نجد أن اختيار الدكتور محمد عبد الكريم الواعي لكتاب البروفيسور حكيم آدي، "تاريخ حركة الوحدة الأفريقية، صائبا من أجل تقديمه للقارئ العربي، وذلك لاعتبارات ثلاثة بالغة الأهمية، هي: أولا أن الكتاب يقدم تحليلا شاملاً ومتعمقًا لحركة الوحدة الأفريقية من حيث سيرورتها التاريخية وطبيعتها المتطورة. يبدأ آدي بتتبع أصول الوحدة الأفريقية إلى القرن الثامن عشر، مع تسليط الضوء على تأثیر حرکات مكافحة العبودية والعنصرية والعودة إلى الوطن. ثانيا لم يهمل آدي الدور الذي قام به الرواد الأوائل والأحداث البارزة في تشكيل الوحدة الأفريقية حيث يناقش ظهور الحياة النقابية والدينية بين الأفارقة في الأمريكتين. وخلال القرن العشرين اكتسبت الحركة زخمًا إضافيًا من خلال تيارات مثل ماركوس غارفي ومؤتمرات عموم إفريقيا بقيادة وليم دو بويس. ثالثا، وأخيرًا يأخذ الكتاب بمنهج المفاصل التاريخية الكبرى حيث يسلط الضوء على اللحظات المحورية التي شكلت حافزا مثيرا لحركة الوحدة الأفريقية مثل الحرب الإيطالية الإثيوبية ومؤتمر مانشستر العموم أفريقيا في عام 1945. وقد جمعت هذه الأحداث شبكات متنوعة لعموم أفريقيا وسهلت انتقال النشاط الأفريقي الخاص بحركة الوحدة الأفريقية إلى أفريقيا نفسها. كان هذا الانتقال إلى قلب أفريقيا بمثابة نقطة تحول مهمة. حيث غنى حركات المقاومة من أجل الاستقلال السياسي ونضالات التحرير في القارة الأفريقية."
4.5 A little clunky in the first chapter but quickly starts the gel into an engaging text! An excellent reference to the political, social, and cultural developments of Pan-Africanism and related movements!
3.5 stars rounded up. The book is essentially a stream of names, dates and abbreviations, and I would have liked to see some more analysis woven throughout. That said, it is certainly valuable: very few if any such thorough and global histories of Pan-Africanism exist, especially by authors of color. I also appreciate that the author doesn't overlook the role of women in the history of Pan-Africanism, as is too often the case. All in all, the book provides what feels like an exhaustive overview and makes for a useful starting point for further research into the many, many individuals and movements covered.
In short: not the most exciting reading experience but a great resource.
Quite a dense read as an academic work on Pan-Africanism, but a very comprehensive one to say the least. Probably only truly suited to political science students as a cover-to-cover read - I had to push myself to get to the end.
الكتاب في المجمل، يمكنك أن تعتبره إنسيّكلوبيديا رائعة لتاريخ النضال الأسود منذ أن كان فكرة في مستعمرات الزنوج المستعبدين إلى أن جاب العالم مؤتمراتًا وأحزابًا ونضالًا، وأطياف هذا النضال من الذي يندرج تحت عباءة الرسالة الحضارية للرجل الأبيض ويتماهى معها، إلى التطور الذي يصيب العقل الأسود ويتحول بنضاله إلى نضال مردكل وموجه ضد الرجل الأبيض والاستعمار بشكل أساسي، في هذا الكتاب أيضًا يمكن أن نصيب قبسًا من تأثير الصهيونية على الفكر النضالي الأسود، وعلى منشأ الأفروسنتريك كذلك.. لكن ورغم عدد البشر الذين يحتويهم الكتاب، ستندهش لغياب شخصيات بحجم (مانديلا\دكتور كينج\فريد هامبتن).. من ناحية الأسلوب، وبعد مقدمة المترجم كنت أنتظر من المؤرخ أن يلعب دورًا أكبر بكثير في هذا الكتاب ولكنه اكتفى بدور المحرر الويكيبيدي إن جاز لنا أن نصفه هذا الوصف، فهو قد جمع ورتب وسلسل الأحداث، ولكنه لم يعلق عليه ولم يؤطر مخرجاتها في خطوط عريضة، وإلى حد ما كان الكتاب في حاجة إلى تحقيب تاريخي للنضال الأسود أكثر من الذي يحتوي عليه
Adi’s book is an ambitious undertaking that handled the history of the idea of Pan-Africanism within a comparatively small book of only 313 pages. He did a good job in tracing carefully the origin and development of the movement. However, the first noticeable problem with the work is that he drops long lines of names (of people, countries and organizations) as if the readers already know these. He assumes too much knowledge from the reader, so it may not be suitable as an introductory reading. Plus, it makes the reading experience quite tiresome. Another problem is the incredibly long paragraphs throughout the work, and even few of the chapters (7 and 8. I think). Trying to finish them was an ordeal I didn’t expect from a history book.
Nevertheless, reading it was not a waste of time. Good work!
This would make an excellent reference work for someone studying Pan-African movements and debates. It is relatively thorough, if not comprehensive, and deals with diaspora movements in Britain, North America and the Caribbean as well as within Africa. It isn't a good read however - the book is great at the who, what and when but has very little how and no why at all. As a consequence, it is not only dry but requires unrelenting memorisation without an analysis hook to remember better or make sense of it.
This book is more a compendium of the personal histories of the individuals involved in the Pan-African movement, rather than a history of pan-africanism as a school of thought; and while I was glad to have learned so much I think it's safe to say that a more academic reader than myself was expected.