What do you think?
Rate this book
مأساة طيبة
من إنتاج إذاعة البرنامج الثقافي:
مأساة طيبة .. La Thébaïde
تأليف الكاتب الفرنسي: چان راسين .. Jean racine
ترجمة: د.أنور لوقا
إخراج: وهبة أبو السعود
بطولة:
أمينة رزق - عايدة عبد العزيز - حمدي غيث - علي رشدي - كرم مطاوع - أزهار شريف - رشدي المهدي - زكي عبد المجيد.
مأساة طيبة .. La Thébaïde
تأليف الكاتب الفرنسي: چان راسين .. Jean racine
ترجمة: د.أنور لوقا
إخراج: وهبة أبو السعود
بطولة:
أمينة رزق - عايدة عبد العزيز - حمدي غيث - علي رشدي - كرم مطاوع - أزهار شريف - رشدي المهدي - زكي عبد المجيد.
Audiobook
First published January 1, 1664
4 people are currently reading
135 people want to read
About the author
Jean Racine
2,049 books360 followersClassical Greek and Roman themes base noted tragedies, such as
Britannicus
(1669) and
Phèdre
(1677), of French playwright Jean Baptiste Racine.
Adherents of movement of Cornelis Jansen included Jean Baptiste Racine.
This dramatist ranks alongside Molière (Jean Baptiste Poquelin) and Pierre Corneille of the "big three" of 17th century and of the most important literary figures in the western tradition. Psychological insight, the prevailing passion of characters, and the nakedness of both plot and stage mark dramaturgy of Racine. Although primarily a tragedian, Racine wrote one comedy.
Orphaned by the age of four years when his mother died in 1641 and his father died in 1643, he came into the care of his grandparents. At the death of his grandfather in 1649, his grandmother, Marie des Moulins, went to live in the convent of Port-Royal and took her grandson Jean-Baptiste. He received a classical education at the Petites écoles de Port-Royal, a religious institution that greatly influenced other contemporary figures, including Blaise Pascal.
The French bishops and the pope condemned Jansenism, a heretical theology, but its followers ran Port-Royal. Interactions of Racine with the Jansenists in his years at this academy great influenced the rest of his life. At Port-Royal, he excelled in his studies of the classics, and the themes of Greek and Roman mythology played large roles in his works.
Jean Racine died from cancer of the liver. He requested burial in Port-Royal, but after Louis XIV razed this site in 1710, people moved his body to the church of Saint-Étienne-du-Mont in Paris.
*source: https://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Ra...
Adherents of movement of Cornelis Jansen included Jean Baptiste Racine.
This dramatist ranks alongside Molière (Jean Baptiste Poquelin) and Pierre Corneille of the "big three" of 17th century and of the most important literary figures in the western tradition. Psychological insight, the prevailing passion of characters, and the nakedness of both plot and stage mark dramaturgy of Racine. Although primarily a tragedian, Racine wrote one comedy.
Orphaned by the age of four years when his mother died in 1641 and his father died in 1643, he came into the care of his grandparents. At the death of his grandfather in 1649, his grandmother, Marie des Moulins, went to live in the convent of Port-Royal and took her grandson Jean-Baptiste. He received a classical education at the Petites écoles de Port-Royal, a religious institution that greatly influenced other contemporary figures, including Blaise Pascal.
The French bishops and the pope condemned Jansenism, a heretical theology, but its followers ran Port-Royal. Interactions of Racine with the Jansenists in his years at this academy great influenced the rest of his life. At Port-Royal, he excelled in his studies of the classics, and the themes of Greek and Roman mythology played large roles in his works.
Jean Racine died from cancer of the liver. He requested burial in Port-Royal, but after Louis XIV razed this site in 1710, people moved his body to the church of Saint-Étienne-du-Mont in Paris.
*source: https://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Ra...
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 17 of 17 reviews
December 12, 2024
racine really peaked in high school (his first book)
November 28, 2022
À quoi te résous-tu princesse infortunée ?
Ta mère vient de mourir dans tes bras,
Ne saurais-tu suivre ses pas
Et finir en mourant ta triste destinée ?
À de nouveaux malheurs te veux-tu réserver ?
Tes frères sont aux mains, rien ne les peut sauver
De leurs cruelles armes.
Leur exemple t'anime à te percer le flanc,
Et toi seule verses des larmes,
Tous les autres versent du sang.
Quelle est de mes malheurs l'extrémité mortelle,
Où ma douleur doit-elle recourir ?
