح ذلك اليوم وحتى عودته منتصف الليل، قراءة شاملة للمنطقة بعيون طفل يحسب المناطق عن طريق عدد خطوات قدمه. على قدر شدة جذب الرواية للقراءة وعدم الملل منها إلا أن بعض الأحداث في بعض الصفحات -صفحات كاملة- ليس منها أي ضرورة وغير مجدية ومملة نوعا ما وغير مؤثرة على الأحداث قط، ربما يفرد لها رواية أخرى ولكن هنا ليست لها أي مجال.

[طه سويدي Taha Sewedy · Rating 4 out of 5]

رواية قصيرة الحجم نسبيا تقع أحداثها في حوالي 185 صفحة. تدور أحداثها خلال يوم واحد من حياة أسرة قبطية في قاهرة الثمانينات من القرن العشرين. تبدأ الرواية بعزومة بسيطة في بيت أحد الأسر القبطية في منطقة مساكن الحلمية، وبتطور الأحداث لينتهي الحال بربة المنزل مضروبة ومطرودة من بيتها بصحبة ابنها الوحيد وهو رواي أحداث الرواية. بطل الرواية بيستعيد أحداث هذا اليوم وبيتأمل في طفولته وهويته وعلاقات عيلته المعقدة مع محيطهم المشابه والمختلف عنهم. من خلال هذه التأملات بتصطحبنا الرواية في رحلة استكشافية محفوفة بالأهوال لمعالم القهر المتوطن في الحياة اليومية المصرية، بداية من العنف الأسري، ومرورا بالقهر الطائفي والجماعي للناس. اعتمد سرد الرواية على تقنيتين رئيسيتين، أولهم هو التناص مع الكتاب المقدس واستدعاء النصوص المقدسة وتوظيفها داخل الرواية وبناء الأحداث والتأملات من خلالها والمقابلة بين قصة الخلق في الكتاب المقدس وقصة عائلة البطل بكل تحولاتها التراجيدية، والتقنية التانية هوصفها بالاعتماد على الصورة والشكل، بيفرد الكاتب مساحة معتبرة لوصف المشاعر والأشخاص واللحظات بشكل مفصل جدا.
الجو المهيمن الرواية كان الخوف الشديد، الخوف في الفضاء الخاص والفضاء العام والمتواجد بشكل ساحق ومستدام، تقريبًا لم تخل صفحة من بواعث ومسببات الخوف والرعب، بل تذهب الرواية لأبعد من ذلك بعرض تأثير القهر الدائم على شخصياتها سواء باحتقار الذات أو محاولة ممارسة القهر ولو بشكل رمزي على آخرين، وربما يكون ده أحد أجمل جوانب الرواية، إنها لم تركن إلى توثيق القهر ووصفه فقط، ولكنها نجحت في فرض الأثر النفسي للقهر ونتائجه على القارىء.
صاحب الخوف أيضًا ذكر مميز لحالة التشوش والإلتباس في قاهرة الثمانينات وتحقق ده عن طريق نقد الرواية لبعض أوجه معمار القاهرة، اللي تشابهت فيها المناطق السكنية إلى حد التماثل في أحياء مختلفة وبعيدة عن بعضها مما عزز من حالة توهة الناس عن نفسها وعن بيوتها، وكذلك رسمت التقاسيم الإدارية للأحياء حدود واضحة وقاطعة لعلاقات الأقباط بالكنائس وقدرتهم على اللجوء لها وقت الحاجة. وعلى ذكر جوانب التميز في الرواية، أعتقد إن هذا العمل شهد اهتمام واضح وجهد معتبر مبذول في التوصيف والتصوير بالمقارنة بأعمال الكاتب السابقة، تقريبا كل المشاعر والأماكن نالت نصيب بارز من ال��صف المفصل بالصور الحادة والألفاظ المنتقاة بعناية، وتجدر الإشارة إن هذا التوصيف نال أولوية واضحة على إيقاع السرد في معظم فصول الرواية. استعمل الكاتب توليفية لغوية جميلة من العامية والفصحي، فلم يلجأ للقاعدة الشهيرة القائلة "الحوار بالعامية والسرد بالفصحى" وإنما خلطهما بشكل جميل وسلس، فنجد جمل الحوار والسرد مكتوبة بفصحى مطعمة بألفاظ وتشبيهات عامية.
إحدى السمات الجلية في الرواية كانت التوثيق الأقرب للتقرير منه للحكي أو السرد، الكاتب بيفرد مساحات متعددة للكلام عن تاريخ الطائفة البروتستناتية في مصر، وتاريخ الإرساليات، وترجمات الكتاب المقدس، ومن وقت لآخر يقدم الكاتب توثيق ربما يكون أخف وطأة لأحداث العنف الطائفي المتعددة في قاهرة الثمانينات. لا يبدو هذا التوثيق ككجزء من الحكاية بشكل واضح، أو كمؤثر صريح على مآلات هذه الأسرة، وربما يطرح سؤال عما إذا كان هذا التوثيق للتجريب والتنويع في النص، أو أنه تزاحم أفكار. بشكل شخصي أعتقد الجانب التوثيقي في الرواية هيكون تحديها الأبرز مع القراء خصوصا مع اتسام الرواية بإيقاع بطيء نسبيا بشكل عام.

[مصطفى الريس · Rating 5 out of 5]

أعتقد أن أول شيء لفت نظري في تلك الرواية هو التطور الكبير على مستوى اللغة بين كتابات شادي؛ فشادي الذي قد يكون قد حكى مجرد حكاية في روايته الأولى دون أي تجريب كبير على مستوى السرد أو اللغة، والذي عاد في روايته الثانية على خط جرينتش، كي يمارس تطويرا كبيرا واضحا على مستوى السرد واللغة؛ لا يعدم حكيه التقليدي إلا أنه يأخذنا في مناخ مختلف ليعرض تجربة مغايرة تأخذ فيها اللغة دورا لا يمكن إهماله، وتتجلى فيه المأساة وإن كانت بعنف أقل..

