What do you think?
Rate this book
الفطرة والهداية
43 pages, Paperback
First published January 1, 1998
10 people want to read
About the author
ئهحمهدی موفتی زاده
7 books8 followersساڵی(1934)لە (سنە)ی کوردستانی ئێران لە دایك بوەو باوکی لە ئەسڵدا خەڵکی گوندی دشەی ھەورامانی نێزیك پاوەیه.
لەتەمەنی لاوێتی یەوە شەیدای خوێندنی زانستە ئیسلامیەکان بووە و چەندین شار و شارۆچکەی کوردستان-بۆ ئەو مەبەستە- گەڕاوە. بەپێی وتەی م.م.محمد.ح کە ساڵی (1982)لە شاری کرماشان چاوی بە کاک ئەحمەد کهوتووە ،وتویەتی: یەکەم جار لە گوندی بالك لە نزیك مەریوان لای مامۆستا مەلا باقر دوو مانگ ماومەتەوە و، کتێبی(سیوطی)م لە لای خوێندووە. دواتر چومەتە شارۆچکەی بیارە لە کوردستانی عیراق و، لای مامۆستا عەبدولکەریمی (مدرس) ماومەتەوە و،(عبداللە یزی) و (طةلةمبةویبورھان)م لە لای خوێندووە. پاشان چومەتە تەوێڵە و، دواتریش چومەتە گوندی عەبابەیلێ نزیك ھەڵەبجەی شەھید.
ساڵی (1951) لە گوندی تەوێڵەی ھەورامان خوێندویەتی.
مەلا محمدی باوکی پێشەوایەکی ئاینی کوردستانی ئێران بوە و، دواتر بووەتە مامۆستای کۆرسی (فقە) و چوار مەزھەبەکە لە زانکۆی تاران.
لە حهفتا کاندا ژمارەیەك قوتابخانەی ئەھلی لە شار و شارۆچکەکانی کوردستانی ئیراندا کردۆتەوە، بەناوی (مەدرەسەی قرئان)و دواتر بە (مکتب قران) ناوبانگی دەکرد.
لەپێش شۆڕشی ئێراندا پەیوەندی کردوە بەسەرانی شۆڕشەوە، بەتایبەتی ڕابەری شۆڕش آیةالله خومهینی کەھەر لەکاتی بوونی لە شاری نەجەفدا نامە گۆڕینەوەی لە گەڵدا کردوە.
دروشمی داواکانی بۆ مهسهلەی کورد پوخت کردبوەوە لەم ڕستەیەدا : ھەڵگرتنی ستەمی سێ کوچکەی نەتەوەیی و مەزھەبی و چینایەتی.
لەگەڵ سەرکەوتنی شۆڕشدا لە ساڵی (1979)دا له گەڵ سەرکردە کوردەکان ،کۆنگرەیەکی گەورەی لە شاری سنە ساز کرد، بۆ کێشەی کورد و مهسهلەی چارەنوسی ئۆتۆنۆمی کوردستان.
ھهر لەو ساڵەدا چەندین سەفەری کرد بۆ قوم و تاران و، چەندین دیداری ساز کرد لهگهڵ ڕابەرانی ئێران،بەتایبهتی آیةالله خومهینی و سەرۆك کۆمار و ھهموو ڕابەرانی بهرچاوی ئهو کاته.
پاش ئهو سهردان و دیدارانه گلهیی زۆری بۆ دروست بوو لهسهرکردەکانی ئێران و کهوته ناردنی نامه و گلهیی نامه، لهسهرێکی تریشهوە دەستی کردە وتاردان و لێدوان بۆ ھۆشیار کردنهوەی گهلانی ئێران.
کاتێ ھهستی کرد یادخستنەوە و نامه نوسراوەکانی گوێیان بۆ ناگیرێ، لەپایزی(1979)دا له (حسنیەی ارشاد)ی تاران وتارێکی گرنگی دا بهناوی (دوادیدار و دوا ووتار) و بهدوور و درێژی خستە سهر گرفت و برینەکان و چهند پێشنیارێکی خسته ڕوو ،وەك:
1-پێکھێنانی لیژنهیهکی دڵسۆز لهلایهن ڕابهرەوە بۆ خهم خواردنی ئۆرگانه حکومیهکان.
2-ھهرکهس و گروپێ که ڕەخنهی ھهیه له(یاسای بنهڕەتی) کۆکرێنهوە و نوێنهری خۆیان ھهڵبژێرن و گوێیان ڵی بگیرێ.
3-شورا لهشارەکان دانرێ و گوێ له نهتهوە و مهزھهبهکان بگیرێ.
لە مانگی(10ی1979) دا پهیامی دا به میللهتی ئێران که شۆڕش لە خەتی خۆیلای داوە، بۆیە پێشنیاری کرد که لیژنهیهك دارێ بۆ ھهڵسهنگاندنی بهرپرسان لهدەزگاکانی ئێراندا و ،کارشناس و شارەزای تر دانرێن بۆ داڕشتنهوەی قانونی ئەساسی.