Dois-je vivre ? Dois-je mourir ?
Un amant me retient, une mère m'appelle,
Dans la nuit du tombeau, je la vois qui m'attend,
Ce que veut la raison, l'amour me le défend
Et m'en ôte l'envie.
Que je vois de sujets d'abandonner le jour !
Mais hélas ! Qu'on tient à la vie,
Quand on tient si fort à l'amour.
Oui tu retiens, Amour, mon âme fugitive,
Je reconnais la voix de mon vainqueur,
L'espérance est morte en mon coeur
Et cependant tu vis, et tu veux que je vive.
Tu dis que mon amant me suivrait au tombeau,
Que je dois de mes jours conserver le flambeau,
Pour sauver ce que j'aime.
Hémon, vois le pouvoir que l'amour a sur moi,
Je ne vivrais pas pour moi-même,
Et je veux bien vivre pour toi.
a. V, sc. 1
Racine, Théâtre complet, édition de Maurice Rat, Garnier, 1960, p. 45
Ta mère vient de mourir dans tes bras,
Ne saurais-tu suivre ses pas
Et finir en mourant ta triste destinée ?
À de nouveaux malheurs te veux-tu réserver ?
Tes frères sont aux mains, rien ne les peut sauver
De leurs cruelles armes.
Leur exemple t'anime à te percer le flanc,
Et toi seule verses des larmes,
Tous les autres versent du sang.
Quelle est de mes malheurs l'extrémité mortelle,
Où ma douleur doit-elle recourir ?
Dois-je vivre ? Dois-je mourir ?
Un amant me retient, une mère m'appelle,
Dans la nuit du tombeau, je la vois qui m'attend,
Ce que veut la raison, l'amour me le défend
Et m'en ôte l'envie.
Que je vois de sujets d'abandonner le jour !
Mais hélas ! Qu'on tient à la vie,
Quand on tient si fort à l'amour.
Oui tu retiens, Amour, mon âme fugitive,
Je reconnais la voix de mon vainqueur,
L'espérance est morte en mon coeur
Et cependant tu vis, et tu veux que je vive.
Tu dis que mon amant me suivrait au tombeau,
Que je dois de mes jours conserver le flambeau,
Pour sauver ce que j'aime.
Hémon, vois le pouvoir que l'amour a sur moi,
Je ne vivrais pas pour moi-même,
Et je veux bien vivre pour toi.
a. V, sc. 1
Racine, Théâtre complet, édition de Maurice Rat, Garnier, 1960, p. 45
July 11, 2025
1ere pièce de ma lecture intégrale de Racine 🌟
C’était exceptionnel ! j’ai noté pleins de scènes à faire hihi ! j’adore ce mythe et la manière dont la fin a été retravaillée
C’était exceptionnel ! j’ai noté pleins de scènes à faire hihi ! j’adore ce mythe et la manière dont la fin a été retravaillée
October 14, 2020
1er pièce de Racine, moins complète que ses autres, le récit à des longueurs et certains vers imparfaits dans l’esthétique classique. Rapport intéressant au mythe de la guerre des 7 chefs, vision tragique un peu manqué pour une pièce classique.
May 16, 2024
تحكي المسرحية عن ما بعد موت اوديب والصراع على الحكم.