أما على الجانب الآخر فإن شادي في "تاريخ موجز" يتجلى وقد أطلق العنان تماما للجام لغة مميزة، تلتحم فيها العامية بالفصحى وإن كان هذا يحدث على
استحياء؛ إذ إن لغة السرد عند شادي هي فصحى بالأساس.. وأما على مستوى الحكاية فإن هذه قد تكون أكثر الحكايات الثلاثة تكاملا وتضافرا.. حكاية قاسية،
أصلية، صادقة.. عنيفة وسريعة؛ حتى أني كنت أشعر أني أثب بينما أقرأ..

هذه الرواية التي تأخذ من الأم شخصيتها المحورية تأتي لتذكرني بالكثير من الكتابات القريبة إلى قلبي، فعسراء هاندكه تظهر بشكل من الأشكال.. المرأة في كتابات موديانو تلوح إليّ.. فيما تلاقياتها مع الأم عند أصلان وخيري شلبي لا تختفي تماما من المشهد.

إجمالا سعادة غامرة بالرواية، في اعتقادي شادي بيتطور بسرعة مذهلة، وبلا شك أنتظر رواياته القادمة بشغف أكبر

[Ohood Ali · Rating 3 out of 5]

في حلقة مفرغة لن يفيد العد لانتهائها، في كل مرة تهرب وتظن أنك تخطيت يلاحقك الشبح الذي لا يتوقف فتفكر أن عينيك ستظل مغلقة دائماً ولكن يتوقف العد
ليست قصص الإنسان وحده هي التي تشكله هناك لمسات للجميع، ولكن ما أثر ذلك؟
"فلماذا يصر البالغون على قناعتهم بأن الأطفال عميان لا يرون ما يجري من حولهم"
مع أحد اصدقائي نتحدث كثيرا عن الطفولة وعن الثغرات التي كانت أولى خطوات تأسيس الجزء الأعمق بداخلنا وماذا يحدث اذا كانت مختلفة.

"وكانت تبحث عن شيء وهذه عادتها، وطريقتها في التغلب على كل ما يجري لها، كانت تبحث عن شيء تفعله، أي شيء تلقي بنفسها فيه بإخلاص كاف وبذات القدر من عدم الاكتراث له، مهمة صغيرة وراء الأخرى"

كنت ريليتد فشخ في كذا موقف كأن حد بيشاركني التوهان

[Rofaida Belal · Rating 5 out of 5]

يظن المرء أن العنف لا يمكن التعبير عنه إلا بما يشبهه، لكن شادي هنا بيوضح إنه ممكن نتكلم عنه بأسلوب فاتن، وبشاعرية، دون أن ننقص من جديته مثقال حبة من خردل.
كتابة شديدة الجمال ووقائع شديدة القسوة والأهمية.

[Hossam Elmamdouh · Rating 4 out of 5]

"فتعذر الرؤية هو أصل الرجاء"

[Heidi Amar · Rating 4 out of 5]

❞ وضرب الأحبة كالعلقم، على غير ما يقولون. ❝

يوضح شادي لويس في روايته أن العنف الزوجي والطائفي متشابهان فكلاهما ينتزعان أواصر الحب والولاء سواء للزوج أو للوطن.

كما ينتصر الكاتب للمرأة المعذبة بين التسلط الأبوي والتعنت الديني فلا يسعها سوى إنتظار قضاء الله ورحمته.

في أواخر الثمانينيات يحكي لنا بطل الرواية الطفل شريف عن رحلته مع أمه في شوارع القاهرة، رحلة غير مخطط لها مدتها يوم وليلة واحدة، حدثت عندما قررت الأم هجر زوجها بعدما طفح بها الكيل من تصرفاته المتسلطة والمجنونة، نتعرف خلال الرحلة المليئة بالمغامرات العجيبة على حياة عائلة مسيحية تعود أصولها إلى الأقصر لكنها انتقلت للعيش في الأحياء السكنية الجديدة في القاهرة في ذلك الوقت.

الرواية في اغلب الوقت تروى من خلال عيني طفل صغير نرى من خلالهما نظرته لمن حوله، وهي نظرة عاطفية بريئة مجردة من أي شوائب طائفية أو أحقاد.

فمن حكايا طفل بريء نتعرف على عالمه القاسي الذي يعيش فيه ولم يدركه بعد سواء على مستوى أسرته الصغيرة حيث الأب المعجب بنفسه وبرفيقه عزيز، والأم قليلة
الحيلة خفيفة العقل، أو على مستوى الحياة العامة للمسيحيين في مصر في وقت اشتعال الفتن الطائفية والتقلبات السياسية.

لكن هذه النظره البريئة تتقاطع معها في بعض الفصول نظرة الرجل الكبير العالم بخفايا التاريخ المسيحي إذ يتولى شريف البالغ حكي ما اغفله شريف الطفل عن تاريخ بعض المناطق والأحداث المرتبطة بأتباع الديانة المسيحية.

تأتي المتعة في هذه الرواية عندما تقرر الأم اخذ ولدها وترك زوجها والمنزل خلفها والتجول في الشوارع بلا هدف، هذا الهروب والضياع المنقذ من براثن الزوج المعنف.

اعجبتني رمزية الأرقام التي استخدمها الكاتب، حينما تصير الأرقام أكثر صدقا من البشر واسماءهم هكذا كان يعتقد شريف في بداية الرواية إلى أن اكتشف في نهاية الرواية أن حتى الأرقام متلاعبة ومضلله في أحيان كثيرة، الأرقام ما هي إلا دلاله على براءة شريف وما أن أدرك واقعه وكبر حتى فقد إيمانه بها.

ربما في النهاية كان على أم شريف عبور الخط المحرم للنجاة بنفسها والقاء الماضي وراء ظهرها.

