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Barbie eres tú: La mujer millennial ante el feminismo vital
92 pages, Paperback
Published May 23, 2025
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
April 29, 2026
Me da la sensación de que Gema Pérez no ha entendido a Greta Gerwig, no ha entendido el feminismo, no ha entendido lo que significa ser "woke", y mucho menos lo que significa ser trans.
Para empezar, habla de las películas de Greta con gran admiración (lo único que compartimos, al parecer), para pasar a presentar ideas básicas del feminismo como si fuesen algo nuevo y contrario al feminismo actual, sin olvidarse de dejar por el camino unas cuantas opiniones tránsfobas que ella asegura, sin mucha fundamentación, que Gerwig comparte y defiende mediante su cine.
Habla de la experiencia trans como si fuese una decisión, como si alguien pudiese levantarse un día y "escoger" ser mujer, u hombre (o árbol, o pájaro, como ironizaba ella). Como si las personas trans no hubiesen existido siempre, sino que hubiesen aparecido por primera vez hace dos días, y hubiesen decidido convertirse en miembros de uno de los colectivos más vulnerables a sufrir violencia verbal, física y sexual, sinhogarismo, acoso escolar y laboral y problemas de salud mental, para así borrar a las mujeres. Porque claro, es muy importante enfatizar que ser feminista no implica luchar contra los hombres, pero contra las personas trans, al parecer sí.
Lo que más me ha chirriado es su obsesión por hablar de feminismo "no ideologizado", o de historias feministas "despolitizadas", como si esto no fuese un oxímoron, como si el feminismo no fuese intrínsecamente una ideología política, como si la ideología o la política fuesen elementos negativos que hay que evitar a toda costa, o como si mujeres haciendo cine no fuese ya un acto político, y sus historias sobre abuso, sexualidad o maternidad no fuesen fruto de sus ideas y creencias además de del contexto sociopolítico.
Gema Pérez aboga por un feminismo sin lucha, sin reivindicación, sin política y sin ideas, es decir, un feminismo descafeinado y vacío, cuyo único elemento combativo no es más que hostilidad horizontal contra otro colectivo históricamente oprimido y discriminado, las personas trans. En resumen, un feminismo que dudo yo que merezca llamarse feminismo.
Para empezar, habla de las películas de Greta con gran admiración (lo único que compartimos, al parecer), para pasar a presentar ideas básicas del feminismo como si fuesen algo nuevo y contrario al feminismo actual, sin olvidarse de dejar por el camino unas cuantas opiniones tránsfobas que ella asegura, sin mucha fundamentación, que Gerwig comparte y defiende mediante su cine.
Habla de la experiencia trans como si fuese una decisión, como si alguien pudiese levantarse un día y "escoger" ser mujer, u hombre (o árbol, o pájaro, como ironizaba ella). Como si las personas trans no hubiesen existido siempre, sino que hubiesen aparecido por primera vez hace dos días, y hubiesen decidido convertirse en miembros de uno de los colectivos más vulnerables a sufrir violencia verbal, física y sexual, sinhogarismo, acoso escolar y laboral y problemas de salud mental, para así borrar a las mujeres. Porque claro, es muy importante enfatizar que ser feminista no implica luchar contra los hombres, pero contra las personas trans, al parecer sí.
Lo que más me ha chirriado es su obsesión por hablar de feminismo "no ideologizado", o de historias feministas "despolitizadas", como si esto no fuese un oxímoron, como si el feminismo no fuese intrínsecamente una ideología política, como si la ideología o la política fuesen elementos negativos que hay que evitar a toda costa, o como si mujeres haciendo cine no fuese ya un acto político, y sus historias sobre abuso, sexualidad o maternidad no fuesen fruto de sus ideas y creencias además de del contexto sociopolítico.
Gema Pérez aboga por un feminismo sin lucha, sin reivindicación, sin política y sin ideas, es decir, un feminismo descafeinado y vacío, cuyo único elemento combativo no es más que hostilidad horizontal contra otro colectivo históricamente oprimido y discriminado, las personas trans. En resumen, un feminismo que dudo yo que merezca llamarse feminismo.
December 28, 2025
Con un doctorado en historia política reciente de España, la autora del presente ensayo es también crítica de cine.
Este libro es una ampliación del ensayo homónimo que publicó la autora en el número 719 de la Revista Nuestro Tiempo. Y se trata del segundo libro de la colección "Temas de Nuestro Tiempo".
Me sorprende que toda la horda de fundamentalistas woke no la hayan funado y cancelado por "terfa", a la vez que me congratula enormemente que no haya sido así, lo que indica que la cordura y la moderación van volviendo poco a poco, alzándose nuevas voces y siendo cada vez más evidente un cambio de ciclo.
El ensayo se centra en realizar una favorable crítica de cine sobre la película Barbie, si bien en el último capítulo también aborda con reflexiones muy lúcidas, el trabajo de otras cineastas españolas que ponen en valor la moderación (ni ensalzar/idealizar ni abolir) en temas como la familia, la maternidad, los cuidados o la espiritualidad. En épocas de extremismos y polarización, soflamas y adoctrinamiento ideológico, se hace muy necesario buscar un justo punto medio. ("En el medio está la virtud" que decía el budismo). La autora denomina "feminismo vital" al que baja a la realidad de la vida contando historias reales y las verdades universales que hay en ellas.
Este libro es una ampliación del ensayo homónimo que publicó la autora en el número 719 de la Revista Nuestro Tiempo. Y se trata del segundo libro de la colección "Temas de Nuestro Tiempo".
Me sorprende que toda la horda de fundamentalistas woke no la hayan funado y cancelado por "terfa", a la vez que me congratula enormemente que no haya sido así, lo que indica que la cordura y la moderación van volviendo poco a poco, alzándose nuevas voces y siendo cada vez más evidente un cambio de ciclo.
El ensayo se centra en realizar una favorable crítica de cine sobre la película Barbie, si bien en el último capítulo también aborda con reflexiones muy lúcidas, el trabajo de otras cineastas españolas que ponen en valor la moderación (ni ensalzar/idealizar ni abolir) en temas como la familia, la maternidad, los cuidados o la espiritualidad. En épocas de extremismos y polarización, soflamas y adoctrinamiento ideológico, se hace muy necesario buscar un justo punto medio. ("En el medio está la virtud" que decía el budismo). La autora denomina "feminismo vital" al que baja a la realidad de la vida contando historias reales y las verdades universales que hay en ellas.
September 12, 2025
Pequeño gran libro sobre la gran película y sus niveles en lectura. Merecen la pena los dos. Primero la película, luego el libro, en este orden.
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