تتضمن القصة انتيجون وهي ابنة اوديب وامه معاً
بعد أن قرأت هذه المسرحية أكثر من مرة اتضح لي أن مؤلفها لم يلتفت لمسرحية أوديب ملكا لسوفوكليس ، ولكنه التفت بقوة لمسرحية الفينيقيات ليوربيديس ، فراسين في مسرحية مأساة طيبة لا يتناول مأساة أوديب لكنه يصور الصراع الذي نشب بين ابني أوديب على الملك بعد موته ، وهذا ما تناوله يوربيديس في مسرحية الفينيقيات
ولكن يوربيديس في مسرحية الفينيقيات لم يكتف بتصوير جوانب من الصراع بين ابني أوديب على العرش، بل صور لنا أمورا أخرى مثل موقف أوديب -وكان حيّا في هذه المسرحية في حين كان قد مات في مسرحية مأساة طيبة-من ولديه اللذين لم يهتما به وقد كبر وصار أعمى ، وكذلك نرى في مسرحية الفينيقيات موقف أنتيجون وجوكاستا من الحرب بين ابني أوديب ، ومحاولتهما إطفاء شرر النزاع بينهما ، وبعد مقتل الأخوين وتولي كريون الحكم نرى أنتيجون في مسرحية الفينيقيات تحاول أن تدفن جثة أخيها بولونيس التي حرم كريون دفنها لأنه جاء بجيش غاز واعتدى على طيبة ، وفِي الوقت نفسه تهيئ نفسها لمرافقة أبيها أوديب في رحلة الشقاء التي اعتزم عليها بعد موت زوجته ومقتل ولديه أحدهما بيد الآخر
ومسرحية الفينيقيات فريدة في أسلوب بنائها في المسرح الإغريقي ، فليس فيها حدث واحد ، ولكن فيها أحداثا متشابكة ، واستطاع يوربيديس بموهبته الكبيرة أن يجعلها تصب في نهاية المسرحية في مجرى واحد ، ولو أن أرسطو وضعها في اعتباره في كتاب فن الشعر لما قيد التراجيديا بتلك القواعد التي استخرجها من مسرحية أوديب ملكا على وجه الخصوص
أما مسرحية مأساة طيبة لراسين ففيها يطبق راسين كل قواعد المسرح الكلاسيكي كما أرسى له أرسطو ثم بوالو بعد ذلك ، ففيها حدث واحد وشخصيات قليلة من النبلاء وخدمهم الذين يقومون بأدوار ثانوية في المسرحية ، ونرى في هذه المسرحية أن حوادث العنف والقتل تتم خارج المسرح لعدم إيذاء الجمهور بمشاهدة هذه المشاهد
والشخصية المحورية المحركة للأحداث في هذه المسرحية وهي الشخصية الشريرة الوحيدة في هذه المسرحية هي شخصية كريون ، وفِي حوار جوكاست وابنتها أنتيجون مع بداية المسرحية نراهما تتوجسان خيفة من مكر كريون الذي يحاول أن يشعل الخلاف بين الأخوين أتيوكليس وبولونيس ليتمكن هو بعد ذلك من الوصول للعرش وهو حلمه الكبير، ولكننا لا نتعرف على وجه التأكيد على حرص كريون على الوصول لحكم طيبة إلا مع الفصل الثالث حين يحاور كريون خادمه أبتال، ويوضح له أن دعوته للحوار بين الأخوين قبيل أن تقع الحرب بين جيشهما ليس من أجل إرساء السلام بينهما ،ولكن لعلمه بنفسيهما، فهو يعلم أنهما لو تحاورت فسوف يشتد النزاع بينهما ولن يتخل أي منهما عن حكم طيبة ، وسيؤدي ذلك لنشوب الحرب بينهما وبين جيشهما
وأرى أن تأخير ظهور كريون وذكره لمطامعه في الحكم ، ورغبته في أن يجمع إلى ذلك الزواج من أنتيجون للفصل الثالث من المسرحية مما يعيب بناءها ، فكان الأولى أن يبدأ المشهد الأول من المسرحية بتصوير طموحات كريون للسلطة ورغبته في الفوز بقلب أنتيجون التي تحب ابنه هيومن ويحبها في الوقت نفسه ، أما أن نكتشف هذا في الفصل الثالث ومن خلال حوار عارض بين كريون وخادمه أبتال فهذا مما يعيب بناء المسرحية كما قلت من قبل
