مسك الكفاية: سيرة سيدة الظلال الحرة

by Basem Khandaqji

ثمة ناحية في جنوب الجزيرة العربية خارجة على حكم الخليفة العباسي، وقد جاءت سرية جند من جيش أبي جعفر المنصور لإخضاعها. وثمة في موازاة هذا المشهد الدموي أسرة فقيرة الحال من شبوة في حضرموت، مات معيلها قبل عشر سنوات، وراحت الأم الوفية تعمل هي وابنها الكبير في حقل لتحصيل الرزق للأسرة. وثمة في بؤرة السرد فتاة جميلة هي بطلة الرواية التي تأخذها المقادير إلى حيث لم تكن تتوقع ، لتصبح سيدة الظلال الحرة على رأي الكاتب، ولتجابه ذكورية التاريخ وتنتصر عليها.

ومن هنا، لا بد من الانتباه لتفاصيل المشهد الذي يسبق لحظة المفاجأة: فتاة ممشوقة القوام فاتنة، وأمها دائمة القلق عليها، والفتاة لا تطيق البقاء في البيت، فتذهب إلى الحقل حاملة الطعام إلى أخيها، وفي الطريق يقبض عليها أمير الجند، ويظن أنها تحمل الطعام للمتمردين على الخليفة. يدهشه جمالها، وبجملة واحدة يحكم على مسار حياتها اللاحق: أنت ستكونين هديتي إلى مولاي الخليفة.
نحن أمام تجربة روائية لافتة للانتباه، تشير إلى عصر سبق لنا أن قرأنا عنه في كتب التاريخ، لكننا هنا أمام عالم مشخّص من طموحات البشر ومن مكائدهم ودفاعهم عن ذواتهم، ولو جاء ذلك على حساب آخرين لا ذنب لهم ولا جريرة. وقد جسّد باسم ذلك كله بسرد ممتع جميل، وبلغة فيها من الشاعرية ما يكفي، وباقتباسات من الشغر والنثر العربيين ومن سرديات التاريخ، وبحوارات متقنة قادرة على كشف لواعج النفوس ومكنوناتها.
إنها رواية جديرة بالقراءة، ولا يفوتني في هذا المقام أن أرسل أحرّ التحيات والتمنيات بالإفراج العاجل، للروائي الشاعر الأسير: باسم خندقجي


محمود شقير

للتحميل http://www.4shared.com/office/HCmNTsP...

342 pages, Paperback

First published August 1, 2014

About the author

Basem Khandaqji (Arabic: باسم خندقجي) is a Palestinian writer, journalist, and prisoner, was born in 1983. His novel A Mask, the Color of the Sky won the Arabic Booker Prize in 2024.
He has studied at An-Najah National University and Al-Quds University. He was arrested by the Israeli defence forces on November 2, 2004, and was sentenced to life imprisonment. He has published several novels, poems, and studies from prison.

باسم خندقجي، كاتب وشاعر فلسطيني من مواليد 1983. درس في جامعة النجاح الوطنية في قسم الصحافة والإعلام. اعتُقِل من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلية في 2004، وحكم عليه بالسجن مدى الحياة.
له عدة روايات ودواوين شعر كتبها من داخل السجن.
فازت روايته «قناع بلون السماء» بالجائزة العالمية للرواية العربية 2024.

Reviews

[Pakinam Mahmoud · Rating 4 out of 5]

مسك الكفاية ...الرواية المهربة من سجون الاحتلال!

باسم الخندقجي كاتب وأسير فلسطيني.. يقضي حكماً ثلاثياً بالسجن المؤبد في السجون الإسرائيلية منذ عام ٢٠٠٥ و هذه الرواية نشرت بعد تهريبها في آلاف الكبسولات التي تم ابتلاعها من أسرى محررين وزوار للأسرى علي مدار عدة سنوات!

يحكي الكاتب في الرواية قصة الفتاة الحضرمية الصغيرة ابنة السابعة عشر التي تحررت بعد أكثر من خمسة عشر عاماً عاشتهم في أسرّة الجواري وستائرهن...
أنجبت للبيت العباسي خيْر الخلفاء وأعظمهم سلطاناً وتاريخاً..
هي المقّاء بنت عطاء بن سبأ زوجة الخليفة المهدي محمد بن أبي جعفر المنصور التي كانت جارية فمحظية فسيدة حرة فأم المؤمنين وأميرهم...
هي الخيرزان أم الخليفتين هارون الرشيد و أخيه موسي الهادي...

بياخدنا الكتاب داخل صفحات هذه الرواية في رحلة ممتعة تبدأ عند لحظة فارقة في التاريخ العربي و هي بداية تأسيس الدولة العباسية علي يد الخليفة أبي جعفر المنصور...
الرواية تلقي الضوء علي العديد من الأحداث التاريخية المهمة و الفتن والوشايات التي كانت موجودة في أروقة القصور البغدادية كما إنها توضح مقدار الإنتقام العباسي الذي يثور فجأة دون سابق إنذار ليقتل أقرب الناس إليه مُنكراً و متناسياً أفضالهم عليه وتضحياتهم في سبيله..

إسلوب السرد كان رائع و كان في تنقل سلس بين الماضي والحاضر و كان معمول حلو أوي و جعل قراءة العمل مشوقة جداً..
لغة الكاتب من أجمل ما يكون كما إنه استعان بالعديد من الاقتباسات من الكتب التاريخية مما أضفي علي العمل ثقل وقيمة
تاريخية...

يعيب الكتاب -و يمكن دة السبب الوحيد اللي منعني إني اديها العلامة الكاملة- إني حسيت إن في أحياناً تكرار لتوصيل نفس المعني في بعض الفصول بجانب إن بعض الحوارات التاريخية المقتسبة من المصادر المختلفة كانت جافة وصعبة شوية في فهمها...

الخيرزان كان طموحها صارخاً لا يعرف حدوداً...
كان عندها عزيمة لا تلين و لم تكتفي و لم تهدأ إلا عندما أصبح ولدها المفضل هارون رشيد خليفة للمسلمين...
مش عارفة ليه حسيت في تشابه بينها و بين الكاتب باسم خندقجي...
هي استغلت جمالها لتصل إلي القمة و هو استغل قلمه ليتحدي الأحتلال و ينشر هذه الرواية الرائعة..

رواية ممتعة جداً وبالتأكيد تستحق القراءة 😍

[Sawsan · Rating 3 out of 5]

سيرة تاريخية في إطار روائي لواحدة من أشهر الشخصيات النسائية في العصر العباسي وهي الخيزران زوجة الخليفة المهدي وأم هارون الرشيد
الخيزران انتقلت من حال إلى حال, فهي عربية حرة تعرضت للسبي وأصبحت جارية في قصر المهدي
ومع امتلاكها للذكاء والطموح والتخطيط بجانب الجمال استطاعت أن تصل للحرية والسلطة والنفوذ
الكاتب مزج الخيال بالأحداث التاريخية وعرض جوانب من تاريخ الدولة العباسية
اللغة جميلة وشاعرية, ودي أول معرفة بالكاتب والشاعر الفلسطيني الأسير باسم خندقجي
الرواية بها بعض الإطالة, وخاصةً في الفصول المكتوبة عن المقاء قبل وصولها قصر المهدي
والمقاء هو اسم الخيزران الحقيقي

[نبال قندس · Rating 5 out of 5]

لقد قرأت هذه الرواية العظيمة قبل أن تدخل المطبعة وتصبح بين أيدي القراء. لقد منحتني عائلة الخندقجي شرف أن أكون من أوائل من قرأو هذه الرواية الفخمة، التي تحبس الأنفاس، الرواية المثيرة للدهشة.
لغة باسم العميقة، والفترة الزمنية التي تحدث عنهاوالتي قرأناها في كتب التاريخ اكتسبت في لغة باسم رونقاً آخر يجعل القارئ يفكر كثيراً أن كيف استطاع باسم في غربته الحديدية أن يكتب كل هذا الجمال والإبداع.
هذه الرواية تجعلك وأنت جالسٌ على مكتبك أو سريرك تقرأ، يغادر ذهنك جسدك ليدخل بين الصفحات ويعيش كل حرف كتب، يتجول برفقة خيزران، ويرى المهدي والحبشية وكل حياة العباسيين.
رواية مذهلة تستحق القراءة.