لە مانگی (11/1979)دا کهنارە گیری کرد له شۆڕش و، شاری سنهی بهجێ ھێشت بهرەو کرماشان و ھهمهدان و ھات و چۆی تارانی ئەکرد.له مانگی (6ی 1981)دا نوسراوێکی به ڕەسمی بڵاو کردەوەو ڕوونی کردەوە کهئهو ھهنگاوەش بێ ئاکام بوە، ھهروەھا تیایدا ڕایگهیاند لهو مێژووە بهدواوە له ھهر جۆرە ڕوبهڕونهوەیهکی سیاسی کهنارگیری دەکا و، دەستی خاڵی دەکات بۆ پهروەردە و فێر کردن و بانگهوازی ئیسلامی.
له مانگی (4ی1982)دا کۆنگرەی دووەمی لهماڵی خۆی له شاری کرماشان گرێ دا، بۆیه سهدان له قوتابی و دۆستانی دەسگیر کران.
دوای چەندین ساڵ له زیندانی،ئازاد کراو لهبهر ناڕەحهت بوونی له زینداندا کۆچی دوایی کرد.
لەتەمەنی لاوێتی یەوە شەیدای خوێندنی زانستە ئیسلامیەکان بووە و چەندین شار و شارۆچکەی کوردستان-بۆ ئەو مەبەستە- گەڕاوە. بەپێی وتەی م.م.محمد.ح کە ساڵی (1982)لە شاری کرماشان چاوی بە کاک ئەحمەد کهوتووە ،وتویەتی: یەکەم جار لە گوندی بالك لە نزیك مەریوان لای مامۆستا مەلا باقر دوو مانگ ماومەتەوە و، کتێبی(سیوطی)م لە لای خوێندووە. دواتر چومەتە شارۆچکەی بیارە لە کوردستانی عیراق و، لای مامۆستا عەبدولکەریمی (مدرس) ماومەتەوە و،(عبداللە یزی) و (طةلةمبةویبورھان)م لە لای خوێندووە. پاشان چومەتە تەوێڵە و، دواتریش چومەتە گوندی عەبابەیلێ نزیك ھەڵەبجەی شەھید.
ساڵی (1951) لە گوندی تەوێڵەی ھەورامان خوێندویەتی.
مەلا محمدی باوکی پێشەوایەکی ئاینی کوردستانی ئێران بوە و، دواتر بووەتە مامۆستای کۆرسی (فقە) و چوار مەزھەبەکە لە زانکۆی تاران.
لە حهفتا کاندا ژمارەیەك قوتابخانەی ئەھلی لە شار و شارۆچکەکانی کوردستانی ئیراندا کردۆتەوە، بەناوی (مەدرەسەی قرئان)و دواتر بە (مکتب قران) ناوبانگی دەکرد.
لەپێش شۆڕشی ئێراندا پەیوەندی کردوە بەسەرانی شۆڕشەوە، بەتایبەتی ڕابەری شۆڕش آیةالله خومهینی کەھەر لەکاتی بوونی لە شاری نەجەفدا نامە گۆڕینەوەی لە گەڵدا کردوە.
دروشمی داواکانی بۆ مهسهلەی کورد پوخت کردبوەوە لەم ڕستەیەدا : ھەڵگرتنی ستەمی سێ کوچکەی نەتەوەیی و مەزھەبی و چینایەتی.
لەگەڵ سەرکەوتنی شۆڕشدا لە ساڵی (1979)دا له گەڵ سەرکردە کوردەکان ،کۆنگرەیەکی گەورەی لە شاری سنە ساز کرد، بۆ کێشەی کورد و مهسهلەی چارەنوسی ئۆتۆنۆمی کوردستان.
ھهر لەو ساڵەدا چەندین سەفەری کرد بۆ قوم و تاران و، چەندین دیداری ساز کرد لهگهڵ ڕابەرانی ئێران،بەتایبهتی آیةالله خومهینی و سەرۆك کۆمار و ھهموو ڕابەرانی بهرچاوی ئهو کاته.
پاش ئهو سهردان و دیدارانه گلهیی زۆری بۆ دروست بوو لهسهرکردەکانی ئێران و کهوته ناردنی نامه و گلهیی نامه، لهسهرێکی تریشهوە دەستی کردە وتاردان و لێدوان بۆ ھۆشیار کردنهوەی گهلانی ئێران.
کاتێ ھهستی کرد یادخستنەوە و نامه نوسراوەکانی گوێیان بۆ ناگیرێ، لەپایزی(1979)دا له (حسنیەی ارشاد)ی تاران وتارێکی گرنگی دا بهناوی (دوادیدار و دوا ووتار) و بهدوور و درێژی خستە سهر گرفت و برینەکان و چهند پێشنیارێکی خسته ڕوو ،وەك:
1-پێکھێنانی لیژنهیهکی دڵسۆز لهلایهن ڕابهرەوە بۆ خهم خواردنی ئۆرگانه حکومیهکان.
2-ھهرکهس و گروپێ که ڕەخنهی ھهیه له(یاسای بنهڕەتی) کۆکرێنهوە و نوێنهری خۆیان ھهڵبژێرن و گوێیان ڵی بگیرێ.