وأيضا لا أرى ما يقنع في أن يكون كريون متيما بحب أنتيجون وهي ابنة أخته جوكاست ، وهي في الوقت نفسه على علاقة حب مع ابنه هيمون ، ومن المعروف أن عاطفة الحب تخمد كثيرا مع الكبر في السن ، والأغرب في هذه المسرحية أن كريون بعد أن تتحقق أهدافه في أن يتقاتل ابنا أوديب ويقتل أحدهما الآخر، وتقتل جوكاست نفسها قبلهما حين أدركت أنهما لا شك سيقضي أحدهما على الآخر، وبعد مقتل ابنه هيمون أيضا -إذا به يصارح أنتيجون بحبه لها ويطلب إليها الزواج، وأن تشاركه على العرش، ولكنها ترد على طلبه هذا بأن تتخلص من حياتها بالخنجر الذي قتلت به جوكاست نفسها ، وعند ذلك يقرر كريون أن يقتل نفسه هو أيضا ليذهب لأنتيجون في عالم الموتى، ويعكر عليها صفوها هناك انتقاما منها لأنها رفضته وقتلت نفسها ، وهي نهاية غير مقنعة تماما
ولا أعرف كيف استقبل الجمهور الفرنسي المرهف الذوق هذه المسرحية عند عرضها في حياة راسين، ولكنني أراها تخالف الذوق السليم في كثير من أحداثها لا سيما ما يأتي به كريون من أفعال
وتتشابه هذه المسرحية في كثرة حوادث القتل فيها مع بعض تراجيديات شكسبير التي تكثر حوادث القتل فيها أيضا لا سيما مع نهايتها مثل مسرحية هاملت ومسرحية الملك لير ومسرحية ماكبث ، وهناك بعض تشابه بين مسرحية مأساة طيبة ومسرحية ماكبث ، ولكن ما أبعد الفرق بين المسرحيتين ، ففي المسرحيتين نرى شخصا يطمح للسلطة ويستخدم وسائل دنيئة للوصول إليها، ولكنه بعد وصوله إليها لا ينعم بها
ولكن مسرحية ماكبث درة في المسرح العالمي، وتصرفات ماكبث فيها مقنعة وتتفق مع شخصيته التي رسمها شكسبير بإتقان ،أما مسرحية مأساة طيبة ففيها اضطراب في بنائها، ولم يحسن راسين بناء شخصيتها الرئيسة كريون ، هو أيضا لم يفسح له المساحة الكافية في المسرحية لنتعرف على أغوار
منقول عن د.على خليفة
تتضمن القصة انتيجون وهي ابنة اوديب وامه معاً
بعد أن قرأت هذه المسرحية أكثر من مرة اتضح لي أن مؤلفها لم يلتفت لمسرحية أوديب ملكا لسوفوكليس ، ولكنه التفت بقوة لمسرحية الفينيقيات ليوربيديس ، فراسين في مسرحية مأساة طيبة لا يتناول مأساة أوديب لكنه يصور الصراع الذي نشب بين ابني أوديب على الملك بعد موته ، وهذا ما تناوله يوربيديس في مسرحية الفينيقيات
ولكن يوربيديس في مسرحية الفينيقيات لم يكتف بتصوير جوانب من الصراع بين ابني أوديب على العرش، بل صور لنا أمورا أخرى مثل موقف أوديب -وكان حيّا في هذه المسرحية في حين كان قد مات في مسرحية مأساة طيبة-من ولديه اللذين لم يهتما به وقد كبر وصار أعمى ، وكذلك نرى في مسرحية الفينيقيات موقف أنتيجون وجوكاستا من الحرب بين ابني أوديب ، ومحاولتهما إطفاء شرر النزاع بينهما ، وبعد مقتل الأخوين وتولي كريون الحكم نرى أنتيجون في مسرحية الفينيقيات تحاول أن تدفن جثة أخيها بولونيس التي حرم كريون دفنها لأنه جاء بجيش غاز واعتدى على طيبة ، وفِي الوقت نفسه تهيئ نفسها لمرافقة أبيها أوديب في رحلة الشقاء التي اعتزم عليها بعد موت زوجته ومقتل ولديه أحدهما بيد الآخر
ومسرحية الفينيقيات فريدة في أسلوب بنائها في المسرح الإغريقي ، فليس فيها حدث واحد ، ولكن فيها أحداثا متشابكة ، واستطاع يوربيديس بموهبته الكبيرة أن يجعلها تصب في نهاية المسرحية في مجرى واحد ، ولو أن أرسطو وضعها في اعتباره في كتاب فن الشعر لما قيد التراجيديا بتلك القواعد التي استخرجها من مسرحية أوديب ملكا على وجه الخصوص
أما مسرحية مأساة طيبة لراسين ففيها يطبق راسين كل قواعد المسرح الكلاسيكي كما أرسى له أرسطو ثم بوالو بعد ذلك ، ففيها حدث واحد وشخصيات قليلة من النبلاء وخدمهم الذين يقومون بأدوار ثانوية في المسرحية ، ونرى في هذه المسرحية أن حوادث العنف والقتل تتم خارج المسرح لعدم إيذاء الجمهور بمشاهدة هذه المشاهد