❞ حين تنكسر الأشياء يمكن إصلاحها بالطبع، معظمها على الأقل، ترمم لكنها لا تعود كما كانت تمامًا في البدء، فالناس لن تعود إلى الجنة التي سقط منها آدم وحواء، فتلك الجنة انتهت ❝



‏

[Marwa Mohamed · Rating 5 out of 5]

ينعكس التاريخ بشكل مباشر على حياة الإنسان، بل إنه يشكل تكوينه ونفسه البشرية، يضيف ويحذف فى ذاكرته العديد من التواريخ، التى تنظم ما بداخله من فوضى، وتعيد ترتيب أولوياته، ليتجنب ما ارتكبه من الأخطاء فى الحاضر، كى يؤسس جدارا قويا للمستقبل.
اجتمعت جميع عناصر الرواية، بداية من استمتاع القارئ بكل حرف فى التحفة الفنية "تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة". الرواية لها طابع مختلف، من حيث ما تتركه من آثر فى نفس القارئ ووجدانه.
رواية "تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة" للكاتب شادى لويس، رواية مكتملة الأركان، تجذب انتباه القارئ من أول فصل بها، تجعله يذوب عشقا بكل اقتباس فيها، وكأن هذا الإقتباس خلق خصيصا له أو يخاطبه على حدا.عبرت الرواية عن الشخصية المصرية وجذورها، وما مرت به من نكبات خلال فترات تاريخية هامة، بالإضافة إلى ما عاصرته من ثورات وحروب. هذه الحروب حفرت شقوقا من الألم والقهر فى قلب وعقل المصريين.
جسد شادى لويس ببراعة صورة الشخصية القبطية المصرية، وصور لنا عاداتها، وتقاليدها، نقل لنا الحياة الزوجية للأقباط، ومدى التحديات التى يمرون بها، باختصار شديد قدم لنا صورة طبق الأصل عن العائلة القبطية المصرية. لفت انتباهى افتتاحية الرواية، بدايتها المميزة، حيث يلعب المكان دورا بارزا فيها، لا يقل أهمية عن أبطالها.
قد ربط شادى لويس المكان فى أحداث الرواية برقم ٣۰ ، ولم يكن هناك اسما لهذا الشارع، كأنه مبهم الملامح، لم تتضح معالمه بعد على الخريطة.لذلك يمثل هذا الشارع نقطة انطلاق أحداث الرواية، ورقم ٣۰ هو البطاقة التعريفية بهذا الشارع فى اشارة غير مباشرة، بأن نفس الحكاية من الممكن أن تتكرر فى أكثر من مكان وزمان، وقد يختلف أبطالها، لكنها تبقى بنفس التفاصيل.
تبدو فكرة الرواية بسيطة وعميقة فى نفس اللحظة، حيث تطرح الكثير من التساؤلات. ناقشت الرواية ما تتعرض له المرأة من عنف جسدى ونفسى من جانب أهلها، وارتباط ذلك بمعنى الصب،ر فهى سلسلة متصلة ببعضها، دائرة مفرغة لا حدود لها. لغة الرواية عذبة، ايقاعها متزن، والسرد موزون يساعد القارئ على التغلغل فى عالم الرواية. الحبكة متماسكة، مترابطة بتسلسل أحداث الرواية على الرغم من بعض البطئ فى رتم هذه الأحداث.
طرحت رواية تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة الأحاسيس المختلفة، التى تواجهنا كالخوف من المجهول، والاعتياد على الإهانة، والتأقلم على الذل والمهانة، التردد فى اتخاذ القرار السليم للحد من دائرة التعذيب البشرى اللامنتهى، الخوف من التعبير عن ما يدور بداخلنا من أفكار ومشاعر.
الجمل الحوارية قريبة من القلب، بسيطة فى نطقها، عميقة فى معناها، حيث أنها تحمل الكثير، تعبر عن المشاعر الخفية فى قلب الإنسان، تسلط الضوء على الأفكار المخبئة، التى من الصعب الإعتراف بها حتى بيننا وبين أنفسنا خوفا من اشعال رماد نيران انطفئت منذ قديم الأزل.
تمتاز الرواية ببساطة التعبير، لإيصال المعانى العميقة فى باطنها للقارئ بسلاسة دون فذلكة، لكى يستشف بنفسه ما بين السطور، فتتولد الأسئلة فى عقله أثناء وبعد الإنتهاء من قرائتها. الإقتباسات فى الرواية فلسفية، ولكن بشكل سلس، للتعبير عن أوجاع البطلة وصبرها على الأذى الذى تتعرض له يوميا، بل إنها جسدت مشاعر القهر، والظلم، والتدين لجميع شخصيات الرواية.
الشخصيات مرسومة بدقة وعناية، حتى نظن أننا قابلناهم وأجرينا معهم حوارا، أو أننا نراهم أمامنا ونحيا معهم روتين حياتهم اليومى. صورت الرواية أيضا الانفجارات و الثورات، التى تعرضت لها القاهرة وفترات الحظر التى توقفت فيها الحياة بشكل ملحوظ، مما أثر على سير وتيرة الحياة اليومية للشارع المصرى. نجح الكاتب فى اظهار معالم مصر الجديدة، وابراز جمال شوارعها ومناطقها مثل: منطقة هليوبوليس، وعدم الإكتفاء بذلك، بل خلق صورة عامة للمناطق القريبة منها مثل: منطقة "عين شمس". فهذه الأحياء شاهدة على الذكريات بحلوها ومرها. كما أنها سجل للتار��خ لا يمكن نسيانه.
من ضمن الصور الرائعة فى الرواية أنها نقلت صورة للطبقة المتوسطة سواء على المستوى المهنى أو المستوى العائلى ورضاها بأقل القليل، مع التطلع إلى حياة أفضل مع محدودية امكانياتها ربما تكون إشارة على استمرار عجلة الحياة بالرغم من قسوتها.
تحتوى الرواية على العديد من المشاهد التى تكون بمثابة master seen. ومن ضمن هذه المشاهد وأهمها على الإطلاق من وجهة نظرى، مشهد محاولة انتحار الأم. فقد صور شادى لويس مشاعرها، وتحضيرها لكل شئ قبل الإقدام على هذه الخطوة، كما جسد حيرتها ما بين الاستمرار فى جحيم حياتها مع زوجها، والتخلى عن حياتها وابنها، وإلقاء نفسها فى تهلكة جحيم أكبر من جحيم حياتها، لتلقى عذابا أبديا وغضبا إلهيا.
وقد تفاجئت بنهاية هذا المشهد، وأعجبتنى نهايته التى خالفت توقعاتى.مزج شادى لويس فى نهاية الرواية بين معنيين بالغين الأهمية ،الخوف الأكبر والخوف الأصغر، أو بمعنى أدق أن تحدث أحداث توحى بمصير مجهول، قد تحمينا من مصير معلوم، بل إنها رغم ذلك قد تشعرنا بالأمان و الطمأنينة ولو لبعض من الوقت.وذلك من خلال مشهد النهاية، وحوار الأم مع ابنها عن الحظر الذى ربما يستمر لأيام، وعدم العلم بما سيحدث خلال هذه الفترة، إلا أنها ستظل مبعث الأمان لها، لأنها ستحميها من تهديد زوجها المستمر بطردها من البيت، ستحد من اهانته يوميا لها. فقد رأت فى الحظر أنه جنة مؤقتة على الرغم من نيرانه المشتعلة .
تنوعت مشاهد الرواية فى التعبير عن الصراع النفسى لكل شخصية، وحالتهم المزاجية، وما يمرون به من عواقب قد تهدم حياتهم أو تعيد بنائها على أسس سليمة. وهذه المشاهد خلقت حالة من الألفة والتألف بين القارئ وأبطال الرواية، وأظهرت هذه المشاهد الأبعاد النفسية لكل شخصية بشكل متفرد، وارتباط مصائرهم ببعض، وما يترتب عليه من نتائج سواء على مستوى الأحداث أو التطور النفسى لكل شخصية.وصف الأماكن فى الرواية خاصة وصف مصر الجديدة وشوارعها، ووصف مبانيها ومعمار هذه المبانى، وترابطه الوثيق مع شخصيات الرواية، وذكرياتهم بهذه الشوارع، التى شهدت لحظات سعادتهم وحزنهم، وخيبات امالهم وشعورهم بالخذلان، وقلة الحيلة مع تجلى احساسهم بالصبر، واستمرارهم فى حب الحياة. فالأماكن والشوراع تتغير، ربما تتبدل معالم الأحياء، وتتغير نفوس البشر، لكن تظل الحياة مستمرة لا تتوقف رغم ما يطرأ عليها من تغييرات جذرية، وتاريخية، وبشرية .

