В чем моя вера?

by Leo Tolstoy, Лев Толстой

«В чём моя вера?» — это рассказ пятидесятипятилетнего Толстого о том, как он пришёл к своему учению, как он всю жизнь искал и наконец нашёл то, что дало ему спокойствие и счастье; о том, как с помощью кропотливого исследования евангелий, размышлений и собственного опыта, Толстой, по собственному мнению, смог очистить христианское учение от наносов, скрывающих его истинную суть, и переосмыслить свою жизнь.

Genres: Philosophy, Russia

Unknown Binding

First published January 14, 2013

About the author

Lev Nikolayevich Tolstoy (Russian: Лев Николаевич Толстой; most appropriately used Liev Tolstoy; commonly Leo Tolstoy in Anglophone countries) was a Russian writer who primarily wrote novels and short stories. Later in life, he also wrote plays and essays. His two most famous works, the novels War and Peace and Anna Karenina, are acknowledged as two of the greatest novels of all time and a pinnacle of realist fiction. Many consider Tolstoy to have been one of the world's greatest novelists. Tolstoy is equally known for his complicated and paradoxical persona and for his extreme moralistic and ascetic views, which he adopted after a moral crisis and spiritual awakening in the 1870s, after which he also became noted as a moral thinker and social reformer.

His literal interpretation of the ethical teachings of Jesus, centering on the Sermon on the Mount, caused him in later life to become a fervent Christian anarchist and anarcho-pacifist. His ideas on nonviolent resistance, expressed in such works as The Kingdom of God Is Within You, were to have a profound impact on such pivotal twentieth-century figures as Mohandas Gandhi and Martin Luther King, Jr.

Reviews

[Arjen Admirant · Rating 4 out of 5]

очень глубокая книга. не со всем согласен, зато порой более радикально чем многие христиане!

[Olga Vainshtok · Rating 4 out of 5]

Очень много и интересно об учении Христа. Автор глубоко и интересно разбирает Библию и при этом демонстрирует невероятную наивность. Его аргументы порой такие «этого просто не может быть». Зато это книга эта книга показала, как сложно быть настоящим христианином. И я таких людей не знаю.

[Michael Uzlaner · Rating 3 out of 5]

