What do you think?
Rate this book
幸福的監控國家: 中國如何成為高度監控社會 幸福な監視国家．中国 (Traditional Chinese Edition)
從網路購物開始，中國邁向幸福感的高度監控之路
到處都是的監視器、無所遁形的個人資料與動態，中國近年運用的各種高科技監控手段，常令人感覺如同小說《一九八四》中的老大哥重現。然而作者指出，中國走向高度監控的社會，不全然是產生自獨裁者想掌控一切的意志，除了科技演進這個因素本身，恐怕更多是根源於民眾想要生活得更便利、更舒適、更安全的欲望。為了活得更「好」，民眾願意將自己的各種資料交出，願意讓自己與他人處在能被高度監控的狀態下。想要透過微信打點生活中的各項需求？沒問題，資料都可以共享。想在生活中享受多種福利？記得拉高自己的芝麻信用分。
本書從中國發展到極致的各種網路購物方式談起，具體說明了資訊及通訊科技帶來的重大改變，以及中國社會環境推波助瀾所造就的萬能手機軟體、新的金融信用、社會信用體系等等，還有數量龐大的監視器與人臉辨識軟體、社群媒體言論管控，對整個中國社會造成的根本影響。
在中共一黨專政的體制下，中國缺乏監督的民間力量，高度的監控社會成為各國眼中的奇觀。然而中國以外的各個國家同樣會面臨到民眾想要藉著科技之力活得更舒服的欲望，那麼我們究竟該如何監督政府及握有許多資料的大型公司？&
到處都是的監視器、無所遁形的個人資料與動態，中國近年運用的各種高科技監控手段，常令人感覺如同小說《一九八四》中的老大哥重現。然而作者指出，中國走向高度監控的社會，不全然是產生自獨裁者想掌控一切的意志，除了科技演進這個因素本身，恐怕更多是根源於民眾想要生活得更便利、更舒適、更安全的欲望。為了活得更「好」，民眾願意將自己的各種資料交出，願意讓自己與他人處在能被高度監控的狀態下。想要透過微信打點生活中的各項需求？沒問題，資料都可以共享。想在生活中享受多種福利？記得拉高自己的芝麻信用分。
本書從中國發展到極致的各種網路購物方式談起，具體說明了資訊及通訊科技帶來的重大改變，以及中國社會環境推波助瀾所造就的萬能手機軟體、新的金融信用、社會信用體系等等，還有數量龐大的監視器與人臉辨識軟體、社群媒體言論管控，對整個中國社會造成的根本影響。
在中共一黨專政的體制下，中國缺乏監督的民間力量，高度的監控社會成為各國眼中的奇觀。然而中國以外的各個國家同樣會面臨到民眾想要藉著科技之力活得更舒服的欲望，那麼我們究竟該如何監督政府及握有許多資料的大型公司？&
169 pages, Kindle Edition
Published May 20, 2025
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
January 2, 2026
他寫得很不錯，看得出很嚴謹。
但是他只是要告訴大家，其實中國人民很愛被監控，認為安全感和便利性上升感覺很幸福，書名已經爆雷🤣
所以與其說像是《1984》的世界，不如說是《美麗新世界》的世界。
他在分析為什麼的時候，有讓我想到《制度基因》，也就是他認為中國的公民社會基礎薄弱，儒教的家長式威權人民其實很OK，大家就是想要經濟平等，對於政治平等、能不能參與其實不怎麼在乎。
另一個重點是，其實這件事並不是只有中國，其他國家恐怕也會面對這樣的困難。
「正如本書先前所述，筆者認為在談論中國日益升高的「監控社會」化時，若是以為只要將中國視為與自己性質完全不同的他者並且切斷中國的影響力，就能防止「我們」的社會變成可怕的反烏托邦（川普政權目前的態度明顯如此），這種看法不但沒有用處，反而會帶來危險。我這個判斷乃是基於對前述現況的認知。
我們反倒應該認為在中國發生的事與我們切身相關，發現那其實牽涉到一個規模更大、全人類都逐漸面臨到的當代課題，即「現代治理的動搖」。」
就這一點來說，和哈拉瑞《連結》論調是類似的。
當然哈拉瑞的問題是他第五章以後就不擔心民主和獨裁的問題了，他進入了AI要統治人類的科幻世界了⋯我《連結》只喜歡前五章。擔心AI之前是不是還是先煩惱一下人類啊。