[Mohannad Rohaym · Rating 4 out of 5]

قرائتي التالتة لشادي لويس. كاتب جميل واسلوبه مختلف ومميز.
في إنتظار ابداعاته القادمة.

[Donia Darwish · Rating 2 out of 5]

‎« أسوأ أنواع العار، العجز المطلق أمام الكبار «

الحكاية هتبدأ على لسان الصبى صاحب ال ١٢ عاما...
من زيارة أصحاب هتتقلب القعدة من قعدة ذكريات حلوة لخناقة بين موريس وزوجته،
وانتهت بالضرب والطرد 🥺
بس اللى هنعرفه أن ديه مش أول مرة 🙄 ده شريف الابن يا ما شاف وسمع 🥺

❞ لم يكن هناك ما ينبغي إخفاؤه عني، فأنا كنت أعرف كل شيء، وشاهدًا على كل شيء، وشريكًا أيضًا في كل شيء. وكان هذا ما يزعجني دائمًا، فلماذا يصر البالغون على قناعتهم بأن الأطفال عميان لا يرون ما يجري من حولهم! وأنهم صم لا يسمعون صوت التأوهات واللطمات على الوجوه وهمهمات الخوف؟ وما كان يغضبني أكثر أنهم في الحقيقة لم يبذلوا جهدًا ليخفوا عنا نحن الصغار كل تلك الأشياء الرهيبة. ❝

اخدته امه وقرروا يمشوا من البيت طيب هيروحوا فين ما هى طول عمرها مش عارفة تقرر حاجة لوحدها ومستسلمة لظروفها وسايبة نفسها لمين يوديها ومين يجبها !!!

المهم أنها قررت ... سنين بتتحمل وجه وقت الرحيل ...

❞ أسوأ أنواع الاضطرار، أن تفعل شيئًا مجهول النتائج، وأن تسلك طريقًا لا تعرف نهايته، فلم يكن لديها بديلٌ آخر غير أن نمشي، نذهب بعيدًا بقدر الإمكان، في انتظار أن يحدث شيء أو نصل في النهاية إلى مكان ما. ❝

❞ لا يكسر القلب شيئًا أكثر من ألا تشعر بالطمأنينة في بيتك، أن يكون سريرك منبتًا للخوف، وأبواب المنزل المحكمة سببًا أدعى للتوجس، وأن تصبح الجدران التي تستتر خلفها من الغرباء أسوارًا للقلق وظلًا ثقيلًا لحالة لا تنتهي من الترقب، وأن تكون اليد، المفترض بها أن تربّت على صدرك وتمسح على جبينك، هي التي تنتزعك من نومك وتلقي بك إلى كوابيس اليقظة ووحوشها. ❝

ماشيين بين عين شمس وضواحيها، هيبدأ شريف يحكلنا قصص للحى وأصله وازاى اتبنى ومين اللى سكنه أول ناس ... طوال رحلتهم اللى بلا هدف هيعدوا بقى على كنائس المنطقة ومحلاتها ... هيبقى فى بعض التدخل التاريخى على الرواية وهقول تدخل لانى مفهمتش ايه علاقته بالرواية وده شتتنى عن الفكرة الرئيسية ..

من وجهة نظرى 🧐

الرواية بدأت بصورة ممتازة لجو النوستالجيا بتاع زيارة أصحاب بتجمعهم ذكريات .. رسمت شكل البيت فى خيالى ولقطات ليهم وهما قاعدين بيشربوا الشاى فى الصالون المدهب مع صوت الراديو 📻 كده شغال ... 🎼
وفجأة اتجهت للعنف الأسرى ... قولت ماشى شغال برضه ... ومشاكل خناقات الأهل اللى بتحصل قدام الاولاد وازاى بتسيب أثر فيهم ... احنا بنبقى فاكرين أنهم مش فاهمين لكن للاسف هما بيبقوا عارفين كل حاجة وده بيظهر على سلوكياتهم بعد كده 😞

لحد كده 👆🏻 ، تمام الرواية ماشية بطريقة سرد لطيفة خفيفة و اسلوب مميز خالى من اى تعقيدات لغوية او حشو بلا فائدة..

