Yoga, méditation et autres techniques de bien-être : l’idée est aujourd’hui largement répandue que nous pouvons agir sur notre humeur et nos états d’âme par un travail sur le corps. Or cette idée a une histoire que Georges Vigarello révèle ici, proposant un parcours fascinant à travers l’histoire des représentations de l’intime.
Jusqu’au XVIIIe siècle, le moi était circonscrit à la pensée et à l’esprit : « je pense, donc je suis ». C’est avec les Lumières qu’apparaît, dans les textes de Diderot ou de l’ Encyclopédie, l’idée d’un sixième sens pour désigner les perceptions internes du corps. Cette conscience inédite s'exprime dans la notion nouvelle de sentiment de l'existence. Le corps coïncide avec le moi : véritable révolution de la perception de soi, qui s’exprimera bientôt abondamment dans les journaux intimes.
Le XIXe siècle approfondit ces réflexions en s’interrogeant sur le rêve, la folie, l’effet des drogues, le somnambulisme. Le début du XXe siècle introduit plus qu’on ne le croit à la culture d’aujourd’hui : de la relaxation aux exercices de prise de conscience, de la détente à l'étourdissement, la conscience corporelle devient un lieu de vertige autant que d’exploration de l’intime.
Georges Vigarello (born 16 June 1941) is a French historian and sociologist. He is a Research Director at the École des hautes études en sciences sociales (EHESS) of Paris. His main research interests include the sociology of the body, the history of hygiene, representations of the body over the centuries, and the social dimensions of sport.
Neste livro, o "penso, logo existo" foi substituído pelo "sinto, logo existo". Assim é porque foi somente através da tomada de conhecimento de "si" - palavra, essa, que não existia na Enciclopaedia de Diderot, que o homem pode ter sapiência das funções e faculdades do seu corpo. Foi graças a essa motivação que se aprimorou a medicina e se desenvolveu a psicologia e a psicanálise. Entender o que é eu e o que é o outro, o que é "o de dentro" e o que é "o de fora" fez com que o homem abandonasse crendices como a licantropia, a bruxaria e a histeria para adentrar em um novo mundo novo. O sonho, as drogas, a loucura, o sono, só foram definidos a partir do século das luzes, o Iluminismo, em que o sentimento de si e a individualidade passaram a ter um patamar muito maior sobre nossas vidas. Um livro muito interessante que nos mostra como pensamentos corriqueiros que estamos acostumados a ter sobre nossa psique e nosso corpo eram avanços supremos e até ideias contestáveis a alguns séculos atrás de nosso tempo.
I felt there were too much refrences and sometimes it hurts the understanding of the text. I missed more a thesis, more ideas and not something that looks a little bit too shallow. Interesting references sometimes but mostly a miss.