[Amani Abusoboh (أماني أبو صبح) · Rating 4 out of 5]

باسم يا باسم، نور على نور.
مرة أخرى مع الكاتب الجميل باسم خندقجي، وهذه المرة في رحاب العصر العباسي.

في هذا العمل، يقدم لنا باسم مزيجاً ساحراً من الخيال والأحداث التاريخية بتعرضه لجملة من الجوانب من تاريخ الدولة العباسية.
حيث يتناول حياة " الخيزران"، التي كانت محظية الخليفة المهدي ومن ثم زوجته وأم ولده الخليفة هارون الرشيد، والتي تعد واحدة من أشهر النساء في ذاك العصر.

يعود أصل الخيزران إلى اليمن، فهي امرأة حرة، اسمها الأصلي هو المقاء. تم سبيها من قبل العباسيين، وتنقلت من حال لآخر حتى وصلت قصر المهدي. استخدمت جمالها الساحر وفطنتها ودهائها الذي اكتسبته خلال إقامتها في
الصحراء لانتزاع حريتها. فقد قامت الخيزران بإلقاء نفسها في طريق الرق من أجل أن تنتزع حريتها انتزاعا من الذين سبوها، حتى بعد أن أنقذها فارس الصحراء الأنهد بن الورد من قبضة العباسيين، لكنها لم تشأ أن تظل طريدة فارّة، تعاني من كونها قابعة في أسفل السلم الاجتماعي فرمت بنفسها في دروب الرق لتحرر نفسها على طريقتها، فكان لها ما أرادت ، حيث أعتقها المهدي وتزوجها فصارت زوجة الخليفة وأم ولي عهده هارون الرشيد.

هذا العمل الثاني الذي أقرأه للكاتب باسم خندقجي. هذا كاتب يستحق بجدارة لقب ساحر الرواية التاريخية. قرأت مجموعة لا بأس بها من الروايات التاريخية، ولم يأخذني عمل بلغته ورشاقته وأناقته كما فعل هذا العمل ومن قبله
روايته خسوف بدر الدين. اللغة والأسلوب اللذين يكتب بهما باسم يجعلان القارئ في حالة وجدانية كمن يمشي على الغيم. لغة جميلة، صورية تحمل القارئ لزمان ومكان الرواية بكل خفة. يصير القلب أخف من ريشة عندما ينغمس في سطور العمل.

ومما يجدر ذكره أن هذه الرواية قد تم تهريبها من داخل سجون الاحتلال، حيث يقبع باسم هناك منذ العام 2004 وحكم عليه بالسجن مدى الحياة. فقد هُربت هذه الرواية عن طريق "الكبسولات"، الآلاف منها، والتي تم ابتلاعها من قبل أسرى محررين وزوار للأسرى الآخرين، وعلى مدار عدة سنوات.

ومرة أخرى، كما في عمله "خسوف بدر الدين"، تعكس روايته مسك الكفاية سعة اطلاع باسم وقراءاته المتعددة والعميقة في التاريخ ليكتبه لنا برشاقة متفردة وبأسلوب روائي ساحر.

وبرغم الخفة التي أشعرني العمل بها وأنا أقرأ، إلا أنَّ قلبي رزح تحت ثقل كبير، فما زال باسم خلف قضبان الاحتلال. لكن، لا تضيق قضبان السجون على من فيها، ويوماً سيتنفسون الحرية التي يستحقون، فهكذا قلم من القهر أن يكون خلف القضبان. الحرية لك ولبقية الأسرى أيها الجميل.

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 3 out of 5]

بدايةً، لا بدّ من توجيه تحية حب واحترام الى باسم خندقجي الذي يقبع في سجون الغدر والاحتلال ولا بدّ من التنويه بجهده الكبير في البحث وقراءة المراجع التاريخية العديدة قبل الشروع في كتابة هذا النص.

"مسك الكفاية"، رواية التخيّل التاريخي لقصة الخيزران، زوجة المهدي ووالدة موسى الهادي وهارون الرشيد. الجارية التي اصبحت ام المؤمنين وحكمت "من خلف حجاب" واحدة من اقوى "الدول" واكثرها اتساعًا.

هل كان مسك الختام هو مسك الكفاية؟ هل كانت "سيدة الظلال" حرّة؟ هل استطاع الكاتب -بواسطة خياله- خلق السيرة المفقودة المقنعة لهذه الجارية وتحولاتها وصيرورتها من خلال ابتكار سيرورتها؟ لا اعتقد، وسأبيّن ذلك تباعًا.

لنبدأ من الغلاف السيء الذي لا يتناسب مع الجمال المفترض للمقاء والخيزران بالإضافة الى التوزيع السيء للنِسَب ما بين العمل الفني ومساحة الكتابة. ثم مقدمة "محمود شقير" التي حرقت النص تمامًا وكأنه يلخّصه! (استطيع ان افهم ان باسم اراد مقدمة لروايته الاولى من كاتب كبير كمحمود شقير، وكان يمكن وضعها في ختام النص بعد الإطلاع عليها كيلا تُفسد النص على القارئ). ثم بدأت الأخطاء الإملائية والنحوية تتكاثر (سأذكر بعضها لاحقًا) لتزيد الطين بلّة.

استعمل الكاتب الضمير الأوّل والراوي العليم في نصّه: الضمير الأول كان للمقّاء وكأني به يقول ان هذا الجزء المتخيّل تكتبه هذه الشخصية المتخيّلة بينما الأجزاء الاخرى يرويها الراوي العليم على انها حقائق تاريخية. وبذلك يكون الكاتب قد تدخّل فقط في الأمكنة التي سكت عنها التاريخ وحاول ان يخلق سيرة للخيزران (تاريخ، اصل، فصل، رحلة، حوافز، غاية...). هذا الأسلوب جيد بشكل عام لكنّ ما خذله كان توزيع الفصول وتداخلها والتطويل غير المبرر لفصول المقّاء وكثرة احلامها.

بعض الفصول كانت "حشو" لا اكثر ولا اقل، فالفصل الثاني عن ابو جعفر المنصور ومراسلاته للنفس الزكية لم يزد على النص شيئًا وحذفه ما كان ليؤثر بالمعنى، الفصل 15 كذلك، والفصل 17 ايضًا، بالإضافة الى بعض الفصول الفرعية داخل الفصول الاخرى. هذه الزيادات سمّنت النص لكنها سمنة غير صحيّة.

مشكلة النص الأساسية هي البناء السيء لشخصية المقّاء والتي أثّرت على الحبكة الرئيسية لهذا النص، الا وهي تحوّل المقّاء الى الخيزران: فالمقّاء التي تصف نفسها "نكرة، غرّة جاهلة" والتي لا تعرف من هي بلقيس او الأمويين او العباسيين او الخوارج... والتي لم تكن تعرف في الحياة شيئًا، تتكلّم بلسان فصيح لا نعرف من اين جاءت به "هكذا في هذه الأجواء المقدّسة أكتشف هشاشتي، وبأنني آنية خزف رغم جمالها الآخاذ إلا انها بهزّة خفيفة تتهشم في هاوية الدم (ص203)"، ثم تصبح فيلسوفة وتقرر ان تستعيد حريتها ممن سباها (العباسيون) رغم ان "الأنهد" حررّها بعد ان خطفها الجند بقليل ووجدت نفسها في قبيلة للصعاليك، لا سيد فيها بلّ مجال واسع للحرية والفروسية. هذه الحبكة (رغم دعمها بأحلام عن بلقيس ونبوءة العرّافة) إلا انها لم تكن مقنعة. يتكرر الأمر ذاته معها فحين يصف الراوي العليم دخول الفارسية عليها في الخان يقول "كانت الفتاة.. واقفة بأبهى حللها وزينتها كما لو ان مباغتة صاحب الخان لها لم تهزها او تدهشها (ص57)، بينما ص308 في خان تيماء تصف لنا المقّاء جزعها وخوفها والأمران لا يفصل بينهما سوى بعض الوقت فمن اين اتت بكل هذه الشجاعة! يتكرر الأمر ذاته في نصحها للمهدي وتفوقها على البرمكي... كلّ هذه المآلات لم يكن لها مقدمات بحجمها تبررها.