但說真的我也很喜歡這個摘要風，因為這本書如果花了二十幾萬字、只是要講中國人民心甘情願被監控、自己也覺得很幸福，我一定會怒～
但現在很快就看完了，就覺得《制度基因》應該學一下啊，出一個85000字版本就好了。
而且這本書真的沒有那麼多要說的，他只是要說外界如西方報導以為人家《1984》、每個中國人民都敢怒不敢言，根本是天大的錯誤。
中國人民心甘情願，覺得他們的社會井然有序，正能量up up。
唯一比較接近1984的可能是新疆再教育營（有專章討論），以及2019香港人不開心，但其他地方大部分都是美麗新世界啦。
但是他只是要告訴大家，其實中國人民很愛被監控，認為安全感和便利性上升感覺很幸福，書名已經爆雷🤣
所以與其說像是《1984》的世界，不如說是《美麗新世界》的世界。
他在分析為什麼的時候，有讓我想到《制度基因》，也就是他認為中國的公民社會基礎薄弱，儒教的家長式威權人民其實很OK，大家就是想要經濟平等，對於政治平等、能不能參與其實不怎麼在乎。
另一個重點是，其實這件事並不是只有中國，其他國家恐怕也會面對這樣的困難。
「正如本書先前所述，筆者認為在談論中國日益升高的「監控社會」化時，若是以為只要將中國視為與自己性質完全不同的他者並且切斷中國的影響力，就能防止「我們」的社會變成可怕的反烏托邦（川普政權目前的態度明顯如此），這種看法不但沒有用處，反而會帶來危險。我這個判斷乃是基於對前述現況的認知。
我們反倒應該認為在中國發生的事與我們切身相關，發現那其實牽涉到一個規模更大、全人類都逐漸面臨到的當代課題，即「現代治理的動搖」。」
就這一點來說，和哈拉瑞《連結》論調是類似的。
當然哈拉瑞的問題是他第五章以後就不擔心民主和獨裁的問題了，他進入了AI要統治人類的科幻世界了⋯我《連結》只喜歡前五章。擔心AI之前是不是還是先煩惱一下人類啊。
但說真的我也很喜歡這個摘要風，因為這本書如果花了二十幾萬字、只是要講中國人民心甘情願被監控、自己也覺得很幸福，我一定會怒～
但現在很快就看完了，就覺得《制度基因》應該學一下啊，出一個85000字版本就好了。
而且這本書真的沒有那麼多要說的，他只是要說外界如西方報導以為人家《1984》、每個中國人民都敢怒不敢言，根本是天大的錯誤。
中國人民心甘情願，覺得他們的社會井然有序，正能量up up。
唯一比較接近1984的可能是新疆再教育營（有專章討論），以及2019香港人不開心，但其他地方大部分都是美麗新世界啦。
August 23, 2026
arranged by Gemini
《幸福的監控國家：中國如何成為高度監控社會》（幸福な監視国家・中国）由日本經濟學者**梶谷懷**與自由作家／媒體人**高口康太**合著。本書跳脫了西方媒體常見的單向批判（將中國視為單純的《1984》極權歐威爾社會），從**制度經濟學、社會心理學、政治哲學**與日常科技應用等多重維度，剖析中國民眾為何在高度數位監控下展現出驚人的適應度與主動配合，進而探討數位威權對全球民主社會的真正挑戰。
---
### 一、 核心命題：何謂「幸福的監控國家」？
* **功利主義導向的「便利交換隱私」**：
中國社會接受數位監控與大數據追蹤的核心動力，並非純粹出於對國家暴力的恐懼，而是源於極致的**實用主義與便利性**。從行動支付、共享單車、人臉辨識進站到智慧城市治理，技術帶來的生活效率與安全感，成為民眾讓渡隱私權的誘因。
* **低信任社會的技術代償**：
中國傳統社會存在嚴重的「陌生人間的低信任感」（假貨、詐騙、契約履約率低）。政府與民間科技巨頭（如阿里巴巴、騰訊）聯手打造的數位評分與人臉追蹤系統，客觀上扮演了「建立社會信任與交易安全」的替代工具。
* **獨裁政權的「回應性（Responsiveness）」**：
監控技術不只用來維穩，還被用來作為政府收集民意、優化公共治理資源分配的儀表板。作者指出，這種「回應型威權主義」讓人民在日常生活層面感受到行政效率的提升，進而降低了對民主代議制的需求。