Давно хотел почитать толстовскую критику православия и, вообще, христианства. Понять из-за чего великого русского писателя подвергли анафеме. Мне казалась, что в его поисках настоящего Христа я найду единомышленника. Но по ходу, скажу сразу: его воззрения на христианство меня разочаровали. Я думал, что Толстой будет критиковать поповщину, в религиозном навозе будет искать и находит настоящие алмазы веры.
Так поначалу и было. И Толстой, действительно, нашёл алмаз, но только лично для себя. Мне этот алмаз показался фальшивым.
Основу своей христианской веры Толстой увидел не в официальных догматах веры, а в высказываниях Христа на Нагорной проповеди. А именно, не противление злу насилием. Странно для великого писателя, но Толстой без передышки повторял одно и тоже по десять раз, крутил одну и ту же тему. Почему нельзя отвечать на зло злом, и почему от христианства осталось одно название, почему церковники открыто игнорируют главную для Толстого заповедь: не противься злу.
картинка muzlaner
Заповедь, конечно, красивая, но выполнять её в нашем мире, полном зла, не реально. Можно, если жить закрытыми общинами где-то в недосягаемых для цивилизации местах. Но сделать заповедь нормой жизни не возможно. Это понимали и церковники, и законники, и представители власти. Поэтому они её и игнорировали. Как же можно жить без судов, без права, без противления злу.
У евреев чётко сказано:" Не убий!", но в другом месте Библия говориться примерно так:" Если кто пришёл в дом твой, чтобы убить тебя, надругаться над твоей женой и детьми, то убей его!". При повсеместном выполнении же толстовской любимой заповеди зло, наоборот, возрастёт безмерно. Ибо безнаказанность будет поощрять злых людей продолжать творить беззаконие и усилит их активность, попирающих добро. Люди лишаться защиты своих прав собственности, достоинства и чести.
Представьте, если хозяин магазина видит, что его склад очищает вор. По-толстовски, он должен помочь бандиту, показать где спрятаны сокровища и пригласить приходить ещё раз для последующего грабежа. Хотелось бы спросить у великого писателя, если бы тот увидел, как бандит при детях насилует её супругу, то как бы он отреагировал? По его вере, он должен не противиться изнасилованию своей жены, а молиться за заблудшего насильника.
Если зло не будет наказуемо, то исчезнет справедливость, которой даже при наших судах очень мало. Но это из-за нарушений судопроизводства, коррупции и кумовства. Когда же, по пожеланиям Толстого, отменят суды, то наступит просто Дикий Запад. Люди сами будут решать свои законы чести и справедливости, и сами защищать свои семьи и свой, тяжёлым трудом нажитый, скарб. Силой своего оружия добиваться справедливости.
Конечно, противление злу насилием порождает зло. Но ещё большее зло многократно порождает не противление злу. Евреи гордятся тем, что дали миру через законы Моисея основы общественной жизни, как правильно жить, что есть мерзость в глазах Творца, а что есть святость.
Закон "Око за око, зуб за зуб" всегда будет действовать пока наш мир полон зла. Заявление же Христа, что он "пришёл не нарушить Закон, но исполнить Его", после заповеди "не противься злу" кажется весьма сомнительной.
Или такое:" Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч"/Мф. 10:34/. Меч - это орудие убийства, и он не нужен, если не требуется противиться злу насилием. Почему бы Христу самому не подать личный пример?
В конце книги Толстой пространно рассуждает о том, что не нужно заботиться о завтрашнем дне. Что любой человек, любящий работу, будет вознаграждён за свои труды. Я понимаю, если бы подобные рассуждения приводились в наше время в странах, где сильна социалка, где существует институт национального страхования. Во времена Толстого подобных вещей не существовало. Конечно, графу, со стабильно-высоким доходом от процентов, легко говорить "о заслугах за труды". Но я читал немало книг Эмиля Золя, где тот пишет об ужасных условиях существования трудового люда. Люди всю жизнь вкалывают за мизерную зарплату в тяжелейших условиях. Но когда рабочий уже не в состоянии биться за свой кусок хлеба в результате травмы или просто старости, то он обречён на нищенское существование и вымирание от голода и холода.
Где же Иисус? Почему он не следит за условиями соблюдения той морали, которую он проповедовал. Многие, добрые по натуре люди, вынуждены прибегнуть ко злу, не в силу своей аморальности, а в силу тех невыносимых условий, которые понуждают его ко злу. Конечно, имеются сильные духом, которые продолжают держаться добра, несмотря на невыносимые условия бытия. Но я говорю о простых смертных, которые слабы духом, и не их в этом вина и не их грех, за который нужно наказывать "гееной огненной".

[Viktor Malafey · Rating 4 out of 5]

"В чому сенс життя?"
Дуже цікава аналогія з людиною, що має загинути в колодязі, але все ще злизує з листочків мед.
Я насправді думав, що тут буде розбір тодішньої церкви на поповщину та обрядщину, але книга виявилась про сенс існування й пошук відповіді на головне питання.
В цілому логічно й доволі цікаво, але щось на анафему не тягне.

Якби мене спитали коротко описати цю книгу, то мабуть це було б: "Проблеми багатих білих людей". Цей чувак настільки в своєму світосприйнятті сповнився, що йому прості питання вже зовсім не цікаві і він вилітає в пошуки відповідей разом з Соломоном, Шопенгауером та Буддою в космос. Аби лише не вбивати себе.

Ну, в порівнянні з іншими роботами в цьому напрямку, цю я хоч зрозумів.

[Катя Кулик · Rating 5 out of 5]

Brilliant, like all Tolstoy's books.
My feeling while listening to this audio book was like this
- remember everything people say are just opinions, and this is just Leo Tolstoy's opinion
- ok, but behind his words I feel this deep truth that can never be described by words.

Deep and full of insights, showing Leo Tolstoy is just a human like all of us, seaching for meaning and truth.

Thank you

[Zakhar]

«Итак, что же я должен делать, если я один понял учение Христа и поверил в него, один среди непонимающих и неисполняющих его?»
После этой фразы про автора всё становится понятным. Если не знать, кто пишет, то и читать бы не стоило. А так, сила авторитета привлекла. Много интересного, но масштаб самомнения только улыбку может вызвать: никто не умел понять Христа, начиная с Павла. Хорошо, хоть через 1800 лет один бородатый чёрт нашёлся, кто до всего допетрил и открыл людям истину.

[Venom · Rating 1 out of 5]

Очередное ковыряние в Бибилии: "и здесь надо читать, а может быть или".

[Ievgen · Rating 4 out of 5]

One tough but interesting book. Definitely worth re-reading in a couple of years.