عودة الى موضوع "سيدة الظلال الحرّة"، فأنا لم أجد ان سيدة الظلال كانت او اصبحت حرّة، بل وجدتها عبدة شهوتها للسلطة، فهي لم تقنع بعتقها وعودتها حرة (وهذا كان هدفها الأولي) بل قتلت او تآمرت على قتل موسى الهادي من أجل هارون الرشيد وحكمت من خلف الستار في السنوات الاولى بمساعدة البرمكي ولم يثنهاعن السلطة إلا قدوم عزرائيل.

ختامًا، اعتقد انه لو تم تحرير النص من قبل دار النشر لكانت اختفت كل هذه المشاكل، لأننا نعرف ظروف كتابة هذا النص وكيفية تهريبه من السجن على دفعات. بجميع الأحوال تبقى المحاولة الاولى جيدة وسأقرأ كتابات باسم التالية بكل تأكيد.

أمثلة عن الأخطاء:
ص21، "اي ريح درتك بغبارها"، الصحيح: ذرتك
ص21، "جمال فتنة وطولك لعنة"، الصحيح: جمالك (مقام مخاطب)
ص36، "هو محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب"، خطأ في النسب، الصحيح :محمد بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب
ص39، "نزل ابو جفر بالكوفة"، الصحيح: نزل أبو جعفر
ص229، "تأوهت.. ارتجفت ثم إبتعد عنه قليلًا فزمجر"، الصحيح: "تأوهت.. ارتجفت ثم ابتعدت عنه قليلًا.."
ص234، خطأ في التهميش (2)أهل الحرة لا تعني مأساة كربلاء بل واقعة الحرة.
ص323، "لولا ان اقذته الخيزران"، الصحيح "لولا ان انقذته"

التقييم الفعلي: 5\10

ملاحظة: ناقشنا الرواية في نادي صنّاع الحرف، وكان نقاشًا غنيًا وممتعًا.

[Nadia · Rating 3 out of 5]

عمل يجمع بين ما هو تاريخي و ما هو تخيلي عن "الخيزران" زوجة الخليفة المهدي وأم الخليفة الهادي و الخليفة الرشيد .
لي عودة بعد مناقشة الرواية في النادي .

[Selim Batti · Rating 3 out of 5]

"مسك الكفاية" لباسم خندقجي: محاولة روائيّة جيّدة لإنصاف التأريخ عن طريق الخيال

يلاحظ القارئ أنّ باسم خندقجي قد ورّط نفسه في رواية "مسك الكفاية" عندما قرّر تذييل عمله بعنوان ثانوي بُوِّب في خانة السيرة الغيريّة لشخصيّة المقّاء التأريخيّة لعدّة أسباب، أهمّها أنّ الحدث التأريخي الحقيقي كان ضيف شرف "ثقيل" وغير مبرّر في الرواية، والسبب الآخر هو الأحداث المتخيّلة الكثيرة المنقولة لا عن لسان الشخصيّة بل عن لسان المؤلّف، ما وضع الرواية منذ البداية عند محكّ ومفترق أدبيّ خلق الكثير من علامات الاستفهام حول ما كتبه باسم، وما أراد إيصاله للمتلقّي، ما وصل، وما لم يصل.
إذن بدأ الشرخ الأوّل في العمل منذ كتابة العنوان وخنقه في علبة السيرة الغيريّة، فأعطى باسم القارئ غير المتسامح مدية وسلّمه مفتاح نقد قاسٍ عنوانه: من أين لك هذا؟ نعم من أين لك بهذه المعلومات عن المقّاء وهي غير مذكورة تأريخيًّا؟ هل هي سيرة متخيّلة؟ جميل! لكنّك قلت سيرة ولم تقل متخيّلة! فأنت هنا تخدعني.
الرواية فيها الكثير من المشاكل والسلبيّات، على صعيديّ اللغة والمحتوى ما أهلك العمل وجعله في صفوف الأعمال الضعيفة. ومن هذه المشاكل الكثيرة ما هو مزمن قاتل، وعابر طارئ:
- تقسيم الفصول لقسمين، مجموعة منها عن لسان المقّاء المسبيّة وأخرى عن لسان الخيزران الحرّة. التقسيم بحدّ ذاته ليس المشكلة، المشكلة في تسلسل هذه الفصول، إذ أنّ الفصل ما قبل الأخير ما يزال يتحدّث عن رحلة المقّاء في الصحراء في طريقها إلى قصر المنصور في بغداد ونحن نعلم قصّة الخيزران "ما بعد السبي" مسبقًا منذ فصول، ما قتل عنصر التشويق في جميع فصول المقّاء.
- القسمة غير العادلة، على متسوى الزمن ومستوى الحدث بين فصول المقّاء وفصول خيزران إذ أنّ حياة المقّاء في الصحراء لم تدم أكثر من شهرين بشخوص وأماكن معدودة، بينما الخيزران عشنا معها لأكثر من ثلاثين سنة بين حكم المنصور والمهدي موسى وهارون الرشيد، ابتداءً من كونها جارية في سوق النخاسة إلى حيث موتها حرّة وأمًّا للمؤنين! فكيف تتوزّع الفصول بشكل متساوٍ بينهما؟ هذا التقسيم غير العادل جعل من فصول المقّاء بطيئة سمجة غير ممتعة كأنّك تسير في جنازة.
- الحشو غير المنطقي لأحداث تأريخيّة لا روح أدبيّة فيها، وتحديدًا في الفصل الثاني الذي لا يتحدّث إلّا على تولّي المنصور عرش الدولة العبّاسيّة والصراع بينه وبين النفس الزكيّة. هذا الفصل وضع الرواية في مقتل وزجّ بها في سذاجة السرد التأريخي الرتيب والممل.
- التكرار القاتل وأعادة نفس الأفكار والجمل عشرات المرّات!
- لغة الرواية كارثيّة. أكثر من 250 غلطة في النحو والإملاء! لم أر في حياتي هذا الكم المفزع من الأخطاء. وهنا نسأل الدار العربيّة للعلوم... هل قرأتم هذا العمل قبل طباعته؟
- العنوان من أقبح ما يمكن مشاهدته. التصميم والألوان وكلّ شيء فيه... كجميع أغلفة هذه الدار التي تدعو إلى السخرية.

على الرغم من الكوارث في هذه الرواية إلّا أنّنا لا نستطيع التغافل عن حقيقة مهمّة. باسم خندقجي كتب هذه الرواية من السجن. كتبها في ظروف صعبة، وفي وقت دقيق. ما يغفر له الكثير من الزلّات. فلو كانت مسك الكفاية لكاتب غير باسم لنقّطتها بثلاث فقط، لكنّني سأمنحها ستّ نقاط من أجل شجاعة ودأب الكاتب.
ثمّة الكثير من الإيجابيّات في العمل منها: الحديث عن ثيمة العبوديّة على أصعدة مختلفة وعن لسان شخوص عدّة كلّ من منحاه، دور المرأة في العمل، الجهد الذي بذله الكاتب لإبراز الأثر التأريخي من خلال الشخوص المتخيّل منها والحقيقي، الحوارات المرسومة بدقّة بين الشخوص المتنافرة.
نهايةً أقول، هذه الدار لم تحترم باسم خندقجي ولم تحترم الرواية التي قُدّمت لها لأنّهم ببساطة لم يحرّروا ولم يدقّقوا العمل لذلك صدر لنا بهذه الطريقة. عذرًا باسم لأنّهم شوّهوا مولودك.
كرّمنا باسم خندقجي في نادي صنّاع الحرف بتاريخ 29 تمّوز بمناقشة هذه الرواية. أدار الجلسة العزيز فايز غازي. وكالعادة كانت جلسة ممتازة.