ابتداءا من صفحة ١٠٦ مثلا بدأت أفقد الشغف بإكمال الرواية ... ليه بقى لأن دخول المعلومات التاريخية او اى كانت المعلومات اللى كان الكاتب عايز يوصلها عن منطقة عين شمس والمناطق المحيطة بها ملفتش انتباهى لا بالعكس حتى لما بدأت أدور عن المناطق ديه ملقتش معلومات عنها مميزة أو يمكن العيب فيا معرفتش أدور كويس 🤦🏼‍♀️

كمان طريقة إقحامها فى الرواية كان مش انسيابى بالنسبة ليا و تحس انها معلومات مش مقنعة ( أنا كدنيا معرفتش أهضمها مع أنى بحب جدااا المعلومات اللى بتذكر من خلال سطور الروايات لأنها بتثبت معايا اكتر من كتر ما بعمل بحث عليها ... وده محصلش معايا فى الرواية ديه 🤷🏼‍♀️

طيب فرهدنا فى الشارع مع الراوى والأم فجأة هندخل على العنف المجتمعي اللى بيطبق على طائفة من الشعب ...

دخلنا على الارهاب والتفجيرات اللى بتحصل فى الكنائس ......
.
.
.
.
🗣🪳

ماحبتش الجزء ده ومش عارفة ايه الهدف منه فى خدمة الرواية 🤷🏼‍♀️

وبعد فقرة التفجيرات اللى اخدت وقتها ... ولما فقدت الست الأمل انها تروح فين قررت ترجع البيت 🤐

ما كان من الأول يا ستى بدل الشحططة ديه انتى والولد ...
يلا محدش بيتعلم ببلاش .. 😄
طيب لما رجعت بقى هترجع ريما لعادتها القديمة ولا فيه حاجة هتحصل جديدة ...
هسيبلكم بقى النهاية مفتوحة علشان تقروا الرواية وتحكموا بنفسكم 😁

الرواية ممكن تكون حلوة بس انا اللى محستهاش ذوقى ولا النوع اللى بفضله 🤦🏼‍♀️

[أحمد مجدي نصار · Rating 4 out of 5]

إذا صار الكتاب كابن لك..تخشى أن تتركه وحده، فتضطر إلى أخذه إلى كل وأي مكان تذهب إليه...فهذا لأنه كُتب بالحب.
تجربتي مع الرواية ابتدأت حين قابلني بوست لصديقة به الفصل السادس من الرواية...ومبالغة صديقتي من جانب وأيضاً ذوقها الذي أثق فيه من جانب آخر..لم يدعا لي الفرصة كي أؤجل قراءته، وحين قرأته، وتخطيت القشعريرة والصدمة...علمت أني سأقتنيه وسأقرأه كاملاً، حتى وإن كان هذا الفصل هو الشيء الوحيد الجميل فيه.
لحسن حظي، لم تكن بقية الرواية إلا بجمال مقارب.
كنت في آخر كل فصل أتوقف لألتقط أنفاسي شاعراً بقشعريرة...كانت نهايات الفصول عبقرية..ورغم ذلك لم أشعر في مرة أن الكاتب قد لوى السرد والأحداث ليصل إلى تلك النتيجة في آخر كل فصل...كان الأمر كهبوط الحمائم والطيور..سلساً.
الأسلوب السهل هو الأسلوب المفضل لدي، وأسلوب الكاتب ولغته قد زرعا في الرواية حسّاً مصرياً جميلاً، جعل الأحداث خاصة، وأعتقد أنه حتى لو لم يضمّن أسماء بلدات وشوارع مصرية كان سيصلني نفس الشعور بأنها مصرية.
أيضاً، هذه هي المرة الأولى التي أقرأ فيها لشخص يتناول حياة القبط وتاريخهم بصراحة...دون محاولات للتجميل أو للتحايل أو لتجنب الصدام مع الآراء الأخرى...فكانت هذه نقطة أخرى محسوبة.
لكن أجمل ما في الرواية بعد بنائه العبقري لشخصية الأم التي وقعت في حبها وأرغمني الكاتب مع كل موقف لها وكل كلمة منها أن أشعر بأنني مسئول عنها...أريد أن أكون في حياتها لأرد الأذى أو لأحاول إعادة روحها.
أجمل ما فيها بعد ذلك كان تلك القدرة على إحياء المشاعر بداخلي...والتأثر البالغ...دون إمعان أو مبالغة في الوصف...كان يسرد ويسرد ثم يقول جملة في منتهى البساطة لكن رغم البساطة تقع الجملة كإبرة في القلب...توقظه لكن بقسوة غريبة...في طريقة جعلتني كلما شاركت اقتباساً مع أصدقائي لم يفهموا لماذا هذه الجملة بالذات أعجبتني...”الجملة سهلة وغير معقدة وغير مؤثرة” لكنني أعود فأشاركهم الفقرة كاملة فيفهمون.
رواية “كُتبت” بحب...تليق برفقتي في فترة مؤلمة في حياتي كل حاجتي فيها هي للحب...
أفضل صورة كانت الصورة التي رسمها الكاتب لأمه تجر كيس الزبالة الأسود وهو يحوي كل ما تملك.
وأما عن اقتباسي المفضل على الإطلاق هو تلك الفقرة التي كانوا أثناءها في قلب الخطر:
“لم يكن أحد حولنا لنستنجد به أو لنفهم من ردة فعله حجم الخطر. وهزت ماما كتفيها، وزغزغتني بإصبعها تحت إبطي فضحكت وضحكت هي أيضاً ضحكة صافية وخالية البال وكانت تلك الضحكة هي أفضل ما حدث في ليلتنا"

[أُمنيـة · Rating 5 out of 5]

وه وه وه

هو مسموح نقول الأفكار دي و الحكايات دي 👀

هذا النص / النوڤيلا / السرد / الحكي
يمثلني !

روح الأفكار و طريقتها و الأحداث !