والشخصية المحورية المحركة للأحداث في هذه المسرحية وهي الشخصية الشريرة الوحيدة في هذه المسرحية هي شخصية كريون ، وفِي حوار جوكاست وابنتها أنتيجون مع بداية المسرحية نراهما تتوجسان خيفة من مكر كريون الذي يحاول أن يشعل الخلاف بين الأخوين أتيوكليس وبولونيس ليتمكن هو بعد ذلك من الوصول للعرش وهو حلمه الكبير، ولكننا لا نتعرف على وجه التأكيد على حرص كريون على الوصول لحكم طيبة إلا مع الفصل الثالث حين يحاور كريون خادمه أبتال، ويوضح له أن دعوته للحوار بين الأخوين قبيل أن تقع الحرب بين جيشهما ليس من أجل إرساء السلام بينهما ،ولكن لعلمه بنفسيهما، فهو يعلم أنهما لو تحاورت فسوف يشتد النزاع بينهما ولن يتخل أي منهما عن حكم طيبة ، وسيؤدي ذلك لنشوب الحرب بينهما وبين جيشهما
وأرى أن تأخير ظهور كريون وذكره لمطامعه في الحكم ، ورغبته في أن يجمع إلى ذلك الزواج من أنتيجون للفصل الثالث من المسرحية مما يعيب بناءها ، فكان الأولى أن يبدأ المشهد الأول من المسرحية بتصوير طموحات كريون للسلطة ورغبته في الفوز بقلب أنتيجون التي تحب ابنه هيومن ويحبها في الوقت نفسه ، أما أن نكتشف هذا في الفصل الثالث ومن خلال حوار عارض بين كريون وخادمه أبتال فهذا مما يعيب بناء المسرحية كما قلت من قبل
وأيضا لا أرى ما يقنع في أن يكون كريون متيما بحب أنتيجون وهي ابنة أخته جوكاست ، وهي في الوقت نفسه على علاقة حب مع ابنه هيمون ، ومن المعروف أن عاطفة الحب تخمد كثيرا مع الكبر في السن ، والأغرب في هذه المسرحية أن كريون بعد أن تتحقق أهدافه في أن يتقاتل ابنا أوديب ويقتل أحدهما الآخر، وتقتل جوكاست نفسها قبلهما حين أدركت أنهما لا شك سيقضي أحدهما على الآخر، وبعد مقتل ابنه هيمون أيضا -إذا به يصارح أنتيجون بحبه لها ويطلب إليها الزواج، وأن تشاركه على العرش، ولكنها ترد على طلبه هذا بأن تتخلص من حياتها بالخنجر الذي قتلت به جوكاست نفسها ، وعند ذلك يقرر كريون أن يقتل نفسه هو أيضا ليذهب لأنتيجون في عالم الموتى، ويعكر عليها صفوها هناك انتقاما منها لأنها رفضته وقتلت نفسها ، وهي نهاية غير مقنعة تماما
ولا أعرف كيف استقبل الجمهور الفرنسي المرهف الذوق هذه المسرحية عند عرضها في حياة راسين، ولكنني أراها تخالف الذوق السليم في كثير من أحداثها لا سيما ما يأتي به كريون من أفعال
وتتشابه هذه المسرحية في كثرة حوادث القتل فيها مع بعض تراجيديات شكسبير التي تكثر حوادث القتل فيها أيضا لا سيما مع نهايتها مثل مسرحية هاملت ومسرحية الملك لير ومسرحية ماكبث ، وهناك بعض تشابه بين مسرحية مأساة طيبة ومسرحية ماكبث ، ولكن ما أبعد الفرق بين المسرحيتين ، ففي المسرحيتين نرى شخصا يطمح للسلطة ويستخدم وسائل دنيئة للوصول إليها، ولكنه بعد وصوله إليها لا ينعم بها
ولكن مسرحية ماكبث درة في المسرح العالمي، وتصرفات ماكبث فيها مقنعة وتتفق مع شخصيته التي رسمها شكسبير بإتقان ،أما مسرحية مأساة طيبة ففيها اضطراب في بنائها، ولم يحسن راسين بناء شخصيتها الرئيسة كريون ، هو أيضا لم يفسح له المساحة الكافية في المسرحية لنتعرف على أغوار
منقول عن د.على خليفة
March 8, 2025
Relativisons : c’est du Racine, donc les vers sont beaux, et globalement la pièce est très agréable à lire.
Ceci étant dit, pour du Racine, c’est pas dingue, et pour une réécriture de la Thébaïde et d’Antigone, c’est même plutôt mauvais : des choix TRÈS douteux (Comment ça Créon est amoureux d’Antigone et se suicide après sa mort ? Comment ça Antigone est juste une meuf amoureuse et c’est son mec le vrai rebelle ? Comment ça les obsèques de Polynice ne sont même pas mentionnées ?)