3-شورا لهشارەکان دانرێ و گوێ له نهتهوە و مهزھهبهکان بگیرێ.
لە مانگی(10ی1979) دا پهیامی دا به میللهتی ئێران که شۆڕش لە خەتی خۆیلای داوە، بۆیە پێشنیاری کرد که لیژنهیهك دارێ بۆ ھهڵسهنگاندنی بهرپرسان لهدەزگاکانی ئێراندا و ،کارشناس و شارەزای تر دانرێن بۆ داڕشتنهوەی قانونی ئەساسی.
لە مانگی (11/1979)دا کهنارە گیری کرد له شۆڕش و، شاری سنهی بهجێ ھێشت بهرەو کرماشان و ھهمهدان و ھات و چۆی تارانی ئەکرد.له مانگی (6ی 1981)دا نوسراوێکی به ڕەسمی بڵاو کردەوەو ڕوونی کردەوە کهئهو ھهنگاوەش بێ ئاکام بوە، ھهروەھا تیایدا ڕایگهیاند لهو مێژووە بهدواوە له ھهر جۆرە ڕوبهڕونهوەیهکی سیاسی کهنارگیری دەکا و، دەستی خاڵی دەکات بۆ پهروەردە و فێر کردن و بانگهوازی ئیسلامی.
له مانگی (4ی1982)دا کۆنگرەی دووەمی لهماڵی خۆی له شاری کرماشان گرێ دا، بۆیه سهدان له قوتابی و دۆستانی دەسگیر کران.
دوای چەندین ساڵ له زیندانی،ئازاد کراو لهبهر ناڕەحهت بوونی له زینداندا کۆچی دوایی کرد.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
October 25, 2014
كتاب جيد و مفيد الى درجة و لكن مختصر و انا لا احب الاختصار الشديد في مواضيع عميقة مثل الفطرة والهداية .
استفدت منه و انصح بقرائته كبداية ، الموضوع بنفسه موضوع جدا مهم و بسيط مثل بقية تعاليم الاسلام التي نصعبها نحن و لا اعرف لماذا!
من ماذا يتكون الفطرة "البشرية"؟ ( لان فطرة بقية الاشياء تختلف عن فطرة البشر كما تختلف الفطرة من حيوان الى اخر و من نبات و اي كائن حي او غير حي الى اخر)
تتكون من أشياء كثيرة و لكن ابرزها و اهمها :
1. الغريزة
2.الاخلاقيات او الاحاسيس او الشعور او الصفات الداخلية،
3.العقل والفكر.
يعطي الكاتب امثلة جدا جدا جميلة و مميزية ( هي دي الامثلة و لا بلاااش!) تعلمت ان الامثلة تفيد كثيرا (للذين لا يفتهمون بسهولة!) او اذا كان الموضوع جدا عميق ( احتمال بالنسبة للاشخاص المعنيين! ) هذا شيء نسبي اكيد! و لكني تعلمت اذا اردت ان اعطي امثلة فيجن ان اعطيها بكل اتقان و ليس فقط من نسج الخيال!
اذا الفطرة هي التي رب العالمين خلقنا عليها و ليست اشياء نتعلمها نحن من خلال الاهل او الدراسة او المجتمع و الهداية دالة على ان البشر عندهم الاختيار فيهديهم الله بفطرتهم الى الخير او الشر و هذا سوف يكون من الاختيار الشخصي للشخص.
استفدت منه و انصح بقرائته كبداية ، الموضوع بنفسه موضوع جدا مهم و بسيط مثل بقية تعاليم الاسلام التي نصعبها نحن و لا اعرف لماذا!
من ماذا يتكون الفطرة "البشرية"؟ ( لان فطرة بقية الاشياء تختلف عن فطرة البشر كما تختلف الفطرة من حيوان الى اخر و من نبات و اي كائن حي او غير حي الى اخر)
تتكون من أشياء كثيرة و لكن ابرزها و اهمها :
1. الغريزة
2.الاخلاقيات او الاحاسيس او الشعور او الصفات الداخلية،
3.العقل والفكر.
يعطي الكاتب امثلة جدا جدا جميلة و مميزية ( هي دي الامثلة و لا بلاااش!) تعلمت ان الامثلة تفيد كثيرا (للذين لا يفتهمون بسهولة!) او اذا كان الموضوع جدا عميق ( احتمال بالنسبة للاشخاص المعنيين! ) هذا شيء نسبي اكيد! و لكني تعلمت اذا اردت ان اعطي امثلة فيجن ان اعطيها بكل اتقان و ليس فقط من نسج الخيال!
اذا الفطرة هي التي رب العالمين خلقنا عليها و ليست اشياء نتعلمها نحن من خلال الاهل او الدراسة او المجتمع و الهداية دالة على ان البشر عندهم الاختيار فيهديهم الله بفطرتهم الى الخير او الشر و هذا سوف يكون من الاختيار الشخصي للشخص.
Displaying 1 of 1 review