[lona · Rating 5 out of 5]

انتهيت لتوي من قراءة نسختي الورقية من هذه الرواية التي تحمل وبكل فخر توقيع والد الكاتب الاسير باسم خندقجي ... منذ اكثر من شهر كانت اخدی صديقاتي قد نصحتني بقراءتها فوضعتها علی قائمة الانتظار ... ولم يتسنی لي ان اقتنيها الا منذ يومين ... اشتريتها من المكتبة الشعبية في نابلس ... حملتها وسألت شاب في المكتبة : قرأت الرواية هاي ؟ قاللي :اه
سالته حلوة بتنصحني اقرأها ... احتار بالاجابة وقالي ما بقدر اقولك اقرأيها بتعرفي ... قلتله انا بسألك عن رأيك الشخصي فيها ... قالي ما بقدر اقولك لاني ممكن ما اكون موضوعي ... الكاتب بكون اخوي ... حتی تلك اللحظة لم اكن اعلم ان الاسير باسم الخندقجي هو ابن صاحب المكتبة الشعبية ... قال لي انه اعرب عن وجهة نظره بالرواية امام اصدقاء له ولكنهم قالوا له انها لم تعجبهم وانها لا تستحق كل هذا التهليل وانه ينصح الناس بقراءتها فقط لان اخوه هو من كتبها ...
الان وبعد قراءتي لها اتساءل في نفسي .. اي ذوق هذا الذي يمتلكه هؤلاء ليحكموا علی هذا الانجاز العظيم بهذا الحكم المجحف ... اتعجب منهم ... كيف يجرؤون علی هذا الانتقاص بحق كتاب من افخم ما قرأت ...
عندما حملتها لم اكن اعلم اني احمل ثروة تاريخية ادبية .. جذبتني وسحرتني ... افتتنت بهذا السحر المخفي في طيات ورقها ... في ظلال حروفها ... رواية تكشف عن انسان مرهف الحس مليء بالثقافة والعلوم ... تكشف عن الفارس العربي الذي يملؤ صدر باسم ... والاخلاق العربية الاصيلة التي تربی عليها ... حتی يهب اغلی ما يملك ... اجمل سني عمره فداء ووفاء بعهده لارضه ووطنه وعروبته ...
بعد ان انهيتها تذكرت نظرة الفخر التي رأيتها في عيني الحاج صالح خندقجي وهو يوقع لي عليها ... احساس عظيم تسلل لي من خلال عينيه ... احساس الوالد الذي يفرح ويفخر بنجاح ابنه ... ذلك الاب الذي حرم من رؤية ابنه واحتضانه ...
كم انتم عظماء يا اسرانا البواسل ... القيد قيد الفكر والاسر اسر النفس ... انتم الاحرار ونحنا الاسری
علمت ان رواية جديدة تولد بين يدي باسم .. وستصدر قريبا .. انا علی اخر من الجمر لقراءتها ...
اتمنی الفرج العاجل لباسم ولجميع الاسری
بالتوفيق

[Najla · Rating 4 out of 5]

"لنا قَدَر أوتار العود، لا تلتقي بل تتلامس من بعيد لتُطرب القلوب بفراقها الأبدي الحزين"

[Rudina Yaseen · Rating 4 out of 5]

تاريخ القراءة ٢٠١٨
مسك الكقاية وقصة زبيدة زوجة هارون الرشيد وصراع السلطة
صدرت رواية مسك الكفاية للأسير الفلسطيني باسم الخندقجي عام 2014،

"ان للسيوف وحدها الحق في العلو والسيادة" بهذه الكلمات أراد الكاتب الأسير باسم الخندقجي في روايته "مسك الكافية" أن يخبرنا عن حقبة دامية من تاريخنا العربي و الإسلامي، حقبة قال عنها بعض المؤرخين أنها العصر الذهبي للخلافة العباسيّة التي امتدت لأكثر من ثلاثة قرون. بيد أنّ السيوف لم تكن عربية فقط، فقد اعتمدت على الفُرس الناقمين على الأمويين لاستبعادهم من مراكز الحكم والسلطة وحصرها على العرب. نجح العباسيون من تجنيد سيف أبي مسلم الخراساني في اخضاع البلاد والعباد وانتزاع البيّعة عنوة لأبي العباس ومن بعده أبو جعفر المنصور الذي تخلص منه لاحقا. حقبة كان روادها لا يكترثون بإنسانية الإنسان، بل على العكس فإنّ سعيهم إلى السلطة والنفوذ قادهم إلى ممالك ركائزها جماجم العامّة وأولوا العلم..
تتطرق الكاتب لحياة الصحراء ودورها في بناء الشخصية العربية من حب للحرية والكرامة والصبر والمثابرة والدفاع عن الذات من أ��ل البقاء، ناهيك عن التوحّد في إطار قيم تجمع الإنسانية وتمثل ذلك في قبيلة الأنهد بن الورد. قيمٌ صقلت شخصية الخيزران صاحبة الجمال وفصاحة اللسان فاستفادت منها في الوصول إلى منيتها في قصر المهدي، حملت من الصحراء رفضها للظلم والأنفة فأراحت الجواري من بطش الفارسية.
أما على صعيد تطور شخصية المقّاء ولاحقا الخيزران فإن كاتبنا قدم لنا شرحا حول قدرة الإنسان على الصمود وإصراره على الحياة مما يجعله قادرا على التأقلم مع الظروف والأحوال المتغيرة، مدللا على أنّ سيكولوجية الإنسان هي واحدة في رغبته بالعيش الكريم إذا ما تجردت من شوائب المُلك والسيطرة. فكانت الخيزران تجتاز الرمال المتحركة لتتراكم لديها الخبرة والمعرفة مما يسهل عليها اجتاز المستنقع التالي وتجاوز العقبات وصولا إلى ما سعت إليه.
قدمت لنا الرواية معلومات تاريخيّة هامة – اذا صحّت مصادرها- مما جعلها قريبة للقارئ بأسلوب مشوّق وتصاعدي.
في الخط الذي يتتبع رحلة المقّاء، فتاة حرة، يتم سبيها، وهي تريد أن تكون جارية للخليفة كي تحصل على حريتها بطعم ولون مختلفين عن الحرية التي ولدت بها، تريد بمعنى آخر أن تحصل على حريتها بيدها، بعقلها، باندفاعها المراهق نحو الحياة، أما الخط الذي يتتبع رحلة الخيزران، فيبدأ بها كجارية إلى أن يتم تحريرها على يد الخليفة المهدي، ومَنْ علّم الأولى هي امرأة "رقية"، ومن علم الثانية هي امرأة "خلوب"، فنجح باسم خندقجي في أن يظهر الدور الخطير الذي طالما قامت به المرأة العربية من وراء الأحجبة، ففي مشورات الخيزران للمهدي كان هناك الكثير من التفوق للعقل الأنثوي على عقول وزراء ومفكرين مثل يحيى البرمكي، وإن لم تخل الرواية من إشارات إلى نساء لم يكنَّ غير مجرد نساء لا يهمهن إلا الزينة والعيشة الهانئة سواء كنّ جواري أو حرائر.
تتجلى المرأة في الخط الآخر في "أم القبيلة" أو العرافة إذا شئتم، فالجميع يبجلها ويضعها في مقام لا يطاله مقام، وهذا الانتصار للمرأة لم يأت فقط من خلفية ثقافية يتمتع بها باسم، بل يأتي من حقيقة فهمه للدور اللامنظور الذي كانت تقوم به المرأة العربية في صيرورة التاريخ الذي صنعته الدولة الإسلامية في بداية انتشار الإسلام في العالم، فيستخرجها باسم من بين بطون الكتب التي اكتفت بمجرد إشارات هنا وهناك إلى هذه المرأة أو تلك، ليضعها بلغته الجميلة "والشاعرية في أحيان كثيرة" في المشهد الأمامي للحدث التاريخي، وحتى حين كان يسرد بعض القصص في سياق ما، فإن امرأة مثل ليلى العامرية هي نموذج للتحدي كذلك حين تمنعت على زوجها بعد أن رفض أبوها تزويجها من توبة بن حِمْيَر، كل السياقات التي استخدمها باسم في الرواية تقود إلى ذلك، بدءاً من الأم التي عملت لتعيل أسرتها بعد وفاة زوجها، وانتهاء بالخيزران التي ثبتت ملك ابنها هارون رغم أنف الخليفة الهادي "موسى" بعد محاولته تسميمها.
يترك باسم الخط الأول مفتوحاً، حين يعلن "الأنهد" أنه لن يكمل الرحلة إلى بغداد، ويترك المقّاء أمام خيارها، أما الخط الثاني فيغلقه بموت الخيزران بعد أن حققت طموحها كاملاً، طموحها الذي بدأ برغبة التقرب من ولي العهد "المهدي"، الطموح الذي تطور لتصبح محظية المهدي، ثم أم أبنائه، وزوجته لاحقاً بعد أن أصبح أميراً للمؤمنين، وآخر طموحاتها كان وضعها لابنها الثاني على سدة الحكم كأمير للمؤمنين، بعد أن قضت على ابنها الأول بحيلة الجواري، في الخطين، المرأة سيدة مصيرها، وإن بدا ظرفها مغاير لذلك، وإن بدا أنها في ذلك العصر لم تكن سوى أداة للمتعة والإنجاب، لكن دخول باسم إلى عمق الشخصيات، إلى روحها البعيدة، يضيء الكثير من النقاط المظلمة، ويعيد سبك الحكاية من منظور مختلف تماماً عما ألفته الرواية التاريخية في كتب التاريخ.