Bref, on passe l’éponge parce que c’est sa première pièce, tu vas percer Racine
Ceci étant dit, pour du Racine, c’est pas dingue, et pour une réécriture de la Thébaïde et d’Antigone, c’est même plutôt mauvais : des choix TRÈS douteux (Comment ça Créon est amoureux d’Antigone et se suicide après sa mort ? Comment ça Antigone est juste une meuf amoureuse et c’est son mec le vrai rebelle ? Comment ça les obsèques de Polynice ne sont même pas mentionnées ?)
Bref, on passe l’éponge parce que c’est sa première pièce, tu vas percer Racine
This entire review has been hidden because of spoilers.
September 11, 2023
In “The Thebans" the throne serves as a catalyst for the play's tragic events. Racine highlights the destructive consequences of unchecked ambition and the pursuit of power, even within the confines of a royal family. Racine explores how the throne can be both a symbol of authority and a source of downfall, making it a central element in the unfolding drama. A king does not share power, a sentiment that Louis XIV would agree with, along with “L’injustice me plait” - injustice suits me.
January 3, 2022
Assez brouillon par moment
February 27, 2022
Très belle pièce, pas la plus connue de Racine pourtant. C'est dommage car elle en vaut la peine. Toujours une façon d'écrire splendide. A lire si vous aimez Racine, et le mythe d'Œdipe.
Read
December 3, 2022Sovereignty is indivisible.
July 21, 2023
First three acts so-so, acts four and five really good.
September 6, 2025
deux frères, deux fauves..
December 23, 2015
الطبيعة البشرية ,بكل اللوان الطمع والبغض والكراهية ممزوجة بالكرم والحب والشجاعة !
راسين عمل مزيج غير عادى بين ده كلة فى مسرحية تزيد عن 100 ورقة !
كيف كانت تدار الشعوب والى الان ربما هناك يدار على نفس الشاكلة
"الدم وحده هو الذى يبوئنا العرش،لا هوى الشعب;علية ان يقبل ما يمنحه إياه الدم،وان كان لا يحب الملك،فعلية ان يحترمه "
"وهل للشعب،أن يتخير سيدا؟
ويحينما يبغض الشعب ملكا،فهل ينبغى ان نعتزل الملك؟وهل بغضه وحبه هى التى ترفع او تقصي الملوك عن العرش؟"
"أوتستطيع بدم كهذا،ان تلطخ أسلحتك؟وهل للتاج فى نفسك كل هذا السحر،ولو كان الفوز بة يدفعك الى قتل اهلك؟اه!ولدى أتريد بهذا الثمن ان تملك؟"
لا قرار للشعب انما قلة قليلة تحكم هى من لها القرار
ربما النهاية لم تكن واقعية بعض الشئ ,عندما قتل كريون نفسة بعض ما وصل الى كل ما يريده !
راسين عمل مزيج غير عادى بين ده كلة فى مسرحية تزيد عن 100 ورقة !
كيف كانت تدار الشعوب والى الان ربما هناك يدار على نفس الشاكلة
"الدم وحده هو الذى يبوئنا العرش،لا هوى الشعب;علية ان يقبل ما يمنحه إياه الدم،وان كان لا يحب الملك،فعلية ان يحترمه "
"وهل للشعب،أن يتخير سيدا؟
ويحينما يبغض الشعب ملكا،فهل ينبغى ان نعتزل الملك؟وهل بغضه وحبه هى التى ترفع او تقصي الملوك عن العرش؟"
"أوتستطيع بدم كهذا،ان تلطخ أسلحتك؟وهل للتاج فى نفسك كل هذا السحر،ولو كان الفوز بة يدفعك الى قتل اهلك؟اه!ولدى أتريد بهذا الثمن ان تملك؟"
لا قرار للشعب انما قلة قليلة تحكم هى من لها القرار
ربما النهاية لم تكن واقعية بعض الشئ ,عندما قتل كريون نفسة بعض ما وصل الى كل ما يريده !
January 10, 2016
Ce n'est pas la meilleure pièce de Racine. Il ne développe pas suffisamment les passions tragiques et les dilemmes moraux. Cependant, le dernier acte est très bien. Ce serait un 3.5 pour moi.
February 19, 2016
what a crappy piece
July 8, 2018
J'ai complètement adoré <3
Displaying 1 - 17 of 17 reviews