La Palestine comme métaphore

by Mahmoud Darwich, Elias Sanbar

Dans ces entretiens, Mahmoud Darwich revient sur ses années d'apprentissage et l'expérience de l'exil, livrant en même temps son "art poétique", au croisement de la tradition classique et de la grande aventure de la modernité. De ses premiers poèmes, qui en ont fait le porte-parole de tout un peuple, jusqu'à ses derniers ouvrages, autrement complexes par leurs structures et leurs matériaux historiques ou mythiques, le récit de son itinéraire devient un témoignage d'une brûlante actualité sur les multiples facettes de l'identité palestinienne.

Genres: Nonfiction, Essays

188 pages, Mass Market Paperback

First published September 9, 2002

About the author

Mahmoud Darwich (en arabe : محمود درويش), né le 13 mars 1941 à Al-Birwah en Galilée (Palestine sous mandat britannique) et mort le 9 août 2008 à Houston (Texas, États-Unis), est une des figures de proue de la poésie palestinienne.
Profondément engagé dans la lutte de son peuple, il n'a pour autant jamais cessé d'espérer la paix et sa renommée dépasse largement les frontières de son pays. Il est le président de l'Union des écrivains palestiniens. Il a publié plus de vingt volumes de poésie, sept livres en prose et a été rédacteur de plusieurs publications, comme Al-jadid - (الجديد - Le nouveau), Al-fajr (الفجر - L'aube), Shu'un filistiniyya (شؤون فلسطينية - Affaires palestiniennes) et Al-Karmel (الكرمل) . Il est reconnu internationalement pour sa poésie qui se concentre sur sa nostalgie de la patrie perdue. Ses œuvres lui ont valu de multiples récompenses et il a été publié dans au moins vingt-deux langues.
Dans les années 1960, Darwich a rejoint le Parti communiste d'Israël, le Rakah, mais il est plus connu pour son engagement au sein de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP). Élu membre du comité exécutif de l'OLP en 1987, il quitte l'organisation en 1993 pour protester contre les accords d'Oslo. Après plus de trente ans de vie en exil, il peut rentrer sous conditions en Palestine, où il s'installe à Ramallah.
(Son oeuvre est traduite en anglais sous l'orthographe Mahmoud Darwish.)

Reviews

[ninon · Rating 4 out of 5]

je fais mon deuil de mon futur memoire sur darwich bon tant pis

[Plume 5085 · Rating 5 out of 5]

Un livre important à la fois pour comprendre la poésie de Darwich mais aussi la poésie en général comme écriture "étrangère", et pour comprendre la perspective palestinienne dans le conflit avec Israël. Ce qui m'a le plus touchée a été la franchise absolue de Darwich, surtout dans l'entretien avec la poète israélienne Helit Yeshurun, qui essayait de le coincer à plusieurs reprises et ramenait constamment son écriture au politique (chose que Darwich accepte par obligation de faire face à l'histoire, mais qu'il refuse comme source unique de son écriture). Ces entretiens m'ont aussi permis de créer personnellement une nouvelle relation avec la langue hébraïque, que je pratique et étudie. Darwich éclaire très bien la différence entre la langue et le reste (l'histoire, la politique, le concept de l'Etat, etc.) et surtout, il transmet un espoir pour la Palestine.
Je recommande vivement cette lecture.

[Clem · Rating 5 out of 5]

Que dire, si ce n’est que je ressors de cette lecture avec une terrible envie de me plonger dans son œuvre poétique.

[Tomaso Machiavelli di Spinoza · Rating 4 out of 5]

4.5/5

"L'exil ne finit jamais, qu'on soit loin de la patrie ou qu'on y vive. [...] On peut être exilé dans la langue, dans l'amour, dans l'attitude vis-à-vis de la justice, la vision différente de la vie. Tout comme on peut l'être du fait de l'occupation ou de l'enfermement. L'exil véritable est celui que l'on ressent dans sa patrie, l'exil intérieur. [...] Après tout, l'exil n'est-il pas l'une des sources de la création littéraire à travers l'Histoire ? L'homme qui est en harmonie parfaite avec sa société, sa culture, avec lui-même, ne peut être un créateur."