---
### 二、 書籍四大核心重點剖析
#### 1. 社會信用體系的真相與迷思
* **西方報導的誇大 vs. 現實運作的拼盤**：
西方常將「社會信用體系」描繪成一個全國統一、扣分即剥奪一切生存權利的黑鏡黑科技。
* **雙軌並行的真實結構**：
* **政府行政信用體系**：主要針對企業違規、老賴（法院失信被執行人）限制高消費，本質上是行政司法執行力的延伸與黑名單機制。
* **商業徵信與促銷評分（如芝麻信用）**：屬於商業金融行為，主要用於免押金租借、借貸信用評估，本質是鼓勵消費而非全民懲罰機制。
#### 2. 「私隱」與「公共性」的觀念差異
* **公私領域的界線模糊**：
在中國語境下，個人「隱私」往往不具備如西方自由主義般神聖不可侵犯的先驗權利地位。當讓渡隱私能夠換取人身安全（如降低街頭犯罪、尋回失蹤兒童）或交易便利時，大眾多數傾向支持監控技術的廣泛鋪設。
* **國家與平台資本的共謀**：
中國的大型科技企業在「平台資本主義」擴張過程中，與國家安全機制深度綁定。平台藉由國家特許與巨量人口數據發展演算法，國家則藉由平台後台達成全民活動數據化。
#### 3. 政治哲學對比：邊沁功利主義 vs. 自由主義
* **功利主義的極致**：
中國模式本質上實踐了邊沁式的「最大多數人的最大幸福」。只要大多數「順從的一般民眾」生活變得更富裕、安全與便捷，邊緣群體或異見人士被技術壓制的代價便被主流社會隱形化。
* **自由自由裁量的被剝奪**：
作者提醒，這種幸福的代價是「不可逆的依賴」。當社會喪失了體制外的糾錯能力與異見空間，科技建構的秩序一旦出現結構性偏誤或濫用，個人將毫無防禦之力。
#### 4. 對自由民主國家的啟示與警訊
* **科技威權的出口與普及**：
「中國模式」的威脅不在於其意識形態的輸出，而在於其**軟硬體治理方案對全球其他國家的吸引力**。無論是開發中國家還是面臨治理危機的民主國家，都可能在追求效率與治安的名義下，逐步滑向「功能性監控」。
* **民主體制如何回應數位化**：
民主社會不能僅靠道德批判中國，而必須思考如何在保護個人自由與隱私的前提下，提供足以匹敵的數位便利與治理效能，避免陷入「為了自由而容忍低效混亂」的困境。
---
### 三、 精選名言與重要觀點
> **「中國人並非在槍口下屈服於監控，而是在擁抱便利與秩序的過程中，選擇了與國家技術共存。」**
> **「所謂『幸福的監控國家』，是將功利主義推向極致的產物：用演算法消除交易中的不信任，用無所不在的鏡頭換取夜間出行的安全感。」**
> **「社會信用體系不是單一的超級電腦，而是一套混雜著行政懲戒、商業誘因與道德教化的龐大治理工程。」**
> **「對民主社會最大的威脅，不是極權體制的壓迫感，而是科技威權展現出超乎想像的『高效與舒適』。」**
---
### 四、 總結評述
梶谷懷與高口康太透過客觀且冷靜的筆觸，揭示了中國高度監控社會得以穩固的深層邏輯：**監控並非單純由上而下的暴力強加，而是由下而上的便利需求與由上而下的維穩治理相互扣合的結果**。本書不僅是一本理解當代中國數位治理的專著，更是一面鏡子，迫使所有生活在演算法時代的現代人反思：當科技能精準提供安全與便捷時，我們願意為自由付出多少代價？
《幸福的監控國家：中國如何成為高度監控社會》（幸福な監視国家・中国）由日本經濟學者**梶谷懷**與自由作家／媒體人**高口康太**合著。本書跳脫了西方媒體常見的單向批判（將中國視為單純的《1984》極權歐威爾社會），從**制度經濟學、社會心理學、政治哲學**與日常科技應用等多重維度，剖析中國民眾為何在高度數位監控下展現出驚人的適應度與主動配合，進而探討數位威權對全球民主社會的真正挑戰。
---
### 一、 核心命題：何謂「幸福的監控國家」？
* **功利主義導向的「便利交換隱私」**：
中國社會接受數位監控與大數據追蹤的核心動力，並非純粹出於對國家暴力的恐懼，而是源於極致的**實用主義與便利性**。從行動支付、共享單車、人臉辨識進站到智慧城市治理，技術帶來的生活效率與安全感，成為民眾讓渡隱私權的誘因。