مش طبيعية ! مش قادرة اصدق

هذا من ناحية العاطفة و السرد و اللغة

ايضا من ناحية الصدق والكثير من حكي المسيحين الذي لا نطلع عليه ولا يتكلم أحد عنه بشفافيه بعيدا عن الهرطقة المحضة أو التعاطف المبالغ فيه

أول مرة اعرف ان المسلمات في نظر المسيحيات قادرات و عينهم قوية

تاريخيا فعلا المرأة المسلمة توفر لها حق الذمة المالية قبل أي امرأة اخرى لكن سرعان ما تم تضييع الحق دا و كلنا ف الهوا سوا
على طول النص و انا ما بين مندهشة بالجديد العادي أو بالتوافق الفكري الداعي للمواساة

ثم جاءت النهاية
مش ممممكن

عملتها ازاي !

هذة فكرة راودتني كثيرا و يبدو التصريح عنها مربك و مذموم !

حين تسمع عن الموت و المجزرة و الحرب التي تخلص أسر من عدد من رجالاتها هل تفكر في إمكانية أن هذا كان خير لهم !

ليس بالمعنى الطامع في تعويضات الغيب بل بالمعنى الدنيوي جدا

كم فرد منا لو استيقظ ع خبر نهاية جارة سيفرح !؟
او ع الاقل سيرتاح ؟

و كم امرأة سيكون غياب زوجها و اخوها و ابيها محتمعون او متفرقون
خير لها و نجدة من جلسات الضرب و أكل مالها ؟

لا يجب التصريح بفائدة ما من الحرب او ( الأحداث ) لكن أليس هذا ما قد يحصل احيانا بل ربما كثيرا في بلادنا ؟

بل ربما تأتي ) الأحداث ) أصلا لنجدة المظلومة لتصحيح خطأ شخصي بسيط لا يقدر عليه إلا شيء ك ( الأحداث )

[Omnia Helmy · Rating 4 out of 5]

ما أشبه تاريخ شرق القاهرة بالخليقة وتاريخها.
تشبيهات شادي لويس رغم غرابتها تجد مكانها بين البديهيات عند القراءة، تجعلني أتساءل كيف لم أري ذلك التشابه وكيف فاتني التفكير بهذه النقاط رغم وضوحها، أحب قلم شادي لويس ووقع كتابته عليّ والأفكار التي يطرحها في الخلفية.
الكتابة ونضجها قدرت تجذبني ووقعتني في فخ إنتظار كل جديد للكاتب.

[Amr Reda · Rating 5 out of 5]

'لكن مسافة الخائف ليست كمسافة المطمئن'

حياة كاملة من المعاني و الأفكار و المشاعر في يوم واحد. الرواية فتحت لي أبواب جديدة للتفكير.

[حسن · Rating 4 out of 5]

--دي مش مراجعة مستفة و مركزة للرواية دي تتداعي حر لأفكاري بعد ما خلصتهاو حدوتي مع الرواية--
عرفت شادي لويس من الفيس بوك, مش عارف اتكعبلت فيه أزاي و لا من ناحية مين, عرفت أنه مبيحبش دبس الرومان و جايزة البوكر و فرنسا و كلامه في
السياسة عجبني قلت أما أشوفه. فضولني ناحيته كان مش عشان كده وبس, لأ .. عشان هو مسيحي مصري برضه, حابب أطل عالدنيا من الناحية التانية, عشان كدا مثلا بحب أوي فيلم "بحب السيما" , اللي بيميزه عندي مش حلاوة الحدوتة بس, لا, عشان كمان من الناحية التانية.

المهم قررت أحطه علي ليستة كتب أغسطس, كنت ناوي أجيبله أول كتاب لكن الموجود كان "تاريخ موجز للخليقة و شرق القاهرة" قلت ميضرش و الأفضل برضه لما أتعرف عالراجل أشوفه بأنضج صورة حاليا اللي المفروض متمثلة ف أخر كتاباته.

طيب أيه أول أنطباع ليا عن الرواية ... الألوان ... غامقة و ضلمة, ضلمة الشارع و الأم بتهرول بأبنها م باب لباب طفشانة من أسوة جوزها, البيوت حسيت أن الشمس متعرفلهاش سكة, لون السواد في لبس الأمن المركزي و هباب الحريق في أرضية الكنايس.

و دا طبيعي في رواية بتتكلم عن القهر و العنف علي كل المستويات, المستوي اللي واخد الحيز الأكبر, العنف في البيوت و عنف أقل خصوصية عامل زي لحن الخلفية الرئيس بالنسبة لوعي لطفل و وجهة نظره- والرواية كلها بتتحكي من وجهة نظر الطفل-عنف الدولة و الطائفية و عنف تاني عامل زي لحن بعيد خافت متمثل في ذكريات الجنود اللي مروا من هنا, جنود راجعين من 67 و جنود الحرب العالمية قبلهم. و فيه عنف من نوع تاني خفي , عنف المدينة في اعتدائها الغلاوي الجشع علي الأرض الخضرا و المية الرباني النقية, كلت الأخضر و حطت أسمنت و سربت في المجاري في المية السلسبيل لحد مالسمك طفش منها و مفضلش الا الاراميط السودا الرمرامة اللي عايشة في الطين, عنف المدينة في معمارها العقيم عديم الشخصية, حيطان شبه بعض, مباني شبه بعض و بلوكات شبه بعض و شوارع مرقمة, حيطان خرسة ملهاش شخصية تحسس الانسان بالغربة و التوهه, علب خرسانة الناس محشورة فيها .

تاني أنطباع اللهاث, اللي هو النهجان, أنا كنت بنهج و أنا بسمع صوت أرتطام جمجمة الأم في حيطة المطبخ, كنت بنهج و هي بتجر أبنها و تقل جسمها و بتهرول في الشوارع, كنت بنهج و هي مفزوعة من النار و الرجالة اللي بتزعق و عربيات الامن, كنت بنهج لما غضبها أنفجر في جنون في وش أبنها المسكين, كنت بنهج و أنا حاسس بحر المطبخ و هي بتحضر الأكل, كنت بنهج و أنا شايفها بتجرجر رجلها من التعب و هي راجعة من الشغل, كل شئ فيها و حواليها مرهق و تعبان و بينهج وخايف.

