تهذيب اللغة

by أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (تأليف), عبد السلام هارون (تحقيق)

من مشاهير أولى معاجم اللغة العربية
قال ابن منظور:
(ولم أجد في كتب اللغة أجمل من تهذيب اللغة للأزهري، ولا أكمل من المحكم لابن سيده...وما عداهما ثنيات الطريق)
وقال القفطي:
(رزق هذا التصنيف سعادة، وسار في الآفاق، واشتهر ذكره اشتهار الشمس)
ألفه الأزهري بعد ما تجاوز السبعين، ونهج فيه على منوال كتاب العين

Paperback

First published January 1, 1964

Reviews

[Yazdanpanah Askari · Rating 1 out of 5]

.و يقالُ: بَلَغَ‏ اللَّه‏ بكَ‏ أَكْلأ العُمُرِ، يَعْنِي آخِرَه و أَبْعدَه
ازهرى، محمد بن احمد، تهذيب اللغة - بيروت، چاپ: اول. ج‏10 ؛ ص197
*
أَكَلَة عمره : عمر خود را بر باد داد. ‏َ
انقطع من الدنیا اکله : مرد
.الأکلَأ : اسم تفضیل. « بلغ اللهُ بک أکلأَ العمر» : خدا ترا به آخر عمر و درازتر عمر رساند.[درک و آگاه و زنده بودن]
فرهنگ لاروس (عربی-فارسی) جلد اول، تاليف دكتر خليل جُرّ، ترجمۀ دكتر سيد حميد طبيبيان – تهران : اميركبير 1387 – صص 290 -292
-
.لَحِمَ – لَحماً بالمکان : به آن مکان چسبید و آن را رها نکرد
.اللُّحمَة : تار، تارپارچه ، خویشاوندی [همسو و خویشاوند]
فرهنگ لاروس (عربی-فارسی) جلد دوم، تاليف دكتر خليل جُرّ، ترجمۀ دكتر سيد حميد طبيبيان – تهران : اميركبير 1387 – ص 1763
********
:یزدانپناه عسکری
.الاُکل : درک و آگاه و زنده بودن
الرعد : 35 - مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذينَ اتَّقَوْا وَ عُقْبَى الْكافِرينَ النَّار
أُكُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها : الاُکل، درک مُلک و ملکوت. ادراک ، زنده و آگاه بودن و تابش دائم ملکوتی ادراک . تعقل قلب و تغییر نور، روز تیره تر شدن ( روز
.سایه دار شدن ) و تاریکی شب تبدیل به شفق شدن
-
الرعد : 4 - وَ فِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَ جَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخيلٌ صِنْوانٌ وَ غَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى‏ بِماءٍ واحِدٍ وَ نُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى‏ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُون‏
.يُسْقى‏ بِماءٍ واحِدٍ : ادراک مُلک و ملکوت مبتنی بر همسویی فیض وصدور فیض واحد حق تعالی است
-
الحجرات : 12 - يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحيم‏
أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخيهِ : ثبات ادراک در مُلک در غیاب نفس ناطقه ( خاموش، محبوس) و عدم تعقل قلب و درک ملکوتی. در غیبت برادر ( انثی )
.درک کردن
.موجودات عالم جز خدا همه انثى هستند
قرشى، على‏ اكبر، قاموس قرآن - تهران، چاپ: ششم، 1371. ج‏1 ؛ ص131

النمل : 74 وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَ ما يُعْلِنُونَ‏
.القصص : 69 وَ رَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَ ما يُعْلِنُون‏ [ثبات قلب وعدم تعقل قلب ؛ تعقل قلبی]