Une très belle première approche de Mahmoud Darwich, grand poète palestinien, à travers différents entretiens, menés par d'autres poètes, qui retracent les différentes facettes de sa vie et de son œuvre.

Une thématique nous transporte tout au long de ces pages : celle de l'exil. C'est l'exil, dans tous ses sens et dans un renouvellement perpétuel, qui fait voyager Darwich à travers les temps, les espaces, les aventures, et qui constitue l'émotion ainsi que la force motrice de ses vers. Des vers d'une richesse infinie, que l'on réduit souvent – à son plus grand regret – à la simple défense de la cause palestinienne. Mais Darwich, c'est la poésie de l'amour, de l'Autre, du faible, de l'Histoire, de la lutte, et cætera.

Évidemment, on retrouve également des discussions sur le rapport à sa bien aimée et regrettée Terre – la Palestine –, mais aussi sur sont rapport à l'Autre – l'Israélien –, qui est rapport multiple, riche, complexe, et extrêmement conflictuel.

En bref, un homme d'une grande culture, dont la maîtrise des mots nous transporte et caresse à chaque instant ; une invitation à aller lire ses poèmes !

[Lauren Anson · Rating 4 out of 5]

I need to read his poetry ASAP

[Myriam · Rating 5 out of 5]

Un must-read pour toutes les personnes intéressées par la poésie ou voulant affiner son point de vue sur la Palestine.

Mahmoud Darwich est un homme humble, dépassé par son talent mais qui nous surpasse par son intelligence. Une intelligence naturelle, qui transparaît dans chacun de ses propos: si bien qu’on est tenté de disserter sur chacune des phrases présentes dans cet ouvrage.

Ce livre vous donne une rage de vivre, de découvrir et d’apprendre: si vous hésitez à le lire, foncez !

[Lessidisa · Rating 3 out of 5]

La plupart du livre parle de poésie et vous savez que je n'y entends goutte. Je n'étais intéressée que par les passages qui parlent du conflit israélo-palestinien.

Je vis dans un paradis de symboles. C'est pourquoi, sans hésiter, je parle en chrétien et sans hésiter non plus j'utilise la mythologie et le patrimoine juif. Mais le Messie a une dimension supplémentaire : la souffrance. Et il habite en Palestine. C'est pourquoi il est pour moi un modèle : il m'apprend à tenir bon et à pardonner. Il m'encourage à publier des carnets d'amour et de tolérance. Et ce qui est le plus important en poésie : il meurt et se relève. Chaque année il meurt et ressuscite. Toute notre vie est un passage entre la mort et la vie. Vous mourez dans chaque poème et vous ressuscitez. Le Messie est pour moi un symbole naturel : il est palestinien dans le temps et dans le lieu, et universel dans la spiritualité.

La paix véritable, c'est le dialogue entre deux versions. Vous prétendez que cette terre est à vous depuis toujours, comme si l'Histoire n'avait pas continué pendant que vous n'étiez pas là, comme s'il n'y avait personne et que la terre n'avait qu'une fonction : vous attendre. Ne m'imposez pas votre version et je ne vous imposerai pas la mienne. Il faut reconnaître à chacun le droit de raconter son histoire. Et l'Histoire se moquera de nous deux. L'Histoire n'a pas de temps pour les juifs et les Arabes. Beaucoup de peuples sont passés par là.

[Aymane · Rating 4 out of 5]

Moi qui n'est pas un grand connaisseur de poésies, ça donne envie d'en lire plus des siennes, intéressant comme entretien pour mieux connaitre les poistions et le conflit qui dure.

En bref allez lire les poésies !

[Léo · Rating 4 out of 5]

très bien, le mec dit les termes, hâte de lire plus de sa poésie

[Inès · Rating 5 out of 5]

Ça doit être mon rapport à cette terre qui me rends sensible aux symboles et Mahmoud sait comment s’adresser aux gens comme moi.

[Louh · Rating 5 out of 5]

Magnifique

[Aissatou Ismaël · Rating 5 out of 5]

🥺