تالت أنطباع كان البرود, البرود الميت, هل هو ردة فعل علي العنف, كألية للتكيف, يعني الناس ببتعب من العنف فبتبقي بردة تجاه أي عنف, لكن برود مزيف, في أي لحظة بينفجر زي البركان . الراهب في الكنيسة اللي اتعودت علي الحريق قالها ببساطة بعد ما سمع حكايتها أنها مش تبع كنيسته, الراهبة مني اللي استقبلتها رغم ما قدمته من مساعدة لكن قدمته بألية روبوتية بدون أي حركة تعبر عن المشاعر, المارة اللي شافوها بتعجن أبنها أكتفوا بكلمات باردة قالوها وهما بيجروا, برود حكومي في الطرمخة علي الدم و النار, برود وسائل الأعلام العالمة في نقل أخبار العنف العالمي و كأنها تلاجة بتفح نار, مليون ماتوا في ايران و العراق و بعدين القادة قرروا يتصالحوا, زلزال قتل الافات وعادي عشان احنا بلدنا مش في حزام الزلازل, البرود دا خلاني أسأل مع كمية العنف اللي احنا متعايشين معاها هل أحنا بني أدمين أسوياء؟

رابع أنطباع بيجاوب علي السؤال, كان البركان, البرود الكاتم علي العنف بيخلي العنف يغلي و يفرقع زي البركان, الاحداث الطائفية و احداث الامن المركزي براكين, انهيارها و ضربها في ابنها بركان, انفجارات جوزها الرجل المحبط براكين, الحرب المجنونة اللي قتلت ملايين براكين. و أحيانا بيعبر عن نفسه في انحرافات غلاوية بسيطة, سرقة محدودة من ناس لا حول لها و لا قوة, او تكسير لعب أو تعذيب حيوانات.

متهيألي الرواية كلها عن كده, نهر عنف متدفق متعدد المستويات مغطي بطبقة هشة من اللامبالاة, بتنفجر في أي لحظة في صورة بركان مأساوي, و النتيجة حياة غامقة مينفعش تتعاش.

و مش عارف كلام الكاتب عن الكلمة و العدد في الكتاب المقدس كان يقصد بيه تتبع أصول العنف, الاختلاف في المعاني و عدم الفهم, برج بابل اللي كان لعنة علي البشر لأنه الرب غضب و قرر يخلي السنة مختلفة فميفهموش بعض و يختلفوا علي كل الأمور و من ده نبتت شجرة العنف, هل كان العدد بموضوعيته و ثبات معناه عند كل الناس هو مثال للسلام, الولد كل ما كانت أمه تهرول و الجنون يزيد حواليه , جنون مصدره برج بابل, برج الاختلاف و الخلاف , كان يبتدي يعد ..1...2..3.. الواحد هو الواحد عند العربي و الانجليزي و الياباني والمسلم و المسيحي مفيش أختلاف فمفيش خلاف و مفيش عنف, هل كان الطفل من غير وعي بيستدعي جنة زي جنة عدن فيها الكلمات زي الاعداد واحدة ومعانيها واحدة فمفيش خلاف و لا اختلاف.

شئ من التفاهم يرحمكم الله

أقدر أقول أني دشنت علاقة بشادي لويس هتستمر في كتاباته القادمة

[الأديب توفيق · Rating 5 out of 5]

(1)
قرأت الفصلين الأول والثاني من رواية: تاريخ موجز للخليقة وشرق القاهرة، للكاتب المصري المقيم بلندن: شادي لويس.
وأحب أن أوضح أن هناك نوعًا من الكتابات الروائية التي أشعر معها وكأني كنت قد أنصتُّ للكاتب من قبل، في زمن غير الزمن، وأنني عندما استمتعت إليه، كنت أشعر بشيء كالتدفق، بشيء كالأنس، بشيء كالتقاط الصبي لأول عملة نقدية يجدها في الطريق، وهذا حدث الليلة، كما حدث لي مع أدباء عظام.
أنت عندما تقرأ له تتمتع بالمعايشة، وتشعر بذلك الحبور الذي يدب في الإنسان عندما يجعل المؤلف كل التفاصيل الإنسانية ملهِمة وقريبة، حتى أن فكرة ملاحقة ذروة السرد تصبح ذات أهمية أقل إزاء الجمال الإنساني المنبعث بروية كما ينبعث العطر من بقيةٍ في زجاجة قديمة.
وعندما تشعر بأن الكاتب وضع تحت قدميك كقارئ سجادة السرد، وتمتعت بالتفاصيل، ورضيت بها، وببراءة التشكيلات، وظننت أن هذا كل شيء، وأنك قادر على الحكاية وراضٍ بها- فكثير من المؤلفين يجدون صعوبة في فرد هذه السجادة أصلًا تحت سلطة ذوق القارئ- عندما تشعر أن الكاتب حقق هذا الإنجاز الإبداعي، وجعلك ترضى برسمه ونسيجه وزغب التلقائية المنبعث من الشحصيات باختلاف تراكيبها، حتى يضرب ضربته، ضربة العدِّ، تلك الضربة المتفردة، وينفض السجادة التي يقف عليها القارئ راسخًا وهو لا يظن أن موسيقى السرد ستخطفه مرةً واحدة من ثباته، حتى يحدث للقارئ ذلك الاختلال المبهج، والدوار الممتع، والترنح العذب، والمعذِب أيضًا، والشجن الجميل المشحون بالعذابات القديمة، من ضربة الإبداع المفاجئة تلك، ضربة العد، والتي يجب أن تكون في مكانها في السطور مثل نبتة، ولا أن تنزَع من جذورها ولو بحجة معقولة كعمل مراجعة.
رواية أنصح بها أصدقائي من الشباب من كتاب الروايات، وهي صدرت قريبًا عن دار العين، بمر بهلر بوسط البلد

---

(2)

عمل جدير بأن يضع صاحبه في الصف الأول من الروائيين المصريين والعرب.
كتابتي هنا على عجالة لأنني اخترت أن لا أخون سروري، سروري بهذا العمل الذي كان عذبا وموسيقيا حتى في أقسى ما فيه من صور.
لقد أدهشني كيف استطاع أن يجعل من قلة الحيلة المفرطة، قماشة لحكاية عظيمة، حكاية يوم واحد، لامرأة تعاني من العنف الأسري، كانت الذكريات والخواطر، أثناء السير، والطفل مع أمه، تفضي إلى قصص جانبية آسرة، كأن الطفل في القصة يبحث من خلال هذه الحكايات الفرعية وانثيالات الذاكرة، عن مخرج، من هذا الانسداد، يبحث عن ( إلى أين؟)
ومن اجمل وأذكى ما كان منه، أنه لم يشغل نفسه بالتفسير، حتى ولو تفسير بطش الرجل بامرأته، أو أي شيء آخر، مما جعل روح الطفل تستولي على النص فعلا، وجعلنا نشاركه الشعور بالورطة، وبالصدمة الهادئة والمكتومة من الحياة، وهو في البيت، وهو في شوارع المدينة.