[Dawoud Na'erat · Rating 5 out of 5]

رأيتك قمرا يحتجب بالسواد ليقتل
رأيتك قمرا يعم بالنور ليعشق

أنهيت للتو من قراءة هذا العمل العظيم حيث أبدع الأسير الكاتب باسم خندقجي في هذا الكتاب التاريخي الروائي النثري الذي أثبت من خلاله أنه وجميع الأسرى طلقاء وأحرار.
باسم كما هيه الخيزران بنت الأسره اليمنيه الفقيره التي سباها جيش الأعلام ذات اللون الأسود لكي يعطوها هدية للخليفه العباسي 'المهدي' كجاريه في قصره.
ومن ثم أتى 'الأنهد' فارس الصحراء الذي حررها من قبضة الجيش العباسي ، ليعيدها لأسرتها ،لكنها رفضت لأجل تحقيق حلمها بأن تكون حره بفطنتها وشهوتها بعد السبي العباسي لها .
وصلت إلى بداية حلمها بدخولها الجناح المخصص للجاريات في القصر العباسي ، بعد ذلك تمردت وتألقت بجمالها وفصاحتها وشهوتها إلى عرش الخليفه لتنجب منه 'المهدي به' و'هارون الرشيد' ليحكمو الدوله الاسلاميه بفضلها بعد وفاة والدهم .
ومن ثم نالت الحريه التي حلمت بها حينما تربعت على أرجاء الدوله العباسيه العظيمه زوجة خليفه وأم لخليفتين .
وأصبحت حره بعد السبي .

وهذا انت ياباسم كما الخيزران ستكون حرا ذات يوم وتكون كما تريد أن تكون.

رواية مذهله تستحق القراءه.

[بيان قدح · Rating 4 out of 5]

روايــة تــاريخيـة عــن سيرة صاحبة الظلال والدة هارون الرشيد الخيرزان .. أمُ المؤمنين في وقتها من حكمت العباسين في السر والخفاء بعهد المهدي والهادي والرشيد رغم انها كانت جارية يمانية لا تملك سوى حلم وجمال وصارخ و طولِ فارع و لسان فصيح و عيون يحيطها الأثمد بسواده و عمق اصولة الصحرواية .. هي الخيرزان من حكمت من وراء حجابها في بلاط السلطان :)
رواية رائعة للاسير باسم الخندقجي كتبها من خلف القضبان فأثبت انه هو حر ونحن الأسرى بعمق معرفته و جميل لغته و بيان حرفه و الاهم ذكر المراجع والمصادر التي اعتمد عليها في روايته وهذا ما لم اعهده من قبل بهذه الدقة اما انا عن نفسي فسررتُ جدا من كوني اعلم معظم المعلومات و القصص والشخصيات التاريخية العباسية من قبل وهذا هو جمال الشعور انك تعلم ولو قليل :)

[Danah · Rating 4 out of 5]

فاجئني الكتاب النبذة المذكورة لم توضح انه تاريخي عن خيزرانة ام هارون الرشيد و زوجه المهدي ..شخصية داهية قوية خرجت سبية من اليمن في عمر ١٧ و لم تعد ..رفضت خضوع العقل رغم خضوع جسدها ..انكسرت كثير لكن نجمها كان حاضر ليذكرها بهدفها .مفردات الكاتب رائعة

[Rana · Rating 5 out of 5]

أي رحلة أخذنا إليها المؤلف هنا من فتاة صغيرة حرة إلى سبية ثم سبية منقذة ثم سبية مرة أخرى فأم ولد فمحظية فزوجة أمير المؤمنين وأم أمراء المؤمنين.......
في تنقل عجيب بين زمن سبيها وزمنها في القصر المقاء بنت اسد الخيزران تلك الفتاة التي سعت إلى قدرها ولم تحاول الهرب منه وتبعت النبوءة وصدقتها حتى وصلت إلي مجدها في القصر....
تحملت بصبرها كل الأهوال وتملكت بحكمتها قلب المهدي، هنا التاريخ العباسي يُروى بسلاسة ووضوح....
أبدع الكاتب في حوارها مع نفسها وحلمها بالتحرر والعتق كأنه يصف لنا حاله وراء قضبان الإحتلال؛ فكما عتقت المقاء سيتحرر هو ووطنه وطننا جميعاََ يوماََ لا محالة....
هذه الرواية وليدة الأسر الهاربة من السجون إلينا تعلمنا عن حقبة وشخوص بكل سلاسة ووضوح ولغة جميلة، فك الله أسر الكاتب ورفع عنا الإحتلال.....

[Manar Radwan · Rating 5 out of 5]

يا جمالها يا جمالها .. سلبت الأنفاس حتى آخر مطلع قصيده في آخر سطرٍ فيها!
من أجمل الروايات التي قرأت .. ستخلد في الذاكره كذكرى الخيرزان تلـك المقاء تلك

كأنما غرزت في صدري جرعة تفاؤل أبديه، جرعة إصرار وتحدّي للواقع
كأنما أتت خيزرانًا صلبًا بعد هشاشته لتقول لنا أن الهشاشه لا تدوم
أن الصلابه منبعها الهشاشه
لا صلب من الأساس

كلّنا سواسيه ونريد أن نسعى بجد لنصل بحق
نريد أن نثبت جذوتنا في مكاننا ونستمر
نريد أن لا نرضى بواقع الحال لمجرد أنه واقعنا، نريد أن نغيّر أن نصعد لقمّة التحدي لذواتنا العاجزه
أمام سطوة الأمـل

لأن روحها عُجنت بالعلوّ الشاهق، لم ترضى بدنوّ حالتها
كيف لا وهي أم المؤمنين
وكيف نحن لا نصل إن كانت هي من أصل جاريه ومن أصل فتاة غضّة تدراكتها الأحداث حتى وصلت إلى أعلى المراتب
ليس الدنيويه بل الفكريه العقليه الحكمة والدهاء الخبره والرغبه والإمتلاك والهيبه

في سطوة ذواتنا ... سنحيا


روايه أقل ما يقال عنها أنها روايه
هي سيرة .. سيرة سيدة الظلال الحرّه .. بكل حروفها التي نثرتها
كوّنت لنا ظلال حكمه نستظل بها

فهنيئًا لنا بقلمك .. كاتبًا عظيمًا وأسيرًا عتيدًا
الحريّه لَك من بعد أن اطلقتَ الحريّه لقلمك


طوبى وألفُ سلام

[Sarab Awayes · Rating 3 out of 5]

سيدة السواد .. سيدة الظلال
هي ..
امرأة ..
بحق ..
قد خلقت من أثير النجوم وطرب القمر وعبق الورد !!