* **低信任社會的技術代償**：
中國傳統社會存在嚴重的「陌生人間的低信任感」（假貨、詐騙、契約履約率低）。政府與民間科技巨頭（如阿里巴巴、騰訊）聯手打造的數位評分與人臉追蹤系統，客觀上扮演了「建立社會信任與交易安全」的替代工具。
* **獨裁政權的「回應性（Responsiveness）」**：
監控技術不只用來維穩，還被用來作為政府收集民意、優化公共治理資源分配的儀表板。作者指出，這種「回應型威權主義」讓人民在日常生活層面感受到行政效率的提升，進而降低了對民主代議制的需求。
---
### 二、 書籍四大核心重點剖析
#### 1. 社會信用體系的真相與迷思
* **西方報導的誇大 vs. 現實運作的拼盤**：
西方常將「社會信用體系」描繪成一個全國統一、扣分即剥奪一切生存權利的黑鏡黑科技。
* **雙軌並行的真實結構**：
* **政府行政信用體系**：主要針對企業違規、老賴（法院失信被執行人）限制高消費，本質上是行政司法執行力的延伸與黑名單機制。
* **商業徵信與促銷評分（如芝麻信用）**：屬於商業金融行為，主要用於免押金租借、借貸信用評估，本質是鼓勵消費而非全民懲罰機制。
#### 2. 「私隱」與「公共性」的觀念差異
* **公私領域的界線模糊**：
在中國語境下，個人「隱私」往往不具備如西方自由主義般神聖不可侵犯的先驗權利地位。當讓渡隱私能夠換取人身安全（如降低街頭犯罪、尋回失蹤兒童）或交易便利時，大眾多數傾向支持監控技術的廣泛鋪設。
* **國家與平台資本的共謀**：
中國的大型科技企業在「平台資本主義」擴張過程中，與國家安全機制深度綁定。平台藉由國家特許與巨量人口數據發展演算法，國家則藉由平台後台達成全民活動數據化。
#### 3. 政治哲學對比：邊沁功利主義 vs. 自由主義
* **功利主義的極致**：
中國模式本質上實踐了邊沁式的「最大多數人的最大幸福」。只要大多數「順從的一般民眾」生活變得更富裕、安全與便捷，邊緣群體或異見人士被技術壓制的代價便被主流社會隱形化。
* **自由自由裁量的被剝奪**：
作者提醒，這種幸福的代價是「不可逆的依賴」。當社會喪失了體制外的糾錯能力與異見空間，科技建構的秩序一旦出現結構性偏誤或濫用，個人將毫無防禦之力。
#### 4. 對自由民主國家的啟示與警訊
* **科技威權的出口與普及**：
「中國模式」的威脅不在於其意識形態的輸出，而在於其**軟硬體治理方案對全球其他國家的吸引力**。無論是開發中國家還是面臨治理危機的民主國家，都可能在追求效率與治安的名義下，逐步滑向「功能性監控」。
* **民主體制如何回應數位化**：
民主社會不能僅靠道德批判中國，而必須思考如何在保護個人自由與隱私的前提下，提供足以匹敵的數位便利與治理效能，避免陷入「為了自由而容忍低效混亂」的困境。
---
### 三、 精選名言與重要觀點
> **「中國人並非在槍口下屈服於監控，而是在擁抱便利與秩序的過程中，選擇了與國家技術共存。」**
> **「所謂『幸福的監控國家』，是將功利主義推向極致的產物：用演算法消除交易中的不信任，用無所不在的鏡頭換取夜間出行的安全感。」**
> **「社會信用體系不是單一的超級電腦，而是一套混雜著行政懲戒、商業誘因與道德教化的龐大治理工程。」**
> **「對民主社會最大的威脅，不是極權體制的壓迫感，而是科技威權展現出超乎想像的『高效與舒適』。」**
---
### 四、 總結評述
梶谷懷與高口康太透過客觀且冷靜的筆觸，揭示了中國高度監控社會得以穩固的深層邏輯：**監控並非單純由上而下的暴力強加，而是由下而上的便利需求與由上而下的維穩治理相互扣合的結果**。本書不僅是一本理解當代中國數位治理的專著，更是一面鏡子，迫使所有生活在演算法時代的現代人反思：當科技能精準提供安全與便捷時，我們願意為自由付出多少代價？
Displaying 1 - 2 of 2 reviews