[Moaz · Rating 3 out of 5]

الرواية مؤلمة جدا في تفاصيل الحكي و اعتيادية الأشياء المحكي عليها كونها بتحصل تقريبا في أغلب البيوت في مصر و محدش بيتكلم عليها و دائما زيادة عليه أبعاد أخرى من التعقيد بسبب المشاكل الطائفية في مصر. يمكن عشان أنا من سكان القاهرة كنت و ما زلت في أشياء كتير واخدها for granted و لما اتعرفت على ناس مش عايشة في القاهرة ابتديت أُدرك ده. ابتديت أُدرك ان فيه طبقات تانية من المشاكل مش موجودة عندي لمجرد اني عايش في القاهرة. نفس الكلام في الرواية دي، في طبقات كتيرة من المشاكل مش موجودة عندي في مصر عشان أنا مسلم. و يمكن أحد أهم منجزات الرواية دي إنها خلتني أشوف ده بالوضوح الكافي ده.

نفسي جود ريدز يبقى عندها تقييمات بالأنصار عشان أنا كنت هحب أديها ٣ و نص بس بما إن ده مش موجود ف تقييمي ٣ و أكيد مستني الرواية القادمة ل شادي لويس.

[Sherif Mostafa · Rating 4 out of 5]

أول ما قرأت عنوان الرواية افتكرت إني هقرأ عن حروب وتواريخ وشخصيات كتير لكن لقيت الرواية أبسط وأعمق وأعظم من كده.
الرواية من حكي الراوي الذاتي على لسان طفل، وده في حد ذاته جرأة من الكاتب ودايما كان نفسي أقرأ ازاي طفل يقدر يوصف مشاعر إنسانية ويعبر عنها، نجح الكاتب إلى حد ما في النقطة دي (خصوصا في فكرة العد) لكن بردو في أجزاء مصدقتش إن طفل يبقى على دراية بهذا الكم من الأفكار والعلاقات، وفي نفس الوقت تخيلت الطفل ده هو كل إنسان وسط الصراعات والحروب: يكون فاهم وسامع لكن فالآخر ردود أفعاله ساذجة لأنه ببساطة طفل.
أحداث الرواية منقسمة إلى أكتر من خط: الخط الأساسي (أو اللي يبدو أساسي) أحداثه في أيام، لكن الكاتب كان بينتقل بانسيابية احترافية وممتعة بين أكتر من خط زمني وشخصيات أثرت في مشهد الحدث الرئيسي، صحيح كان فيه إسهاب في بعض الأجزاء (خصوصا الفصل الرابع) لكن ماحصلش تشويش يكسر البناء الروائي للعمل.
معجب بفكرة تجريد الأحداث، يعني مكنش فيه تسليط أوي على فترة الحرب وتفاصيلها وأسماء الحكام، حتى ولو ذكر الإنجليز أو حرب العراق مع الإيران، لكن الجميل كان الاهتمام في التاريخ بالجانب الإنساني أكتر من أي جوانب أخرى.
استطاع شادي لويس ببساطة احترافية إني أوصل معاه لأعماق الأسرة والدين والإنسانية بمنتهى البساطة، وبحكي بارع عبقري، وبأسلوب سهل ممتنع، روايات شادي لويس بتفكرني بشعر عبد الرحمن الأبنودي، بسيطة للغاية لكن تأثيرها عميق وجميل.
رواية أدبية راقية وممتعة وقبل كل شيء إنسانية.
شكرا شادي لويس.

[Ayman Muhammad · Rating 3 out of 5]

3.5/5.0
رواية بخلاصة رحيق النوستالجيا وأدق التفاصيل لواقعة في بيت مصري من الطبقة الوسطى في القرن الماضي.
دون حرق لأي من الأحداث:
الروايات أو الأفلام التي يكون راويها طفل، هي من أحب الروايات إلى قلبي لأنها تعكس أحداث الرواية مهما كانت وحشيتها وقسوتها من وجهة نظر بسيطة، طاهرة وبريئة للحد الذي يجعلك تكاد تبكي
معظم جيل الثمانينات قد مر بتجربة مشابهة لتجربة الطفل في هذه الرواية
و لولا كثرة الاستطرادات والأسهاب في الوصف التي تجعل القاريء يفقد خيط أفكاره ... تماما كالفقرة الأعلانية، لحصلت الرواية بسهولة على كل النجمات
إلا أن الرواية تظل من أجمل ما كتب شادي لويس حتى الآن

[Heba Trabia · Rating 4 out of 5]

رواية مدهشة تأخد بيدك بسلاسة تفتح لك ابواب مغلقة لأماكن كنت تظن كقارئ انك ربما لن تدخلها ابداً.

استطاع المؤلف ان يجدل التاريخ مع الحكي و يسمعك قصة خلق آدم و حواء مع قصة فتي يعاني من صدمات العنف الأسري.

انبهرت بفكرة الكلمه و دلالاتها و هل يمكن ان تحل الارقام محلها.

في النهاية تستنتج ان" كلنا في الهم شرق"و ان كل ما يتعرض له النساء و الاطفال من اساءات لا ترتبط بدين و لكنها افكار مغلوطة في محتعنا الشرقي للاسف.

طريقة شادي لويس في الكتابة-في رأيي-تطورت جدا عن روايته الأولي"طرق الرب" و ان كانت تلك أيضًا تستحق القراءة.