المقاء الخرافية!
لطالما أسرتني تلك الشخصية المتكاملة خرافية الجمال,فصحية اللسان, التي تنال ما تريد بقوة طموحها واصرارها وارادتها ..

تهديك الرواية درسا للطموح والاراده, فالمقاء تحولت من تلك الفتاة البريئة,الخجولة,الجاهله بكل ما حولها إلى الخيزران تلك الفتاة الممشوقة القوام فصحية اللسان والبيان لقد قامت ببناء نفسها لكي تصل لما تطمح ..

ولكنني لم اتمالك نفسي الا ان اسأل هل استحق كل ذلك ؟

[Sujood · Rating 3 out of 5]

ة خرافية بكل ما للكلمة من معنى .. سيدة الارادة .. طوعت الاقدار بفطنتها ودهائها .. هي المقاء .. خيزرانية الارادة والامل والقدر ..
فرج الله كربك يا باسم .. ابدعت .. انت الحر وليس نحن ..

[ناديا · Rating 3 out of 5]

أولى روايات باسم خندقجي بعد دواوين شعرية، تتميز دون شك بلغة طيعة جميلة وبحث محترف في التاريخ، فالرواية تحكي عن الخيزران زوجة الخليفة المهدي ووالدة هارون الرشيد في سيرة متراقصة مابين الخيال والواقع.

ربما أقل مالامسني من قلم باسم البهي، غالبا لكثرة ما طالعت عن تلك الحقبة، لذا لم تضف لي، فقط استمتعت بالحكاية لغة وسردًا

رواية انصح بها لمبتدئي القراءة، ستنساب كالحلم ليقظة سعيدة بعد الانتهاء منها

[ala' · Rating 2 out of 5]

حسنا يا قوم .
ما هو الفرق بين السرد التاريخي الروائي وبين سرد الاحداث التاريخية في قالب يشبه الرواية ؟
في الأول يمكن لك ان تعيش مع الشخصية و تنتقل معها ان تلبس لباسها و تتمنطق حزامها وتنطلق لتركض في الفضاء الروائي المحدود بحدود تاريخ و جغرافيا و لغة هذه الرواية - يمكن لروايات مثل ثلاثية غرناطة . او زمن الخيول البيضاء ان تكون مثالا جيدا عن ما اعنيه .
في الثاني . يمكن ان تقرأ هذا النص و تخرج منه بشعور الانهاك . احد الاصدقاء قال انه يشعر انني اقرأ مباراة رياضية وأنني اعلق عليها لا رواية . وهذا فعلا ما حدث لم استطع الانتقال - وانني اتكلم هنا عن ما يتجاوز النقد البنائي للنص فهذا موضوع اخر الى تلقيه - الى عوالم الخيزران او مقاء . كان كل شيء يبدو لي وكأنه سباق تاريخي من عدد مهول من الصفحات لسرد الاحداث التاريخية والمعرفة الاسطورية والادبية للكاتب . - هذاا ليس كارثيا فالروايات الاولى غالبا ما تتسم به - .
خلت الصفحات تماما من ما يربطني بالشخصية . لا طريقة عيشها او ملبسها او اللغة التي تتحدث بها و حتى تكتمل اركان هذا الفراغ نجد صفحات كاملة من النص منقولة كما هي من حوارات تاريخية من كتب و وثائق تاريخية نقلت بنصها وروحها دون تدخل من الكاتب . ما يشعرنا نحن القراء بالانفصام عن النص . و بأننا امام وثيقة تاريخية لا رواية .
خطوط الشخصية الرئيسية بدت مشوشة وغير واضحة . ننتقل بين خطين زمنيين الاول للمقاء والثاني للخيزان و لا ندرك حتى نهاية الرواية اننا امام نفس الشخصية . دون ان نفهم ايضا حتى بالنهاية كيف تطورت شخصية المقاء وصارت الخيزران ..بل يجيبنا الكاتب بأنها خضعت للتعلم عن طريق رقية و الفارس الانهد في جولاته الصباحية .
الضمير المستعمل في النص مربك تماما . يفترض الضمير انه لفتاة اسمها المقاء واننا سنقرأ هذا النص بضمير الانا على الاقل هذا ما يقوله لفصل الاول ثم نتفاجىء بالفصل الثاني بفصل لا يمت بصلة للمقاء او موقعها في البادية . يدور الفصل في قصر الخليفة و لا يمكن للمقاء بحال من الاحوال ان تدركه . وسرعان ما يعود الفصل الثالث اليها و لكنه ينتقل ما بين ضمير ابانا و الهو مع غلبة ضمير الهو بشكل واضح ما اربك النص .
ثم القصص و الاشعار . حسنا ربما يحسب للنص انه سجل رواية الزهرة او روايات القصص الامثلة الجاهلية و ان كنت اعتقد انه بمرحلة ما اربك النص . كما ان الاحكام تكثر في هذا النص بشكل يسيء اليه . هناك اطلاق احكام غريب على الاشياء .
ما افكر فيه ان هذه الرواية كانت ستكون جيدة جدا بل وممتازة - فالكاتب يمتلك لغة جيدة قياسا بالكثيرين - لو ان الكاتب اعاد كتابتها مكثفا كل ما فيها . و مركزا على صوت الخيزران دون كل هذه التفاصيل . كانت ستكون رواية مذهلة عن امرأة تبحث عن القوة وتقتل لأجلها .

[Mohammed Kh · Rating 3 out of 5]

حسنا اذن انهيت هذه الرواية الاكثر تسلية من بين العديد من الروايات التي اراد كاتبوها ان يلتحموا بالتاريخ الاسلامي لذلك الحد الذي يبدون فيه يعلمون ويعلمون ويعلمون وربما لم يختلف باسم كثيراً عن هذه المنظومة اذ اسهب بعرض خرافات وروايات واساطير والمميز لدى باسم خندقجي في هذا المجال انه نقل الكثير ولم يضفي عليه طابعه الخاص في التدوين كما اعتدنا من بعض اعلام الفن التاريخي مما وجه ضربة ضعف للنص ،الامر الاخر كان عدم ارتياحي اطلاقا مع الجزء الذي يتحدث فيه الكاتب عن المقاء وبضمير المتكلم (انا) لذلك الحد الذي افضل ان يجتث هذا الجزء مع التحضير لشخصية الخيزران عوضا عن ادماج لا طائل من تغليفه واخفاءه حتى اللحظة الاخيرة ليتم مباغتة القارئ الذي -قد يستنتج قبلا ان المقاء هي نفسها الخيزران فيفسد متعته بالرواية- فبمشهد احمق تحتضن فيه عباءة الانهد في جزئية لم يتم ذكره فيها يعتبر (حُمقا اعمى) فحياة المقاء تستحق التصاعد مع الخيزران والتنويه لذكراها واثرها ، الرواية لا اتوافق معها كرواية تاريخية على ذلك القدر الذي اتوافق مع كونها سرد تاريخي نجح الكاتب بحبكته وصياغته بلغة اقيمها بانها الافضل لغة جاءت مواكبه للعصر لولا بعض المآخذ وهي اسهاب الكاتب في ترديد بعض المفردات والميلودراما في بعض الجمل بحيث كنت اقف مشدوها من تكرار بعض الجمل بطريقه تدعو للشك بان باسم لم يتمكن من فصل شاعريته عن كتابته للرواية ، الوصف الفني كان جليا ومستساغا في جزء الخيزران لولا افساد رواية الاحداث التريخية التي اعتقد انها صورت لي باسم على انه لم يكن حاسما مع ما يريد -رواية تكون مرجعا تاريخيا ،ام نصاً جمالي يعبر فيه عن افتتانه بتلك الفترة يضفي عليه صوره البديعيه - وكان الوصف مقيتاً نمطياً وسطحيا في جزء المقاء يدعو للكآبة ولترك جزئية المقاء ، كنت اتوقع تناول الكاتب لمواضيع عديده مثل مصير البرامكة على الاقل -كونه تحدث عنهم وبين دورهم في تلك الفترة - مقابل اسهابه في مواضيع لا طائل منها
على الرغم من المآخذ على النص وبالرغم من نوعية الروايات التي حازت مني على نجومٍ ثلاث فانني امنح الرواية نجوماً ثلاث لان الكاتب استطاع ان يكتب كتابا يتناول احداثا تاريخية يسلس على القارئ الاستمرار فيه حتى النهاية بالاضافة الي انه اراد ان يكون كتابه الاول تاريخيا بطلتها انثى استطاع ان يشعرني بانوثتها في بداية الرواية وعجز ان يتحفظ بتلك الوتيرة حتى النهاية فطغت ذكورته في العديد من المقاطع، اضافة الا انه استطاع ان يسري بي الى مجالس الخليفه وليالي سمره ما اتمناه لباسم خندقجي هو التقدم والازدهار لأدبه ونفسه الشعري (العظيم) .

[Duha Nabeel · Rating 4 out of 5]

كيف لأسير يقبع في سجنه أن يكتب ؟ أن يخرج عملا كهذا من خلف قضبان سجنه ؟
كيف له بخيال كهذا و هو في اسره لا يرى غير بشاعة سجانه ؟
رافقتني هذه التساؤلات طوال قراءتي للرواية التي كانت بالنسبة لي عالما غريبا و زمنا غريبا لأول مرة اقرأ عنه .
أحداث الرواية وقعت في عصر الدولة العباسية وقت خلافة المهدي الذي وقع في حب جاريته الخيزران لتصبح والدة الخليفة هارون الرشيد .
الرواية جميلة جدا امتزج فيها الخيال و الواقع معا حتى ان بعض الجمل مقتبسة عن الشخصيات كما ذكر الكاتب ، و لغة الرواية اضفت على هذا العمل كل الجمال .

[Isra' Al-Rajeh · Rating 5 out of 5]

" هي التي كانت تشتهي بصمت ولا تطلب شيئاً، تتمنى ولا تتوسل، و تحلُم ولا تتوهم "

هي المرأة المثالية الباحثة عن الحرية،
بجمالها و حضورها و ذكاءها و حنكتها وفصاحة لسانها و بلاغتها و ارادتها و قوة عزيمتها، تركت فيّ أثراً لن يُمحى !!
هي السيدة الأولى .. سيدة الظلال الحرة
" هي الخيُزران فقط لا غير ! "

رواية مذهلة بِ حقّ !

[Maysam Mansour · Rating 4 out of 5]

مبهرة جدا
ولاول مرة ادب السجون يأخذني الى سنوات منيرة ،
باسم خندقجي، انار الله وحدتك وفك اسرك
شكرا

[nebal Manasra · Rating 5 out of 5]

إنّها نموذج للإبداع , اللغة العميقة و براعة التصوير , التي تجعل الحدث حيًا لينصهر القارئ بين حروفها و أحداثها و كأنه يعيشها ...

[Sahar Abu Samra · Rating 5 out of 5]

باسم انت الحر الطليق و نحن الأسرى

[Kholood Alhamed · Rating 3 out of 5]

لماذا سبوني أنا ؟
أنا المقاء بنت عطاء بن سبأ ..
سيدة الأعالي اِمتداد بلقيس في الأرض أنفاسها ،أثار سحرها وجمالها ..
أنتم من أنتم في وجه إعصاري ...
أنا لبؤة هذا الزمان فاخشوني...
أنا من قوم قال عنهم مولانا عبد الله بن عباس :
"لكم من السماء نجمها ومن الكعبة ركنها ومن الشرف صميمها"
تحرسني بلقيس ابنة سبأ ..
تحضرني أمي وتحضنني بكلامها الذي طالما رددته علي:
"جمالك فتنة وطولك لعنة "
ثمة عرب بائدة وعرب مستعربة وعرب عارية ..
وأنا الآن من العرب الهاربة  .
ها أنا أمضي سبية إلى البعيد والمجهول فقد اختطفني أمير الجند بعد حسمهم بالدم على جماعة من قريتي ..
أنا هدية للخليفة في طريقي إلى بغداد دار السلام عاصمة الخلافة العباسية مركز الحدث وصانعته ..
وأنا التي لا أعرف سوا المسافة بين بيتنا والحقل...
في قريتي شبوة الذي أسكنها وتسكنني ..
والتي نسجت أمي بالصبر ثياب أيامنا لكي لا نعرى في ميدان الأسئلة...ولكنها ...
لم تقل لي أن السيف يحق له أن يأخذني سبية على حين "غزوة" أعمت فؤادي وأحالتني من حرة إلى جارية نكرة ...
لأنتقل من سبية جارية إلى معتدى عليها يلفني ديثار المقنع  ومنعتُه لي من أي يصيبني أذى أحدهِم في مرحلتي الأولى من رحلتي ...
هو الأنهد ذاك الفارس النبيل وسيد قومه ومحرري من الأسر والذي دثرني بعباءته صائحاً
"من يقترب منها سينال غضبي "
عِشتُ في الخيمة حيثُ قومه وعشيرته، وفي اتساع الصحراء وقسوتها ودفىء أهلها مع معلمتي رقية من تعلمت منها الحكمة وسبرتُ أغوار  الغموض والمعشر والأخلاق في قومٍ يُقدمون أنفسهم بنخوة العربي وكرمه وشجاعته وفصاحته...
ولكنني سيدة الرحيل لا تفقه الإستقرار والثبات ..
والتي سأنال انعتاقي يوماً ..لحاجتي إليه رغم آلامه ..
"لا لا لن أعود منكسرة نكرة في طيات الدهر المتوحش"
تَحميني أحلامي وتَدفق دمي الأصيل في عروقي ..
سأكون أم الخلفاء ؛ أيكون هارون عضداً لموسى ،ليشد من أزره ...
وأكون مهجة فؤاد المهدي ونبض قلبه ...
من فتية في قرية نائية إلى سلطانة في قصر الخليفة ..
ففي مرحلتي الثانية والتي أوصلني إلى أطراف نهايتها ذلك الأنهد الفارس الشهم ،في رحلة لم تخلو من المشاق والوله معاً ..
••هل أحبته حقاً أم هي التي سعت خلف أحلامها إلى أن نالت مرادها منه وهو الخليفة المهدي بن أبي جعفر المنصور أبو موسى الهادي وهارون الرشيد ...
عاشت أسيرة سبية ثم جذوة من غضب يُنازعها شوقها لأمها والتوقِ  إلى حضورها في ساحات السيادة والحكم التي لم تكن تعلم إلى أن سكنت في قصورها فسمعت وشاهدت مايدور فيها من صراعات وفتن واقتتال بين أخوة الدين على الخلافة والإمارة ...
عاشت بين جدرانها الحصينة جارية محظية ثم أميرة القلب وزوجة الخليفة وأماً لأمراء المؤمنين لاحقاً  ...
تلقت الحكمة وخبرت العشق في فضاء الغياب في غياهب الصحراء والتي أنست بها وأهلها لفترة قبل عزمها الرحيل إلى مبتغاها ...
إلى أن وصلت بعد مسيرة الألم والإنتظار إلى ماتصبو إليه ،نالت مُرادها ودخلت معركة البقاء للنهاية ...
كانت فارسة القرار الحكيم بالخفاء ..وسيدة الظلال الحرة ،إلى إن افترقت عن وليفها المهدي وهو نديمها ومُحقق أحلامها ومحررها من قيد الجور والجواري ...
وكُنا كندماني جذيمة برهة ... في الدهر حتى قيل لن يتصدّعا ...
فلما تفرّقنا كأني ومالكاً... لطولِ إجتماعٍ لم نبتْ ليلة معاً ...
📌الرواية ساحرة جاذبة ذات لغة شعرية ورصد تاريخي لفترة زمنية شائكة سادها الصراع وانتشر عالم الغواية  حيث الجواري وظلمة القصور وظلمه حيث أسهب المؤلف بالوصف المنزلق جداً
_لذلك فقط أسقطتُ نجمتين من التقييم _
السرد والوصف بهذه الجزئية تحديداً فيه إسفاسف غير طبيعي حيث تَكالب الشهوات في عالمِ
الكل يسعى فيه إلى الخلاص إما بالتقدم نحو شهواته المادية والمعنوية بالحكم والسيطرة أو القضاء على منافسه مهما كانت الصلة والقرابة !! لايهم كيف يصل المهم أن يصل ..
••في عالم يَعج بالثراء والفُحش معاً ،هناك عالم خفي ومؤامرات تُحاك وفئة بشرية غانية هي الجواري ...
جزء من الحدث وفي بعض الأحيان هي صناتعته كالخيزران ولكن كان ممكن أن يسرده الكاتب دون الوصف المقزز وإن كان هو واقع وجزء من حضارة غابرة ..
••ستقرأ عن الجارية الحرة سيدة الظلال "
المقاء التي لاتنحني والخيزران التي لاتنكسر ...
2023/8/4
Kholood Alhamed

[Mohammad Abu Salah · Rating 5 out of 5]

بعد قراءتي الثانية لهذه الرواية، أجزم بأنه كان قرارًا صائبًا تناولي لهذا الكتاب من رف المكتبة العامة واستعارته للمرة الثانية بعد أربع سنوات من القراءة الأولى. أذكر أنها خلبت عقل الفتى ذو السابعة عشرة، من لغة وقصة، ويا لندرة وجود كتب كهذه، عن نساء عربيات أُهملت وألقيت قصصهن على رف التاريخ المغبر لكي يبقى الذكور الآثمين في الصدارة، ربما لهذا السبب قد قرر تلقيب الخيزران بسيدة الظلال الحرة، ولا أعلم إن كان من نتاج عقله أم أنه انتقاه من إحدى المراجع، لكن على كل حال فإنه لقبٌ بليغ يلخص تطور شخصية الخيزران من سبية إلى فتاة في الصحراء إلى جارية إلى زوجة الخليفة إلى أم أمير المؤمنين. لقبٌ لخّص التدرج من ظل الحجاب التي كانت تتفوه من وراءه ببضع كلمات فصيحة تؤثر فيه على قرارات المهدي، لتصبح هي من تحكم البلاد من وراء الظلال وتغمرها بظل قدها الممدود.
لم أترك وجود الأحداث التاريخية في القصة ينسيني ما أنا بصدده، وهو الاستمتاع بعمل أدبي رفيع فيه من الخيال بقدر ما فيه من التاريخ، ومن أشد ما أثار إعجابي بهذه الرواية هو جمالية السرد وتقسيم الفصول، عن طريق التنقل خلال فترتين زمنيتين تحملان قصتين متصلتين متمركزين حول ذات البطلة، لكن في ذات الوقت يكاد القارئ يلمس تغيّر الجو ما بين طفولية المقاء في الصحراء، عشقها للأنهد، تعلمها من رقية، واستسلامها للكوابيس والنبوءات السوداوية، وما بين نضوج الخيزران وخلبها لب المهدي وغيره، وهوسها بطموحها، أو بشهوتها كما أحب باسم أن يدعوها، فهو لم يستخدم كلمة الشهوة في أي موضع يفيد الرغبة الجنسية، بل كان استعمالها يخص حلم الخيزران بالحرية، والوصول إلى مساعيها. هذا وتوظيف اللغة بفصاحة تكاد تمّحي من الساحات الأدبية.

[Hiba]

hiba.taballag.reads
بعضُ النّبيذِ لا يُحتسى إلّا بعد أن يُعتّق، وبعضُ الرواياتِ تضمّها بجانب أخواتها وتقول لها: انتظري، "فلم تأتِ ساعتك بعد".
دقّت الساعةُ، نادتني المقّاء فلبيتُ النّداء.
قلّبتُ الصّفحاتِ ففتحتُ أبوابَ القصورِ العبّاسيّة وزرتُ عتماتِ دهاليز تلك الحقبة وخبايا خلفائها، تنازعاتهم على السّلطةِ والنّفوذِ ولياليهم الصّاخبة.
بالتوازي مع تلك الزيارات غبتُ في صحراء " خالية من البطش والفتنة والسّلطان، ومليئة بأعرابٍ لم يعثروا على الأمان إلّا بها، وعلى الحريّة إلّا في رمالها."
بين القصور ورمال الصّحراء انتفضت الخيزران، سيّدة الظلال الحرّة، وشقّت طريقها رافضةً الذّل والخنوع، فعرفت، بالصبر والإرادة إلى جانب دهاء الأنثى وحكمتها، كيف تنمّي جناحيها وتحلّق حُرّةً وحُرّةً وحُرّة.
ارتشفوها نبيذًا واسكروا بشاعريّة اللّغة وأناقة الحروف وجمال الصّور

[Shatha Saleh · Rating 5 out of 5]

سرد تاريخي بديع بلغة جزلة لقصة امرأة خالدة …

كلنا يعرف هارون الرشيد

ولكن قليلون هم من يعرفون "المقاء" أو "الخيزران"

تلك المرأة التي اختارت العبودية في سبيل الوصول إلى الحرية المطلقة أو السلطة المطلقة…

أم هارون الرشيد الخليفة العادل… وموسى العادي الخليفة البطاش

فكيف كان التناقض قدر هذين الأخوين!

من هنا وأكثر يحكي لك باسم خندقجي بلغة ساحرة حكاية هذه المرأة/الأمة/الحرة/زوجة الخليفة وملهمته/ أم أمير المؤمنين/أم المؤمنين
فتتعرف عليها بشرا من لحم ودم وشهوات… يصيب مرة ويخطيء مرارا …دون تقديس مبالغ أو تسفيه مجحف

لتسمح لعقلك بالنهاية أن يحاكمها بحسب نظرتك الأخلاقية للأمور وفهمك لها …

وهكذا يجب أن تكون الرواية التاريخية باعتقادي

[Somaia · Rating 3 out of 5]

رواية جميلة جدا وهي ايضا سيرة ذاتية/ الاحداث فيها تاريخية ولكن لسبب لطيف قام الكاتب بسردها كرواية على لسان بطلتها دون اضافة المراجع التاريخية بحيث يستمتع القارئ بالتاريخ بدون ملل او سردية
القصة تدور حول جارية عربية اصيلة (وكان من الصعب وجود جارية عربية) تستطيع بجمالها وحنكتها ان تتحول الى محظية امير المؤمنين ثم زوجته ثم يكون اولادها خلفاء لوالدهم.
توضح الرواية الدور العظيم للمرأة في ذلك الزمن، وشأنها في مواقع الحكم مع الحفاظ على خصوصيتها واحتجابها.
ملاحظتي السلبية الوحيدة تكرار الوصف في بعض المقاطع والاطالة بالوصف ايضا.